"மோசமான காலங்களில் நம்பிக்கையுடன் இருப்பது முட்டாள்தனமான காதல் மட்டுமல்ல. மனித வரலாறு என்பது கொடுமையின் வரலாறு மட்டுமல்ல, இரக்கம், தியாகம், தைரியம், இரக்கம் ஆகியவற்றின் வரலாறு என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த சிக்கலான வரலாற்றில் நாம் எதை வலியுறுத்த விரும்புகிறோமோ அதுவே நம் வாழ்க்கையைத் தீர்மானிக்கும். மோசமானதை மட்டுமே நாம் கண்டால், அது எதையாவது செய்யும் திறனை அழிக்கிறது. மனிதர்கள் அற்புதமாக நடந்து கொண்ட அந்த நேரங்களையும் இடங்களையும் - மற்றும் பல உள்ளன - நாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், இது செயல்படுவதற்கான ஆற்றலையும், குறைந்த பட்சம் இந்த சுழலும் உச்சியை வேறு திசையில் அனுப்புவதற்கான வாய்ப்பையும் அளிக்கிறது. நாம் செயல்பட்டால், எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும், சில பெரிய கற்பனாவாத எதிர்காலத்திற்காக நாம் காத்திருக்க வேண்டியதில்லை. எதிர்காலம் என்பது பரிசுகளின் எல்லையற்ற வரிசையாகும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து கெட்டதையும் மீறி, மனிதர்கள் வாழ வேண்டும் என்று நாம் நினைப்பது போல் இப்போது வாழ்வதே ஒரு அற்புதமான வெற்றி.
- ஹோவர்ட் ஜின்
தானாக முன்வந்து வரவேற்கப்பட்ட தனிமைப்படுத்தலைத் தாங்கிக் கொண்டு தானாக முன்வந்து மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் பதுங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது பங்கேற்பு மற்றும் கூட்டுக்கு ஒரு ஓட் எழுதுவது எவ்வளவு முரண்பாடானது. முட்டாள் பாசாங்குத்தனமா? அற்புதமான வெற்றி? இரண்டும் இருக்கலாம். எனவே அது செல்கிறது.
மக்கள் அதை கோவிட்-19 என்று அழைக்கிறார்கள், நான் எழுதும்போது அது பரவுகிறது. அதன் மரண அணிவகுப்பு, அல்லது அடுத்தது, வயது வந்தோரிடமிருந்து வெகு தொலைவில், இளமைப் பருவத்தில் கூட இன்னும் குழந்தையாகவே தோன்றுகிறது. வயதானவர்கள், பலவீனமானவர்கள் மற்றும் பசியுள்ள மனிதர்கள் கவனிக்கிறார்கள். இளம், திறமையான மற்றும் வசதியான மனிதர்கள் விரைவில். வர்த்தகம், ஆணவத்துடன் கூட மக்களை விட உயர்ந்தது, சரிகிறது, புத்துயிர் பெறுகிறது, சரிகிறது, புத்துயிர் பெறுகிறது. லாபம் நீடிக்கிறது. எண்ணிக்கை மேம்படும். எண்ணிக்கை மோசமாகிறது. நிச்சயமாக வைரஸ் இறுதியாக அடிபணிந்துவிடும். ஆனால் அடுத்து என்ன?
சிலர் அதை சிஸ்டமிக் ரேசிசம் என்று அழைக்கிறார்கள், கதவுகள் திறந்த நிலையில், நிகழ்வுகள், பேரணிகள், கோரிக்கைகள் மற்றும் நீடித்த அமைப்பு ஆகியவை அற்புதமான போருக்கு வெடிக்கும் போது பங்கேற்பு மற்றும் கூட்டுக்கு ஒரு பாடலை எழுதுவது எவ்வளவு உற்சாகமானது. எதிர்ப்பு பரவுகிறது. மகிழ்ச்சியான போர்க்குணம் வியக்கத்தக்க வகையில் மேலும் மேலும் மேலும் அதிகரிக்கிறது. பல கடந்தகால இயக்கங்களைப் போலவே செயல்பாடானது மேலே, கீழும், கீழும் மாறுமா அல்லது செயல்பாட்டால் மேலே, மேலே செல்ல முடியுமா? தன்னைத்தானே நிலைநிறுத்திக் கொள்வதா, தன்னைப் பெருக்கிக் கொள்வதா, தானே பல்வகைப்படுத்துவதா? அடுத்து என்ன?
"அடுத்து என்ன" என்பதை தீர்மானிப்பது ஏற்கனவே அனைத்து போர்களிலும் ஒரு போராகும். வளர்வது, பல்வகைப்படுத்துவது, சுயமாக நிலைத்திருப்பது, இது நமது தசாப்தத்தின் போராகவோ, இந்த நூற்றாண்டின் போராகவோ, ஒருவேளை எல்லா நூற்றாண்டுகளின் போராகவோ மாற முடியுமா?
நீங்கள் எதிர்பார்ப்பதை விட அழகாகவும் அழுத்தமாகவும் யாராவது எழுதினால், நீங்கள் மேற்கோள் காட்டலாம். அருந்ததி ராய் எழுதுகிறார்: "வரலாற்று ரீதியாக, தொற்றுநோய்கள் மனிதர்களை கடந்த காலத்தை உடைத்து, தங்கள் உலகத்தை புதிதாக கற்பனை செய்ய கட்டாயப்படுத்தியுள்ளன. இதுவும் வேறுபட்டதல்ல. இது ஒரு போர்டல், ஒரு உலகத்திற்கும் அடுத்த உலகத்திற்கும் இடையிலான நுழைவாயில். நமது தப்பெண்ணம் மற்றும் வெறுப்பு, நமது பேராசை, நமது தரவு வங்கிகள் மற்றும் இறந்த யோசனைகள், இறந்த நதிகள் மற்றும் புகைபிடித்த வானங்கள் ஆகியவற்றின் சடலங்களை இழுத்துக்கொண்டு அதன் வழியாக நடக்க நாம் தேர்வு செய்யலாம். அல்லது வேறு உலகத்தை கற்பனை செய்ய தயாராக சிறிய சாமான்களுடன் லேசாக நடந்து செல்லலாம். அதற்காக போராடவும் தயார்.
கோவிட்க்குப் பின், புதிய கோவிட்க்கான விதைகளை வைப்பதற்காக மட்டும் கோவிட்-க்கு முந்தைய நிலைக்குத் திரும்புவோமா? கோவிட்-க்கு முன்பு நாம் அனுபவித்த அதே துன்பங்களை, பின்னர் மீண்டும், மீண்டும், மீண்டும், நோயுற்ற மறதிக்கு மட்டும் மீண்டும் செய்வோமா? அதுதான் ட்ரம்பியன் அஞ்சும் தந்திரங்கள் தேடும் பெருநிறுவன நிகழ்ச்சி நிரல். முடிவில்லாமல் எஞ்சியவர்களை இழக்கவும். என்றென்றும் தங்களைப் பிரதிஷ்டை செய்யுங்கள்.
இனவெறி பொலிஸ் வன்முறைக்குப் பின், புதிய பொலிஸ் வன்முறைக்கு வித்திடுவதற்கு நாம் பொலிஸ் வன்முறைக்கு முந்திய நிலைக்குத் திரும்புவோமா? நமது மகத்தான எழுச்சிக்கு முன் நாம் சகித்த அதே முறையான துன்பங்களுக்கு - பின்னர் மீண்டும், மீண்டும், மீண்டும், கட்டாய மறதிக்கு திரும்புவோம்? அதுதான் ட்ரம்பியன் அஞ்சும் தந்திரங்கள் தேடும் வெள்ளை மேலாதிக்க நிகழ்ச்சி நிரல். மேலிருந்து கீழாகச் சிரிக்கின்றவர்கள் சார்பாக பலரின் கீழ்ப்படிதலை முடிவில்லாமல் பெரிதாக்குங்கள்.
அல்லது, கொரோனாவுக்குப் பின், இனவெறிக்குப் பின், பாலின வெறிக்குப் பின், முதலாளித்துவத்திற்குப் பின், சமூக சீரழிவுக்குப் பின் சாதிப்போமா? நாம் நாகரீக இருப்பை அடையும் வரை, தற்காலிக நோய்த்தடுப்புகளை மட்டும் அல்லாமல், நிலையான ஆதாயங்களையும் மீண்டும் மீண்டும் தேடுவோம், மேலும் புதியதாக வந்தாலும் அதற்கு பங்கேற்புடன் கூடிய கூட்டுத் தயார்நிலையையும் பெறுவோமா? மற்றொரு அடிப்படையான நிறைவான உலகம் கிடைக்கும் வரை நாம் நிலைத்திருப்போமா? புத்திசாலித்தனமான செயற்பாடும் அடிமட்ட அழுத்தமும் அதைத்தான் நாடுகின்றன. எல்லையற்ற விடுதலை நம்மை வேறொரு உலகத்திற்கு உயர்த்துகிறது.
மொத்தத்தில், போஸ்ட் கோவிட் நம்மை தடைசெய்யப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு மாற்றுமா? அல்லது போஸ்ட் கோவிட் நம்மை அற்புதமான வாழ்க்கையை நோக்கித் தூண்டுமா? நாம் பழைய மோசமான இயல்பு நிலைக்குத் திரும்புவோமா அல்லது ஒரு சிறந்த புதிய இயல்புநிலைக்கு முன்னோக்கி நடனமாடுவோமா?
இன்றைய அதிகரித்து வரும் காவல்துறை வன்முறைகள் நம்மை இனரீதியாக தடைசெய்யப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு மாற்றுமா அல்லது கலாச்சார ரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும் அற்புதமான வாழ்க்கையை நோக்கி நம்மைத் தொடங்குமா? நாம் பழைய மோசமான இயல்பு நிலைக்குத் திரும்புவோமா அல்லது ஒரு சிறந்த புதிய இயல்புநிலைக்கு முன்னேறி ஆடுவோமா?
இப்போதைக்கு, வைரஸ் கொடியது. புத்திசாலித்தனமான வேண்டுகோளை வைரஸ் புறக்கணிக்கிறது. தார்மீக தூண்டுதலை வைரஸ் கேலி செய்கிறது. பழைய ஆரஞ்சு பிளாக்ஹெட்டில் இருந்து ஒரு நுண்ணுயிர் சிப் போல வைரஸ் நன்கு தெரிந்தது.
இப்போதைக்கு இனவாதம் கொடியது. இனவாதம் அறிவார்ந்த வேண்டுகோளை புறக்கணிக்கிறது. தார்மீக தூண்டுதலை இனவாதம் கேலி செய்கிறது. பழைய ஆரஞ்சு பிளாக்ஹெட்டில் இருந்து ஒரு கலாச்சார சிப் போல, இனவெறி நன்கு தெரிந்தது.
The Virus இன் ஒரே மீட்பின் அம்சத்திற்காக, இனவெறியின் ஒரே மீட்பு அம்சத்திற்காக, இரண்டு கொடிய கூட்டாளிகள் சத்தமாக கேட்கிறார்கள்: இறக்கவா அல்லது சிறப்பாக வாழவா? எனவே அவர்களின் இடிபாடுகளுக்கு மத்தியில், முரண்பாடாக, வைரஸும் இனவெறியும் மட்டும் கொன்று அழிக்கவில்லை. சொற்பொழிவும் செய்கிறார்கள். நாம் கேட்போமா? போர்டல் வழியாக எந்த வழி?
முதல் பாடம்: தனியாகச் செல்வது தனிமை. தனியாகச் செல்வது அரிதாகவே உயிர்வாழ்கிறது மற்றும் ஒருபோதும் செழிக்காது. இன்னும் பலவீனப்படுத்தும் நோய், இன்னும் கூடுதலான இனச் சீரழிவு, காலநிலைப் பேரழிவு, அணுக்கரு சிதைவு, மற்றும் பாலினம், பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியல் வணிகத்தின் மோசமான இழப்புகள் ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க, பெரிய மாற்றம் வர வேண்டும். மேலும் பெரிய மாற்றத்திற்கு உறுதியான, தகவலறிந்த கூட்டுத் தேவை. "நான் கைவிடும் வரை ஷாப்பிங் செய்கிறேன்" என்பதை மறந்து விடுங்கள். மாறாக, "வெற்றி பெறும் வரை போராடுவோம்." நான் பிரகாசிக்கும் வரை என்னை நான் செம்மைப்படுத்துவதை மறந்துவிடு. மாறாக, நாம் மேலோங்கும் வரை நமது பல சுயத்தை இணைக்கிறோம்.
இரண்டாவது பாடம்: மனிதர்கள் பழிவாங்கும் குணத்தையும், பரஸ்பரத்தையும் காட்டுகிறார்கள். மறுப்பதற்கில்லை. மனிதர்கள் கொடூரமாக இருக்க முடியும். இஸ்ரேலிய வைரஸால் பாதிக்கப்பட்ட குடியேறிய கும்பல் பாலஸ்தீனியர்களை நோய்வாய்ப்படுத்த முயற்சிக்க அவர்கள் மீது துப்பியது. அமெரிக்க இளைஞர்கள் வைரஸை "பூமர் ரிமூவர்" என்று மகிழ்ச்சியுடன் அழைக்கின்றனர். டீனேஜ் பார்ட்டிகள், கோவிட் மூலம் விருந்தினர்களை அழைக்கவும், அனுமதி வசூலிக்கவும், யார் முதலில் வைரஸைப் பெறுகிறார்களோ அவர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்கவும். முழங்கால்கள் கழுத்தை நசுக்குகின்றன. ரியாலிட்டி கெட்டோக்களை உருவாக்குகிறது. வேலைகள் வற்புறுத்துகின்றன. வருமானம் வறுமை. நில உரிமையாளர்கள் வெளியேற்றம். வெளித்தோற்றத்தில் நோயியலுக்குரிய டிரம்ப், அவர் ஏற்படுத்தும் கோவிட் எண்ணிக்கையின் சடலங்களின் மீது தனிப்பட்ட உயர்வை நாடுகிறார், அவர் பரப்பும் மற்றும் துரிதப்படுத்தும் இனவெறியின் அழிவுகள் மீது, எல்லாவற்றிலும் விவேகமுள்ள ஆத்மாக்கள் அவரைக் கொண்டாடுகிறார்கள். ஆனால் மனிதர்கள் இரக்கமுள்ளவர்களாகவும், இரக்கமுள்ளவர்களாகவும், தைரியமுள்ளவர்களாகவும் இருக்க முடியும். பரஸ்பர உதவிச் செயல்கள் வீட்டுக்கு வீடு, தெருவுக்குத் தெரு என்று பிரமாதமாகப் பெருகும். கறுப்பர்கள் முன்னணி மற்றும் வெள்ளையர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் சேர, உதவி, கவனிப்பு, சண்டை. மேலும், அனைத்து பண்டிதர் எதிர்ப்புகளுக்கும் எதிராக, மக்கள் நல்லவர்களாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அதற்கு மேல், பெரிய மாற்றம் சாத்தியமாகும். மனித விருப்பம் மட்டுமல்ல, பொருள் வளங்களும் உள்ளன. ஏற்கனவே பணக்காரர்களுக்கு டிரில்லியன்களுக்கு பதிலாக தேவையில்லாத ஏழைகளுக்கு டிரில்லியன்களை ஒதுக்கலாம். பணக்காரர்களுக்கான பிணை எடுப்பிற்குப் பதிலாக, சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, வீட்டுவசதி, கல்வி மற்றும் அனைவருக்கும் அதிகாரமளித்தல் ஆகியவற்றை உயர்த்த முடியும். நாங்கள் அதை உற்பத்தி செய்கிறோம். நாம் அதை வைத்திருக்க முடியும். சமூகமயமாக்கப்பட்ட பழக்கம் என்ன சொல்கிறது, கார்ப்பரேட் இயல்பானது என்ன சொல்கிறது, டிரம்ப் என்ன சொல்கிறது என்பதைச் செய்வதற்குப் பதிலாக, நாம் ஒன்றிணைந்து போராடலாம்.
நாம் மாற வேண்டும், நாம் மாற வேண்டும், செல்ஃபி போன்ற செயல்களில் மட்டுமல்ல, எவ்வளவு நல்ல அர்த்தமும் வரவேற்பும் இருந்தாலும், கூட்டு, பாரிய, நிறுவனத்தை மாற்றும் செயல்களிலும். ஆனால், நீங்கள் சரியாகப் பதிலளிக்கலாம், நம் மனதிலும் பழக்கவழக்கங்களிலும் வாழும் சமூகத் தடைகள், இன்னும் அதிகமாக நம்மைச் சுற்றியுள்ள நிறுவனங்களிலிருந்து வெளிப்படும் அழுத்தங்கள் மற்றும் அந்த நிறுவனங்கள் உருவாக்கும் மிருகத்தனமான அல்லது குழப்பமான ஆன்மாக்கள் மூலம் வெளிப்படும் அழுத்தங்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை. மற்றும் உண்மையில், அவர்கள். மேலும், எல்லா முரண்பாடுகளின் தாயையும் நாங்கள் எதிர்கொள்கிறோம். மருத்துவமனைகள், மருந்து நிறுவனங்கள், இராணுவமயமாக்கப்பட்ட போலீஸ், வங்கிகள், எங்கள் முதலாளிகள், அரசு நிறுவனங்கள் - நமக்கு உதவுவதற்கு நாம் அவசியமாக நம்பியிருக்கும் நிறுவனங்கள் - ஒரே நேரத்தில் நமக்கு சிறந்த வாழ்க்கையை மறுக்கின்றன. அவை ஒரே நேரத்தில் கசியும் உயிர்காப்புக்களாகவும் இருக்கலாம் மற்றும் வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பிக்க நாம் அவர்களைப் பிடிக்கிறோம். எனவே அனைத்து கேட்ச்-22களின் தாயையும் நாம் அன்-கேட் செய்ய வேண்டும். மிகச் சிறந்த அப்பட்டமான உயிர்வாழ்வதற்கான கசிவு வழிகளில் கூட நாம் ஒட்டிக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் நாம் ஒரே நேரத்தில் கருத்தரித்து, எல்லையற்ற விடுதலையின் திறமையான வாகனங்களைக் கொண்டு வெறும் உயிர்வாழ்வதற்கான கசிவு வழிகளை மாற்றியமைக்க வேண்டும்.
வைரஸின் உண்மைகள் மற்றும் சிஸ்டமிக் இனவெறியின் அழிவுகளுக்கு ஆர்த்தோகனல், பல தசாப்தங்களாக கடினமாக வென்ற அவதானிப்பு இன்னும் மூன்றாவது பாடத்தை கற்பிக்கிறது. பெரிய மாற்றத்திற்கான தேவையை உணர்ந்தது, மேலும் பெரிய மாற்றத்திற்கான விருப்பத்தை உணர்ந்தது, மேலும் பெரிய மாற்றம் சாத்தியம் என்று உணர்ந்த ஞானம், எல்லாவற்றையும் ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டாலும், பெரிய மாற்றத்தை மட்டும் வெல்வதில்லை.
நாம் தைரியமாகவும், உறுதியுடனும், நம்பிக்கையுடனும் இருக்க முடியும், ஆனால் சமகால வாழ்க்கையின் வரையறுக்கும் கட்டமைப்புகள் பெரும்பாலானவர்களை வாழ அனுமதிப்பது மட்டுமல்லாமல், அனைவருக்கும் சிறந்த வாழ்க்கையை அடைவதையும் தடுக்கிறது என்பதை நிவர்த்தி செய்யாமல் சிறப்பாகத் தேடினால், நமது தைரியமான போராட்டங்கள் இறுதியில் நாம் தொடங்கிய இடத்திலேயே நம்மைத் திரும்ப வைக்கும். கோவிட் நெருக்கடி, காவல்துறை நெருக்கடி, காலநிலை நெருக்கடி அல்லது சமத்துவமின்மை நெருக்கடி ஆகியவற்றிலிருந்து நாங்கள் முன்னேறுவோம் - வழக்கம் போல் கசியும் ராஃப்ட்களைப் பிடித்து வணிகத்திற்குத் திரும்புவோம். முந்தைய இயல்பு நிலைக்குத் திரும்புவது என்பது, முன்பு நம்மை ஒடுக்கிய மற்றும் வைரஸ், இனம் மற்றும் பிற நெருக்கடிகளை முதலில் கொடுத்தது என்று அர்த்தம். பழைய மோசமான இயல்பை மீண்டும் அடைவது என்றால், நாம் மீண்டும் பழைய மோசமான இயல்புடன் சிக்கிக் கொள்கிறோம் என்று அர்த்தம்.
இங்கே இன்னும் ஒரு பயங்கரமான உண்மை உள்ளது. வைரஸ் நமது பெரிய பிரச்சனை அல்ல. அமைப்பு ரீதியான இனவாதம் கூட நமது மிகப்பெரிய பிரச்சனை அல்ல. புவி வெப்பமடைதல், அணுசக்தி எரிப்பு மற்றும் பல்வேறு சுற்றுச்சூழல் கனவுகள் பேரழிவு என்று தெரியவில்லை, அவை அபோகாலிப்டிக். எனவே கோவிட் மற்றும் பிந்தைய இனவெறி ஆகியவை மற்ற அனைத்து அசிங்கமான சமூக நோய்களுக்கும் பிந்தைய சுற்றுச்சூழல் நிலையற்ற தன்மைக்கும் பிந்தையதாக இருக்க வேண்டும். வைரஸுக்கு அப்பால் வாழ்வதற்கும், இனவெறியைக் குறைப்பதற்கும் கூட, எல்லா இடங்களிலும் அதிக நீர் மற்றும் கடுமையான மழையால் இறப்பதற்கு, அதிகம் கணக்கிட முடியாது.
பேரழிவுகரமான வணிகத்திலிருந்து பேரழிவு நெருக்கடிக்கு முடிவில்லாமல் தப்பிக்கும் பெரிய மாற்றத்திற்கு, பின்னர் மீண்டும், மீண்டும், நாம் அன்றாடம் சகித்துக்கொண்டிருக்கும் நிறுவனங்களைத் தொடர்ந்து எதிர்கொள்ள வேண்டும், அவை மறுக்கமுடியாமல் தினசரி நம் உயிர்வாழ்வைத் தூண்டுகின்றன. பழைய இதயத்தை இதய மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்வது போல் நாம் அவற்றை மாற்ற வேண்டும். ஒட்டுமொத்த மாற்றத்தின் போது சமூகத்தை உதைத்துக்கொண்டே இருக்க வேண்டும், இது புதிய நிறுவனங்களை வழங்குகிறது, இது கூட்டாக நாம் இருக்கக்கூடிய சிறந்ததாக மாறும்.
அதைச் செய்ய, தற்போதைய நிறுவனங்கள் நிரந்தரமானவை என்ற நம்பிக்கையை நாம் மீற வேண்டும். நாம் புத்திசாலித்தனமாகவும், போர்க்குணமாகவும், அயராது தற்போதைய நிறுவனங்களை ஜின்னின் "முடிவிலா வாரிசு பரிசுகள்" மூலம் மாற்றியமைக்க வேண்டும்.
நம்மைச் சுற்றியுள்ள பழக்கமான நிறுவனங்களின் கட்டுப்பாடான தோல்விகளை நம் மனம் அறிந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் இன்னும் அதிகமாக நாம் விரும்பும் புதிய நிறுவனங்களின் விடுதலை நற்பண்புகள்.
நமது செயல்கள் நிகழ்கால அநீதியைத் தணிக்க வேண்டும், ஆனால் எதிர்கால விடுதலையை கற்பனை செய்யவும், வாதிடவும், தேடவும், இறுதியாக செயல்படுத்தவும் வேண்டும்.
எங்கள் உடனடி இழப்புகள் பின்னர் வெற்றிகளை தெரிவிக்க வேண்டும்.
நமது உடனடி வெற்றிகளில் நாம் போராடி, மற்றொரு உலகத்தை வெல்லும் வரை நிறுத்தாமல் இருக்க வேண்டும்.
எங்கள் வெற்றிகளின் பட்டியல் மாதாமாதம் மற்றும் வருடா வருடம் ஒருங்கிணைக்கப்பட வேண்டும், அது இறுதியாக பழையதை விட்டுவிட்டு புதியதை பிறக்கும். சரிவு இல்லை. கட்டுமானம்.
என்ன மதிப்புகள் மற்றொரு உலகத்திற்கு தெரிவிக்க முடியும்? அனைவருக்கும் சமமான பொறுப்புகள் மற்றும் நன்மைகள். அனைவருக்குமான நம் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் முடிவுகளின் சுய மேலாண்மை. அனைவருக்கும் விருப்பங்கள் மற்றும் விளைவுகளின் பன்முகத்தன்மை. அனைவருக்கும் ஒற்றுமை மற்றும் அனுதாபம் கூட. சர்வதேசியம். உள்ளூர் மற்றும் கிரக சூழலியல் நிலைத்தன்மை மற்றும் பணிப்பெண். உலகளாவிய பங்கேற்பு.
மற்றொரு உலகம் அத்தகைய விருப்பமான மதிப்புகளை நிறைவேற்றுவதை எது உறுதி செய்ய முடியும்? புதிய முக்கிய அரசியல், உறவுமுறை, கலாச்சாரம், பொருளாதாரம், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சர்வதேச விதிமுறைகள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் மட்டுமே அந்த பணிக்காக சுய உணர்வுடன் மற்றும் சமரசமின்றி உருவாக்கப்படுகின்றன.
ஆனால் ஒரு ஸ்னாப்ஷாட்டைத் தாண்டி, சிறப்பாக இருப்பதற்கு, மற்றொரு உலகம் சிறிது நேரத்திற்கு மட்டுமே தகுதியானதாக இருக்க முடியாது. அது எப்பொழுதும் பிறப்பதில் மும்முரமாக இருக்க வேண்டும், எனவே அது இறப்பதில் மும்முரமாக இருக்காது. மற்றொரு உலகம் எப்போதும் தனது சொந்த எதிர்காலத்தை வளப்படுத்த வேண்டுமானால் அதற்கு என்ன தேவை? அதன் சொந்த கடந்த காலத்திற்குள் ஒருபோதும் மாறாதீர்கள். அது தொடர்ந்து உருவாகி வரும் அரசியல் இருக்க வேண்டும். புதிய தலைமுறைகள் நிரந்தரமாக பிறந்து, படித்த, முதிர்ச்சியடைந்தன. கலையும் ஞானமும் தொடர்ந்து வளம் பெற்றன. நாளைய நாளை மறுநாள் மற்றும் தொடர்ந்து மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் நமது மாறிவரும் கிரகத்துடன் மீண்டும் ஒத்திசைவதில் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் இடைவிடாத முதலீடு.
நாம் இருக்கும் இடத்திலிருந்து நாம் இருக்க விரும்பும் இடத்திற்கு எப்படி செல்வது? நெகிழ்வான ஆனால் உறுதியான மற்றும் பகிரப்பட்ட மூலோபாயத்தை அடைய நாங்கள் நெகிழ்வான ஆனால் உறுதியான மற்றும் மாறுபட்ட தந்திரோபாயங்களைப் பயன்படுத்துகிறோம். பெரிய மாற்றத்தை அடைய நாங்கள் நெகிழ்வான ஆனால் உறுதியான மற்றும் பகிரப்பட்ட உத்தியைப் பயன்படுத்துகிறோம்.
ஆனால் முதலில் ஒரு தெளிவுபடுத்தல்.
ஒரு புதிய வானளாவிய கட்டிடம் அல்லது கலங்கிய நீர் மீது பாலம் வரைவது போன்றது அல்ல என்பதை ஒரே நேரத்தில் நினைவில் வைத்துக்கொண்டு, தொலைநோக்கு மற்றும் உத்தியை முன்மொழிந்து பின்பற்ற வேண்டும். ஒரு வானளாவிய கட்டிடத்தை அமைப்பதில் அல்லது ஒரு பாலம் கட்டுவதில், நாம் சிறந்த விவரங்களை முன்கூட்டியே சிந்திக்க வேண்டும். ஆனால் ஒரு சிறந்த உலகத்தைத் தேடுவதில், முன் கருத்தரிக்கும் விவரங்கள் மிகையாகிவிடும், ஏனெனில் ஒரு சிறந்த உலகில் உள்ள அனைவரின் விரிவான விருப்பங்களையும் தீர்மானிக்க தற்போதைய மக்களுக்கு மிகக் குறைவான உரிமை இல்லை. எதிர்கால விவரங்கள் எதிர்கால குடிமக்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும். அப்படிச் சொன்னால், தெளிவான விரிவான வரைபடங்கள் எங்கள் சட்டபூர்வமான ஆணையை மீறும்.
மற்றும் முன் கருத்தரிக்கும் விவரங்கள் கூட ஆணவத்துடன் தவறாகிவிடும், ஏனென்றால் ஒரு விவரத்தைப் பற்றி பேசும்போது கூட ஒரே ஒரு நல்ல தேர்வாக மாறும், பொருத்தமான அனுபவம் இல்லாததால், அந்த சிறந்த தேர்வை இப்போது நாம் அறிவோம் என்ற எண்ணம் சிரிப்பிற்குரியது. மேலும், எவ்வாறாயினும், எதிர்கால சிறந்த உலகின் பெரும்பாலான விவரங்கள் ஒரு நல்ல தேர்வை உள்ளடக்கியதாக இருக்காது, மாறாக ஒரு சமூகத்திலிருந்து மற்றொரு சமூகத்திற்கும் மற்றும் ஒரு சமூகத்தில் ஒரு பிராந்தியத்திலிருந்து மற்றொரு சமூகத்திற்கும் வேறுபடும் பல நல்ல தேர்வுகள். அந்த வகையில், எதிர்கால விருப்பங்களை மிக நுணுக்கமாக அறிந்து கொள்ளலாம் என்ற ஆணவமும் வெளிப்பட வேண்டும்.
இதேபோல், ஆனால் வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக மற்றும் இன்னும் அதிக அளவில், புத்திசாலித்தனமான மற்றும் பயனுள்ள மூலோபாயம் நேரம், இடம், போட்டியிடும் நடிகர்களின் உறவினர் பலம் மற்றும் பல மாறிகள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. ஒரு காட்சியைத் தூண்டுவது மற்றொன்றைத் தடுக்கலாம். புத்திசாலித்தனமான மூலோபாய ஆலோசனைகள் அவற்றின் இயல்பிலேயே அவசியமானவை.
எனவே, நாம் முன்மொழிய வேண்டும், பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் தொடர வேண்டும் என்பது ஒரு விரிவான வரைபடத்தை அல்ல, மாறாக கரடுமுரடான சாரக்கட்டு போன்ற ஒன்றைத்தான். ஒவ்வொரு விவரம் பற்றிய பார்வையை நாம் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும், மாறாக முக்கிய நிறுவனங்களின் வரையறுக்கும் அம்சங்களை மட்டுமே பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். ஒவ்வொரு விவரத்தையும் நாம் கற்பனை செய்யக்கூடாது, ஆனால் வருங்காலக் குடிமக்கள் தங்களின் நேர்த்தியான விரிவான விதிகளைத் தாங்களே தீர்மானிக்கத் தயாராகவும், திறமையாகவும், நிறுவனரீதியாக உந்தப்பட்டவர்களாகவும் இருப்பதை உறுதிசெய்ய தேவையான மற்றும் போதுமானதாக இருப்பதை மட்டுமே நாம் கற்பனை செய்ய வேண்டும். மேலும், உண்மையான சூழல்களுக்குப் பொருந்துவதற்குத் தேவையான அளவு துல்லியமாக, செறிவூட்டப்பட்ட மற்றும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய வரையறுக்கப்பட்ட மூலோபாய நுண்ணறிவுகளை மட்டுமே நாம் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இப்போது செய்ய வேண்டியதை நாம் முன்மொழிய வேண்டும், பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும், தொடர வேண்டும். அதற்கு மேல் நாம் முன்மொழிய வேண்டும், பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும், தொடர வேண்டும், ஆனால் மிக முக்கியமாக, அதற்குக் குறைவாக இல்லை.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை