நம் காலத்தின் சுயநிர்ணயப் போராட்டங்களில், காஷ்மீர் உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளால் (பாகிஸ்தான் தவிர) மறக்கப்படும் அபாயத்தில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் அதன் மக்கள் ஏற்கனவே 75 ஆண்டுகளாக நீடித்த இந்தியாவின் தீவிரமான இராணுவ ஆக்கிரமிப்பின் கடுமையான குற்றங்களைத் தொடர்ந்து சகித்து வருகின்றனர். 2019 ஆம் ஆண்டில், பாரதீய ஜனதா கட்சியின் இந்து தேசியவாத அரசாங்கம், மோசமான எதேச்சதிகாரரான நரேந்திர மோடி தலைமையிலான, ஒருதலைப்பட்சமாகவும், தன்னிச்சையாகவும், இந்திய அரசியலமைப்பின் 370 வது பிரிவில் இணைக்கப்பட்ட காஷ்மீர் ஆளுகைக்கான சிறப்பு அந்தஸ்து ஏற்பாடுகளை ரத்து செய்தது. ஆவி மற்றும் பொருள், குறைந்தபட்சம் காஷ்மீர் மக்களுக்கு ஓரளவு பாதுகாப்பு அளித்தது.
1947 தெற்காசியாவிற்கு ஒரு முக்கியமான ஆண்டாக இருந்தது, பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது, அதைத் தொடர்ந்து இந்தியாவின் பிரிவினை ஏற்பட்டது, இதன் விளைவாக மதச்சார்பற்ற இந்து பெரும்பான்மையான இந்தியாவின் மாநிலமான பாகிஸ்தானுடன் முஸ்லிம் அரசை நிறுவும் செயல்முறை முழுவதும் இரத்தக்களரி ஏற்பட்டது. இந்த நேரத்தில், காஷ்மீர் இந்தியாவில் உள்ள 560 'இளவரசர் மாநிலங்களில்' ஒன்றாக இருந்தது, 77% முஸ்லீம் மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரு இந்து மகாராஜாவால் ஆளப்பட்டது. இந்தியாவும் பாகிஸ்தானும் செய்துகொண்ட பிரிவினை ஒப்பந்தம், இந்த மாநிலங்களின் மக்களுக்கு ஒரு பகுதி சுயநிர்ணய உரிமையை வழங்கியது, அது இந்தியாவின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டுமா அல்லது பாகிஸ்தானுடன் தங்கள் தலைவிதியைச் சேர்வதா, சுய ஆட்சியின் மூலம் கணிசமான சுதந்திரத்தை தக்கவைத்துக்கொள்ளும் நிகழ்வு. அவர்களின் மக்கள் தொகை இந்துவாக இருந்தால் இந்தியாவிற்கும், முஸ்லீம்களாக இருந்தால் பாகிஸ்தானுக்கும் இந்தத் தேர்வுகள் சாதகமாக இருக்கும் என்று பரவலாகக் கருதப்பட்டது. ஒரு குழப்பமான மற்றும் சிக்கலான சூழ்நிலையில், காஷ்மீரிகளும் மற்றவர்களும் காஷ்மீரின் மஹாராஹ்வின் தலைமைப் பதவிக்கு போட்டியிட்டனர், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட சர்வதேச அளவில் கண்காணிக்கப்படும் வாக்கெடுப்பை சரியான நேரத்தில் நடத்துவதைத் தவிர்ப்பதற்காக இந்தியா பெரிய அளவிலான இராணுவத் தலையீடு உட்பட பலவிதமான சூழ்ச்சிகளில் ஈடுபட்டது. காஷ்மீரை இந்தியாவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவே மேலும் மேலும் நடத்தினார். பிரிவினை தீர்வு ஒப்பந்தத்தின் இந்த இந்திய காட்டிக்கொடுப்பானது பாகிஸ்தானுடனான பல போர்களில் முதல் போருக்கு வழிவகுத்தது, அதன் விளைவாக 1948 இல் காஷ்மீர் பிளவுபட்டது, அது வெளிப்படையாக சர்வதேச எல்லையாக இல்லாமல், தற்காலிக 'கட்டுப்பாட்டு வரிசையாக' கருதப்பட்டது. எதிர்க்கும் ஆயுதப் படைகளை பிரிக்கவும். அது அன்றிலிருந்து இரு நாடுகளுக்கு இடையே மீண்டும் மீண்டும் நடக்கும் போரில் கடுமையான பதற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, இப்போதும் கூட பிரிக்கப்பட்ட காஷ்மீருக்கு இடையே சர்வதேச எல்லை எதுவும் இல்லை. பாகிஸ்தானின் தலைமை எப்போதுமே காஷ்மீர் தன்னைப் பற்றிய இயற்கையான முன்கணிப்பு என்று நம்புகிறது, இந்தியாவின் நடத்தை அதிகாரத்தை ஆக்கிரமிக்கும் பெரும்பான்மையான காஷ்மீரிகளைப் போலவே முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மற்றும் சட்டவிரோதமானது என்று கருதுகிறது.
இந்தியாவின் துரோகத்தின் சாராம்சம், காஷ்மீர் மக்கள் இந்தியா அல்லது பாகிஸ்தானுடன் இணைவதற்கான தங்கள் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை மறுப்பது, சரியான வாக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டால் அது இழக்க நேரிடும் என்று சரியாக நம்புவதாகும். 1947 ஆம் ஆண்டில், இந்திய மதச்சார்பற்ற, தாராளவாதத் தலைமையானது, காஷ்மீர் அதன் எதிர்கால உறவை சர்வதேச அளவில் கண்காணிக்கப்படும் வாக்கெடுப்பு அல்லது பொது வாக்கெடுப்பு மூலம் தீர்மானிக்க அனுமதிக்கப்படும் என்பதற்கு வலுவான உறுதிமொழிகளை வழங்கியது. இரு அரசாங்கங்களும் பிரச்சினையை ஐ.நா.விடம் சமர்ப்பிக்க ஒப்புக்கொண்டன, மேலும் பாதுகாப்பு கவுன்சில் காஷ்மீரின் சுயநிர்ணய உரிமையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தியது, ஆனால் காஷ்மீரின் எதிர்காலம் குறித்து சர்வதேச அளவில் கண்காணிக்கப்படும் இந்த தீர்மானம் நடக்காமல் தடுக்க இந்தியா படிப்படியாக தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளை எடுத்தது. . முக்கியமாக சீனா மற்றும் பாகிஸ்தானுடனான காஷ்மீரின் எல்லைகளை நிர்வகித்தல் தொடர்பான மூலோபாய மற்றும் தேசியவாத காரணங்களுக்காக இந்தியா முதன்மையாக காஷ்மீரின் கட்டுப்பாட்டை நாடியதாகத் தெரிகிறது. பெரும் சக்தி.' ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில், பாகிஸ்தான் தனது உறுதிமொழிகளுக்கு இணங்க இந்தியா தவறியதற்கு போர்க்குணமிக்க முறையில் பதிலளித்தது, மேலும் காஷ்மீருக்கான விளைவு இந்தியா ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட காஷ்மீர் மற்றும் சிறிய பாகிஸ்தான் ஆக்கிரமிப்பு-காஷ்மீர் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான பிரிவினையின் இரண்டாம் நிலை ஆகும். இதன் விளைவாக, இந்தியாவின் ஒருதலைப்பட்சவாதம் இந்த இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளை நச்சுத்தன்மையாக்கியது, பின்னர் அணு ஆயுதங்களை உடையவர்களாக மாறியது, அத்துடன் அட்டூழியங்கள் (சித்திரவதை, கட்டாயக் காணாமல் போதல், பாலியல் வன்முறை, சட்டத்திற்குப் புறம்பான கொலைகள் உட்பட) அதன் அடிப்படை உரிமைகளை இழந்துவிட்டதாக உணர்ந்த காஷ்மீரி மக்களை உருவாக்கியது. அதிகப்படியான பலம், கூட்டுத் தண்டனை, கிளர்ச்சிக் குற்றங்களின் பனோபோலி), இது மனித குலத்திற்கு எதிரான குற்றங்கள், பாலஸ்தீனம் மற்றும் மேற்கு சஹாராவுடன் தொடர்புடைய இழப்புகளை ஓரளவு ஒத்திருக்கிறது.
இந்த காஷ்மீரி நீண்டகால சோகத்திற்கான பழியின் ஒரு பகுதி பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்தின் பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இது அதன் காலனிகளை உடைத்த மற்றும் பிரிவுபடுத்தப்பட்ட அரசியல் யதார்த்தங்களாக விட்டுச்சென்றது, காலனித்துவவாதிகள் அதன் கட்டுப்பாட்டு கொள்கைகளை செயல்படுத்துவதில் பிளவுபடுத்தும் மற்றும் ஆட்சி செய்யும் மூலோபாயத்தை நம்பியதன் வெளிப்படையான விளைவு. மற்றும் சுரண்டல். இத்தகைய மூலோபாயம் பல்வேறு இன, பழங்குடி மற்றும் மத சமூகங்களின் உள் உறவுகளை மோசமாக்கியது. இந்த இந்தியக் கதை அயர்லாந்து, சைப்ரஸ், மலேசியா, ரொடீசியா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்கா போன்ற பல்வேறு நாடுகளின் பல்வேறு பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அனுபவங்கள் மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் இரண்டு உலகப் போர்களுக்கு இடையில் பிரிட்டன் நிர்வகித்த அரை-காலனித்துவ ஆணை ஆகியவற்றில் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த சந்தர்ப்பங்களில், பிரித்தானியாவால் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்ட மக்களின் ஒட்டுமொத்த அடிமைத்தனத்தை நிர்வகிக்க அதன் நிர்வாக சவால்களைக் குறைக்க இன மற்றும் மத வேறுபாடு கையாளப்பட்டது, இது 20 இல் எழுச்சியடைந்த தேசிய சுதந்திர இயக்கங்களை எதிர்கொள்வதில் சிக்கலானதாக மாறியது.th நூற்றாண்டு.
துன்பத்தைச் சேர்ப்பதுடன், இந்த பிளவுகள் பிரித்தானியாவால் காலனித்துவ நீக்கம் செயல்பாட்டின் போது திறந்த காயங்களாக விடப்பட்டன, முன்பு ஆதிக்கம் செலுத்திய பூர்வீக மக்களின் நல்வாழ்வுக்கான பொறுப்பற்ற தன்மையின் கச்சா காட்சியுடன். காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய தீர்க்கப்படாத அரசியல் மோதல்களால் வரலாற்று விளைவு நாடகமாக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக நீடித்த மோதல்கள், இத்தகைய பிந்தைய காலனித்துவ சவால்களை எதிர்கொள்ளும் போது மக்களுக்கு கடுமையான துன்பங்களை உருவாக்கியது. ஆஸ்திரேலியா, கனடா, நியூசிலாந்து மற்றும் அமெரிக்கா போன்ற குடியேற்ற காலனித்துவத்தின் சில 'வெற்றி' கதைகளில் மட்டுமே இந்த பாதகமான முடிவுகள் தவிர்க்கப்பட்டன. இத்தகைய வெற்றிகள் இனப்படுகொலை தந்திரோபாயங்களை நம்பியதன் மூலம் சாதிக்கப்பட்டது, அவர்கள் பூர்வீக எதிர்ப்பை முறியடித்து, விரோதமான பழங்குடி மக்களை அகற்றுவதன் மூலம் அல்லது முற்றிலும் ஒதுக்கி வைத்தனர். தென்னாப்பிரிக்கா ஒரு குடியேறிய காலனித்துவ நிறுவனத்தின் இறுதியில் தோல்வியடைந்ததற்கு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் மற்றும் இஸ்ரேல்/பாலஸ்தீனம் என்பது ஒரு தெளிவற்ற, நடந்துகொண்டிருக்கும் போராட்டத்தின் ஒரே முக்கிய நிகழ்வாகும், அது மூடுதலை எட்டவில்லை, ஆனால் இப்போது உச்சக்கட்ட நிலையில் உள்ளது.
காஷ்மீரின் அந்தஸ்து, சுயநிர்ணய உரிமை மறுக்கப்பட்ட போதிலும், கணிசமான சுயாட்சி உரிமைகளை காஷ்மீர் நாட்டிற்கு வழங்கியது, மேலும் 75 ஆண்டுகால ஆக்கிரமிப்பின் போது இந்தியாவின் பல அத்துமீறல்கள் இருந்தபோதிலும், காஷ்மீர் மக்கள் சர்வதேச அளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சுய-உரிமையைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கிறது. உறுதியை. ஆயினும்கூட, ஆகஸ்ட் 5, 2019 அன்று மோடி என்ன செய்தார் என்பது நிச்சயமாக விஷயங்களை மோசமாக்கியது. இது இந்திய அரசியலமைப்பில் காஷ்மீரின் சிறப்பு அந்தஸ்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது மற்றும் கடுமையான நேரடி இந்திய ஆட்சியின் கீழ் பிரதேசத்தை வைத்தது, பல்வேறு மதச் சுத்திகரிப்புக் கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளுடன் சேர்ந்து இந்து மேலாதிக்கத்தை மேம்படுத்துவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட கிளர்ச்சிக்கு எதிரான சாக்குப்போக்குகள், ஆதிக்கம், பாகுபாடு, மாற்றப்பட்ட குடியிருப்பு மற்றும் நில உடைமை ஆகியவற்றால் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டது. இந்துக் குடியேற்றத்திற்கும் சிறுபான்மையினரின் கட்டுப்பாட்டிற்கும் ஆதரவான சட்டங்கள். இந்த நிகழ்வுகளை வியக்கத்தக்க வகையில் நியாயமற்ற முறையில் பத்திரிகையாளர்கள் கவனித்த பிறகு, உலகம், குறிப்பாக மேற்கு நாடுகளில், காஷ்மீர் மக்களுக்கு எதிரான குற்றங்கள் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வரும் போதிலும், அனைத்து வகையான காஷ்மீரிகளின் முத்திரைகளும் அடங்கும். 700,000 அல்லது அதற்கும் அதிகமான ஆக்கிரமிப்பு இந்தியப் படைகளுக்கு 'பயங்கரவாதம்' என இந்திய நடத்தைக்கு எதிரான எதிர்ப்பானது, பொறுப்புக்கூறல் இல்லாமல் அதிகப்படியான சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கும், ஒட்டுமொத்த மக்கள் மீது அடக்குமுறை நிலைமைகளை திணிப்பதற்கும் பச்சை விளக்கு.
காஷ்மீரின் இந்த முடிவு அதிக குழப்பத்தை ஏற்படுத்தக்கூடாது. மனித உரிமை மீறல்களுக்கான சர்வதேச எதிர்வினைகள் அவற்றின் தீவிரத்தை அரிதாகவே பிரதிபலிக்கின்றன, மாறாக புவிசார் அரசியலின் நாடகம். எகிப்து மற்றும் சவூதி அரேபியாவிற்கு இலவச பாஸ் வழங்கும் போது, கியூபா அல்லது வெனிசுலாவில் மனித உரிமை மீறல்கள் நடந்ததாக வாஷிங்டன் பல கண்ணீர் சிந்துகிறது. மனித உரிமைகள் பற்றிய சர்வதேச அரசியல் மற்றும் ஐ.நா. மனித உரிமைகள் பற்றிய பேச்சுக்களை ஆளும் சர்வதேச அரசியலின் பிரதிபலிப்பு, இஸ்ரேலின் நிறவெறி ஆட்சியை சர்வதேச மட்டத்தில் எந்தவிதமான தண்டனையான பதிலில் இருந்தும் தனிமைப்படுத்துவதாகும் சின்ஜியாங்கில் உய்குர் மக்களின் உரிமைகள். இஸ்ரேலைப் போன்ற இந்தியா, மேற்கத்திய நாடுகளின் மூலோபாய பங்காளியாக இருப்பதால், மோடியின் தலைமையின் நடத்தையை ஆட்சேபிப்பதன் மூலம் அந்நியப்படுத்த முடியாது. சிறந்த மனித உரிமைப் பாதுகாவலர்கள் இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் அமைதியாக இருப்பது துரதிர்ஷ்டவசமானது.
ஒரு பெரிய மக்கள்தொகை மற்றும் அணு ஆயுதங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய நாடாக இந்தியா, சிறந்த சூழ்நிலையில், மாநிலத்தை மையமாகக் கொண்ட அதன் பிராந்திய இறையாண்மையின் களத்திற்குள் காலப்போக்கில் கிட்டத்தட்ட இயல்பாக்கப்பட்டதாகத் தோன்றும் கொள்கைகளைப் பற்றி சவால் செய்வது கடினம். பிந்தைய காலனித்துவ உலகில் சட்ட அதிகாரம் ஒதுக்கீடு. பல முக்கியமான நாடுகள் தங்கள் எல்லைகளுக்குள் 'சிறைப்பட்ட நாடுகளை' கொண்டுள்ளன மற்றும் உள் சுயநிர்ணய உரிமைக் கோரிக்கைகளை எதிர்ப்பதில் ஒன்றுபட்டுள்ளன. அதே நேரத்தில், காலப்போக்கில் இந்தியாவின் கொள்கைகளின் கடுமையும் கொடுமையும் காஷ்மீரிகளின் தரப்பில் ஒரு கிளர்ச்சி மனநிலையையும் இயக்கத்தையும் தோற்றுவித்துள்ளது, அவர்கள் இப்போது பாலஸ்தீனத்தில் சேருவதற்கு அல்லது சுதந்திரமான மாநிலத்திற்கு ஆசைப்படுவதற்கு இடையே சற்றே பிளவுபட்டுள்ளனர். பிரிவினைக்குப் பின்னர் நீண்ட காலமாக இருந்தபோதிலும், காஷ்மீரில் பொதுவாக்கெடுப்பை ஒழுங்கமைத்து நிர்வகிப்பதற்கான நீண்டகாலமாக புறக்கணிக்கப்பட்ட பொறுப்பை ஐ.நா மட்டும் செயல்படுத்தும் நிலையில் இருந்தால், பல தசாப்தங்களாக முறையற்ற தாமதம் ஏற்பட்டாலும், அத்தகைய தேர்வு காஷ்மீர் மக்களுக்கு கிடைக்க வேண்டும். காஷ்மீரின் இயல்பான வளர்ச்சியில் இந்தியாவின் சமீபத்திய அத்துமீறலைக் கருத்தில் கொண்டு, அத்தகைய அமைதியான மாற்றம் தற்போது சாத்தியமாகத் தெரியவில்லை.
இருப்பினும், நிலைமை தோன்றுவது போல் நம்பிக்கையற்றதாக இல்லை. ஆதிக்கம், சுரண்டல் மற்றும் அடிபணிதல் போன்ற இந்தியாவின் பெருகிய முறையில் நிறவெறிக் கட்டமைப்பின் தவறுகளைப் போலவே காஷ்மீரிகளின் உரிமைகளும் சட்டம் மற்றும் ஒழுக்கத்தில் நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளன. நீதிக்கான காஷ்மீர் போராட்டம் அதன் உரிமைகோரல்களின் நியாயத்தன்மைக்கு வரும்போது உயர்நிலையை அனுபவிக்கிறது, மேலும் 1945 முதல் இதேபோன்ற போராட்டங்கள் அரசியல் விளைவு ஏகாதிபத்திய இலக்குகளை விட நியாயமான போராட்டத்தின் தேசியவாத மற்றும் கிளர்ச்சி இலக்குகளை பிரதிபலிக்கும் என்று காட்டுகின்றன. வெளிநாட்டு அத்துமீறல். உண்மையில், ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்புப் போராட்டங்கள் சட்டப்பூர்வப் போர்களாக கருதப்பட வேண்டும், இதில் உலகளாவிய ஒற்றுமை முயற்சிகளால் ஆதரிக்கப்படும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் எதிர்ப்பானது இறுதியில் ஆயுதம் அல்லது போர்க்கள மேன்மையை விட மிகவும் தீர்க்கமானதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும். 1945 முதல் பெரிய காலனித்துவ எதிர்ப்புப் போர்கள் இராணுவ ரீதியாக பலவீனமான தரப்பால் வெற்றி பெற்றன என்ற திடுக்கிடும் உண்மையைப் பிரதிபலிக்க வேண்டியது அவசியம். இந்த ஆரம்ப கட்டத்தில், காஷ்மீருக்கான விடுதலை மூலோபாயம், காஷ்மீர் மக்களை இந்தியா நடத்தும் குற்றவியல் அம்சங்கள் குறித்த உலகளாவிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். அத்தகைய விழிப்புணர்வை அடைவதற்கு, இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்கான சொந்தப் போராட்டத்திற்கு ஆதரவாக காந்தி எவ்வாறு பொதுமக்களின் கருத்தைத் திரட்டினார் என்பதையும், அதன் தேசியவாதப் போராட்டத்துடன் உலகளாவிய ஒற்றுமையைத் திரட்டுவதில் வியட்நாம் பயன்படுத்திய அற்புதமான தந்திரங்களைப் படிப்பது மற்றும் அதன் எடையை நடுநிலையாக்க தியாகம் செய்வது கூட உதவியாக இருக்கும். அமெரிக்காவின் பாரிய இராணுவ தலையீடு.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை