లక్షలాది మంది ఇతర అమెరికన్ల మాదిరిగానే, ఎన్నికల రాత్రి డోనాల్డ్ ట్రంప్ విజయంతో నేను ఆశ్చర్యపోయాను, కానీ బహుశా పూర్తిగా ఆశ్చర్యపోలేదు. అతని కఠోరమైన జాత్యహంకారం మరియు స్త్రీద్వేషం, ఆర్థిక ప్రజాదరణ యొక్క విరక్త దోపిడీ మరియు ఫాసిస్ట్ భావజాలంతో సంబంధాలు అపారమైన భయాలను సృష్టించాయి. అయినప్పటికీ, మనం ఆ భయాల వద్ద ఆగి, ప్రాణాంతకవాదం లేదా నిందలు వేసే ఆటలు ట్రంప్ పాలనకు మా ప్రతిస్పందనను నడిపిస్తే, మేము ఇప్పటికే మా అధికారాన్ని అతనికి అప్పగించాము.
అవును, ట్రంప్ ఫాసిజం యొక్క ఊతాన్ని కలిగి ఉన్నారు మరియు అతని అనుచరులలో చాలా మంది నిజానికి జాత్యహంకార మరియు స్త్రీద్వేషపూరిత విశ్వాసాలను కలిగి ఉన్నారు. కానీ ఆ సమయంలో మనం ఆలోచించకుండా ఉండలేము. మనం మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవడం ప్రారంభించాలి: 1920లలో లేదా 1930ల ప్రారంభంలో ఫాసిజం యొక్క పెరుగుదల సమయంలో మనం ఐరోపాలో నివసించినట్లయితే, దానిని ఆపడానికి మనం నిజంగా ఏమి చేస్తాము? ఆ యుగంలో చాలా మంది అభ్యుదయవాదులు గోరువెచ్చని స్థాపన రాజకీయాలను సమర్థించారు, మరియు రాడికల్లు విసుగు పుట్టించే ప్రసంగాలు చేస్తున్నారు, అయితే ఫాసిస్టులు భావోద్వేగ స్థాయిలో ప్రజలను చేరుకోవడానికి మరియు ప్రేరేపించడానికి కోరల్ గ్రూపులు, హైకింగ్ సొసైటీలు మరియు థియేటర్ బృందాలను ఏర్పాటు చేశారు.
ఆ సమయంలో యూరోపియన్ వామపక్షాలు పెద్ద సంఖ్యలో శ్రామిక-తరగతి మరియు మధ్యతరగతి పౌరులతో, ప్రత్యేకించి చిన్న పట్టణాలు మరియు నగరాల్లో సమర్థవంతంగా మాట్లాడలేదు మరియు కుడి-కుడివైపు పూరించడానికి చాలా ఆసక్తిగా ఉన్న శూన్యతను సృష్టించింది. మెజారిటీని దూరం చేస్తారనే భయంతో, వామపక్షాలు కూడా మాంద్యం కోసం ఆర్థిక బలిపశువులుగా లక్ష్యంగా చేసుకున్న యూదులు, జిప్సీలు మరియు ఇతరుల హక్కులను రక్షించడంలో విఫలమయ్యాయి. వారు తమ స్వంత శక్తి మరియు దాడికి వెళ్ళే వారి సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండటంలో విఫలమయ్యారు మరియు రియాక్టివ్ మోడ్లోకి వెళ్లారు, వారు తమను తాము నిర్వచించుకున్నారు. వ్యతిరేకంగా వారు ఏమి కాకుండా కోసం.
ఈ పోకడలను మనం ఈరోజు చూడగలం, చాలా మంది శ్వేతజాతి అభ్యుదయవాదులు శ్వేతజాతీయుల నుండి ఎక్కువ ఓట్లను పొందడం కోసం "గుర్తింపు రాజకీయాలు" అని పిలవబడే డిఫెండింగ్ నుండి వెనక్కి తగ్గాలని ప్రతిపాదించారు. అనేక మంది అభ్యుదయవాదులు మరియు రాడికల్లు కూడా దేశం యొక్క అంతర్గత ప్రాంతంలోని భారీ ప్రాంతాలను వెనుకబడిన మరియు నిరాశాజనకమైన "ట్రంప్ల్యాండ్"గా రాయడం ద్వారా వర్గ-ఆధారిత "ఐక్యత రాజకీయాల" నుండి వెనుకకు అడుగులు వేస్తున్నారు. రెండు మోకాలి-కుదుపు ప్రతిచర్యలు చరిత్రలో ఈ సమయంలో అపారమైన, వ్యూహాత్మక ఉద్యమ-కిల్లర్లు.
జాతి, జాతి మరియు లింగం యొక్క ఆపాదించబడిన గుర్తింపులు మరియు ఆర్థిక తరగతి సాధించిన స్థితి, ఈ దేశ చరిత్రలో ఎల్లప్పుడూ విడదీయరానిది. మీ రాజకీయాలు ప్రధానంగా జాతి, జాతి లేదా లింగ గుర్తింపులపై కేంద్రీకృతమై ఉన్నా, ప్రాథమికంగా ఆర్థిక అసమానతలపైనా లేదా రెండింటిపైనా ఆశాజనకంగా ఉన్నా, మా ఉమ్మడి శత్రువు ప్రస్తుతం అధికారంలో ఉన్న రెండు పార్టీలకు చెందిన శ్వేతజాతీయులు.
"గుర్తింపు రాజకీయాలు" (లేదా ప్రత్యేకవాదం) మరియు "ఐక్యత రాజకీయాలు" (లేదా సార్వత్రికవాదం) పరస్పర విరుద్ధమైనవి కావు మరియు ఒకదానికొకటి తీసివేయవలసిన అవసరం లేదు. మా ఉద్యమం యొక్క రెక్కలను క్లిప్ చేయడం అంటే దాని ఎగరగల సామర్థ్యాన్ని బలహీనపరచడం మరియు గుర్తించడంలో విఫలమవడం-బెర్నీ తన ప్రచారం మధ్యలో గుర్తించినట్లుగా-గుర్తింపు మరియు ఆర్థిక సందేశాలు రెండింటినీ బలోపేతం చేయవచ్చు. అదే సమయంలో. కానీ అలా చేయాలంటే, మన ప్రస్తుత బలాలను గుర్తించాలి మరియు మన సామాజిక ఉద్యమాల భౌగోళిక పరిధిని అసంభవమైన ప్రదేశాలకు విస్తరించాలి.
మా బలాలు
ముందుగా, జనవరి 2017లో (ట్రంప్ ఎలక్టోరల్ కాలేజ్ విజయం సాధించినప్పటికీ) మనకున్న బలాలపై మనం మరింత నమ్మకంగా ఉండాలి మరియు ఇలాంటి మబ్బుల పరిస్థితుల్లో బుష్ అధికారంలోకి వచ్చిన జనవరి 2001తో పోల్చాలి. అప్పటికి, ప్రపంచ వాణిజ్య సంస్థపై వ్యతిరేకత మాత్రమే వివిధ నియోజకవర్గాలను ఏకం చేసిన ఏకైక సామూహిక ఉద్యమం, మరియు సియాటిల్లో WTO నిరసనలు ఒక సంవత్సరం ముందు మాత్రమే జరిగాయి. పౌర హక్కులు మరియు ఇరాక్పై బుష్ యుద్ధానికి మేము సిద్ధంగా లేము, ఎందుకంటే మా సామర్థ్యాలు చాలా తక్కువగా ఉన్నాయి.
జనవరి 2001కి భిన్నంగా, మేము జనవరి 2017లో చాలా సన్నద్ధమయ్యాము. అప్పటి నుండి, మేము యుద్ధ వ్యతిరేక ఉద్యమం, వలసదారుల సమ్మెలు, ఆక్రమించడం, వాతావరణ న్యాయం, వివాహ సమానత్వం, బ్లాక్ లైవ్స్ మేటర్, బెర్నీ క్యాంపెయిన్ మరియు ఐడిల్లను కలిగి ఉన్నాము. నో మోర్ (ఇటీవల స్టాండింగ్ రాక్లో వ్యక్తీకరించబడింది). బుష్ మరియు 9/11కి వ్యతిరేకంగా మేము ఇప్పుడు ట్రంప్కు వ్యతిరేకంగా ఉన్నంత స్థిమితం కలిగి లేము మరియు తరువాత వచ్చేదంతా.
సామాజిక మాధ్యమాల ద్వారా ఒకరితో ఒకరు హుక్ అప్ అయిన ఉద్యమ అనుభవం ఉన్న చాలా మంది యువకులు ఇప్పుడు మనకు ఉన్నారు. జనాభా గణాంకాలు మనకు అనుకూలంగా ఉన్నాయని పోల్స్ చూపిస్తున్నాయి, యువకులు పెట్టుబడిదారీ విధానాన్ని చాలా ఎక్కువగా విమర్శిస్తున్నారు మరియు మునుపటి తరాల కంటే భిన్నమైన సమాజాన్ని అంగీకరించారు. భవిష్యత్తు ప్రకాశవంతంగా కనిపిస్తోంది-ఇది కేవలం వర్తమానం. జాత్యహంకార మరియు స్త్రీద్వేషి డైనోసార్ల యొక్క చివరి శ్వాసగా ట్రంప్ను చరిత్ర చూడవచ్చు, కానీ మనల్ని మనం చివరికి వాటిని తుడిచిపెట్టే తోకచుక్కలా చూసుకుంటే మాత్రమే.
గ్రామీణ సవాళ్లు
రెండవది, మునుపెన్నడూ లేని విధంగా దేశంలో పట్టణ-గ్రామీణ విభజనలను ఎదుర్కోవాల్సిన అవసరాన్ని ఈ ఎన్నికలు నిర్ధారించాయి. భౌగోళిక శాస్త్రవేత్తగా, నేను హైలైట్ చేస్తాను న్యూయార్క్ టైమ్స్ డెమోక్రటిక్ ఓటును తీరప్రాంతాల వెంబడి పరిమిత "ద్వీపసమూహం"గా (కొన్ని అంతర్గత నగరాలు మరియు కళాశాల పట్టణాలతో) మరియు దేశం యొక్క విస్తారమైన అంతర్గత భాగాన్ని రిపబ్లికన్ "సముద్రం"గా చూపే మ్యాప్. పట్టణవాసులు తెల్లజాతి సజాతీయతను నిందించడం సులభం కావచ్చు, కానీ కొన్ని సాపేక్షంగా విభిన్న అంతర్గత ప్రాంతాలు కూడా ట్రంప్కు ఓటు వేసాయి (ఉదాహరణకు, వాషింగ్టన్లో, రిపబ్లికన్ యాకిమా కౌంటీ నా డెమొక్రాటిక్ నగరం ఒలింపియా కంటే చాలా వైవిధ్యమైనది). మనం ఈ స్థితికి ఎలా చేరుకున్నామో చూడటంలో, ఒబామాకు రెండుసార్లు ఓటు వేసిన అనేక గ్రామీణ కౌంటీలు కలిగిన విస్కాన్సిన్ మరియు అయోవా రెండు రాష్ట్రాలను పరిశీలిద్దాం, కానీ ఈసారి ట్రంప్ కోసం వెళ్ళారు.
విస్కాన్సిన్లోని రూరల్ డెమోక్రాట్లు యార్డ్ గుర్తుల కోసం మాడిసన్లోని తమ పార్టీ నాయకులను వేడుకున్నారు, అయితే ప్రచార నిధులను టీవీ ప్రకటనల్లో పెట్టాలని చెప్పబడింది. హిల్లరీ క్లింటన్ ఒక్కసారి కూడా విస్కాన్సిన్ను సందర్శించడంలో విఫలమయ్యారు మరియు ఒబామా అయోవాలో ఆమె కోసం స్టంప్ చేయడానికి స్వచ్ఛందంగా ముందుకు వచ్చినప్పుడు ఆమె ప్రచారం తిరస్కరించింది. పట్టణ ఆధారిత పార్టీ యొక్క అహంకార మరియు ఉన్నత నిర్ణయాల వల్ల గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో ప్రజాస్వామ్య శూన్యత ఏర్పడి, దాని స్వంత మద్దతుదారులను వేరు చేసింది. రిపబ్లికన్ యార్డ్ సంకేతాల ఫలితంగా ఏర్పడిన "సముద్రం" తమ పొరుగువారి ఏకాభిప్రాయం యొక్క భ్రమతో నిర్ణయించుకోని ఓటర్లను తిప్పికొట్టింది, వాస్తవానికి ట్రంప్కు తృటిలో మాత్రమే ఓటు వేసిన కౌంటీలలో.
మళ్ళీ, ఫాసిజం యొక్క పెరుగుదల సమయంలో ఐరోపాలో ఏమి చేయగలిగింది అనే ప్రశ్న అడుగుతూ, అట్టడుగు వర్గాలకు సాధారణ కారణంతో గ్రామీణ శ్వేతజాతీయులను వాస్తవంగా చేర్చిన US నమూనాలను మనం చూడాలి. సౌత్ డకోటా మరియు నెబ్రాస్కా యొక్క లోతైన ఎరుపు రాష్ట్రాలలో ఇప్పటివరకు కీస్టోన్ XL పైప్లైన్ను నిరోధించిన కౌబాయ్ ఇండియన్ అలయన్స్ కంటే మెరుగైన ఉదాహరణ బహుశా మరొకటి లేదు. అసంభవమైన కూటమి స్వదేశీ దేశాల ఒప్పంద హక్కులను వారి చారిత్రాత్మక శత్రువులు: శ్వేత రైతులు మరియు గడ్డిబీడుల యొక్క ప్రజాదరణ పొందిన మనోవేదనలతో కలిపింది. ప్రజల శక్తి గుర్తింపు మరియు ఆర్థిక విలువలను సమ్మిళితం చేసింది మరియు కార్పొరేట్ శక్తి నుండి భూమి మరియు నీటిని రక్షించడం ద్వారా స్థానిక సార్వభౌమత్వాన్ని బలపరిచింది.
మునుపటి సమూహాల నుండి కౌబాయ్ ఇండియన్ అలయన్స్ పేరును ముందుకు తెచ్చిన నాయకుడు ఫెయిత్ స్పాటెడ్ ఈగిల్, ఇహాంక్టన్వాన్ డకోటా పెద్ద, అతను ఇటీవల స్టాండింగ్ రాక్ వద్ద డకోటా యాక్సెస్ పైప్లైన్తో పోరాడాడు. డిసెంబరు 19న, వాషింగ్టన్ పుయల్లప్ ఎలెక్టర్ రాబర్ట్ సటియాకమ్ తన ఓటును స్పాటెడ్ ఈగిల్కు అధ్యక్షుడిగా మరియు ఓజిబ్వే కార్యకర్త వినోనా లాడ్యూక్కు వైస్ ప్రెసిడెంట్గా ఇచ్చారు. ఒక నెల ముందు రాబర్ట్తో నా సంభాషణలో వారి పేర్లు వచ్చాయి, పాక్షికంగా వారు చమురు పైపులైన్లపై పోరాడుతున్న స్వదేశీ మహిళా నాయకులు మరియు వారు గ్రామీణ శ్వేతజాతీయులతో వంతెనలు నిర్మించారు. క్రాస్-కల్చరల్ ఆర్గనైజింగ్ కోసం వారి అత్యంత ప్రభావవంతమైన విధానం ఎన్నికల రాజకీయాల కంటే సామాజిక ఉద్యమాల ద్వారా ఉంది మరియు వారు ట్రంప్ ఆధ్వర్యంలో పోరాటాన్ని కొనసాగిస్తారు.
2014లో ఫెయిత్ స్పాట్డ్ ఈగిల్ చెప్పినట్లుగా, “పెట్టుబడిదారీ విధానం మనల్ని ఉక్కిరిబిక్కిరి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తోంది, ఎందుకంటే పెట్టుబడిదారీ విధానంతో మీకు అండర్క్లాస్ అవసరం. పేద రైతులు లేకుండా, పేద భారతీయులు లేకుండా, తమ ఆత్మలను అమ్ముకునే నగరాల్లో పేదలు లేకుండా పెట్టుబడిదారీ విధానం మనుగడ సాగించదు. 2015లో కీస్టోన్ XL బ్లాక్ చేయబడినప్పుడు, ఆమె ఇలా వ్యాఖ్యానించింది, “మేము ఈ పోరాటంలో ఐక్యంగా ఉన్నాము, డెమొక్రాట్, రిపబ్లికన్, స్థానికుడు, కౌబాయ్, రాంచర్, భూ యజమానులు, పట్టణ యోధులు, బామ్మలు మరియు తాతలు, పిల్లలు, మరియు KXLకి వ్యతిరేకంగా ఈ పోరాటం ద్వారా మేము వచ్చాము. ఒకరినొకరు కొత్త మంచి, బలమైన మార్గంలో చూడండి.
కౌబాయ్ ఇండియన్ అలయన్స్ అనేది ఒక చులకన కాదు, గ్రామీణ సామాజిక ఉద్యమాన్ని నిర్వహించే గొప్ప సంప్రదాయంలో భాగం. దక్షిణాదిలోని కమ్యూనిటీ నిర్వాహకులు క్లాన్ మరియు పోలీసు హింసను వ్యతిరేకించారు మరియు పౌర హక్కుల ఉద్యమం ద్వారా గెలిచిన సామాజిక కార్యక్రమాలు గ్రామీణ శ్వేతజాతీయులకు కూడా ప్రయోజనం చేకూర్చాయని సూచించారు. ఒరెగాన్లోని రూరల్ ఆర్గనైజింగ్ ప్రాజెక్ట్ మరియు మోంటానాలోని నార్తర్న్ ప్లెయిన్స్ రిసోర్స్ కౌన్సిల్ వంటి సమూహాలు శూన్యతను పూరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాయి, అయితే గ్రామీణ శ్వేతజాతీయుల హృదయాలు మరియు మనస్సుల కోసం కుడి-కుడి రాజకీయ నాయకులు మరియు మిలీషియాలతో పోటీ పడేందుకు మరిన్ని నిధులు మరియు వనరులు అవసరం. అలాంటి పొత్తుల పోరాటమే విజయం కోసం న్యాయం మరియు భూమి పోరాడుతున్న జాత్యహంకార సమూహాల విజ్ఞప్తిని బలహీనపరుస్తుంది వ్యతిరేకంగా ఆర్థిక బలిపశువులు.
చిన్న నగరాల్లో సంభావ్యత
మూడవది, పెద్ద పట్టణ ప్రాంతాలపై మన ఉద్యమాలు ఎలా ఎక్కువగా ఆధారపడతాయో కూడా ఈ ఎన్నికలు బట్టబయలు చేశాయి. ప్రగతిశీల/రాడికల్ ఉద్యమాలు చాలా కాలంగా ప్రత్యేక పట్టణ పరిసరాల్లో మరియు మాడిసన్, బర్కిలీ మరియు ఒలింపియా వంటి కళాశాల పట్టణాలలో కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి. పెద్ద నగరాల్లో, పెద్ద ర్యాలీలు, సిబ్బంది మరియు నిధుల సంస్థలను నిర్వహించడానికి మరియు సంఘాల మధ్య ఖండన సంబంధాలను సృష్టించడానికి ఉద్యమాలు క్లిష్టమైన మాస్ను కలిగి ఉంటాయి. అయితే ఉద్యమాలు తక్కువ మంది ప్రజలు మరియు వనరులు ఉన్న ప్రదేశాలలో ఈ సానుకూల పురోగతులు వ్యాప్తి చెందకపోతే లేదా ప్రతిధ్వనించకపోతే, అవి దేశాన్ని మొత్తంగా మార్చవు, కానీ మన దేశంలోని విభజనలను బలోపేతం చేస్తాయి.
చారిత్రాత్మకంగా సామాజిక మార్పు పెద్ద నగరాల్లో ప్రారంభమైనందున ఇది పట్టణ ఆధారిత ఉద్యమాలపై విమర్శ కాదు, కానీ సామాజిక మార్పును "సురక్షితమైన" ప్రగతిశీల ఎన్క్లేవ్లలో ఒంటరిగా ఉంచడంపై విమర్శ. ఒకవైపు, కొంతమంది శ్వేతజాతి అభ్యుదయవాదులు సహ-ఉనికి బంపర్స్టిక్కర్లు మరియు టిబెటన్ ప్రార్థన జెండాలతో పొరుగున మరింత సుఖంగా ఉండవచ్చు మరియు చిన్న కమ్యూనిటీలలో తమ ప్రత్యర్థులకు మద్దతు ఇవ్వడం కంటే రంగు కార్యకర్తలు పెద్ద నగరంలో మరింత సుఖంగా ఉండవచ్చు. ఇంకా మరోవైపు, పెట్టుబడిదారీ విధానానికి ఈ ఎన్క్లేవ్లు అవసరమని మనం గ్రహించవచ్చు. వారు రాడికల్స్ మరియు ప్రోగ్రెసివ్లను దగ్గరగా ఉంచుతారు, ఒకరితో ఒకరు మాత్రమే మాట్లాడుకుంటారు మరియు ఇతర వ్యక్తులను ప్రభావితం చేయరు లేదా నేర్చుకోరు.
పట్టణ ప్రగతిశీలవాదులు మరియు రాడికల్స్ గ్రామీణ ప్రాంతాలను లేదా చిన్న నగరాలను సాంస్కృతిక-రాజకీయ బంజరు భూములుగా చూడటం మరియు ఈ ప్రాంతాలను కుడి-కుడివైపుకు వదులుకునే శూన్యతను సృష్టించడం చాలా పెద్ద తప్పు. గుర్తింపు మరియు ఆర్థిక రాజకీయాలు పరస్పర విరుద్ధమైనవి కానట్లే, పట్టణ మరియు గ్రామీణ వ్యవస్థలు పరస్పరం చేయి కలిపి పని చేయగలవు. మేము మా మరింత బహిరంగ నగరాలు మరియు పరిసరాలను స్థావరంగా ఉపయోగించవచ్చు, కానీ వాటి వెలుపల జరిగే ఉద్యమాలకు సంఘీభావంగా నిలబడవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఒలింపియా కార్యకర్తలు ఇటీవల ఉత్తర డకోటాకు ఆయిల్ ఫ్రాకింగ్ మెటీరియల్లను తీసుకువెళుతున్న రైలును అడ్డుకున్నారు మరియు మిన్నియాపాలిస్ కార్యకర్తలు టెలివిజన్ చేసిన NFL గేమ్లో NoDAPL డైవెస్ట్ బ్యానర్ను వేలాడదీశారు. సామూహిక ఉద్యమాల స్పార్క్స్ కొన్నిసార్లు ఫెర్గూసన్ లేదా స్టాండింగ్ రాక్ వంటి చిన్న కమ్యూనిటీలలో సంభవిస్తుందని కూడా మనం అర్థం చేసుకోవచ్చు మరియు పట్టణ కార్యకర్తలు అన్ని సమాధానాలను కలిగి ఉన్నారని అనుకోకూడదు.
మా కదలికలకు గొప్ప సంభావ్య వృద్ధి ఉండకపోవచ్చు గాని పెద్ద నగరాలు లేదా గ్రామీణ ప్రాంతాలు. పెద్ద నగరాల్లో, నివాసితులు సాధారణంగా సామాజిక కదలికలకు గురవుతారు, ముఖ్యాంశాలను చూడటం ద్వారా లేదా ర్యాలీని దాటడం ద్వారా మరియు వారి అభిప్రాయాలను వ్యక్తీకరించడానికి పుష్కలమైన అవకాశాలు ఉన్నప్పటికీ. మరోవైపు, చిన్న గ్రామీణ పట్టణాల నివాసితులు తరచుగా పడవను కదిలించటానికి భయపడతారు మరియు వారి పొరుగువారిచే బహిష్కరించబడతారు, కాబట్టి అక్కడ ఏదైనా కదలిక పెరుగుదల నెమ్మదిగా మరియు పెరుగుతూ ఉంటుంది.
కానీ అమెరికా యొక్క హృదయం మరియు ఆత్మ కోసం యుద్ధం జరుగుతున్న చిన్న మరియు మధ్య తరహా నగరాల్లో-లాక్రోస్, విస్., ఫ్లింట్, మిచ్., లేదా యార్క్, పా వంటి నగరాల్లో ఉద్యమానికి స్థలం ఉంది. ఈ "మధ్యలో" ప్రదేశాలలో పెరగడం కోసం, ప్రజలు తమ అభిప్రాయాలను వ్యక్తపరచడం ప్రారంభించడం మరియు సంఖ్యలో పరిమిత భద్రతను కనుగొనడం కోసం. కానీ ప్రతి చిన్న ర్యాలీ లేదా కరపత్రం వాస్తవంగా లెక్కించబడే ఈ చిన్న నగరాల్లో నిదానంగా, నిరాడంబరమైన విద్యను మరియు ఆర్గనైజింగ్ చేసే సమూహాలకు తగినంత మద్దతు లేదు.
ఇక్కడ వాషింగ్టన్ రాష్ట్రంలో, ఉదాహరణకు, శిలాజ ఇంధన యుద్ధాలకు హాట్స్పాట్లు అబెర్డీన్ మరియు హోక్వియం వంటి చిన్న శ్రామిక-తరగతి నగరాలు, ఇక్కడ నివాసితులు ప్రతిపాదిత గ్రేస్ హార్బర్ ఆయిల్ టెర్మినల్తో పోరాడుతున్నారు. సీటెల్-ఆధారిత పర్యావరణ సమూహాలు ఈ పూర్వ కలప పట్టణాల నివాసితులను స్థానిక, ఫ్రంట్లైన్ నిర్వాహకులుగా సమీకరించడంలో విజయవంతం కాలేదు. ఫోర్క్స్ మరియు కెల్సో వంటి చిన్న పట్టణాలు మరియు నగరాలు కూడా వలస హక్కుల నిర్వాహకులకు ముందు వరుసలుగా మారాయి.
పోలీసు కాల్పులు లేదా పర్యావరణ బెదిరింపులకు ఎపిసోడిక్ ప్రతిస్పందనలలో మాత్రమే కాకుండా, స్థానిక నిర్వాహకుల సామర్థ్యాలను స్థిరంగా పెంచుకోవడానికి మరిన్ని వనరులు మరియు నిధులు ఈ కమ్యూనిటీల వైపు మళ్లించాలి. ఉదాహరణకు, Eau Claire, Wis.లో, స్థానిక కర్మాగారాలు మూసివేయబడిన తర్వాత సామాజిక ఉద్యమాలు సంవత్సరాల తరబడి క్షీణించాయి. కానీ అప్పుడు సంఘం సభ్యులు తమ శక్తిని సహకార సంఘాలు మరియు కాఫీహౌస్లను ప్రారంభించడం, చిన్న బ్రాంచ్ కాలేజీ క్యాంపస్లో విద్యార్థి సమూహాలతో కలిసి పనిచేయడం మరియు తక్కువ శక్తితో కూడిన కమ్యూనిటీ రేడియో స్టేషన్ను నిర్మించడం వంటి వాటిపై దృష్టి పెట్టారు. కొత్త కళాత్మక వేదికలు శక్తివంతమైన సంగీతం మరియు రాజకీయ దృశ్యాన్ని సృష్టించాయి మరియు పశ్చిమ విస్కాన్సిన్లోని ఇతర ప్రాంతాలు ఎరుపు రంగులోకి మారడంతో కౌంటీ నీలం రంగులో ఉంది.
అవకాశం లేని ప్రదేశాలలో ఆశను పెంచడం
మన ఉద్యమాలకు రెండూ కావాలి లోతు ఇప్పటికే అవగాహన ఉన్న నివాసితులలో క్రియాశీలత ద్వారా మేము పెద్ద నగరాల్లో అభివృద్ధి చేస్తాము మరియు వెడల్పు ప్రతిధ్వని గది వెలుపల ప్రగతిశీల ఆలోచనలను వ్యాప్తి చేయడం, అట్టడుగు స్థాయి విద్యను ఉపయోగించడం మరియు నిర్వహించడం ద్వారా మేము అభివృద్ధి చేస్తాము. వనరులను చిన్న కమ్యూనిటీలకు మార్చడం ద్వారా మరియు ప్రగతిశీల ఎన్క్లేవ్లకు మించి మా స్థావరాన్ని విస్తరించడం ద్వారా, ప్రజలు వారి అభిప్రాయాలు మరియు చర్యలను మార్చగల సామర్థ్యంపై విశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకోవాలి. పట్టణ నివాసితులు తరచుగా చిన్న కమ్యూనిటీలకు చెందిన వ్యక్తుల స్థిరమైన మూస పద్ధతులను కేవలం "హిక్స్" లేదా "రెడ్నెక్స్"గా విశ్వసిస్తారు మరియు అంతర్గతీకరిస్తారు మరియు తద్వారా ఈ స్థలాలను మొదటి నుండి తొలగించారు.
వ్యక్తులను మరియు వారి నమ్మకాలను వివరించేటప్పుడు ఇంగ్లీష్ కంటే స్పానిష్ బాగా సరిపోతుంది. ఆంగ్లంలో "ఉండాలి" అనే క్రియ మాత్రమే ఉంది, కానీ స్పానిష్ క్రియలు చర్యల నుండి స్థిర గుర్తింపును వేరు చేస్తాయి. ప్రజలు" (అని) ఒక నిర్దిష్ట రకం వ్యక్తి, కానీ “ఉన్నారు” (estar) ఒక నిర్దిష్ట మార్గం. చాలా మంది ట్రంప్ ఓటర్ల జాత్యహంకారం మరియు స్త్రీద్వేషాన్ని మనం విన్నప్పుడు, వారు (అని) జాత్యహంకార, మీడియా మరియు విద్యా వ్యవస్థ వారిని విద్యావంతులను చేయడంలో విఫలమయ్యాయని చూడకుండా. మేము వాటిని ఉన్నట్లుగా కూడా చూడవచ్చు (estar) సామాజిక సోపానక్రమంలో తమ కంటే దిగువన ఉన్న వ్యక్తులపై జాత్యహంకారం చూపడం మరియు వారి సమస్యలకు అసలు మూలమైన వారి పైన ఉన్న శ్వేతజాతీయులపై వారి కోపాన్ని దారి మళ్లించడంలో సహాయం చేస్తుంది.
ఉపయోగించకుండా మన మనస్సులో మారడం ద్వారా మనం ప్రారంభించవచ్చు అని ఉపయోగించడానికి ఎస్టార్, అసంభవమైన ప్రదేశాలలో-ముఖ్యంగా మనం ఈ ప్రదేశాల నుండి వచ్చినట్లయితే, అవకాశం లేని వ్యక్తులను చేరుకోవడం మరియు నిర్వహించడం వంటి అవకాశాలను చూడటానికి. మేము మా స్నేహితులు, కుటుంబ సభ్యులు మరియు కుడి-ప్రజావాద సందేశానికి ఆకర్షితులయ్యే పౌరులతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి ప్రయత్నించవచ్చు మరియు అబద్ధాలు మరియు వాణిజ్యవాదం యొక్క వ్యాపార-మామూలులో వారు ఇంకా వినని వామపక్ష-పాపులిస్ట్ ప్రత్యామ్నాయాన్ని అందించవచ్చు.
ప్రతి ఒక్కరిలో సంభావ్య ఆశ ఉంది, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ తమ అభిప్రాయాలను కాలానుగుణంగా మరియు సంఘటనలతో మార్చుకోవచ్చు. సామాజిక మార్పు అంటే ప్రజలు తమ మనసు మార్చుకోవడం మరియు చర్య తీసుకోవడానికి ప్రేరణ పొందడం. వారి అభిప్రాయాలు శాశ్వతంగా స్థిరంగా ఉన్నాయని మేము భావించినట్లయితే, మేము ఇప్పటికే మార్పు చేయడాన్ని వదిలివేసాము. మేము వారి అభిప్రాయాలు మారవచ్చు మరియు వారు పోరాడటానికి ఏదైనా కలిగి ఉండవచ్చు కోసం వారి స్వంతం కాకుండా ఇతర సంఘాలతో పాటు, మేము ఆశ కోసం మరిన్ని అవకాశాలను తెరుస్తాము. ఈ విధంగా, మేము సామ్రాజ్యానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు కూటమిని విస్తరించవచ్చు.
జోల్టాన్ గ్రాస్మాన్ ఒలింపియా, వాషింగ్టన్లోని ఎవర్గ్రీన్ స్టేట్ కాలేజీలో భౌగోళిక మరియు స్థానిక అధ్యయనాల ప్రొఫెసర్ మరియు దీర్ఘకాల కమ్యూనిటీ ఆర్గనైజర్. అతను రచయిత అవకాశం లేని పొత్తులు: స్థానిక దేశాలు మరియు శ్వేతజాతి సంఘాలు గ్రామీణ భూములను రక్షించడానికి చేరండి (యూనివర్సిటీ ఆఫ్ వాషింగ్టన్ ప్రెస్, జూన్ 2017), మరియు సహ సంపాదకుడు స్థానిక స్థితిస్థాపకతను నొక్కి చెప్పడం: పసిఫిక్ రిమ్ స్వదేశీ దేశాలు వాతావరణ సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొంటున్నాయి (ఒరెగాన్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2012). అతని వెబ్సైట్ http://academic.evergreen.edu/g/grossmazమరియు ఇమెయిల్ [ఇమెయిల్ రక్షించబడింది]
ZNetwork దాని పాఠకుల దాతృత్వం ద్వారా మాత్రమే నిధులు సమకూరుస్తుంది.
దానం