பாலஸ்தீனப் போராட்டத்தைப் பின்தொடரும் அனைவரும் அறிந்ததே, இப்போது 16 வயதான அஹெத் தமிமி என்ற 17 வயது சிறுமி, தனது உறவினரான முகமது ரப்பர் தோட்டாவால் முகத்தில் சுடப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே இஸ்ரேலிய ராணுவ வீரர்களை அவரது குடும்பத்தின் நிலத்தில் எதிர்கொண்டார். கோமாவை ஏற்படுத்தும். அவரது செயல்களின் வீடியோ வைரலாகியுள்ளது, ஒரு துணிச்சலான இளம் பெண் எதிர்ப்பின் அகிம்சை செயல்களில் ஈடுபடுவதை உலகுக்குக் காட்டுகிறது, பின்னர் ஒரு நாள் கழித்து நள்ளிரவில் அவரது வீட்டில் கைது செய்யப்பட்டு தொடர்ச்சியான குற்றங்களில் குற்றம் சாட்டப்பட்டது; குழந்தைகளைக் கைது செய்வதில் வழக்கமான இஸ்ரேலிய நடைமுறையைப் போலவே, ஏடன் தனது குடும்பத்தினருக்கு எட்டாத இஸ்ரேலிய சிறைச்சாலைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், பின்னர் ஜாமீன் மறுக்கப்பட்டது.
பரவலாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, பாலஸ்தீனத்திலும் பிற இடங்களிலும் உள்ள பாலஸ்தீன தேசியப் போராட்டத்தை அங்கீகரிப்பவர்களுக்கும், அகிம்சை எதிர்ப்பின் அடையாளச் செயல்களைப் பாராட்டியவர்களுக்கும் அஹெத் தமீமி ஒரு வீரப் பலியாகும். அஹெட் அடிக்கடி 'சின்னமானவர்' என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவரது கதை, இப்போதும் அதற்கு முன்பும், ஐம்பது ஆண்டுகால ஆக்கிரமிப்பைத் தாங்கிய பாலஸ்தீனிய மக்களின் அசாதாரண விடாமுயற்சியின் அடையாளமாக உள்ளது, மேலும் 1948 இல் வெகுஜன வெளியேற்றத்திலிருந்து எழுபது ஆண்டுகள் பாலஸ்தீனியர்களால் அறியப்படுகிறது. நக்பா. இந்த நீண்டகால சோதனையானது கண்ணியமான முடிவின்றி வெளிவருகிறது. அஹெட் ஒரு குழந்தை மற்றும் ஒரு பெண் என்பது தைரியம், பிடிவாதமான எதிர்ப்பு மற்றும் பலிவாங்கல் போன்ற இரட்டை பிம்பத்தை வலுப்படுத்துகிறது. 2013 ஆம் ஆண்டு தொடக்கத்தில், இஸ்தான்புல்லில் உள்ள ஒரு துருக்கிய நகராட்சியால் அஹெட் ஹண்டாலா தைரியம் விருதை வழங்கியபோது முக்கியத்துவம் பெற்றார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, அப்போதைய பிரதமர் ரெசெப் தையிப் எர்டோகன் ஏற்பாடு செய்த காலை உணவின் காரணமாக இந்த நிகழ்வு பெரும் கவனத்தை ஈர்த்தது. 13 வயதில், அஹெட் இஸ்தான்புல்லில் "பாலஸ்தீனில் ஒரு குழந்தையாக இருப்பது" என்ற தலைப்பில் ஒரு கலைக் கண்காட்சியைத் திறந்தார்.
இஸ்ரேலிய எதிர்வினை, எதிர்பார்த்தது போலவே, பாலஸ்தீனிய பதில் உறுதியானதாக இருந்ததால், எதிர்மறையாகவும் இழிவுபடுத்துவதாகவும் இருந்தது. இஸ்ரேலின் கலாச்சார அமைச்சர், மீரா ரெகேவ் அஹெட்டை இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்: “அவள் ஒரு சிறுமி அல்ல, அவள் ஒரு பயங்கரவாதி. அவளைப் போன்றவர்கள் சிறையில் இருக்க வேண்டும், இஸ்ரேல் அரசுக்கு எதிராக இனவெறி மற்றும் நாசத்தை தூண்டுவதற்கு அனுமதிக்கப்படக்கூடாது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள். சர்வதேச அளவில் அறியப்பட்ட கல்வி அமைச்சர் நஃப்தலி பென்னட், அஹெட் செய்த குற்றத்திற்கு ஏற்ற தண்டனையை விவரிப்பதில் மிகவும் துல்லியமாக இருந்தார்: "அஹெத் தமீமி தனது குற்றத்திற்காக ஆயுள் தண்டனை அனுபவிக்க வேண்டும்." அஹெட்டின் முரண்பாடான நடத்தை சட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே எவ்வாறு கவனிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை அதிர்ச்சியூட்டும் வகையில் ஒரு முக்கிய பத்திரிக்கையாளரான பென் காஸ்பிட் மிகவும் அதிர்ச்சியூட்டும் வகையில் வலியுறுத்தினார்: “பெண்கள் விஷயத்தில், வேறு சில சந்தர்ப்பத்தில் நாம் விலையை நிர்ணயிக்க வேண்டும். சாட்சிகள் அல்லது கேமராக்கள் இல்லாத இருட்டில்." சில விமர்சகர்கள் இந்த அறிக்கையை பாலியல் துஷ்பிரயோகம், கற்பழிப்பு போன்றவற்றுக்கு ஆதரவாகப் படித்தனர், ஆனால் அதன் நோக்கம் எதுவாக இருந்தாலும், இஸ்ரேலிய சொற்பொழிவின் உயர் மட்டங்களில் அத்தகைய மொழியைத் தூண்டாமல் வெளிப்படையாகப் பயன்படுத்தலாம். இஸ்ரேலிய பின்னடைவு என்பது பாலஸ்தீனிய எதிர்ப்பின் விருப்பத்தை உடைக்க நம்பியிருக்கும் ஒரு பயங்கரவாத ஆட்சி முறையைக் குறிக்கிறது.
தமிமி வீடியோ கிளிப்புக்கு மீரா ரெகேவின் எதிர்வினை, அஹெத் தமிமிக்கு இஸ்ரேலிய எதிர்வினை, நாட்டின் மேலாதிக்க மனநிலையை பிரதிபலிக்கும் விதத்தில், ஒடுக்குபவர்கள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உண்மைகளை விபரீதமாக மாற்றியமைக்கிறது: “நான் அதைப் பார்த்தபோது அவமானப்பட்டதாக உணர்ந்தேன். இராணுவம் மற்றும் இஸ்ரேல் அரசின் கெளரவத்திற்குக் கேடு விளைவித்த சம்பவத்தைக் கண்டு நான் நொறுங்கிப் போனேன். பாலஸ்தீனியர்களுக்கு பயமுறுத்துவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட அடக்குமுறைக் கொள்கைகளை அன்றாடம் சந்திக்கும் பாலஸ்தீனிய வாழ்க்கை அனுபவத்தின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் இஸ்ரேல் முழுக் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தாலும், தற்போதைய சூழ்நிலையில் அவமானத்தை அனுபவிப்பது இஸ்ரேலியர்கள் அல்ல, பாலஸ்தீனியர்கள் அல்ல என்பது இந்த விசித்திரமான உணர்வு. அவமானப்படுத்து, அடிபணியச் செய். இதற்கு நேர்மாறாக, இஸ்ரேலியர்கள் நகர்ப்புற சுதந்திரம் மற்றும் செழுமையின் பலன்களை சாதாரண சூழ்நிலையில் ஒப்பீட்டளவில் உயர் மட்ட பாதுகாப்புடன் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அனுபவித்து வருகின்றனர், இது பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தலை வெகுவாகக் குறைத்துள்ளது, மேலும் செயல்பாட்டில், பாலஸ்தீனிய குறைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை பொது நனவில் இருந்து திறம்பட அழிக்கிறது. பாலஸ்தீனியர்கள் கவனிக்கப்பட்டால், இந்தச் சம்பவத்தைப் போலவே, அது ஏளனமாக இருக்கும், மேலும் கூறப்படும் குற்றத்தின் ஈர்ப்புத்தன்மைக்கு முற்றிலும் சமமற்ற கடுமையான பாலஸ்தீனிய குழந்தைகளுக்கு தண்டனைகளை வழங்குவது முற்றிலும் பொருத்தமானது என்று கருதும் மேலாதிக்க இஸ்ரேலிய அரசியல் விருப்பத்தின் வெளிப்பாடுகள். பாலஸ்தீனிய எதிர்ப்பின் யதார்த்தத்திற்கும் இஸ்ரேலிய அடக்குமுறை விருப்பங்களின் சொல்லாட்சிக்கும் இடையிலான இந்த வேறுபாடுதான் அஹெட் தமீமியின் கதைக்கு இத்தகைய குறியீட்டு உணர்வை அளிக்கிறது.
நிச்சயமாக, அஹட்டின் சவாலுக்கு இன்னும் அதிநவீன இஸ்ரேலிய பதில்கள் உள்ளன. சில வர்ணனையாளர்கள் இந்த சம்பவத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உலகளாவிய கவனத்தை சமமற்றதாகக் கூறுகிறார்கள், இது ட்ரம்பின் முடிவுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக மூன்றாவது இன்டிஃபாடாவுக்கான தனது அழைப்பை ஹமாஸ் வழங்கத் தவறியதன் காரணமாக உலகப் பொதுக் கருத்தை திசைதிருப்ப ஒரு இழிந்த தந்திரம் என்று கூட பரிந்துரைக்கின்றனர். ஜெருசலேமை இஸ்ரேலின் தலைநகராக அங்கீகரித்து அமெரிக்க தூதரகத்தை மாற்ற வேண்டும்.
மற்ற விமர்சகர்கள் இந்த சம்பவம் பாலஸ்தீனியர்களால் அரங்கேற்றப்பட்டது என்றும், கேமராக்கள் தயார் நிலையில் இருப்பதாகவும், வீடியோ நாம் நம்ப விரும்புவது போல் தன்னிச்சையானது அல்ல என்றும் வலியுறுத்துகின்றனர். அஹெட் தனது உறவினரை சிறிது காலத்திற்கு முன்பு சுட்டுக் காயப்படுத்தியதன் மூலம் தூண்டப்பட்டதால், அது சரியாக இருந்தாலும், அது பொருத்தமற்றதாகத் தோன்றுகிறது, இது நிச்சயமாக அரங்கேற்றப்படவில்லை, மாறாக பாலஸ்தீனிய எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு இஸ்ரேலிய அடக்குமுறை மற்றும் வன்முறை பதில்களின் பிரதிபலிப்பாகும். 'இன்ஃபோவாரின்' கருவியாக அவள் செயல்களைச் சிறுமைப்படுத்துவது, இஸ்ரேலிய வீரர்களை மிகவும் வலுவாக எதிர்கொண்டு அவர்களின் அதிகாரத்திற்கு சவால் விடும்போது அவள் எதிர்கொண்ட நிச்சயமற்ற தன்மையைப் புறக்கணிப்பதாகும். இந்த வீரர்கள் வன்முறையில் பதிலடி கொடுக்க மாட்டார்கள் என்பதை அவள் அறிந்திருக்க முடியாது, உண்மையில் சில இஸ்ரேலியர்கள் இஸ்ரேலிய தரப்பில் 'அவமானம்' ஏற்படாமல் இருக்க விரும்பினர். அஹெட்டின் துணிச்சலும் கண்ணியமான எதிர்வினையும் பரந்த சூழலைக் கருத்தில் கொண்டு உண்மையானதாகத் தெரிகிறது, நபி சலே நகரில் உள்ள தமிமி குடும்பத்தின் எதிர்ப்பைப் போலவே, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அஹெட்டை வன்முறையற்ற நடைமுறையின் கலாச்சாரமாக சமூகமயமாக்கியது.
சம்பவத்திற்கு இந்த துருவப்படுத்தப்பட்ட பதில்கள் ஒரு வரையறையை அளிக்கின்றன என்று நினைக்கிறேன் உருவகம் இஸ்ரேல்/பாலஸ்தீன உறவுகளின் தற்போதைய கட்டத்திற்கு. அஹெத் தமீமி ஒரு குழந்தையாக ஒரு அடக்குமுறை நிலையின் மனநிலையையும் தந்திரோபாயங்களையும் எடுத்துக்காட்டுவதால் உருவகத்திற்கு ஒரு சிறப்பு தெளிவு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அஹட்டின் வழக்கை இராணுவ நீதிமன்றம் விசாரிக்கும் வாய்ப்பு, 99%க்கும் அதிகமான பிரதிவாதிகள் அவர்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்ட குற்றங்களில் குற்றவாளிகள் என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளனர். நிறவெறி இனவெறியின் உச்சத்தில் தென்னாப்பிரிக்காவின் குற்றவியல் நீதி நிர்வாகத்தை இது நினைவூட்டுகிறது.
அஹெட் வழக்கின் சட்ட விதிக்கு அப்பால், தலைமுறை தலைமுறையாக குடிமக்களை சிறைபிடித்து வைத்திருப்பது விவரிக்க முடியாத மனிதாபிமானமற்றது. அஹெத் தமீமியின் செயல் மற்றும் விதி நம் அனைவருக்கும் மிகவும் முக்கியமானதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் பாலஸ்தீன தேசியப் போராட்டத்தில் ஒற்றுமைக்கான அதிக அர்ப்பணிப்பை ஊக்குவிக்க வேண்டும்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை