ஸ்க்வார்ஸ்: நீங்கள் எங்கே வளர்ந்தீர்கள்?
சாலமன்: நான் DC இல் பிறந்தேன், மேரிலாந்தில் வளர்ந்தேன், அந்த நேரத்தில் ஒரு புதிய ஒப்பந்த சமூகம் - கிரீன்பெல்ட், அது இன்னும் உள்ளது. நாங்கள் கொஞ்சம் நகர்ந்தோம், பின்னர் எனக்கு எட்டு வயதாக இருந்தபோது எனது குடும்பம் ஒன்றரை வருடங்கள் கல்கத்தாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. அதன்பிறகு, 1961-ல், எனக்கு பத்து வயதாக இருந்தபோது, புறநகர்ப் பகுதியான மேரிலாந்தில் திரும்பினேன். கல்லூரி செல்லும் வரை அங்கேயே இருந்தேன்.
உங்கள் குடும்பத்தை கல்கத்தாவிற்கு அழைத்துச் சென்றது எது?
என் தந்தை வெளிநாட்டு உதவி திட்டத்தில் இருந்தார், எய்ட்க்கு முன்னோடியாக அங்கு சென்றார்.
அவர் ஒரு பொருளாதார நிபுணராக இருந்தார், அவர் செயல்பாட்டு ஆராய்ச்சியின் நன்மையான சாத்தியக்கூறுகளை நம்பினார் - சிறந்த தாவர பயன்பாடு, செயல்திறன், இவை அனைத்தையும். இது அங்குள்ள பயணத்தின் நெறிமுறையின் ஒரு பகுதியாகும். மூன்று மற்றும் நான்காம் வகுப்பு படிக்கும் சிறுவயதில், தெருவில் என்னைப் பார்த்து மனம் கவரும் மனிதர்களைப் பார்த்தேன். மெல்லியதை விட மெல்லியது. அமெரிக்க புறநகர்ப் பகுதிகளை விட மிகவும் வித்தியாசமானது. ஹாட்டாக்ஸ் மற்றும் பேஸ்பால் கார்டுகளின் தேசத்தில் மீண்டும் வர விரும்பினேன்.
எனது பெற்றோர் தங்கள் அரசியல் கண்ணோட்டத்தில் தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர்கள். நிக்சனை விட கென்னடி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளார் என்பதை கல்கத்தாவில் உள்ள எங்கள் குடியிருப்பில் இருந்து கேள்விப்பட்டதில் மகிழ்ச்சி. என் தந்தை 1960கள் முழுவதும் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பணியகத்தில் அரசாங்கத்திற்காக பணிபுரிந்தார் மற்றும் உதவி திட்டங்களுக்காக சில வெளிநாடுகளுக்கு பயணம் செய்தார். என்னால் அவருக்காகப் பேச முடியாது, ஆனால் பின்னோக்கிப் பார்த்தால்-அவர் இப்போது எண்பதுகளில் இருக்கிறார்-அவர் பெரும்பாலும் உறிஞ்சப்பட்டதாக உணர்கிறார் என்று நினைக்கிறேன். ஊழலின் அடுக்குகள் அந்த நேரத்தில் அவர் உணர்ந்ததை விட மிகவும் ஆழமாக சென்றது, அமெரிக்காவிலும் வெளி நாடுகளிலும்.
நான் என் பதின்ம வயதின் நடுப்பகுதியில் இருக்கும் வரை, அமெரிக்காவின் முக்கிய நிறுவனங்களில் அதிக தவறு எதுவும் இல்லை என்பதை உணர்ந்தே நான் இருந்ததில்லை. தடுப்புச் சுவரில் ஏற்பட்ட முதல் உடைப்பு சிவில் உரிமைகள் இயக்கம் என்பது எனக்குத் தெரியும். 1966 ஆம் ஆண்டு எனது பதினைந்து வயதில் ஒரு அடுக்குமாடி கட்டிடத்தை பிரித்தெடுப்பதற்காக நான் பங்கேற்ற முதல் ஆர்ப்பாட்டம். அடுத்தது அடுத்த ஆண்டு போர் எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டம். வியட்நாம் போர்தான் இந்த அமைப்பு சொல்ல முடியாத திறன் கொண்டவர்களால் நடத்தப்படுகிறது என்று என்னை நம்ப வைத்தது.
இந்த விஷயங்களில் உங்களை ஈர்த்தது யார்? பொதுவாக இது ஒரு முழுமையான சுய கண்டுபிடிப்பு திட்டம் அல்ல.
எனது பெற்றோர்கள், குறிப்பாக எனது தாயார், தாராளவாத ஜனநாயகவாதியாக அரசியல்ரீதியாக செயல்பட்டதால், சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தை அர்த்தமுள்ள ஒன்றாக கருதும்படி என்னை ஊக்குவித்தார் என்று நான் கூறுவேன். ஆனால் நான் சொந்தமாக போர் எதிர்ப்பு இயக்கத்தில் இறங்கினேன். இது யுகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. நியூயார்க்கில் ஒரு ஆர்ப்பாட்டம் வருவதை அறிந்தேன். டிசியில் உள்ள யூனியன் ஸ்டேஷனில் இருந்து பென் ஸ்டேஷனுக்கு ஒரு சிறப்பு ரயில் இருந்தது, நான் ரயிலில் ஏறினேன்...இறங்கவே இல்லை.
ரயில் பெட்டியில் ஏறியது எனக்கு நன்றாக நினைவிருக்கிறது, அங்கே ஒரு பையன் மிமியோகிராஃப் இயந்திரத்தை இயக்கிக் கொண்டிருந்தான். மடிக்கணினிகள் மற்றும் ப்ளாக்பெர்ரிகளின் நாட்களில் மொபைல் மீடியா குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்காது, ஆனால் அது உண்மையில் எனக்கு ஏதோவொன்றாக இருந்தது. நியூயார்க்கிற்குச் செல்லும் மக்களுக்காக ஒரு சிறப்பு செய்திமடலை அச்சிடுவதற்கு அது மாறியது. செய்திமடலை பில் ஹிக்ஸ் என்ற பையன் நடத்திக் கொண்டிருந்தான், நான் தொடர்ந்து கண்டுபிடித்தேன். அவர் பழைய மிஸ்ஸில் ஜேம்ஸ் மெரிடித்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், மேலும் மிசிசிப்பியிலிருந்து ஒரு வழக்கறிஞராக நாடு கடத்தப்பட்டார். அவரது உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டது. மேலும் நான் அவரை அறிந்தேன். அவர் எச். ராப் பிரவுனை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். ஹாப்சன் வி. ஹேன்சன் வழக்கில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார், இது முக்கியமாக தெற்கு பாணியில் இருந்த DC பள்ளிகளை பிரித்தெடுப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது.
நான் வாழ்ந்த வெள்ளி வசந்தம், பணக்காரர் அல்ல. அது ஏழை இல்லை, எனினும். வெறும் பலதரப்பட்ட. உயர்நிலைப் பள்ளி மிகப்பெரியது, மேலும் பல்வேறு சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் பல்வேறு பொருளாதார அடுக்குகளிலிருந்தும் வரையப்பட்டது. நீங்கள் ஒரு பைசா போடும் பழுப்பு நிற காலணிகளை அணிந்த கல்லூரிகள் என்று நாங்கள் அழைத்தோம், ஆனால் நீங்கள் செய்ய மாட்டீர்கள்.
நான் உயர்நிலைப் பள்ளியில் கல்லூரியாகத் தொடங்கினேன். ஆனால் என் தலைமுடி நீளமாக வளர்ந்ததால், உயர்நிலைப் பள்ளியின் மிகைப்படுத்தல் உடல்ரீதியாக எங்களை மனரீதியாக கட்டுப்படுத்தும் முயற்சியை ஒத்ததாக உணர்ந்தேன். அமெரிக்க நாகரீகம் பற்றிய இந்த மாநாடுகள் இருந்தன என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, மேலும் பேச்சாளர்களில் ஒருவர் அமெரிக்க தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சேவை அமைப்பின் தலைவராக இருந்த ஜெனரல் லூயிஸ் ஹெர்ஷி ஆவார். அவர் பேசுவதைக் கேட்டதும் அவர் மீது வெறுப்பு ஏற்பட்டது. அவர் வரைவை நியாயப்படுத்த முயன்றார். அவர் வாழ்க்கையை ஒரு காளை தவளை என்று நான் அந்த நேரத்தில் எழுதியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இவை மரணத்தின் குரல்களாக இருந்தன. நான் பதினாறு வயதாக இருந்தாலும், நான் அதை மிகவும் வலுவாக உணர்ந்தேன்.
பின்னாளில் முடி படத்தைப் பார்த்தபோது, அது எனக்கு நிச்சயமாகத் தூண்டியது. இறுதியில், பையன் அவரை வியட்நாமுக்கு அழைத்துச் செல்ல விமானத்தின் மரணத்தின் பெரிய குஞ்சுக்குள் நடந்து செல்லும்போது. அது மிகவும் சகாப்தமாக இருந்தது. எனது மூத்த சகோதரரின் நண்பர்கள் வியட்நாம் செல்வதை நான் அறிவேன். வியட்நாமிய குழந்தைகள் எரிக்கப்படும் முழு வண்ணப் புகைப்படங்களுடன் ராம்பார்ட்ஸ் இதழைப் படித்தேன், தினசரி செய்தித்தாள்கள் இதுபோன்ற விஷயங்களைப் பற்றி அதிகம் பேசுவதற்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. நான் வாஷிங்டன் போஸ்ட்டைப் படித்துக் கொண்டிருந்தேன், தலையங்கங்கள் போருக்கு மிகவும் ஆதரவாக இருந்தன, ஆனால் நிக்கோலஸ் வான் ஹாஃப்மேன் ஸ்டைல் பிரிவில் ஒரு கட்டுரையாளராக இருந்தார்.
நியூயார்க்கில் நடந்த ஆர்ப்பாட்டத்திற்கு சில மாதங்களுக்குப் பிறகு பென்டகனில் அணிவகுப்பு நடந்தது. காற்றில் நிறைய மோதல்கள் இருந்தன. அமெரிக்க இராணுவத்தின் துப்பாக்கி பீப்பாய்களில் மக்கள் பூக்களை வைப்பது போன்ற படங்கள் கிடைத்தன. என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு அதுவும் ஒரு மணிக்கொடியாக இருந்தது.
ஒரு உண்மையான எதிர் கலாச்சாரம் இருப்பது எவ்வளவு முக்கியம்? இப்போது காணாமல் போனதாகத் தோன்றும் ஒன்று, மனரீதியாகவோ அல்லது உடல்ரீதியாகவோ செல்ல சில இடங்கள் இருக்க வேண்டும், அது முழுக்க முழுக்க பகிரப்பட்ட அனுமானங்கள் மற்றும் உலகத்தைப் பார்க்கும் வித்தியாசமான வழியைக் கொண்டுள்ளது.
எதிர்கலாச்சாரம் என்று நாம் அழைப்பதில் நிஜமான ப்ளஸ் மற்றும் மைனஸ்கள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். இன்று அப்படிப்பட்ட நிலையில் இல்லாததால் நாம் மோசமாக இருக்கிறோம். அறுபதுகளின் பிற்பகுதியிலும் எழுபதுகளின் தொடக்கத்திலும் கடுமையான சித்தாந்தம் நிறைய இருந்தது. நான் தவறவிடாத பழைய இடது கோட்பாடுகளில் பலவற்றை மறுவேலை செய்தேன். மேலும் இது மிகவும் ஆணாதிக்கக் காட்சியாக இருந்தது. 69 அல்லது 70 வரை பெண்ணியம் எதிர் கலாச்சாரத்தில் ஊடுருவவில்லை, இன்னும் மூர்க்கமான போர்கள் உள்ளன. அது ஒரு பலவீனப்படுத்தும் இயக்கவியல். போதைப்பொருள் மீது அதிக நம்பிக்கை இருந்தது, மேலும் மனிதநேயம் அல்லது அரசியல் போன்ற மருந்துகளில் உள்ளார்ந்த குணங்கள் இருப்பதாக ஒரு அப்பாவி நம்பிக்கை இருந்தது.
நேர்மறைகளைப் பொறுத்தவரை, ஒருவர் வெறுமனே மக்கள். பில் ஹிக்ஸ் மூலம், நான் 67 அல்லது 68 இல் டிக் கிரிகோரியைச் சந்திக்க நேர்ந்தது. அதுபோன்ற முன்மாதிரிகளிலிருந்து நீங்கள் கற்றுக்கொள்கிறீர்கள்—அவர்கள் அறிவுபூர்வமாக செயல்படுகிறார்கள் என்பதல்ல, ஆனால் அவர்கள் உலகை எப்படிச் சமாளித்து தங்களால் இயன்றதைக் கொண்டு வருகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பதால் உலகம். மற்ற பலரைப் போலவே, கிரிகோரியும் எனக்கு அப்படித்தான்.
68ல் கலவரம் நடந்த சமயத்தில் ஒருமுறை ரேடியோ ஸ்டேஷனுக்கு அவரும் பில்லுமாகச் சென்றது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. மேலும் இந்த நபரை நீங்கள் பார்க்க முடியும். நிறைய ஒரு நகைச்சுவை நடிகராக பணம், இயக்கங்களின் ஒரு பகுதியாக இருப்பது-அவர் செய்த எல்லாவற்றிலும் உடல் சோர்வுற்று, தன்னை வெளியே இழுத்துச் சென்றார் என்று நீங்கள் கூறலாம்.
"இன்று இயேசு வாழ்ந்திருந்தால், கழுத்தில் சிறிய சிலுவைகளை வைத்திருப்பதற்குப் பதிலாக, எங்கள் கழுத்தில் சிறிய மின்சார நாற்காலிகள் இருந்திருக்கும்" என்ற அவரது வரி எனக்கு குறிப்பாக நினைவிருக்கிறது. அத்தகைய கருத்து மிகவும் வெளிச்சமானது.
நிறைய பேர் என் மீது பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். டிராஃப்ட் ரெசிஸ்டர்கள், வியட்நாமுக்கு செல்ல மறுத்தவர்கள், மக்கள் பொருட்களை எவ்வாறு கையாண்டார்கள் என்பதை உதாரணம் மூலம் பார்க்கலாம். உயர்நிலைப் பள்ளிக்கும் கல்லூரிக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் நான் ஒரு முக்கிய உள்ளூர் செய்தித்தாளில் பணிபுரிந்தேன், மேலும் எனது வயதுடைய ஒரு குவாக்கர் பையனை நான் நேர்காணல் செய்தேன், அவர் இராணுவத்திற்குச் செல்ல மாட்டார் என்பதால் ஓரிரு ஆண்டுகள் சிறைக்குச் செல்லவிருந்தார். நான் கதையை எழுதினேன், அதைப் பற்றி நிறைய யோசித்தேன்.
அதன் பிறகு நீங்கள் கல்லூரிக்குச் செல்கிறீர்கள், கல்லூரி எப்படி இருக்கும் என்று நீங்கள் கண்டீர்கள்?
சலிப்பாக இருப்பதைக் கண்டேன். நான் ரீட் கல்லூரிக்குச் சென்றேன். 1970 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தின் முதல் புவி தினத்தன்று நான் மேற்கு நோக்கி வாகனம் ஓட்டினேன். ரீட் மிகவும் அவாண்ட்-பாதுகாவலர் என்று பெயர் பெற்றவர், ஆனால் அதற்கு முந்தைய ஆண்டு அரசியல் சுத்திகரிப்பு ஏற்பட்டது, மேலும் பிரச்சனையாளர்களாகக் கருதப்பட்ட பல பேராசிரியர்கள் எனக்கு சிறிது காலத்திற்கு முன்பே சென்றுவிட்டனர். அங்கு கிடைத்தது.
அது என் எண்ணமாகவும் இருந்தது. வியட்நாமில் போர் இன்னும் தீவிரமாக இருந்தது. எனது பேராசிரியர்களை அவ்வளவு சுவாரஸ்யமாக நான் காணவில்லை. வளாகத்தில் அளவுக்கு அதிகமான போதைப்பொருள் மற்றும் போதிய அரசியல் இல்லை. வளாகத்தின் சூழல் மிகவும் துண்டிக்கப்பட்டதாகத் தோன்றியது. மக்களிடையே துண்டிப்புகள், மற்றும் வளாகத்திற்கும் நாடு மற்றும் உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கும் இடையே உள்ள துண்டிப்புகள்.
நான் அங்குள்ள சமூக வானொலி நிலையமான KBOO இல் ஈர்க்கப்பட்டேன், எழுத்து மற்றும் செயல்பாட்டில் மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்டிருந்தேன். நிறைய எழுதினார், அணுசக்தி எதிர்ப்பு அமைப்பில் ஈடுபட்டார். நான் நிறைய புனைகதைகளை எழுதினேன், அவற்றில் பெரும்பாலானவை நன்றாக இல்லை. நான் ஜோன் டிடியன், ஜேம்ஸ் ஜோன்ஸ், நார்மன் மெயிலர், ஜான் ஸ்டெய்ன்பெக், டொனால்ட் பார்தெல்ம், ஜான் ஹெர்சி ஆகியோரைப் படித்துக் கொண்டிருந்தேன்.
ஒருமுறை நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான கெஜங்களுக்கு நீளமான காகிதத்தை எடுத்து, அதை கையேடு தட்டச்சுப்பொறி மூலம் உருட்டியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. 1972ல் குடியரசுக் கட்சியின் தேசிய மாநாட்டிற்கு நான் சென்றிருந்தேன். வெளியில் பெரும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடந்தன, அதில் மிகக் குறைந்த அளவே ஊடகங்கள் செய்தி வெளியிட்டன. நான் ஒரு சிறிய புத்தகத்தை எழுதினேன், அது சில மாதங்களுக்குப் பிறகு வெளிவந்தது "டைனோசர்களின் வயிற்றில்." நான் தான் பார்த்தேன்.
ஒரு ரகசிய அரசியல் தருணத்தைப் பற்றி பேசுங்கள் - உங்கள் புத்தகத்தில் அதைப் பற்றி நான் படிக்கும் வரை அந்த மாநாட்டைப் பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரியாது.
அதில் நான் எழுதிய ஒரு நபர் டேனி ஸ்கெக்டர், அந்த நேரத்தில் அவர் ஆர்ப்பாட்டம் எவ்வளவு மறைமுகமாக இருந்தது என்பதைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தார். 68 சிகாகோ மாநாட்டை விட இது மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும், நிச்சயமாக வன்முறையற்றதாகவும் இருந்தது. ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்டவர்கள் சிறை சென்றோம். ஒவ்வொரு இரவும் தெருக்களில் தியேட்டரின் வெவ்வேறு கருப்பொருளாக இருந்தது, மரணத்திற்கு எதிரான வன்முறையற்ற அணிவகுப்பு உட்பட. ஆனால் என்ன நடக்கிறது என்பது முக்கியமல்ல என்பதை வெகுஜன ஊடகங்கள் முடிவு செய்தன.
மாநாடு செய்யப்பட்ட பிறகு, நான் ஒரு மதுக்கடைக்குள் ஓடினேன், தொலைக்காட்சியில் ஜான் அதிபர், "மாநாட்டிற்கு வெளியே தெருக்களில் எதுவும் நடக்கவில்லை..." என்று கூறியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது.
வியட்நாம் போர் முடிவுக்கு வந்த காலகட்டத்தின் பெறப்பட்ட படம், பின்னர் அனைவரும் தங்கள் கவனத்தை இழக்கிறார்கள். அப்படித்தான் நீங்கள் அனுபவித்திருக்கிறீர்களா?
உணவு கூட்டுறவுகளில் இருந்து, வணிகம் அல்லாத வானொலி நிலையங்கள், சங்கங்கள், சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் மற்றும் பெண்கள் இயக்கம் மற்றும் ஓரின சேர்க்கை உரிமைகள் இயக்கம் ஆகியவற்றின் முளைப்பு வரை ஒரு உண்மையான சமூக கவனத்தை நான் கண்டேன். ஆனால் உண்மையில் அணிதிரட்டும் திறனில் கடுமையான வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது. ஏராளமான நகர்ப்புற வாராந்திர டேப்லாய்டுகள் மடிந்தன அல்லது சுழற்சியை இழந்தன. அமெரிக்க துருப்புக்கள் வெளியே வந்த பிறகு கவனம் இழப்பு ஏற்பட்டது - இது எப்போது போர் முடிந்தது என்று சொல்ல முடியாது. ஜெரால்ட் ஃபோர்டு ஒரு படலம் இல்லை.
ஆம், தீய உருவமாக, அவர் விரும்பத்தக்க ஒன்றை விட்டுவிட்டார்.
சைகோனின் வீழ்ச்சிக்கு அவர் தலைமை தாங்கினார். பின்னர், கார்டரின் கீழ் அணுசக்தி எதிர்ப்பு இயக்கம் தேவைக்கு வேகம் பெற்றது, பின்னர் மத்திய அமெரிக்காவில் தலையீட்டிற்கு எதிரான இயக்கம் வளர்ந்தது. சீப்ரூக் அணுசக்தி கட்டுமானத் தளத்திலும் மற்ற இடங்களிலும் காந்தியின் தந்திரோபாயங்கள் மீண்டும் எழுப்பப்பட்டதாக நான் நினைக்கிறேன். வடமேற்கில் ட்ரோஜன் என்ற பெயரில் இயங்கி வரும் அணுமின் நிலையத்திற்கு கீழ்ப்படியாமை செய்த ஒரு குழுவை அமைப்பதில் நான் ஈடுபட்டிருந்தேன். எங்கள் நடவடிக்கைகள் சீப்ரூக்கில் உள்ள கிளாம்ஷெல் கூட்டணியின் மாதிரியாக இருந்தது. இது எனக்கு ஒரு கண் திறப்பாக இருந்தது. இது பொதுக் கல்வியின் முழுப் பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். 1978ல் ஒரு கட்டத்தில் சுமார் 240 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர். இது ஒரேகான் முழுவதும் அணுசக்தி பற்றி நிறைய கேள்விகளை எழுப்பியது. எனது நிலைப்பாட்டில் இருந்து பார்த்தால், அணுசக்தி சாத்தியமானதா என்பது குறித்த முழு மாநிலத்தின் பார்வையையும் மக்கள் மாற்றியமைக்க முடியும் என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் வெளிச்சமாக இருந்தது.
ஹான்ஃபோர்ட் என்று அழைக்கப்படும் கொலம்பியா ஆற்றின் மேலே இந்த விஷயம் இருப்பதை நான் கவனித்தேன். அணு ஆயுத மோனோலித் பற்றி எனக்கு ஒரு லைட்பல்ப் வருவதற்கு முன்பு இரண்டு வருடங்கள் வேலை செய்தது.
ஒரு புத்தகத்திலோ அல்லது திரைப்படத்திலோ அல்லது பார்வையாளர்களுக்கு உண்மையாக வேலை செய்யும் இடத்திலோ அணு ஆயுதங்கள் பற்றிய விளக்கக்காட்சியை நீங்கள் எப்போதாவது கண்டிருக்கிறீர்களா? ஏனென்றால், பெரும்பாலான மக்கள் உண்மையில் சலிப்படையச் செய்யும் ஒன்று... ஏனென்றால் அது மிகவும் பிரம்மாண்டமாக உணர்கிறது. "சரி, இன்று சூரியன் மீண்டும் பிரகாசிக்கிறது" என்பது போன்றது. "சூரியனை அணைக்க ஒரு ஆர்ப்பாட்டம் நடத்துவோம்" என்று சொல்வது கடினம்.
அதை நிவர்த்தி செய்வது மிகவும் கடினம், குறிப்பாக தனிமையில். இது முழு பொருளாதார மற்றும் வரலாற்று வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. ஓரளவுக்கு நான் இப்போது என் விருப்பத்திற்கு மாறாக இதை எழுதுகிறேன். ஆனால் அதைத் தவிர்ப்பது தவிர்க்கப்படுகிறது. ஈரானுடனான அடுத்த சாத்தியமான போர், அணு ஆயுதங்களை வைத்திருக்கும் அமெரிக்காவின் உரிமையைப் பற்றியது மற்றும் மற்ற நாட்டிற்கு அத்தகைய உரிமை இல்லை. 2005 கோடையில் நான் பத்து நாட்கள் டெஹ்ரானில் இருந்தபோது, இதே கேள்வியை நூற்றுக்கும் மேற்பட்டவர்களிடம் கேட்டேன். நான் பயணம் செய்தவர்கள் என்னை கேலி செய்யத் தொடங்கினர், ஏனென்றால் நான் அதை மிகவும் செய்தேன், எப்போதும் அதே வழியில் செய்தேன். "ஈரான் அரசாங்கம் மின்சார உற்பத்திக்காக அணுசக்தியை உருவாக்குவதற்கு நீங்கள் ஆதரவாக இருக்கிறீர்களா" என்று நான் கூறுவேன். அடுத்த கேள்வி: "ஈரான் அரசாங்கம் அணு ஆயுதங்களை உருவாக்குவதற்கு ஆதரவாக இருக்கிறீர்களா?" முதல் கேள்விக்கு, ஒருவரைத் தவிர மற்ற அனைவரும் ஆம் என்றனர். அவர்கள் அனைவரும் அணுசக்தியை விரும்பினர். இரண்டாவது கேள்விக்கு, அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் அணு ஆயுதங்கள் வேண்டாம் என்று சொன்னார்கள். ஆனால் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அணுசக்தித் துறையும் அணு ஆயுதங்களும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று மறுத்து வந்த வெள்ளை மாளிகை தனது வசதிக்காக இப்போது அவை இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று கூறுகிறது.
அணுசக்திக்கு எதிரான இயக்கத்தில் இருந்த நான், அணுசக்தி எவ்வளவு பெரியது என்பதைச் சொல்ல ஐசனோவர் முதல் அணுசக்தித் துறை முயற்சித்து வருவதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு திரும்பி வந்தேன். அமைதிக்கான அணுக்கள், முதலியன. பிளவு கெட்டது மட்டுமல்ல என்று சொல்லவும் இது ஒரு வழியாகும். அதிலிருந்துதான் ஈசனோவர் மிகுதி வந்தது. அது ஹிரோஷிமாவுக்கு எதிரானது. ஹிரோஷிமா குண்டுவெடிப்புக்கு ஆளாகி ராணுவ தளமாக இருந்தது என்று ட்ரூமன் சொன்னபோது, அணு ஆயுத யுகம் பொய்யுடன் அறிவிக்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க. அப்போதிருந்து, அவர்கள் இந்த விஷயத்தை அழகாக்க முயற்சிக்கிறார்கள். "மீட்டருக்கு மிகவும் மலிவானது" என்ற சொற்றொடர் ஆரம்பத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் அணுசக்தியை அச்சுறுத்தலாக அல்ல மாறாக மேம்படுத்த விரும்பினர். இப்போது அது புவி வெப்பமடைதலில் இருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கப் போகிறது.
இது தொழில்நுட்பத்தின் சுவிஸ் இராணுவ கத்தி!
அணுசக்தித் தொழில் இறுதியாக ஈரானில் நம்பிக்கை கொண்ட மக்களைக் கண்டறிந்துள்ளது. அவர்கள் உண்மையில் அதை ஒரு மலிவான சுத்தமான எரிசக்தியாக பார்த்தார்கள், பொருளாதார ரீதியாகவும் சுற்றுச்சூழலிலும் சிறந்து விளங்கினர். இப்போது அமெரிக்கா அதைப் பற்றி அலறுகிறது. சரி, அவர்களுக்கு யார் கற்பித்தது? ஷா வாஷிங்டனிலிருந்து அணுசக்தியை உருவாக்குவதற்கான உந்துதலைப் பெற்றார்.
இதில் இன்னொன்றும் இருக்கிறது. நான் 1980 இல் ஒரு கட்டுரை எழுதினேன் இந்த டைமில் நெவாடா சோதனை தளத்திற்கு ஒரு பயணம் பற்றி. நான் நிறைய வெடிகுண்டு வடிவமைப்பாளர்கள், வெடிகுண்டு சோதனையாளர்கள், அணு ஆயுத ஆலைகளில் உள்ளவர்களை நிர்வகிப்பதற்கான திறன்களை நேர்காணல் செய்துள்ளேன். பொதுவாக அவர்கள் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் மற்றும் விசுவாசிகள். அவர்களால் இதை உடைக்க முடியும்! ஓபன்ஹெய்மர் கூறியது போல் இது ஒரு இனிமையான பிரச்சனை.
அப்படியானால் உங்களை ஊடக விமர்சனத்திற்கு இழுத்தது எது?
இது உண்மையில் செயல்பாட்டிற்கான எனது முயற்சிகள் மற்றும் ஒரு நிருபராக இருந்த எனது அனுபவங்களின் கலவையாகும். என்னால் இரண்டு பக்கமும் பார்க்க முடிந்தது. எனக்கு அடிப்படை அறிக்கை திறன் இருந்தது. நான் அணுசக்தி எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, உள்ளூர் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி நிலையங்களில் ஊடக சார்பு பற்றி விரைவில் நிபுணனாக இருந்தேன். பொதுவாக செயல்பாட்டாளர்களுக்கு இது உண்மை என்று நான் நினைக்கிறேன். கவரேஜ் மற்றும் அவர்கள் தங்கள் கண்களால் பார்ப்பதற்கும் இடையே உள்ள துண்டிப்பு…
அவர்களின் சொந்த மந்தமான, எரியும் கண்கள்.
சிறிது நேரத்தில் அந்த பிளவு பிரமாண்டமாக மாறுகிறது. அணுசக்தி மற்றும் ஆயுதங்கள் பற்றிய பிரச்சினைகள் பற்றி நான் எழுதியது எனக்கு வியத்தகு முறையில் இருந்தது. 1970 களில், ஒரேகோனிய செய்தித்தாள் உண்மையில் தவறாகப் போவதையும் விஷயங்களைச் சுழற்றுவதையும் பார்த்த அனுபவம் எனக்கு ஏற்பட்டது. நான் அணுசக்தி சிக்கல்களைப் பற்றி எழுதும் கட்டுரைகளை எழுதிக்கொண்டிருந்தேன், 82 இல் LA க்கு பறந்து சென்று ஒரு தொலைக்காட்சி ஸ்டுடியோவில் அணுசக்தி பற்றிய புத்தகத்தைப் பற்றி பேசினேன். நிகழ்ச்சியில் விருந்தினராக இருந்த ஜெஃப் கோஹன் என்ற நபரை நான் சந்தித்தேன். நாங்கள் அரட்டை அடித்து நட்பாக இருந்தோம். அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில் நாங்கள் நிறைய பேசினோம், பின்னர் அவர் என்னிடம் கூறினார், அறிக்கையிடலில் நியாயம் மற்றும் துல்லியம் என்ற குழுவைத் தொடங்குவது பற்றி யோசிப்பதாக. அதனால் அது என்னை உண்மையில் ஈர்த்தது. ஒன்று மற்றொன்றுக்கு வழிவகுத்தது.
FAIR ஒரு பெரிய விளைவை ஏற்படுத்தியிருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன். FAIRக்கு முன் நோம் சாம்ஸ்கி இருந்ததாகவும், பென் பாக்டிகியன் ஒரு புத்தகம் எழுதியிருப்பதாகவும் எனக்குத் தோன்றுகிறது. மற்றும் மைக்கேல் பேரன்டி மற்றும் சிலர். தீவிரமான, முறையான முறையில் அதைச் செய்வதன் அடிப்படையில் அது பெரும்பாலும் இருந்தது.
தனிநபர்கள் தாங்களாகவே மிகக் குறைவாகவே சாதிக்க முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒருங்கிணைந்த முயற்சியின் உணர்வு மற்றும் ஒருங்கிணைந்த ஆற்றலின் பெருக்கி விளைவு முக்கியமானது. அந்த வகையில் FAIR ஒரு ஊக்கியாக இருந்து வருகிறது. FAIR இல் பணிபுரிந்தவர்கள் உட்பட, யாரும் அறிந்திராத மக்கள் மீது FAIR பல விளைவுகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது. பலரின் நுண்ணறிவுகள் மலரவும் பகிரப்படவும் இது சாத்தியமாக்கப்பட்டுள்ளது. அது, விஷயங்கள் எப்படி மாறுகின்றன என்பது பற்றிய வழக்கமான மேல்-கீழ் பார்வைக்கு மாறாக, உண்மையில் எப்படி நடக்கிறது என்பதுதான்.
ஊடக விமர்சனம் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கு இடையேயான பிரிவினையை உடைப்பது FAIR இலிருந்து ஒரு முக்கியமான தொடர்ச்சியான சாதனையாகும்.
நாம் மக்களுக்குப் புரியவைக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் தற்போதைய மாற்று வழிகளைத் தக்கவைக்க வேண்டும். ஒன்றுமில்லாமல் எதையாவது வெல்ல முடியாது. பெரிய அளவில் அதுதான் அமெரிக்காவில் முற்போக்காளர்களின் பிரச்சனை. வூடி ஆலன் சொல்வது போல், 80% வெற்றிகள் வெளிப்படுகின்றன. மேலும் வலதுசாரிகள் எப்பொழுதும் வலுவாக இருக்க முடியும், ஏனெனில் அவர்களிடம் இருக்கும் பெரும் பணம் மற்றும் வேகம். மேலும், வைக்கோல்களைக் காட்டிலும் வேறு ஏதாவது ஒன்றைப் புரிந்து கொள்ளுமாறு நாங்கள் அவர்களிடம் கேட்கிறோம் என்பதற்கான தெளிவான உறுதியான ஆதாரங்களை மக்களுக்கு வழங்க வேண்டும், அது மிகவும் வித்தியாசமான திசையில் செல்ல முடியும்.
நீங்கள் எப்போதும் முதல் நிலைக்குத் திரும்ப வேண்டியதில்லை என்பதை நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம். அது ஒரு வாத்து போல் ஆயிரம் முறை அலைந்தால், அது உண்மையில் வாத்து ஆக இருக்கலாம். தாராளவாத பாரம்பரியத்தின் மிக மோசமான பகுதி என்னவென்றால், ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு புதிய போர் இருக்கும்போது, அது கடந்த கால உணர்வின்றி ஆராயப்பட வேண்டும். காலப்போக்கில் கட்டமைப்புகள் ஒரே மாதிரியாக நடந்துகொள்வதை அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறோம் என்று நம்புகிறோம்.
91ல் வளைகுடாப் போரின்போது, நம்பமுடியாத ஆதாரங்கள் வெளிவந்த பிறகு, டாம் ஸ்னைடருடன் நான் இருந்தேன். வியட்நாமிற்குள் நுழைந்த பொய்களைப் பற்றியும், கடந்த காலத்தில் பென்டகன் எப்படிப் போர் செய்திருக்கிறது என்பதைப் பற்றியும் பேசிக் கொண்டிருந்தேன். மேலும், "ஆனால் அது அப்போதும் இருந்தது, இப்போதும் உள்ளது!" ஒரு நொடிக்குப் பிறகு, ஒரு வணிகம்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை