4 ఫిబ్రవరి 2014న స్కైప్ ద్వారా నోమ్ చోమ్స్కీ సభ్యులు మరియు మిత్రపక్షాల సమావేశానికి ఇచ్చిన వ్యాఖ్యల యొక్క సవరించిన ట్రాన్స్క్రిప్ట్ క్రిందిది. యునైటెడ్ స్టీల్ వర్కర్స్ యొక్క అనుబంధ ఫ్యాకల్టీ అసోసియేషన్ పిట్స్బర్గ్, PAలో. రాబిన్ క్లార్క్, ఆడమ్ డేవిస్, డేవిడ్ హోయిన్స్కీ, మరియా సోమ, రాబిన్ జె. సోవార్డ్స్, మాథ్యూ ఉస్సియా మరియు జాషువా జెలెస్నిక్ల ప్రశ్నల ద్వారా ప్రొ. చోమ్స్కీ యొక్క వ్యాఖ్యలు వెల్లడయ్యాయి. ట్రాన్స్క్రిప్ట్ను రాబిన్ జె. సోవార్డ్స్ సిద్ధం చేశారు మరియు ప్రొఫెసర్ చోమ్స్కీ సవరించారు.
అధ్యాపకులను పదవీ కాలం నుండి నియమించుకోవడంపై
అది వ్యాపార నమూనాలో భాగం. ఇది పరిశ్రమలో టెంప్లను నియమించడం లేదా వాల్-మార్ట్లో "అసోసియేట్లు" అని పిలుచుకునే వారు, ప్రయోజనాలు పొందని ఉద్యోగులు. ఇది కార్మిక వ్యయాలను తగ్గించడానికి మరియు కార్మిక సేవను పెంచడానికి రూపొందించబడిన కార్పొరేట్ వ్యాపార నమూనాలో ఒక భాగం. జనాభాపై సాధారణ నయా ఉదారవాద దాడిలో భాగంగా గత తరంలో చాలా క్రమపద్ధతిలో జరుగుతున్నట్లుగా విశ్వవిద్యాలయాలు కార్పొరేటీకరించబడినప్పుడు, వాటి వ్యాపార నమూనా ముఖ్యమైనది అని అర్థం. ప్రభావవంతమైన యజమానులు ధర్మకర్తలు (లేదా రాష్ట్ర విశ్వవిద్యాలయాల విషయంలో శాసనసభ), మరియు వారు ఖర్చులను తగ్గించాలని మరియు శ్రమను విధేయతతో మరియు విధేయతతో ఉండేలా చూసుకోవాలి. దీన్ని చేయడానికి మార్గం, ముఖ్యంగా, టెంప్స్. నయా ఉదారవాద కాలంలో టెంప్ల నియామకం ఎంతగా పెరిగిందో, మీరు విశ్వవిద్యాలయాల్లో కూడా అదే దృగ్విషయాన్ని పొందుతున్నారు. సమాజాన్ని రెండు వర్గాలుగా విభజించాలనే ఆలోచన ఉంది. ఒక సమూహాన్ని కొన్నిసార్లు "ప్లుటోనమీ" అని పిలుస్తారు (అవి ఉన్నప్పుడు సిటీ బ్యాంక్ ఉపయోగించే పదం వారి పెట్టుబడిదారులకు సలహా ఇస్తోంది వారి నిధులను ఎక్కడ పెట్టుబడి పెట్టాలనే దానిపై), ప్రపంచవ్యాప్తంగా సంపద యొక్క అగ్ర రంగం, కానీ యునైటెడ్ స్టేట్స్ వంటి ప్రదేశాలలో ఎక్కువగా కేంద్రీకృతమై ఉంది. ఇతర సమూహం, మిగిలిన జనాభా, "ప్రీకారియట్", అనిశ్చిత ఉనికిని కలిగి ఉంది.
ఈ ఆలోచన కొన్నిసార్లు చాలా బహిరంగంగా ఉంటుంది. అలాన్ గ్రీన్స్పాన్ ఉన్నప్పుడుకాంగ్రెస్ ముందు సాక్ష్యం చెప్పారు 1997లో తాను నడుపుతున్న ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క అద్భుతాల గురించి, దాని ఆర్థిక విజయానికి స్థావరాలలో ఒకటి అతను "గ్రేటర్ వర్కర్ అభద్రత" అని పిలిచే దానిని విధించడం అని సూటిగా చెప్పాడు. కార్మికులు మరింత అభద్రతతో ఉంటే, అది సమాజానికి చాలా “ఆరోగ్యకరమైనది”, ఎందుకంటే కార్మికులు అభద్రతతో ఉంటే వారు వేతనాలు అడగరు, వారు సమ్మె చేయరు, ప్రయోజనాల కోసం పిలుపునివ్వరు; వారు యజమానులకు ఆనందంగా మరియు నిష్క్రియంగా సేవ చేస్తారు. మరియు అది కార్పొరేషన్ల ఆర్థిక ఆరోగ్యానికి సరైనది. ఆ సమయంలో, ప్రతి ఒక్కరూ గ్రీన్స్పాన్ యొక్క వ్యాఖ్యను చాలా సహేతుకమైనదిగా భావించారు, ప్రతిస్పందన లేకపోవడం మరియు అతను ఆనందించిన గొప్ప ప్రశంసలను బట్టి తీర్పు చెప్పారు. సరే, దానిని విశ్వవిద్యాలయాలకు బదిలీ చేయండి: మీరు "గ్రేటర్ వర్కర్ అభద్రతను" ఎలా నిర్ధారిస్తారు? ముఖ్యంగా, ఉపాధికి హామీ ఇవ్వకుండా, ప్రజలను ఏ సమయంలోనైనా నరికివేయడానికి వీలుగా వేలాడదీయడం ద్వారా, వారు నోరు మూసుకుని, చిన్న జీతాలు తీసుకుంటూ, తమ పనిని చేసుకుంటూ పోవడం మంచిది; మరియు వారు మరొక సంవత్సరం దయనీయ పరిస్థితుల్లో సేవ చేయడానికి అనుమతించబడే బహుమతిని పొందినట్లయితే, వారు దానిని స్వాగతించాలి మరియు ఇంకేమీ అడగకూడదు. కార్పొరేషన్ల కోణం నుండి మీరు సొసైటీలను సమర్థవంతంగా మరియు ఆరోగ్యంగా ఉంచే మార్గం ఇది. మరియు విశ్వవిద్యాలయాలు కార్పొరేట్ వ్యాపార నమూనా వైపు వెళుతున్నప్పుడు, ఖచ్చితత్వం ఖచ్చితంగా విధించబడుతోంది. మరియు మేము దానిని మరింత ఎక్కువగా చూస్తాము.
ఇది ఒక అంశం, కానీ ప్రైవేట్ పరిశ్రమకు బాగా తెలిసిన ఇతర అంశాలు కూడా ఉన్నాయి, అవి పరిపాలన మరియు బ్యూరోక్రసీ యొక్క పొరలలో పెద్ద పెరుగుదల. మీరు ప్రజలను నియంత్రించవలసి వస్తే, మీరు దానిని చేసే పరిపాలనా శక్తి కలిగి ఉండాలి. కాబట్టి US పరిశ్రమలో ఇతర ప్రాంతాల కంటే ఎక్కువగా, నిర్వహణ యొక్క పొర తర్వాత పొర ఉంది-ఒక రకమైన ఆర్థిక వ్యర్థం, కానీ నియంత్రణ మరియు ఆధిపత్యానికి ఉపయోగపడుతుంది. ఇక యూనివర్సిటీల్లోనూ ఇదే పరిస్థితి. గత 30 లేదా 40 సంవత్సరాలలో, అధ్యాపకులు మరియు విద్యార్థులకు నిర్వాహకుల నిష్పత్తిలో చాలా పదునైన పెరుగుదల ఉంది; అధ్యాపకులు మరియు విద్యార్థుల స్థాయిలు ఒకదానికొకటి సాపేక్షంగా చాలా స్థాయిలో ఉన్నాయి, కానీ నిర్వాహకుల నిష్పత్తి చాలా పెరిగింది. బెంజమిన్ గిన్స్బర్గ్ అనే ప్రసిద్ధ సామాజికవేత్త రాసిన చాలా మంచి పుస్తకం ఉంది అధ్యాపకుల పతనం: ఆల్-అడ్మినిస్ట్రేటివ్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క పెరుగుదల మరియు ఇది ఎందుకు ముఖ్యమైనది (ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2011), ఇది భారీ అడ్మినిస్ట్రేషన్ యొక్క వ్యాపార శైలి మరియు పరిపాలన స్థాయిలను వివరంగా వివరిస్తుంది-మరియు చాలా ఎక్కువ-చెల్లించే నిర్వాహకులు. ఇందులో డీన్ల వంటి ప్రొఫెషనల్ అడ్మినిస్ట్రేటర్లు ఉంటారు, ఉదాహరణకు, వారు అడ్మినిస్ట్రేటివ్ కెపాసిటీలో కొన్ని సంవత్సరాల పాటు పనిచేసి, ఆపై ఫ్యాకల్టీకి తిరిగి వెళ్లే ఫ్యాకల్టీ సభ్యులుగా ఉండేవారు; ఇప్పుడు వారు ఎక్కువగా నిపుణులు, వారు ఉప-డీన్లు మరియు కార్యదర్శులను నియమించవలసి ఉంటుంది, మరియు మొదలగునవి, నిర్వాహకులతో పాటు సాగే నిర్మాణం యొక్క మొత్తం విస్తరణ. అదంతా వ్యాపార నమూనాలోని మరో అంశం.
కానీ చౌక కార్మికులను ఉపయోగించడం-మరియు హాని లేబర్- అనేది మీరు ప్రైవేట్ ఎంటర్ప్రైజ్ను కనుగొనగలిగేంత వెనుకకు వెళ్ళే వ్యాపార అభ్యాసం మరియు ప్రతిస్పందనగా యూనియన్లు ఉద్భవించాయి. విశ్వవిద్యాలయాలలో, చౌకైన, బలహీనమైన కార్మికులు అంటే అనుబంధాలు మరియు గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులు. స్పష్టమైన కారణాల వల్ల గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులు మరింత హాని కలిగి ఉంటారు. క్రమశిక్షణ మరియు నియంత్రణను మెరుగుపరుస్తుంది కానీ విద్యతో పాటు ఇతర ప్రయోజనాలకు నిధుల బదిలీని కూడా ప్రారంభించే ప్రమాదకర కార్మికులకు సూచనలను బదిలీ చేయాలనే ఆలోచన ఉంది. ఖర్చులు, వాస్తవానికి, విద్యార్థులు మరియు ఈ హాని కలిగించే వృత్తులలోకి లాగబడుతున్న వ్యక్తులచే భరించబడతాయి. అయితే వ్యయాలను ప్రజలకు బదిలీ చేయడం వ్యాపార నిర్వహణ సమాజం యొక్క ప్రామాణిక లక్షణం. వాస్తవానికి, ఆర్థికవేత్తలు దీనికి నిశ్శబ్దంగా సహకరిస్తారు. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, మీరు మీ తనిఖీ ఖాతాలో పొరపాటును కనుగొన్నారని అనుకుందాం మరియు దాన్ని పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నించడానికి మీరు బ్యాంకుకు కాల్ చేసారు. బాగా, ఏమి జరుగుతుందో మీకు తెలుసు. మీరు వారికి కాల్ చేసి, "మేము నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాము, ఇక్కడ మెను ఉంది" అని రికార్డ్ చేయబడిన సందేశం వస్తుంది. మీరు వెతుకుతున్నది మెనులో ఉండవచ్చు, బహుశా అది ఉండకపోవచ్చు. మీరు సరైన ఎంపికను కనుగొంటే, మీరు కొంత సంగీతాన్ని వింటారు మరియు ప్రతిసారీ ఒక స్వరం వచ్చి “దయచేసి నిలబడండి, మేము మీ వ్యాపారాన్ని నిజంగా అభినందిస్తున్నాము,” అని చెబుతుంది. చివరగా, కొంత కాలం తర్వాత, మీరు ఒక చిన్న ప్రశ్న అడగగలిగే మానవుడిని పొందవచ్చు. దానినే ఆర్థికవేత్తలు "సమర్థత" అంటారు. ఆర్థిక చర్యల ద్వారా, ఆ వ్యవస్థ బ్యాంకుకు కార్మిక వ్యయాలను తగ్గిస్తుంది; వాస్తవానికి ఇది మీపై ఖర్చులను విధిస్తుంది మరియు ఆ ఖర్చులు వినియోగదారుల సంఖ్యతో గుణించబడతాయి, ఇది అపారమైనది-కానీ అది ఆర్థిక గణనలో ఖర్చుగా పరిగణించబడదు. మరియు మీరు సమాజం పని చేసే విధానాన్ని పరిశీలిస్తే, మీరు దీన్ని ప్రతిచోటా కనుగొంటారు. కాబట్టి విశ్వవిద్యాలయం విద్యార్ధులపై మరియు అధ్యాపకులపై ఖర్చులను విధిస్తుంది, వారు ఎటువంటి భద్రతను కలిగి ఉండరని హామీ ఇచ్చే మార్గంలో నిర్వహించబడతారు. కార్పొరేట్ వ్యాపార నమూనాలలో ఇవన్నీ పూర్తిగా సహజమైనవి. ఇది విద్యకు హానికరం, కానీ విద్య వారి లక్ష్యం కాదు.
నిజానికి, మీరు వెనక్కి తిరిగి చూస్తే, అది దాని కంటే మరింత లోతుగా ఉంటుంది. మీరు 1970ల ప్రారంభానికి తిరిగి వెళితే, ఇది చాలా వరకు ప్రారంభమైనప్పుడు, 1960ల క్రియాశీలతపై రాజకీయ స్పెక్ట్రం అంతటా చాలా ఆందోళన ఉంది; దీనిని సాధారణంగా "కష్టాల సమయం" అని పిలుస్తారు. ఇది "కష్టాల సమయం" ఎందుకంటే దేశం నాగరికత సంతరించుకుంది మరియు అది ప్రమాదకరమైనది. ప్రజలు రాజకీయంగా నిమగ్నమై ఉన్నారు మరియు మహిళలు, శ్రామిక ప్రజలు, రైతులు, యువకులు, వృద్ధులు మొదలైన "ప్రత్యేక ఆసక్తులు" అని పిలువబడే సమూహాలకు హక్కులను పొందేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఇది తీవ్రమైన ఎదురుదెబ్బకు దారితీసింది, ఇది చాలా బహిరంగంగా ఉంది. స్పెక్ట్రమ్ యొక్క ఉదారవాద ముగింపులో, అనే పుస్తకం ఉంది ప్రజాస్వామ్య సంక్షోభం: ప్రజాస్వామ్యాల గవర్నబిలిటీపై నివేదిక త్రైపాక్షిక కమిషన్, మిచెల్ క్రోజియర్, శామ్యూల్ పి. హంటింగ్టన్, జోజీ వాటనుకి (న్యూయార్క్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1975), ఉదారవాద అంతర్జాతీయవాదుల సంస్థ అయిన ట్రైలేటరల్ కమిషన్ ద్వారా నిర్మించబడింది. కార్టర్ పరిపాలన దాదాపు పూర్తిగా వారి స్థాయి నుండి తీసుకోబడింది. వారు "ప్రజాస్వామ్యం యొక్క సంక్షోభం" అని పిలిచే దాని గురించి వారు ఆందోళన చెందారు, అంటే చాలా ప్రజాస్వామ్యం ఉంది. 1960వ దశకంలో రాజకీయ రంగంలో హక్కులను పొందేందుకు ప్రయత్నించేందుకు, ఈ "ప్రత్యేక ఆసక్తులు", జనాభా నుండి ఒత్తిళ్లు వచ్చాయి మరియు అది రాష్ట్రంపై ఎక్కువ ఒత్తిడి తెచ్చింది-మీరు అలా చేయలేరు. వారు విడిచిపెట్టిన ఒక ప్రత్యేక ఆసక్తి ఉంది, అవి కార్పొరేట్ రంగం, ఎందుకంటే దాని ప్రయోజనాలు "జాతీయ ప్రయోజనం"; కార్పొరేట్ రంగంకోరుకుంటున్నాము రాష్ట్రాన్ని నియంత్రించడానికి, మేము వాటి గురించి మాట్లాడము. కానీ "ప్రత్యేక ఆసక్తులు" సమస్యలను కలిగిస్తున్నాయి మరియు "ప్రజాస్వామ్యంలో మనం మరింత మితంగా ఉండాలి" అని వారు చెప్పారు, ప్రజలు నిష్క్రియ మరియు ఉదాసీనతకు తిరిగి వెళ్ళవలసి ఉంటుంది. మరియు వారు ముఖ్యంగా పాఠశాలలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాల పట్ల ఆందోళన చెందారు, "యువకులను బోధించే" వారి పనిని సరిగ్గా చేయడం లేదని వారు చెప్పారు. మీరు విద్యార్థి క్రియాశీలత (పౌర హక్కుల ఉద్యమం, యుద్ధ వ్యతిరేక ఉద్యమం, స్త్రీవాద ఉద్యమం, పర్యావరణ ఉద్యమాలు) నుండి యువకులకు సరిగ్గా బోధించబడటం లేదని చూడవచ్చు.
మీరు యువకులను ఎలా బోధిస్తారు? అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి. నిస్సహాయంగా భారీ ట్యూషన్ అప్పులతో వారిపై భారం మోపడం ఒక మార్గం. రుణం అనేది ఒక ఉచ్చు, ముఖ్యంగా విద్యార్థుల రుణం, ఇది అపారమైనది, క్రెడిట్ కార్డ్ రుణం కంటే చాలా పెద్దది. ఇది మీ జీవితాంతం ఒక ఉచ్చు ఎందుకంటే మీరు దాని నుండి బయటపడలేరు కాబట్టి చట్టాలు రూపొందించబడ్డాయి. ఒక వ్యాపారం, చెప్పాలంటే, చాలా ఎక్కువ అప్పుల్లో కూరుకుపోయినట్లయితే, అది దివాలా తీయవచ్చు, కానీ వ్యక్తులు దివాలా తీయడం ద్వారా విద్యార్థుల రుణం నుండి దాదాపుగా ఎప్పటికీ ఉపశమనం పొందలేరు. మీరు డిఫాల్ట్ అయితే వారు సామాజిక భద్రతను కూడా అలంకరించవచ్చు. అది క్రమశిక్షణా టెక్నిక్. ఇది ఉద్దేశపూర్వకంగా పరిచయం చేయబడిందని నేను చెప్పను, కానీ ఇది ఖచ్చితంగా ఆ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మరియు దానికి ఏదైనా ఆర్థిక ఆధారం ఉందని వాదించడం కష్టం. ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఒక్కసారి చూడండి: ఉన్నత విద్య ఎక్కువగా ఉచితం. అత్యున్నత విద్యా ప్రమాణాలున్న దేశాల్లో, అన్ని వేళలా అగ్రస్థానంలో ఉన్న ఫిన్లాండ్లో ఉన్నత విద్య ఉచితం అనుకుందాం. మరియు జర్మనీ వంటి ధనిక, విజయవంతమైన పెట్టుబడిదారీ దేశంలో, ఇది ఉచితం. పేద దేశమైన మెక్సికోలో, వారు ఎదుర్కొనే ఆర్థిక ఇబ్బందులను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, చాలా మంచి విద్యా ప్రమాణాలు ఉన్నాయి, ఇది ఉచితం. నిజానికి, యునైటెడ్ స్టేట్స్ను చూడండి: మీరు 1940లు మరియు 50ల కాలానికి తిరిగి వెళితే, ఉన్నత విద్య ఉచితంగా అందజేయడానికి చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది. GI బిల్లు ఎప్పటికీ కళాశాలకు వెళ్లలేని అనేక మందికి ఉచిత విద్యను అందించింది. ఇది వారికి చాలా మంచిది మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థకు మరియు సమాజానికి చాలా మంచిది; అధిక ఆర్థిక వృద్ధి రేటుకు ఇది ఒక కారణం. ప్రయివేటు కాలేజీల్లో కూడా ఉచిత విద్య అందనంత దగ్గరగా ఉండేది. నన్ను తీసుకెళ్లండి: నేను 1945లో పెన్సిల్వేనియా విశ్వవిద్యాలయంలోని ఐవీ లీగ్ విశ్వవిద్యాలయంలో కళాశాలకు వెళ్లాను మరియు ట్యూషన్ $100. అది నేటి డాలర్లలో $800 కావచ్చు. మరియు స్కాలర్షిప్ పొందడం చాలా సులభం, కాబట్టి మీరు ఇంట్లో నివసించవచ్చు, పని చేయవచ్చు మరియు పాఠశాలకు వెళ్లవచ్చు మరియు దాని వల్ల మీకు ఏమీ ఖర్చు లేదు. ఇప్పుడు అది దారుణం. నాకు కాలేజీలో మనవరాళ్లు ఉన్నారు, వారు వారి ట్యూషన్ మరియు పని కోసం చెల్లించాలి మరియు అది దాదాపు అసాధ్యం. విద్యార్థులకు ఇది క్రమశిక్షణా సాంకేతికత.
అధ్యాపకులు-విద్యార్థుల పరిచయాన్ని తగ్గించడం అనేది బోధన యొక్క మరొక సాంకేతికత: పెద్ద తరగతులు, అధిక భారం ఉన్న తాత్కాలిక ఉపాధ్యాయులు, వారు అనుబంధ జీతంతో జీవించలేరు. మరియు మీకు ఉద్యోగ భద్రత లేనందున మీరు వృత్తిని నిర్మించుకోలేరు, మీరు ముందుకు సాగలేరు మరియు మరిన్ని పొందలేరు. ఇవన్నీ క్రమశిక్షణ, బోధన మరియు నియంత్రణ యొక్క సాంకేతికతలు. మరియు మీరు కర్మాగారంలో ఆశించే దానికి చాలా పోలి ఉంటుంది, ఇక్కడ ఫ్యాక్టరీ కార్మికులు క్రమశిక్షణతో ఉండాలి, విధేయతతో ఉండాలి; వారు ఉత్పత్తిని నిర్వహించడం లేదా కార్యస్థలం ఎలా పనిచేస్తుందో నిర్ణయించడంలో పాత్ర పోషించాల్సిన అవసరం లేదు-అది నిర్వహణ యొక్క పని. ఇది ఇప్పుడు విశ్వవిద్యాలయాలకు బదిలీ చేయబడింది. మరియు ప్రైవేట్ ఎంటర్ప్రైజ్లో, పరిశ్రమలో అనుభవం ఉన్న ఎవరికైనా ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదని నేను భావిస్తున్నాను; అది వారు పని చేసే విధానం.
ఉన్నత విద్య ఎలా ఉండాలనే దానిపై
అన్నింటిలో మొదటిది, ఒకప్పుడు "స్వర్ణయుగం" ఉందని ఏదైనా ఆలోచనను పక్కన పెట్టాలి. గతంలో విషయాలు భిన్నంగా ఉన్నాయి మరియు కొన్ని మార్గాల్లో మెరుగ్గా ఉన్నాయి, కానీ పరిపూర్ణంగా లేవు. సాంప్రదాయ విశ్వవిద్యాలయాలు, ఉదాహరణకు, చాలా క్రమానుగతంగా, నిర్ణయం తీసుకోవడంలో చాలా తక్కువ ప్రజాస్వామ్య భాగస్వామ్యంతో ఉన్నాయి. 1960ల క్రియాశీలతలో ఒక భాగం ఏమిటంటే, విశ్వవిద్యాలయాలను ప్రజాస్వామ్యీకరించడానికి ప్రయత్నించడం, ఫ్యాకల్టీ కమిటీలకు విద్యార్థి ప్రతినిధులను తీసుకురావడం, పాల్గొనడానికి సిబ్బందిని తీసుకురావడం. ఈ ప్రయత్నాలు విద్యార్థుల చొరవ కింద కొంతమేర విజయం సాధించాయి. చాలా విశ్వవిద్యాలయాలు ఇప్పుడు అధ్యాపకుల నిర్ణయాలలో కొంత మేరకు విద్యార్థుల భాగస్వామ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. మరియు మనం ఈ రకమైన విషయాల వైపు వెళ్లాలని నేను భావిస్తున్నాను: ప్రజాస్వామ్య సంస్థ, దీనిలో సంస్థలో పాల్గొన్న వ్యక్తులు, వారు ఎవరైనా కావచ్చు (అధ్యాపకులు, విద్యార్థులు, సిబ్బంది), సంస్థ యొక్క స్వభావాన్ని మరియు ఎలా నిర్ణయించడంలో పాల్గొంటారు. అది నడుస్తుంది; మరియు అదే కర్మాగారానికి వెళ్లాలి.
ఇవి రాడికల్ ఆలోచనలు కావు, నేను చెప్పాలి. వారు క్లాసికల్ లిబరలిజం నుండి నేరుగా బయటకు వస్తారు. కాబట్టి మీరు చదివితే, ఉదాహరణకు, క్లాసికల్ లిబరల్ సంప్రదాయంలో ప్రధాన వ్యక్తి అయిన జాన్ స్టువర్ట్ మిల్, వర్క్ప్లేస్లు వాటిలో పనిచేసే వ్యక్తులచే నిర్వహించబడాలి మరియు నియంత్రించబడాలి-అదే స్వేచ్ఛ మరియు ప్రజాస్వామ్యం (చూడండి, ఉదా. , జాన్ స్టువర్ట్ మిల్,రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ సూత్రాలు, పుస్తకం 4, అధ్యాయం. 7) మేము యునైటెడ్ స్టేట్స్లో అదే ఆలోచనలను చూస్తాము. మీరు నైట్స్ ఆఫ్ లేబర్కి తిరిగి వెళతారని అనుకుందాం; వారి పేర్కొన్న లక్ష్యాలలో ఒకటి "సహకార పారిశ్రామిక వ్యవస్థను ప్రవేశపెట్టడం ద్వారా వేతన వ్యవస్థను అధిగమించడం వంటి సహకార సంస్థలను స్థాపించడం" ("స్థాపన వేడుక" కొత్తగా నిర్వహించబడిన స్థానిక సంఘాల కోసం). లేదా ప్రధాన స్రవంతి 20, జాన్ డ్యూయీ వంటి వారిని తీసుకోండిthశతాబ్దపు సామాజిక తత్వవేత్త, పాఠశాలల్లో సృజనాత్మక స్వాతంత్ర్యం కోసం మాత్రమే కాకుండా, పరిశ్రమలో కార్మికుల నియంత్రణను కూడా అతను "పారిశ్రామిక ప్రజాస్వామ్యం" అని పిలిచాడు. సమాజంలోని కీలకమైన సంస్థలు (ఉత్పత్తి, వాణిజ్యం, రవాణా, మీడియా వంటివి) ప్రజాస్వామ్య నియంత్రణలో లేనంత కాలం, "రాజకీయాలు బడా వ్యాపారులచే సమాజంపై నీడగా ఉంటాయి" (జాన్ డ్యూయీ, "కొత్త పార్టీ అవసరం" [1931]). ఈ ఆలోచన దాదాపు ప్రాథమికమైనది, ఇది అమెరికన్ చరిత్రలో మరియు సాంప్రదాయ ఉదారవాదంలో లోతైన మూలాలను కలిగి ఉంది, ఇది శ్రామిక ప్రజలకు రెండవ స్వభావంగా ఉండాలి మరియు ఇది విశ్వవిద్యాలయాలకు కూడా అదే విధంగా వర్తించాలి. విశ్వవిద్యాలయంలో కొన్ని నిర్ణయాలు ఉన్నాయి, మీరు [ప్రజాస్వామ్య పారదర్శకత ఎందుకంటే] మీరు విద్యార్థుల గోప్యతను కాపాడాలి, చెప్పండి మరియు అనేక రకాల సున్నితమైన సమస్యలు ఉన్నాయి, కానీ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క సాధారణ కార్యాచరణలో చాలా వరకు, అక్కడ ప్రత్యక్ష భాగస్వామ్యం చట్టబద్ధంగా మాత్రమే కాకుండా సహాయకరంగా ఉండటానికి కారణం కాదు. నా డిపార్ట్మెంట్లో, ఉదాహరణకు, 40 సంవత్సరాలుగా మేము డిపార్ట్మెంట్ మీటింగ్లలో విద్యార్థి ప్రతినిధులు సహాయకరంగా పాల్గొంటున్నాము.
"భాగస్వామ్య పాలన" మరియు కార్మికుల నియంత్రణపై
విశ్వవిద్యాలయం బహుశా మన సమాజంలో ప్రజాస్వామ్య వర్కర్ నియంత్రణకు దగ్గరగా ఉండే సామాజిక సంస్థ. ఒక డిపార్ట్మెంట్లో, ఉదాహరణకు, కనీసం పదవీ కాలం ఉన్న అధ్యాపకులు తమ పని ఎలా ఉంటుందో గణనీయమైన మొత్తాన్ని గుర్తించగలగడం చాలా సాధారణం: వారు ఏమి బోధించబోతున్నారు, వారు ఎప్పుడు బోధించబోతున్నారు, పాఠ్యాంశాలు ఏమిటి ఉంటుంది. మరియు అధ్యాపకులు చేస్తున్న వాస్తవ పనికి సంబంధించిన చాలా నిర్ణయాలు పదవీకాల అధ్యాపకుల నియంత్రణలో ఉంటాయి. ఇప్పుడు మీరు అధిగమించలేని లేదా నియంత్రించలేని ఉన్నత స్థాయి నిర్వాహకులు ఉన్నారు. అధ్యాపకులు ఎవరినైనా పదవీకాలం కోసం సిఫార్సు చేయవచ్చు, చెప్పండి మరియు డీన్లు లేదా ప్రెసిడెంట్ లేదా ట్రస్టీలు లేదా శాసనసభ్యులు కూడా తిరస్కరించవచ్చు. ఇది తరచుగా జరగదు, కానీ ఇది జరగవచ్చు మరియు అది జరుగుతుంది. మరియు ఇది ఎల్లప్పుడూ నేపథ్య నిర్మాణంలో ఒక భాగం, ఇది ఎల్లప్పుడూ ఉనికిలో ఉన్నప్పటికీ, పరిపాలన అధ్యాపకుల నుండి తీసుకోబడిన మరియు సూత్రప్రాయంగా గుర్తుకు తెచ్చుకున్న రోజుల్లో చాలా తక్కువ సమస్య. ప్రాతినిధ్య వ్యవస్థల కింద, మీరు ఎవరైనా పరిపాలనా పనిని కలిగి ఉండాలి కానీ వారు నిర్వహించే వ్యక్తుల అధికారం కింద ఏదో ఒక సమయంలో వారు రీకాల్ చేయబడాలి. అది తక్కువ మరియు తక్కువ నిజం. చాలా మంది ప్రొఫెషనల్ అడ్మినిస్ట్రేటర్లు ఉన్నారు, వారిలో పొరల తర్వాత ఎక్కువ మంది ఉన్నారు, ఫ్యాకల్టీ నియంత్రణల నుండి రిమోట్గా ఎక్కువ స్థానాలు తీసుకోబడుతున్నాయి. నేను ముందే ప్రస్తావించాను ఫ్యాకల్టీ పతనం బెంజమిన్ గిన్స్బర్గ్ ద్వారా, అతను చాలా దగ్గరగా చూస్తున్న అనేక విశ్వవిద్యాలయాలలో ఇది ఎలా పని చేస్తుందో చాలా వివరంగా తెలియజేస్తుంది: జాన్స్ హాప్కిన్స్, కార్నెల్ మరియు మరికొందరు.
ఇంతలో, అధ్యాపకులు ఎక్కువగా తాత్కాలిక కార్మికుల వర్గానికి తగ్గించబడ్డారు, వారు పదవీకాల ట్రాక్కు మార్గం లేకుండా అనిశ్చిత ఉనికికి హామీ ఇస్తున్నారు. నాకు వ్యక్తిగత పరిచయాలు ఉన్నాయి, వీరు సమర్థవంతంగా శాశ్వత లెక్చరర్లు; వారికి నిజమైన అధ్యాపక హోదా ఇవ్వబడలేదు; వారు మళ్లీ నియామకం పొందేందుకు ప్రతి సంవత్సరం దరఖాస్తు చేసుకోవాలి. ఇలాంటివి జరగడానికి అనుమతించకూడదు. మరియు అనుబంధాల విషయంలో, ఇది సంస్థాగతీకరించబడింది: వారు నిర్ణయం తీసుకునే ఉపకరణంలో భాగం కావడానికి అనుమతించబడరు మరియు వారు ఉద్యోగ భద్రత నుండి మినహాయించబడ్డారు, ఇది కేవలం సమస్యను పెంచుతుంది. వారు కూడా విశ్వవిద్యాలయంలో భాగమైనందున, సిబ్బందిని నిర్ణయం తీసుకోవడంలో కూడా ఏకీకృతం చేయాలని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి చేయడానికి చాలా ఉంది, కానీ ఈ ధోరణులు ఎందుకు అభివృద్ధి చెందుతున్నాయో మనం సులభంగా అర్థం చేసుకోగలమని నేను భావిస్తున్నాను. జీవితంలోని ప్రతి అంశానికి వ్యాపార నమూనాను విధించడంలో అవన్నీ భాగం. ప్రపంచంలోని చాలా మంది 40 ఏళ్లుగా జీవిస్తున్న నయా ఉదారవాద భావజాలం అది. ఇది ప్రజలకు చాలా హానికరం మరియు దీనికి ప్రతిఘటన ఉంది. మరియు ప్రపంచంలోని రెండు భాగాలు, కనీసం, దాని నుండి చాలా చక్కని తప్పించుకున్నాయి, అవి తూర్పు ఆసియా, వారు నిజంగా అంగీకరించని చోట, మరియు గత 15 సంవత్సరాలలో దక్షిణ అమెరికా.
"వశ్యత" కోసం ఆరోపించిన అవసరంపై
"ఫ్లెక్సిబిలిటీ" అనేది పరిశ్రమలోని కార్మికులకు బాగా తెలిసిన పదం. "కార్మిక సంస్కరణ" అని పిలవబడే భాగం ఏమిటంటే, శ్రమను మరింత "అనువైనదిగా" చేయడం, వ్యక్తులను నియమించుకోవడం మరియు తొలగించడం సులభం చేయడం. అది మళ్ళీ, లాభం మరియు నియంత్రణ యొక్క గరిష్టీకరణను నిర్ధారించడానికి ఒక మార్గం. "వశ్యత" అనేది "గ్రేటర్ వర్కర్ అభద్రత" వంటి మంచి విషయంగా భావించబడుతుంది. అదే నిజమని పరిశ్రమను పక్కన పెడితే, విశ్వవిద్యాలయాలలో ఎటువంటి సమర్థన లేదు. కాబట్టి ఎక్కడో ఒక చోట నమోదు తక్కువగా ఉన్న సందర్భాన్ని తీసుకోండి. అది పెద్ద సమస్య కాదు. నా కుమార్తెలలో ఒకరు విశ్వవిద్యాలయంలో బోధిస్తున్నారు; ఆమె మరుసటి రోజు రాత్రి నాకు కాల్ చేసి, ఆఫర్ చేస్తున్న కోర్సులలో ఒకటి తక్కువగా నమోదు చేయబడినందున ఆమె బోధనా భారం మారుతుందని నాకు చెప్పింది. సరే, ప్రపంచం అంతం కాలేదు, వారు కేవలం బోధనా ఏర్పాట్ల చుట్టూ తిరిగారు-మీరు వేరే కోర్సు, లేదా అదనపు సెక్షన్ లేదా అలాంటిదే బోధిస్తారు. కోర్సుల్లో చేరే విద్యార్థుల సంఖ్య వైవిధ్యం కారణంగా ప్రజలు బయట పడాల్సిన అవసరం లేదు లేదా అసురక్షితంగా ఉండాల్సిన అవసరం లేదు. ఆ వైవిధ్యం కోసం సర్దుబాటు చేయడానికి అన్ని రకాల మార్గాలు ఉన్నాయి. శ్రమ "వశ్యత" యొక్క పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉండాలి అనే ఆలోచన నియంత్రణ మరియు ఆధిపత్యం యొక్క మరొక ప్రామాణిక సాంకేతికత. నిర్వాహకులు ఆ సెమిస్టర్ చేయడానికి ఏమీ లేకుంటే, లేదా ట్రస్టీలను తొలగించాలని ఎందుకు చెప్పకూడదు-వారు అక్కడ ఏమి చేయాలి? పరిశ్రమలో అగ్రశ్రేణి మేనేజ్మెంట్తోనూ ఇదే పరిస్థితి ఉంది: లేబర్ ఫ్లెక్సిబుల్గా ఉండాలంటే, నిర్వహణ ఎలా ఉంటుంది? వాటిలో చాలా వరకు పనికిరానివి లేదా ఏమైనప్పటికీ హానికరమైనవి, కాబట్టి వాటిని వదిలించుకుందాం. మరియు మీరు ఇలా కొనసాగవచ్చు. గత రెండు రోజుల నుండి వచ్చిన వార్తలను తీసుకోవడానికి, JP మోర్గాన్ చేజ్ బ్యాంక్ CEO అయిన జామీ డిమోన్ తీసుకోండి: అతను ఇప్పుడే అందంగా ఉన్నాడు. గణనీయమైన పెరుగుదల, అతని జీతం దాదాపు రెండింతలు, కృతజ్ఞతతో అతను బ్యాంక్ను నేరారోపణల నుండి రక్షించాడు, అది మేనేజ్మెంట్ను జైలుకు పంపుతుంది; అతను నేర కార్యకలాపాలకు కేవలం $20 బిలియన్ల జరిమానాతో తప్పించుకున్నాడు. అలాంటి వారిని వదిలించుకోవడం ఆర్థిక వ్యవస్థకు ఉపయోగపడుతుందని నేను ఊహించగలను. కానీ ప్రజలు "కార్మిక సంస్కరణ" గురించి మాట్లాడేటప్పుడు దాని గురించి మాట్లాడటం లేదు. రేపటి రొట్టె ముక్క ఎక్కడి నుండి వస్తుందో తెలియక శ్రామిక ప్రజలు బాధపడవలసి ఉంటుంది, మరియు వారు అభద్రతాభావంతో బాధపడవలసి ఉంటుంది, అందువల్ల క్రమశిక్షణతో మరియు విధేయతతో ఉండండి మరియు ప్రశ్నలు లేవనెత్తవద్దు లేదా వారి హక్కులను అడగవద్దు. నిరంకుశ వ్యవస్థలు పని చేస్తున్న తీరు అది. మరియు వ్యాపార ప్రపంచం నిరంకుశ వ్యవస్థ. ఇది విశ్వవిద్యాలయాలపై విధించబడినప్పుడు, అది అదే ఆలోచనలను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇది ఏ రహస్యం కాకూడదు.
విద్య యొక్క ఉద్దేశ్యంపై
ఇవి జ్ఞానోదయం వరకు తిరిగి వెళ్ళే చర్చలు, ఉన్నత విద్య మరియు సామూహిక విద్య యొక్క సమస్యలు నిజంగా లేవనెత్తబడుతున్నాయి, కేవలం మతాధికారులు మరియు ప్రభువులకు విద్య మాత్రమే కాదు. మరియు 18లో ప్రధానంగా రెండు నమూనాలు చర్చించబడ్డాయిth మరియు 19th శతాబ్దాలు. అవి చాలా చక్కని చిత్రాలతో చర్చించబడ్డాయి. విద్య యొక్క ఒక చిత్రం ఏమిటంటే అది నీటితో నిండిన పాత్రలా ఉండాలి. మేము ఈ రోజుల్లో "పరీక్షించడానికి బోధించడం" అని పిలుస్తాము: మీరు పాత్రలో నీటిని పోయండి మరియు ఆ పాత్ర నీటిని తిరిగి ఇస్తుంది. కానీ ఇది చాలా లీకైన పాత్ర, ఎందుకంటే పాఠశాలలో చదివిన మనందరికీ అనుభవం ఉంది, ఎందుకంటే మీరు పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించడానికి ఆసక్తి లేని ఏదైనా పరీక్ష కోసం గుర్తుంచుకోగలరు మరియు ఒక వారం తర్వాత మీరు కోర్సు గురించి మర్చిపోయారు. ఈ రోజుల్లో ఓడ నమూనాను "ఏ పిల్లవాడిని వదిలిపెట్టలేదు," "పరీక్షించడానికి బోధించడం," "రేస్ టు టాప్," పేరు ఏదైనా కావచ్చు మరియు విశ్వవిద్యాలయాలలో ఇలాంటివి అంటారు. జ్ఞానోదయ ఆలోచనాపరులు ఆ నమూనాను వ్యతిరేకించారు.
విద్యార్థి తన స్వంత చొరవతో తన స్వంత మార్గంలో ముందుకు సాగడం, స్ట్రింగ్ను తరలించడం, వేరే చోటికి వెళ్లాలని నిర్ణయించుకోవడం, ప్రశ్నలను లేవనెత్తడం వంటి స్ట్రింగ్ను వేయడం వంటి ఇతర నమూనా వివరించబడింది. స్ట్రింగ్ను వేయడం అంటే కొంత స్థాయి నిర్మాణాన్ని విధించడం. కాబట్టి ఒక విద్యా కార్యక్రమం, అది ఏమైనా కావచ్చు, భౌతిక శాస్త్రం లేదా మరేదైనా ఒక కోర్సు ఏదైనా జరగదు; ఇది ఒక నిర్దిష్ట నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. కానీ దాని లక్ష్యం విద్యార్థి విచారణ, సృష్టించడం, ఆవిష్కరించడం, సవాలు చేయడం వంటి సామర్థ్యాన్ని పొందడం-అదే విద్య. ఒక ప్రపంచ ప్రఖ్యాత భౌతిక శాస్త్రవేత్త, తన ఫ్రెష్మాన్ కోర్సులలో “మనం ఈ సెమిస్టర్ను ఏమి కవర్ చేయబోతున్నాం?” అని అడిగితే, అతని సమాధానం “మేము ఏమి కవర్ చేస్తున్నామో అది ముఖ్యం కాదు, మీరు ఏమి చేస్తున్నారో అది ముఖ్యం disకవర్." సవాలు చేయడానికి మరియు సృష్టించడానికి మరియు ఆవిష్కరించడానికి మీరు సామర్థ్యం మరియు ఆత్మవిశ్వాసాన్ని పొందారు మరియు ఆ విధంగా మీరు నేర్చుకుంటారు; ఆ విధంగా మీరు పదార్థాన్ని అంతర్గతీకరించారు మరియు మీరు కొనసాగవచ్చు. ఇది కొన్ని స్థిరమైన వాస్తవాలను సేకరించే విషయం కాదు, అప్పుడు మీరు పరీక్షలో వ్రాసి రేపటి గురించి మరచిపోవచ్చు.
ఇవి విద్య యొక్క రెండు విభిన్న నమూనాలు. జ్ఞానోదయం ఆదర్శం రెండవది, మరియు మనం దాని కోసం ప్రయత్నించాలని నేను భావిస్తున్నాను. కిండర్ గార్టెన్ నుండి గ్రాడ్యుయేట్ పాఠశాల వరకు నిజమైన విద్య అంటే అదే. నిజానికి కిండర్ గార్టెన్ కోసం ఆ రకమైన కార్యక్రమాలు ఉన్నాయి, అందంగా మంచివి.
బోధనపై ప్రేమపై
ప్రజలు, అధ్యాపకులు మరియు విద్యార్థులు ఇద్దరూ సంతృప్తికరమైన, ఆనందించే, సవాలు చేసే, ఉత్తేజకరమైన కార్యాచరణలో నిమగ్నమై ఉండాలని మేము ఖచ్చితంగా కోరుకుంటున్నాము-మరియు అది కష్టమని నేను నిజంగా అనుకోను. చిన్నపిల్లలు కూడా సృజనాత్మకంగా, పరిశోధనాత్మకంగా ఉంటారు, వారు విషయాలు తెలుసుకోవాలనుకుంటారు, వారు విషయాలను అర్థం చేసుకోవాలని కోరుకుంటారు మరియు అది మీ తలపై నుండి కొట్టుకోకపోతే అది మీ జీవితాంతం మీతోనే ఉంటుంది. ఆ కట్టుబాట్లు మరియు ఆందోళనలను కొనసాగించే అవకాశాలు మీకు ఉంటే, అది జీవితంలో అత్యంత సంతృప్తికరమైన విషయాలలో ఒకటి. మీరు పరిశోధన భౌతిక శాస్త్రవేత్త అయితే ఇది నిజం, మీరు వడ్రంగి అయితే ఇది నిజం; మీరు విలువైనదాన్ని సృష్టించి, కష్టమైన సమస్యను పరిష్కరించి, దాన్ని పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. మీరు చేయాలనుకుంటున్న పనిని అదే విధంగా చేస్తుంది అని నేను అనుకుంటున్నాను; మీరు దీన్ని చేయనవసరం లేకపోయినా చేయండి. సహేతుకంగా పని చేసే విశ్వవిద్యాలయంలో, వారు ఇష్టపడే కారణంగా వారు అన్ని సమయాలలో పనిచేస్తున్నారని మీరు కనుగొంటారు; వారు ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారు; వారికి అవకాశం ఇవ్వబడింది, వారికి వనరులు ఉన్నాయి, వారు స్వేచ్ఛగా మరియు స్వతంత్రంగా మరియు సృజనాత్మకంగా ఉండమని ప్రోత్సహించబడ్డారు-మంచిది ఏమిటి? అది వాళ్ళకి ఇష్టం. మరియు అది మళ్ళీ, ఏ స్థాయిలోనైనా చేయవచ్చు.
వివిధ స్థాయిలలో అభివృద్ధి చేయబడుతున్న కొన్ని ఊహాత్మక మరియు సృజనాత్మక విద్యా కార్యక్రమాల గురించి ఆలోచించడం విలువైనది. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, వారు హైస్కూల్స్లో ఉపయోగిస్తున్న ప్రోగ్రామ్ను మరొక రోజు నాకు వివరించారు, ఒక సైన్స్ ప్రోగ్రామ్లో విద్యార్థులను ఒక ఆసక్తికరమైన ప్రశ్న అడిగారు: "వానలో దోమ ఎలా ఎగురుతుంది?" మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు ఇది చాలా కష్టమైన ప్రశ్న. వాన చుక్క దోమను కొట్టే శక్తితో మానవునికి ఏదైనా తగిలితే అది వెంటనే వారిని పూర్తిగా చదును చేస్తుంది. కాబట్టి దోమ తక్షణమే నలిగిపోకుండా ఎలా వస్తుంది? మరియు దోమ ఎలా ఎగురుతూ ఉంటుంది? మీరు ఆ ప్రశ్నను అనుసరిస్తే - మరియు ఇది చాలా కఠినమైన ప్రశ్న - మీరు గణితం, భౌతిక శాస్త్రం మరియు జీవశాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలలోకి ప్రవేశిస్తారు, మీరు వాటికి సమాధానం కనుగొనాలనుకునేంత సవాలుగా ఉన్న ప్రశ్నలు.
కిండర్ గార్టెన్ వరకు, అక్షరార్థంగా అన్ని స్థాయిలలో విద్య ఎలా ఉండాలి. కిండర్ గార్టెన్ కార్యక్రమాలు ఉన్నాయి, వీటిలో ప్రతి బిడ్డకు చిన్న వస్తువుల సేకరణ ఇవ్వబడుతుంది: గులకరాళ్లు, గుండ్లు, విత్తనాలు మరియు అలాంటివి. అప్పుడు క్లాస్కి ఏవి విత్తనాలు అనే పనిని ఇస్తారు. ఇది వారు "శాస్త్రీయ సమావేశం" అని పిలిచే దానితో ప్రారంభమవుతుంది: పిల్లలు ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకుంటారు మరియు వారు ఏవి విత్తనాలు అని గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. మరియు వాస్తవానికి కొన్ని ఉపాధ్యాయుల మార్గదర్శకత్వం ఉంది, కానీ పిల్లలు దాని గురించి ఆలోచించేలా చేయాలనే ఆలోచన ఉంది. కొంతకాలం తర్వాత, వారు వివిధ ప్రయోగాలను ప్రయత్నించారు మరియు అవి ఏవి విత్తనాలు అని వారు కనుగొంటారు. ఆ సమయంలో, ప్రతి బిడ్డకు భూతద్దం ఇవ్వబడుతుంది మరియు ఉపాధ్యాయుని సహాయంతో, ఒక విత్తనాన్ని పగులగొట్టి లోపలికి చూసి, విత్తనం పెరిగేలా చేసే పిండాన్ని కనుగొంటారు. ఈ పిల్లలు ఏదో నేర్చుకుంటారు-నిజంగా, విత్తనాల గురించి మరియు విషయాలు పెరిగేలా చేయడం మాత్రమే కాదు; కానీ ఎలా కనుగొనాలో కూడా. వారు ఆవిష్కరణ మరియు సృష్టి యొక్క ఆనందాన్ని నేర్చుకుంటున్నారు మరియు అదే మిమ్మల్ని స్వతంత్రంగా, తరగతి గది వెలుపల, కోర్సు వెలుపల కొనసాగిస్తుంది.
గ్రాడ్యుయేట్ పాఠశాల ద్వారా అన్ని విద్యకు కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది. సహేతుకమైన గ్రాడ్యుయేట్ సెమినార్లో, విద్యార్థులు దానిని కాపీ చేసి మీరు చెప్పేది పునరావృతం చేస్తారని మీరు ఆశించరు; మీరు తప్పు చేసినప్పుడు వారు మీకు చెబుతారని లేదా కొత్త ఆలోచనలతో ముందుకు రావాలని, సవాలు చేయడానికి, ఇంతకు ముందు ఆలోచించని దిశను అనుసరించాలని మీరు ఆశించారు. ప్రతి స్థాయిలో నిజమైన విద్య అంటే అదే, ప్రోత్సహించబడాలి. విద్య యొక్క ఉద్దేశ్యం అదే అయి ఉండాలి. ఇది ఒకరి తలలోకి సమాచారాన్ని పోయడం కాదు, అది బయటికి పోతుంది, అయితే వారు సృజనాత్మకంగా, స్వతంత్ర వ్యక్తులుగా మారడానికి వీలు కల్పిస్తుంది, వారు ఆవిష్కరణ మరియు సృష్టి మరియు సృజనాత్మకతలో ఉత్సాహాన్ని కనుగొనగలరు మరియు ఏ స్థాయిలో లేదా వారి ఆసక్తులు వాటిని కలిగి ఉన్న డొమైన్లో ఉంటాయి.
కార్పొరేటీకరణకు వ్యతిరేకంగా కార్పొరేట్ వాక్చాతుర్యాన్ని ఉపయోగించడంపై
ప్రజలు బానిసలుగా ఉండకూడదని మీరు బానిస యజమానిని ఎలా సమర్థించాలి అని అడగడం లాంటిది ఇది. మీరు నైతిక విచారణ స్థాయిలో ఉన్నారు, ఇక్కడ సమాధానాలు కనుగొనడం చాలా కష్టం. మనం మానవ హక్కులు కలిగిన మనుషులం. ఇది వ్యక్తికి మంచిది, సమాజానికి మంచిది, ఆర్థిక వ్యవస్థకు కూడా మంచిది, సంకుచిత కోణంలో, ప్రజలు సృజనాత్మకంగా మరియు స్వతంత్రంగా మరియు స్వేచ్ఛగా ఉంటే. ప్రజలు పాల్గొనగలిగితే, వారి విధిని నియంత్రించుకోగలిగితే, ఒకరితో ఒకరు పని చేయగలిగితే ప్రతి ఒక్కరూ ప్రయోజనం పొందుతారు-అది లాభాన్ని మరియు ఆధిపత్యాన్ని పెంచుకోకపోవచ్చు, కానీ మనం వాటిని విలువలుగా ఎందుకు పరిగణించాలి?
అనుబంధ ఫ్యాకల్టీ ఆర్గనైజింగ్ యూనియన్లకు సలహా
ఏం చేయాలో, ఎలాంటి సమస్యలు ఎదుర్కోవాలో నాకంటే మీకు బాగా తెలుసు. ఇప్పుడే ముందుకు వచ్చింది మరియు చేయవలసినది చేయండి. బెదిరిపోకండి, భయపడకండి మరియు మనం గ్రహించడానికి సిద్ధంగా ఉంటే భవిష్యత్తు మన చేతుల్లోనే ఉంటుందని గుర్తించండి.
నోమ్ చోమ్స్కీ యొక్క ఆక్రమించు: వర్గ యుద్ధం, తిరుగుబాటు మరియు సాలిడారిటీ is ద్వారా ప్రచురించబడింది Zuccotti పార్క్ ప్రెస్.
ZNetwork దాని పాఠకుల దాతృత్వం ద్వారా మాత్రమే నిధులు సమకూరుస్తుంది.
దానం
2 వ్యాఖ్యలు
వర్క్ఫోర్స్లో 15 సంవత్సరాల తర్వాత పాఠశాలకు తిరిగి రావడానికి నాకు ఆసక్తి ఉంది. యునైటెడ్ స్టేట్స్లో జ్ఞానోదయం ఆదర్శవంతమైన విద్యా నమూనాను ఏ విశ్వవిద్యాలయాలు ఉపయోగిస్తున్నాయని నేను ఎలా గుర్తించగలను?
Kasey
అమెరికా
ఎంత ఆసక్తికరమైన కథనం. మా కుమార్తె ఎర్లీ చైల్డ్హుడ్ ఎడ్యుకేషన్లో కాలేజీ డిప్లొమా మరియు ఎర్లీ చైల్డ్హుడ్ ఎడ్యుకేషన్లో రైర్సన్ యూనివర్సిటీ నుండి అండర్ గ్రాడ్యుయేట్ డిగ్రీని కలిగి ఉంది. నేను జాన్ డ్యూయ్ ECE సిద్ధాంతం మరియు పద్ధతులపై కేటీకి ఆసక్తి చూపడానికి విఫలయత్నం చేసాను కానీ అంటారియోలో డ్యూయీ ECE సిద్ధాంతం లేదా పద్ధతులను బోధించే విశ్వవిద్యాలయం లేదు. నేను మీ కథనాన్ని బ్రాక్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్ వార్తాపత్రికకు మరియు బ్రాక్ యూనివర్శిటీ T/A యూనియన్ స్థానికానికి మెయిల్ చేసాను http://4207.cupe.ca/. విద్య యొక్క జ్ఞానోదయం ఆదర్శ నమూనా యొక్క ఈ ఆలోచన చుట్టూ ఇది కొంత చర్చను సృష్టిస్తుందని ఆశిస్తున్నాము.
మాక్స్
కెనడా