"ஆதாரத்தின் மீது நம்பிக்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பழக்கம், மேலும் ஆதாரங்கள் உத்தரவாதம் அளிக்கும் உறுதியின் அளவை மட்டுமே அவர்களுக்கு வழங்குதல்."
-பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல்
"காயமடையாதவர்கள் ஆத்திரமடையும் வரை நீதி கிடைக்காது."
-சோலன் 560 கி.மு
சில நேரங்களில் ஒரு குரல் இடம் மற்றும் நேரம் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது. சில நேரங்களில் ஒரு குரல் எங்கோ, சில சமயங்களில் காணாமல் போனதாக உணர்கிறது. சில நேரங்களில் ஒரு குரல் இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில், என்றென்றும் செய்கிறது.
எனது மாணவர் தங்கியிருந்த காலத்தில் எம்ஐடியில் தேர்ச்சி பெற்ற அனைத்து பிரபலங்களுக்கும், அல்லது வேறு எந்தத் திறனிலும் எனக்குத் தெரிந்தவர்கள், அல்லது நான் இதுவரை படித்த அல்லது படித்தவர்கள், எந்த நேரத்திலும் எங்கும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்திய அனைத்து சிறந்த சாதனையாளர்களுக்கும் , என் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமானவர் நோம் சாம்ஸ்கி. நானும் எண்ணற்ற மற்றவர்களும் செல்ல முயற்சித்த பல பாதைகளை அவரது உதாரணம் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியது. ஒரு ராட்சதரின் மீது கூழாங்கற்களை வீசுவதற்குப் பதிலாக, நான் நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன். மற்றும் பிறந்தநாள் வாழ்த்துக்கள், நோம், டிசம்பர் 7. 95! என்ன நேர்ந்தாலும், நீங்கள் எங்கள் அனைவருக்கும் என்றும் இளமையாக இருங்கள்.
நான் ஒரு மாணவனாக இருந்த எம்ஐடியில் நோயாமை "அறிவுஜீவிகள் மற்றும் சமூக மாற்றம்" என்ற பாடத்தை எடுத்தபோது சந்தித்தேன். அது அறுபதுகளில் நாங்கள் நண்பர்களாகிவிட்டோம் - நான் ஒரு மாணவன், அவர் எனக்கு பத்தொன்பது வயது மூத்த வழிகாட்டி, மற்றும், தயவுசெய்து கவனிக்கவும், அந்த நேரத்தில் பத்தொன்பது ஆண்டுகள் ஒரு உண்மையான வாழ்நாள் - இன்னும் நாங்கள் ஆறு தசாப்தங்களாக நெருக்கமாக இருந்தோம்.
"உன்னை இவ்வளவு உற்பத்தியாக்குவது எது?" என்று மக்கள் நோம் கேட்பதை நான் அடிக்கடி கேட்டிருக்கிறேன். அவர் கொஞ்சம் படபடப்பதை நான் அடிக்கடி கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன், பின்னர் அவர் தனது ஒப்பனையில் பார்க்கக்கூடிய ஒரே விஷயம், மற்றவர்களிடமிருந்து வித்தியாசமாகத் தோன்றியது, சிறிது நேரம் வெளியே சென்றுவிட்டு திரும்பிய பிறகு அவர் ஒரு திட்டத்தில் உட்கார்ந்து கொள்ளலாம். கியரில். மற்ற எழுத்தாளர்கள்-எனக்கு நன்றாகத் தெரியும்-பொதுவாக நாம் முன்பு ஒரு நாள் ஒதுக்கிய திட்டங்களுக்குத் திரும்பும்போது மறுவாசிப்பு மற்றும் மீண்டும் ஒருங்கிணைக்க நேரத்தை வீணடிக்கிறார்கள். ஆனால் அவரது எளிய பதில் ஆச்சரியமான ஞானம் இருந்தபோதிலும், நான் நோமில் அதை விட இன்னும் வரையறுக்கும் வேறுபாடுகளைக் கண்டேன்.
ஏறக்குறைய அறுபது ஆண்டுகளாக நான் நோமின் உள்ளீட்டையும் எனது பணிக்கான உதவியையும் அடிக்கடி அனுபவித்து வருகிறேன். நான் அவரை எல்லா வகையான தொடர்புகளிலும் பார்த்திருக்கிறேன் மற்றும் அவருடன் தனிப்பட்ட மற்றும் அரசியல், சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட, மேடை மற்றும் வெளியே அனைத்து வகையான தருணங்களையும் பகிர்ந்து கொண்டேன். நோம் ஒரு நண்பராகவும் வழிகாட்டியாகவும் இருந்தது மட்டுமல்லாமல், அவருடைய பல கதைகள் மற்றும் முயற்சிகளில் இருந்து கற்றுக்கொண்டு மகிழ்ந்திருப்பது என் வாழ்க்கையின் சிறப்பம்சமாக இருந்தது. புளோரிடாவிலிருந்து ஓஹியோ, நியூயார்க்கிலிருந்து அலாஸ்கா, கிரீஸிலிருந்து பிரேசில், இங்கிலாந்திலிருந்து இந்தியா, போலந்திலிருந்து ஆஸ்திரேலியா, கொரியாவிலிருந்து வெனிசுலா என்று எப்போதாவது பேசுவதற்குப் போனபோதெல்லாம் எனக்குப் பேசுவதற்குக் கணிசமான நேரம் சென்றது எரிச்சலூட்டியது கூட இல்லை. நோம் பற்றிய கேள்விகள். நோம் எப்படி இருக்கிறார்? நோம் உண்மையில் ஒரு அராஜகவாதியா? படையெடுப்பு பற்றி நோம் என்ன நினைக்கிறார்? கம்போடியாவைப் பற்றி நோம் ஏன் அப்படிச் சொன்னார்? நோம் எப்படிச் செய்கிறது? நோம் எப்படிச் செய்கிறது? நோம் எப்படிச் செய்கிறது? மேலும், சில நேரங்களில், நோமின் மொழியியலை உங்களால் விளக்க முடியுமா? நோமின் பிரகாசம் எங்கும் பரவுகிறது. எல்லா இடங்களிலும் உண்மையில். அவன் குரல் எதிரொலிக்கிறது. எனவே, நம்பமுடியாத, நல்ல, பிரச்சனைக்குரிய, மற்றும் ஒளிரும் தன்மை பற்றிய சில ஸ்னாப்ஷாட் பதில்கள் இங்கே உள்ளன.
லிடியா சார்ஜென்ட்டும் நானும் 1980 இல் போலந்துக்குச் சென்றோம். சவுத் எண்ட் பிரஸ் சமீபத்தில் அப்போதைய இளம் போலந்து எழுத்தாளர் ஸ்லாவோமிர் மாகலாவின் தனது நாட்டில் எழுச்சிகள் மற்றும் லெக் வலேசா தலைமையிலான போலந்து தொழிலாளர் கட்சியின் தோற்றம் பற்றிய புத்தகத்தை வெளியிட்டதால் இந்த பயணம் ஏற்பட்டது. லிடியாவும் நானும் ஜெர்மனியில் உள்ள பிராங்பேர்ட்டில் உள்ள சர்வதேச புத்தகக் கண்காட்சியில் வணிகத்திற்காகச் சென்றிருந்தோம், பின்னர் போலந்தில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி அறிய மகாலாவைச் சந்தித்தோம். லிடியா ஒரு இடதுசாரி ஜெனரலுடன் பெண்ணியம் பற்றி பேசியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவன் விழித்துக்கொண்டான். நானும் லிடியாவும் ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் ஸ்வவேக்-ஆசிரியரின் புனைப்பெயர்-மற்றும் அவருடைய பல நண்பர்களுடன் பேசிக்கொண்டது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஒரு கட்டத்தில், அமெரிக்காவைப் பற்றிய சில கேள்விகளுக்கு நான் பதிலளித்தேன், சாம்ஸ்கியின் அரசியல் எழுத்துக்கள் பற்றிய தலைப்பு வந்தது. பின்னர் பொதுவான விவாதம் நடந்தது, மேலும் ஒரு மொழியியலாளர் இருந்ததால், சாம்ஸ்கியின் மொழியியல் கோட்பாடுகள் சில ஒளிபரப்புக்கு வந்தன. சாம்ஸ்கி தி பொலிட்டிகோ பற்றிய கதைகளை நான் முன்பு வெளியிட்டது போலவே, மொழியியலாளர் சாம்ஸ்கியைப் பற்றிய ஒரு கதையை எனது தொகுப்பாளர்களிடம் நான் சொல்லிக்கொண்டிருந்தபோது, ஒருவர் சொன்னார், “கொஞ்சம் பொறுங்கள், சாம்ஸ்கி இருவரையும் தனிப்பட்ட முறையில் நீங்கள் எப்படி அறிவீர்கள்? இது மிகவும் தற்செயல் நிகழ்வு.
நான் சிரிக்க ஆரம்பித்தேன் ஆனால் கேள்வி கேட்டவர் தீவிரமானவர் என்பதை உணர்ந்தேன். இந்த ஆர்வலர்கள், நிச்சயமாக போலந்தில் மிகவும் காஸ்மோபாலிட்டன் மக்களில் இருந்தவர்கள், அரசியல் மற்றும் வரலாறு, வியட்நாம் மற்றும் புரட்சி பற்றி புத்தகங்களை எழுதிய சாம்ஸ்கி ஒருவர் இருப்பதாக கிட்டத்தட்ட அனைவரும் நினைத்தார்கள், மேலும் மொழியியலாளர் மற்றும் எழுதிய மற்றொரு சாம்ஸ்கி இருந்தார். இலக்கணம், அறிவாற்றல் மற்றும் மனித இயல்பு பற்றிய புத்தகங்கள். யோசித்துப் பார்க்கையில், ஆரம்பத்தில் கேள்வி விசித்திரமாகத் தெரிந்தாலும், அது மிகவும் நியாயமானது என்பதை உணர்ந்தேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரண்டு பேர் ஒரு பெயரைப் பகிர்ந்துகொள்வதை விட, ஒரு நபருக்கு இரண்டு நம்பமுடியாத நட்சத்திரம் ஆனால் முற்றிலும் தொடர்பில்லாத தொழில் இருக்கும். முதலில், சாம்ஸ்கியை மிகவும் நுண்ணறிவுள்ளவராகவும், பலனளிக்கக்கூடியவராகவும் மாற்றியது எது? இரண்டாவதாக, சாம்ஸ்கியை மிகவும் போற்றத்தக்கதாக ஆக்கியது எது?
ஓரளவு சாம்ஸ்கியின் நுண்ணறிவு மற்றும் உற்பத்தித்திறன் பிறப்பிடமாக இருந்தது. ஆனால், மரபணுக் கொடை, வெளிப்படையாக விரும்பத்தக்கதாக இருந்தாலும், நாம் பாராட்ட வேண்டிய ஒன்று அல்ல, பின்பற்ற முடியாது. உசைன் போல்ட்டின் ஒப்பற்ற வேகம், ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மாயாஜால உரைநடை, அடீலின் உணர்ச்சிக் குரல், ஐன்ஸ்டீனின் உடல் உள்ளுணர்வு, மார்ட்டின் லூதர் கிங்கின் பேச்சாற்றல் பிரகாசம், டிலானின் அதீதமான பாடல் வரிகள், மற்றும் எம்மி நோதரின் கணிதப் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றால் நாம் பிரமிக்கலாம். இத்தகைய பண்புகளை நாம் வேலையில் பார்த்து மகிழலாம். அவர்களால் நாம் பிரமிக்கலாம். அவர்களால் நாம் கவரப்பட்டு ஞானம் பெறலாம். அவர்களால் நாம் ஈர்க்கப்படலாம். ஆனால் அதன் சொந்தக்காரர் சிறப்புத் திறன்களுடன் பிறந்திருப்பதன் அடிப்படையில் சிறப்பு மரியாதை, போற்றுதல் அல்லது முன்மாதிரிக்கு தகுதியானவர் என்று கூறுவதில் அர்த்தமில்லை.
நோமின் சிறப்பு நினைவகம் பரந்த பக்கவாதம் மற்றும் கணினி போன்ற ரீகால் ஆகிய இரண்டையும் தக்க வைத்துக் கொள்ளும். ஒவ்வொருவரின் நினைவாற்றல் வயதுக்கு ஏற்ப குறைகிறது, நோமின் கூட, ஆனால் எழுபத்தைந்து மற்றும் எண்பத்தைந்து, இப்போது தொண்ணூற்று ஐந்து நோமின் நினைவகம் திகைப்பூட்டும். 1960 களில், நான் எடுத்த அவரது பாடத்திட்டத்தில், நோம் வழக்கமாக அவர் படித்த புத்தகங்களிலிருந்து குறிப்புகளை வழங்குவார், மேலும் கேட்டால் சில சமயங்களில் ஒரு பக்கத்தை அல்லது சில சமயங்களில் பக்கத்தின் ஒரு பகுதியைக் கூட குறிப்பிடுவார். ஆனால் நோமின் நினைவகம் எந்த வகையிலும் புகைப்படம் சார்ந்ததாக இல்லை, ஆழமானதாக இருந்தது, அப்போதும் கூட, அவர் முக்கியமான விஷயங்களுக்கு மட்டுமே. பேசும் ஈடுபாடுகளில் மக்கள் தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பேசும் நிகழ்ச்சி நிரலில் இருந்து முழுவதுமாக அனைத்து விதமான முக்கியமான தலைப்புகளையும் வினவுவார்கள், மேலும் நோம் எப்பொழுதும் ஆழமான தகவல்களுடன் பதிலளிப்பார், அதன் வரம்பு மற்றும் துல்லியம் அவரது சொந்தத் துறையில் வல்லுநர்கள் கூட ஆச்சரியப்படுவார்கள். அவர் வருகை தந்த நாடுகளில் நிலவும் நிலைமைகள் மற்றும் மொழியியல், தத்துவம், வரலாறு, அறிவாற்றல் அறிவியல் மற்றும் உயிரியல் அறிவியல் பற்றிய கருத்துக்கள் பற்றிய கேள்விகளுடன் இது மீண்டும் மீண்டும் நடப்பதை நான் கண்டேன். உண்மையில், நான்கரை தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு போலந்தில் - ஒன்று, இரண்டு அல்லது பல நோம்கள்? நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும். இதுபோன்ற பரிமாற்றங்களை நீங்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும் Youtube இல் பார்க்கலாம்.
இரண்டாவதாக, நோமின் விரைவான மற்றும் தெளிவான சிந்தனையைக் கவனியுங்கள். அவர் ஒரு இயற்பியலாளராகவோ, சொல்லவோ அல்லது கணிதவியலாளராகவோ இருந்திருந்தால், அவருடைய திறனின் பிறப்பிடமான இந்த பகுதியை, எந்தவொரு சிறந்த விஞ்ஞானியையும் போல, அல்லது வான் நியூமன் அல்லது ஃபேய்ன்மேன் போன்று, நம்பமுடியாத அளவிற்கு கணிசமானதாக மட்டுமே நாம் தீர்மானிக்க முடியும். ஆனால் மற்றொரு நோம் பண்பு பிறந்தது ஆனால் அவரது முயற்சி மற்றும் ஒழுக்கத்திலிருந்து வெளிப்பட்ட பயிற்சியளிக்கப்பட்ட அம்சங்களையும் கொண்டிருந்தது. பெரும்பாலான மக்கள் சிந்திப்பதை விட வித்தியாசமான சாத்தியக்கூறுகளைக் கருத்தில் கொள்வதற்காக நோம் வழக்கமாக பழக்கம் மற்றும் பரிச்சயம் ஆகியவற்றிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறார். அவர் தரவுகளின் செல்வத்தை உள்வாங்குவார், அல்லது இணைப்புகளை உருவாக்கி, மற்றவர்களின் திறன்களை மீறும் தர்க்கரீதியான சாத்தியங்களைச் சோதிப்பார் என்பது மட்டுமல்ல. சிறந்த நினைவாற்றல் மற்றும் விரைவான மனதுடன் பிறந்தவர்கள் பெரும்பாலும் தெரிந்தவற்றைச் சேகரித்து, எண்ணி, விவரிப்பார்கள், அல்லது புதிய உண்மையைக் கண்டறியலாம் அல்லது எப்போதாவது ஒரு புதிய இணைப்பைக் கூட கண்டுபிடிப்பார்கள், ஆனால் அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் வியத்தகு புதிய நுண்ணறிவுகளை உருவாக்குவதில்லை. முழு ஒழுக்கம். மீண்டும், Youtube ஐப் பார்வையிடவும். Noam மீண்டும் மீண்டும் எதிர்பாராத கேள்விகளைக் கேட்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். அவர் ஒவ்வொரு பெட்டிக்கு வெளியேயும் செயல்படுகிறார். அவர் மற்றபடி காணப்படாத சாத்தியத்தை மகிழ்விக்கிறார். அவர் மறைந்த தொடர்பைக் காண்கிறார்.
ஐன்ஸ்டீனை நினைத்துப் பாருங்கள். ஐன்ஸ்டீன் செய்த அற்புதம் என்னவென்றால், முன்பு அறியப்படாத நுண்ணறிவுகளை உருவாக்குவதற்காக உடல் யதார்த்தத்தின் துணுக்குகளிலிருந்து பொதுவான உடல் உண்மைகளைப் பிரித்தெடுத்தது. ஒளிக்கற்றையின் அருகில் யாரேனும் ஓடினால் என்ன நடக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கவோ அல்லது விழும் லிஃப்டின் இயக்கவியலைப் பற்றி சிந்திக்கவோ, ஐன்ஸ்டீனின் இரண்டு வழிகாட்டும் சிந்தனைச் சோதனைகள், மிகப்பெரிய கணக்கீட்டுத் திறன் தேவையில்லை. ஐன்ஸ்டீன் எண்ணற்ற சிக்கலான படிகள் மூலம் தர்க்கரீதியான சிந்தனையைப் பின்பற்ற வேண்டியதில்லை. ஐன்ஸ்டீன் வெளிப்படுத்திய மேதை பெரும்பாலும் அவரது விலக்குகளில் உள்ள படிகளின் எண்ணிக்கையில் இல்லை, அல்லது கணக்கிடுவதில் அவற்றின் தொழில்நுட்ப சிரமம் இல்லை. அவரது மேதை அனைத்து முக்கிய படிகளை மேற்கொள்வது மற்றும் பிறர் கவனிக்காத அல்லது கடக்கத் துணியாத பாதைகளில் அவற்றைப் பின்தொடர்வதில் இருந்தது. அடிபட்ட பாதையில் இருந்து பாய்ந்ததில் அவரது மேதை இருந்தது. ஐன்ஸ்டீனின் அடிக்கடி தாவுவதற்கான வழியை விஞ்ஞானிகள் சிந்தனை சோதனைகள் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த மன ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் அதன் ஆழமான முக்கிய அர்த்தங்களை சிறப்பாக முன்னிலைப்படுத்த, யதார்த்தத்தின் இன்றியமையாத தற்செயல் விவரங்களை ஒதுக்கி வைத்தது. இதைச் செய்ய, ஐன்ஸ்டீன் அடைய முடியாத சூழல்களைக் கற்பனை செய்து, முடிவில்லாத விவரங்களை அகற்றுவதன் மூலம் அவற்றைத் தனது தலைக்குள் தூய்மையாகவும் அழகாகவும் ஆக்கினார். பின்னர் அவர் ஒரு புதிய விளக்கம் வரும் வரை உள்ளே உள்ள சாரத்தை வெளியே மற்றும் தலைகீழாக மாற்றினார்.
நோம் புதுமைப்படுத்திய ஒரு வழி, மற்றவர்களை விட மிகவும் அடிக்கடி மற்றும் மிகவும் திறம்பட ஒப்புமைகளை (அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சிந்தனை சோதனைகள் போன்றவை) பயன்படுத்துவதாகும். நோம் ஒரு பழக்கமான சூழ்நிலையை எடுத்துக்கொள்வார் - இது நாம் கற்றுக் கொள்ளக்கூடிய மற்றும் பின்பற்ற முயற்சிக்கும் ஒரு பண்பாகும் - மேலும் கட்டமைப்பு ரீதியாக முதலில் இருந்ததைப் போன்ற ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பார், ஆனால் அவருடைய (மற்றும் நமது) பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சார்புகள் குறைவான சக்தியுடன் செயல்படும் அல்லது இல்லை. . அவர் இந்த உத்தியை வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தி பார்வையாளர்களின் மதிப்பீடுகளை வெற்றிகரமாகத் தொடர்புகொள்வார். தனக்குத்தானே புதிய பார்வைகளைக் கண்டறிய வேண்டும். அவர் கண்டுபிடித்த அல்லது ஒப்புமையில் நினைவில் வைத்திருந்த கட்டமைப்பு ரீதியாக ஒத்த ஆனால் குறைவான சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் குறைவான பழக்கமான சூழ்நிலையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் அவர் இந்த மந்திரத்தை செய்தார். முன்முடிவுகளால் தடுக்கப்பட்டது.
இயற்பியலாளர்கள் எண்ணற்ற விவரங்களைச் சுருக்கி, நிஜ உலகில் அடைய முடியாத அனைத்து வகையான எளிமைப்படுத்தல்களையும் அனுமானித்து, முடிவில்லாத குழப்பமான உண்மைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட தப்பெண்ணங்கள் ஆழமான உண்மையை மறைக்க அனுமதிக்காமல், கற்பனையான எளிய உலகில் உள்ள உண்மையான உலக இயக்கவியலைக் கண்டறிய அவர்களின் மனக்கண்ணில் நடப்பதைக் காண்கிறார்கள். . நோமின் ஒப்புமை தந்திரம் ஒத்தது, ஆனால் இது உலக விவகாரங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது, இருப்பினும் மொழியியலைப் பொறுத்தவரை அவர் அநேகமாக ஒப்புமைகள் மற்றும் சிந்தனை சோதனைகள் இரண்டையும் பயன்படுத்தியிருக்கலாம் அல்லது இரண்டிற்கும் இடையே குறுக்குவழியாக இருக்கலாம் என்று நான் யூகிக்கிறேன். உதாரணமாக, மொழியியலில், அவர் ஒரு திருப்புமுனையை உருவாக்கினார், மேலும் அவர் பலவற்றை எழுதினார், குழந்தைகள் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வதற்கான மிகச் சில எடுத்துக்காட்டுகளை மட்டுமே கேட்க முடியும், பின்னர் ஒரு மொழியை முழுமையாகப் பேசவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியும் என்று அவர் கேட்டார். குழந்தைக்கு உள்ளே என்ன இருக்க வேண்டும் என்று அவர் ஆச்சரியப்பட்டார், எல்லா குழந்தைகளும், ஆனால் அணில் அல்லது நாய்கள் கூட அதை அனுமதிக்கவில்லை.
நோம் பயன்படுத்திய ஒப்புமை நுட்பத்தை அவரது சமூக எழுத்துக்கள் மூலம் காணலாம். அவர் வியட்நாமில் அமெரிக்காவைப் பற்றி பேசுவதிலிருந்து (அப்போது அமெரிக்காவால் எந்தத் தவறும் செய்ய முடியாது என்ற உணர்ச்சிகரமான முன்முடிவுகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களால் மறைக்கப்பட்டது) கிழக்கு ஐரோப்பாவில் ரஷ்யாவின் பாத்திரத்திற்கு மாறுவார் (ஒரு அமெரிக்கன் படையெடுப்பையும் ஏகாதிபத்தியத்தையும் இன்னும் தெளிவாகக் காண முடியும்). ஆப்கானிஸ்தானின் மீது அமெரிக்கா படையெடுப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை விவாதிப்பதில் இருந்து (அமெரிக்காவில் இருந்து ஒருவருக்கு கருத்தரிக்க எளிதானது) ஈரான் ஆப்கானிஸ்தானை ஆக்கிரமிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு மாறுவார் (இது அமெரிக்கா ஒருபோதும் மோசமான ஆக்கிரமிப்பாளர் அல்ல என்பதால் அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கு எதிராக ஒரு பக்கச்சார்பான அமெரிக்க நம்பிக்கைகள் ஆழமாக இருந்தன). அமெரிக்காவைத் தாக்கிய பயங்கரவாதிகளுக்கு ஆப்கானிஸ்தானின் ஒட்டுமொத்த மக்களையும் அமெரிக்கா தண்டிக்கும் குற்றத்தை மதிப்பிடுவதில் இருந்து அவர், அமெரிக்காவைத் தாக்கிய பயங்கரவாதிகளுக்கு (குழப்பமாக, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் எப்படி குற்றவாளியாக இருக்க முடியும்) பிரிட்டனுக்கு (அப்படிச் செய்திருந்தால்) அமெரிக்காவை வீட்டுவசதிக்காகத் தண்டிப்பார். பிரிட்டனில் IRA செயல்களுக்கு நிதியளித்தல் (நிச்சயமாக வேறு எவரும் குற்றவாளியாக இருக்கலாம் என்பதால் பகுப்பாய்வு செய்வது எளிது). அல்லது 9/11 பயங்கரவாதத்தை வலியுறுத்தும் ஊடகங்களை அவர் ஒப்பிடுவார், ஆனால் ஈராக் மீதான அமெரிக்கத் தடையை பொதுமக்கள் மீது நடத்தப்படும் இரசாயன மற்றும் உயிரியல் போர் என்று பார்க்கவில்லை. அவர் அமெரிக்க ஊடக இயக்கவியல் பற்றி விவாதிப்பதில் இருந்து பழைய சோவியத் மீடியா டைனமிக்ஸ் பற்றி விவாதிப்பார் அல்லது அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கையை விவாதிப்பதில் இருந்து மாஃபியா டான்களின் நடத்தை மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி விவாதிப்பார். ஒப்புமைகள் முக்கிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்த குழப்பமான சார்புகளைத் தவிர்க்கும், மேலும் பொதுவாக சிந்தனைப் பரிசோதனைகள் மூலம் விஞ்ஞானிகள் போன்ற சூழ்நிலைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் அவற்றைப் பார்க்க அவர் திரும்புவார்.
நோம், கிட்டத்தட்ட எல்லா மேதைகளையும் போலவே, கடினமாக உழைத்தார். வேலை என்று வரும்போது அவர் உந்தப்பட்டு, கட்டாயப்படுத்தப்பட்டாரா? அன்றாடத் தரங்களின்படி, ஆம், விவாதிக்கக்கூடிய வகையில் அவரிடம் உள்ளது. கடந்த முப்பது ஆண்டுகளில் இருபது முக்கிய விளையாட்டு வீரர்கள், நடிகர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களை நீங்கள் பெயரிட்டிருந்தால், நோம் ஒருவேளை இரண்டு அல்லது மூன்று அல்லது அதிகபட்சம் ஐந்து பேரைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருப்பார், மேலும் அவர்களில் எவரையும் பற்றிய பூஜ்ஜிய தகவலை அவரால் வழங்க முடியும். அதற்கான நினைவே இல்லை. நோம் வருடத்திற்கு இரண்டு அல்லது மூன்று படங்கள் பார்க்கலாம். ஒரு வருடத்தில் செய்திகளைத் தவிர வேறு சில மணிநேரம் டிவி பார்ப்பார். அவர் கிட்டத்தட்ட எந்த வானொலியையும் கேட்கமாட்டார். அவர் அறிய விரும்புவதை அவர் அறிந்திருந்தார், அந்த உலகில் அவரது அறிவு ஒளிரும்.
நோம் மசாசூசெட்ஸில் உள்ள வெல்ஃப்லீட்டில் ஒரு கோடைகால இல்லத்தை வைத்திருந்தார். ஒரு மோட்டார் படகு மற்றும் ஒரு சிறிய பாய்மரப் படகு இருந்தது, அவரும் அவரது அப்போதைய மனைவி கரோலும் கோடையில் ஒரு ஏரியிலும், மாசசூசெட்ஸின் லெக்சிங்டனில் உள்ள ஒரு வீட்டிலும் ஆண்டு முழுவதும் வாழ்ந்தனர். ஒவ்வொரு கோடை காலத்திலும் அவரும் கரோலும் ஒரு படகில் ஒரு சில முறைக்கு மேல் கடலுக்குச் செல்வார்கள். அவர்கள் அருகில் இருந்த ஏரியின் சிறிய கடற்கரைக்கு ஒரு குறுகிய நடைப் பாதை வழியாக அடிக்கடி செல்வார்கள், விருந்தினர்கள் உட்பட, நானும் லிடியாவும் பலமுறை அங்கு இருந்தோம். பெரும்பாலும், இருப்பினும், நோம் தனது படிப்பிலும், படிப்பிலும் மற்றும் எழுதுவதிலும், ஆண்டின் பிற்பகுதியைப் போலவே கோடைகாலத்திலும் ஈடுபட்டார். மணிக்கணக்காகப் படித்து எழுதுவார். இந்த விடாமுயற்சியை அவரது விரைவான தொடக்கத் திறனுடன் இணைத்து, அவருடைய எழுத்து முடிவடைவதால், மிகக் குறைவான எடிட்டிங் தேவைப்படுகிறது, நான் இதைப் பற்றி யூகிக்கிறேன், இது முதலில் வெளிவரும் விதத்தில், நீங்கள் நிறைய வெளியீடுகளைப் பெறுவீர்கள், உண்மையில் நீங்கள் அதிக வெளியீட்டைப் பெறுவீர்கள். அவரது அரசியல் அல்லது அவரது அறிவியல் தயாரிப்பு அல்லது இரண்டையும் நன்கு அறிந்த பெரும்பாலான மக்கள் உணர்ந்ததை விட.
நோம் பொதுவாக ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு சிறிய புத்தகத்தின் மதிப்புள்ள கடிதத்தின் அளவிற்கு நீண்ட கடிதங்களுடன் தெரியாத நபர்களிடமிருந்து வரும் சிறிய கடிதங்களுக்குப் பதிலளித்தார். மேலும், நோம் மொழியியல் மற்றும் அறிவாற்றல் அறிவியல் என்று அழைக்கப்படுவதைப் புரட்சி செய்தார் - வாழ்நாளில் ஒரு முறை அல்ல, ஆனால் பல முறை. உண்மையில், எம்ஐடியில் பல தசாப்தங்களாக, ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் மொழியியல் கருத்தரங்கை நோம் கற்பித்தார், மக்கள் அருகிலிருந்தும், வெகு தொலைவிலிருந்தும் வந்து கலந்து கொண்டனர். ஏன்? ஏனென்றால் ஒவ்வொரு வாரமும் நோம் முந்தைய வாரத்தில் தீர்த்துவைத்த சில அசல் விஷயங்களை வழங்குவார். இது மட்டுமே, அவரது மற்ற ஈடுபாடுகள் இல்லாமல் கூட, உற்பத்தியின் ஒரு புரிந்துகொள்ள முடியாத வேகம்.
ஆனால் இதற்கிடையில், மற்ற ஈடுபாடுகள் இருந்தன. மற்றொரு நோம் அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கையின் கடுமையான கண்டனங்களை வெளிப்படுத்தினார், முக்கிய ஊடக சூழ்ச்சிகளை தூண்டினார், மேலும் பல்வேறு அரசியல் நிகழ்வுகளை விரிவாக தெளிவுபடுத்தினார். நோம் ஆண்டுக்கு டஜன் கணக்கான முறை பகிரங்கமாகப் பேசினார், அவர் எங்கு சென்றாலும் அந்த இடத்தின் வரலாறு மற்றும் நடப்பு நிகழ்வுகளை அவர் அமெரிக்க நோமின் பேச்சுக்கள் பற்றி அவர் வழங்கும் அதே நம்பமுடியாத துல்லியம் மற்றும் புதுமையுடன் உரையாற்றுவார். அவர் எண்ணற்ற நேர்காணல்களைச் செய்தார், பெரும்பாலும் ஒவ்வொரு வாரமும் சில. அவரது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியும் கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றியது, இருப்பினும் அனைத்து பகுதிகளும் நடந்தன, மேலும் அவை மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்ந்தன. எனவே, இரண்டு, மூன்று, பல நோம்கள்?
யாருடைய கடின உழைப்பும் போற்றத்தக்கது என்றாலும் விரும்பத்தக்க உலகில் யாரும் நம் உலகில் நோம் இருந்ததைப் போல உந்தப்பட்டவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள். உண்மையில், விரும்பத்தக்க உலகில், நோம் தனது அறிவியலின் மகிழ்ச்சி மற்றும் சாதனையால் அயராது உழைத்திருப்பார், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர் அடிக்கடி படகில் பயணம் செய்திருப்பார், அடிக்கடி தனது தோட்டத்தில் களையெடுப்பார், மேலும் திரைப்படங்களைப் பார்த்து சிரிப்பார். அவர் நம் உலகில் செய்ததை விட. எனவே அநீதிகளை அயராது வெளிக்கொணர இவ்வளவு நேரம் எடுத்துக்கொண்ட அவரது தியாகம் போற்றுதலுக்குரியது. ஆனால் மிகவும் போற்றத்தக்க நோம், எப்போதும் எனக்கு தோன்றியது, நேர்மையான நோம் தான். நோம் என்பது மகத்தான விநியோகத்தில் நேர்மைக்கான மற்றொரு பெயர். மிகவும் போற்றுதலுக்குரிய நோம் மதிக்கும் ஆனால் மற்றவர்களுக்கு இணங்குவதில்லை. அவர் கவலைப்படுகிறார்.
நேர்மையைப் புரிந்துகொள்வது எளிது. நோம் எப்பொழுதும் தன் மனதில் உள்ளதைச் சொல்கிறான், சில சமயங்களில் செலவில். உண்மையில், நல்லதில் இருந்து கெட்டது வரலாம். சத்தியத்தின் மீது நோமின் உடையாத பிடிப்பு, சில சமயங்களில், மற்ற நற்பண்புகளுடன் குறுக்கிடுகிறது, அதாவது அவரது வார்த்தைகள் மற்றவர்கள் மீது ஏற்படுத்தக்கூடிய தாக்கத்தின் உணர்திறன். நோமின் நிலையில் உள்ள ஒருவரை மதிப்பிடும்போது, உண்மையைச் சொல்வது பெரும்பாலும் உணர்திறன் என்று அழைக்கப்படுவதை விட முதன்மையாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் சில சமயங்களில் சமரசம் அல்லது பாசாங்குத்தனத்தை விட சற்று அதிகமாக இருக்கும்-மற்றவர்கள் இதைப் பற்றி உடன்படவில்லை என்றாலும், நிச்சயமாக இது அனைவருக்கும் பொருந்தாது. .
நேர்மையைக் குறைப்பது கடினம். ஒருவர் உண்மையாக இருக்கக்கூடிய மதிப்புகளை ஒருவர் கொண்டிருக்கும்போது, ஒருவரின் மதிப்புகளுக்கு உண்மையாக இருப்பதை இது மறைமுகமாக அர்த்தப்படுத்துகிறது. நோம் மதிப்புகளைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் அவர்களுக்கு உண்மையாக இருந்துள்ளார். இதுவும் பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தும் நிலைகளை அடையலாம். தர்க்கம் மற்றும் ஆதாரத்தைத் தவிர வேறு எதனாலும் மற்றொருவரின் தேர்வுகளைப் பாதிக்கும் எவரையும் நோம் தவிர்த்துவிட்டார். இதன் விளைவுகளை அவரது பேச்சு நடையிலும் எழுத்திலும் காணலாம், மேலும் நோம் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருக்கவும், பெரும்பாலும் தனது சொந்தப் புகழைக் கூட மறுக்கவும் காரணமாக அமைந்தது. அவரது வார்த்தைகளை கேட்பவர்கள் தேவையில்லாமல் கலந்து கொள்வார்கள் என்று அவர் அடிக்கடி கவலைப்படுகிறார். இது நோம் அடிக்கடி கேட்கக்கூடிய வார்த்தைகளை ஒதுக்கி வைக்கும் அளவுக்கு அறிவுரை வழங்குவதை வெறுக்கச் செய்தது.
பிறரை மதித்து நடப்பது நோமுக்கு இன்னொரு வகையான குழியை உண்டாக்கியது. அவர்கள் எதைப் பற்றி கேட்கிறார்கள் என்பது பற்றி அறியாதவர்களால் அவர் தொடர்ந்து வினவப்பட்டார். நோம் போன்ற நிலையில் இருப்பவர் இந்த மாதிரியான கேள்விகளுக்குப் பழகிவிடுகிறார். நோயாமைப் பொறுத்தவரை, கேள்வி கேட்பவர்களை மதிப்பது என்பது அவர்களைத் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வதோடு, தெளிவாகப் பேசுவதில் பொறுமையுடனும் கவனத்துடனும் நேர்மையாகப் பதிலளிப்பதாகும். நோம் அதைச் செய்தார், மீண்டும் ஒரு மட்டத்தில் உன்னிப்பாக ஆராய்ந்தால் அது மனிதனால் சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றலாம். நோம் நீலத்திலிருந்து கடிதங்களைப் பெறுவார். சிலர் அபத்தமான சூத்திரங்களை வைத்திருப்பார்கள் அல்லது அவர் ஆயிரம் முறை பதிலளித்த கேள்விகளைக் கேட்பார்கள். பரவாயில்லை. அறிவுள்ள சக ஊழியருக்கோ அல்லது அவருடன் அரட்டையடிக்கும் நேர்காணல் செய்பவருக்கோ பதிலளிப்பது போல் அனைவருக்கும் அவர் பதிலளிப்பார். ஆனால் அவர் மிகவும் நியாயமான முறையில் அத்தகைய பரிமாற்றங்கள் தொடர வேண்டும் என்று விரும்பினார், அதனால் சில சமயங்களில் ஒரு சிக்கல் எழுந்தது, ஏனெனில் நோம் என்பது மிக விரைவான ஆய்வு என்று பொருள்.
யாரேனும் ஒருவர் நோமிடம் ஏதாவது பரிச்சயமானதைக் கேட்கத் தொடங்கினால், சில நேரங்களில் நோம் வெற்றிடங்களை நிரப்ப முனைவார். சில வார்த்தைகளைக் கேட்ட பிறகு, நோம் அந்த நபரின் நோக்கத்தைக் குறைத்து, அந்த நபர் தனது கேள்வியை முடிப்பதற்கு முன்பே பதில் சொல்லத் தொடங்குவார். ஒரு பேச்சுக்குப் பிறகு அவரது கவனத்தை விரும்பும் மக்கள் கூட்டமாக இருக்கும்போது நேரத்தை மிச்சப்படுத்துவதற்கும் துல்லியத்தை திணிப்பதற்கும் உண்மையில் கேட்கப்பட்டதை நோம் கேட்பதிலிருந்து இது சில சமயங்களில் திசைதிருப்பலாம். அனுபவம் மேம்படுத்துகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் நோம் உண்மையில் கேள்வி கேட்பவர்களுக்கு அவர்களின் கேள்விகளை மிகவும் துல்லியமாகவும் முழுமையாகவும் ஆக்குவதன் மூலம் உதவினார். இருப்பினும், மற்ற நேரங்களில், நோம் மிக விரைவாக குதித்து, கேள்வி கேட்பவரின் வினவலை தவறாகப் புரிந்துகொள்வார், ஏனெனில் அவர் கேள்வி கேட்பவரின் கருத்தை உண்மையில் அவர் அங்கீகரிக்கவில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சில சமயங்களில் ஒரு நபர் நோமிடம் வினவுவது அல்லது அவருடன் உடன்படாதது, முன்பு அதே ஆரம்ப வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தியவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட கருத்தைக் கொண்டிருந்தது. நோம் இந்த வேறுபாட்டைத் தவறவிடக்கூடும், இதன் மூலம் அந்த நபரின் உண்மையான நோக்கங்கள் மற்றும் நுண்ணறிவுகளை மறந்துவிடலாம். இது உங்களுக்கு நடந்தபோது அது மகிழ்ச்சியாக இல்லை, ஆனால் அது ஒருபோதும் மோசமான உந்துதலாக இருந்ததில்லை.
அக்கறையைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். மற்றவர்களுக்காக அனுதாபத்தையும் அக்கறையையும் வாடிக்கையாக வாய்மொழியாக வழங்குபவர்கள் இருக்கிறார்கள்—ஒரு நல்ல நாள் என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள்—ஆனால், குறைந்தபட்சம் எனது அனுபவத்தில், உண்மையாக ஒரு கெடுதலையும் கொடுக்க மாட்டார்கள். கவனிப்பு போல தோற்றமளிக்கும் ஒன்று உள்ளது, மேலும் பலர் அதன் தோற்றத்தால் மிகவும் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் சில நிமிடங்கள் அல்லது வினாடிகளுக்குப் பிறகு தோன்றிய கவலை மறைந்துவிடும். சாரம் இல்லாத தோற்றம் சிறிய அல்லது தங்கும் சக்தி மற்றும் தவறான தோற்றத்திற்கு அப்பால் சில தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. நோமைப் பொறுத்தவரை, அக்கறை குறைவாகவே இருந்தது, குறைவான ஆர்ப்பாட்டம், குறைவான நிகழ்ச்சி, ஆனால் அது நீடித்தது மற்றும் தாக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது.
நோம் நாகரீகத்தை உறுதியாக நம்புகிறார், இருப்பினும் அவருடன் விவாதங்களில் ஈடுபட்டு தங்கள் கருத்துக்களைப் பிரித்தவர்கள்-சில சமயங்களில் "அற்பமானவை" போன்ற சொற்களால் துண்டிக்கப்பட்டவர்கள் - நாகரீகத்தின் மீதான நம்பிக்கையை நம்புவதற்கு கடினமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் நோமைப் பொறுத்தவரை, ஒரு கோரிக்கையை அற்பமானது என்று அழைப்பது நாகரீகமற்றது அல்ல, ஆனால் நேர்மையானது. இது ஒரு எண்ணத்தைப் பற்றிய கருத்து, சிந்தனையை முன்வைத்த நபரைப் பற்றிய கருத்து அல்ல. இதில், நோம் ஒரு விஞ்ஞானி, விஞ்ஞானிகள் வாடிக்கையாக விவாதிப்பதும், இரக்கமின்றி ஒருவருடைய கருத்துக்களைத் திசைதிருப்புவதும் ஆகும். விஞ்ஞானிகள் அதைப் பற்றிக் கோபப்படுவதில்லை, அல்லது அதைப் புரிந்துகொள்வதைக் கூட புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். உண்மையைக் கண்டறிவதும், பொய்யிலிருந்து தப்பிப்பதும், விஞ்ஞானி இருப்பதற்குக் காரணமான, இந்த நடத்தையைக் கோருகிறது. நோம் ஒரு யோசனையை ஊமை என்று பகிரங்கமாகச் சொன்னதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்-குறைந்தது என்னுடைய சில அல்ல-ஆனால் ஒரு நபர் ஊமை என்று அவர் பகிரங்கமாகச் சொன்னதை நான் பார்த்ததில்லை.
நோம் தன்னைக் கட்டியெழுப்பவோ, பிறரை வீழ்த்தவோ பிறரை இழிவுபடுத்தவில்லை. அதேபோல, பல வட்டாரங்களில் அடிக்கடி நிகழும் மனச்சோர்வு மற்றும் சுய-விளம்பரம் அல்லது குற்ற உணர்வைக் காப்பாற்றும் அக்கறை போன்றவற்றை நோம் நிரூபிக்கவில்லை. நோமின் அக்கறை உண்மையானது. ஆடம்பரமோ சூழ்நிலையோ இல்லை. அவர் செயலில் காட்டுமிராண்டித்தனமாக அழவில்லை அல்லது துள்ளிக்குதிக்கவில்லை. மேலும் அவரது அக்கறையானது வேறொரு இடத்திலிருந்து கட்டளையிடப்பட்ட வரியைப் பின்பற்றவில்லை, ஆனால் உள்ளிருந்து வந்தது. நோம் மக்களின் தேவைகளை நினைவு கூர்ந்தார். கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றினார். அவர் வலியைக் கவனித்தார் மற்றும் அதைத் தணிக்க உண்மையான விஷயங்களைச் செய்ய முயன்றார். மற்றவர்களின் நேரத்தை வீணாக்காமல் சரியான நேரத்தில் இருந்தார். அவர் சிவில் இருந்தார். அன்றாட வாழ்க்கை பண்புகளில் நோம் பழமைவாதி என்று கூட அழைக்கலாம். புல்வெளியை விட்டு விலகி இருப்பதற்கான அறிகுறி இருந்தால், புல்வெளியைக் கடந்தால் அவர் வேகமாகச் செல்ல விரும்பும் இடத்திற்குச் சென்றாலும் நோம் கீழ்ப்படிந்தார். உண்மையில், உயர் மதிப்புகள் முன்னுரிமை பெறாத வரை, நோம் வழக்கமாக எல்லா விதிகளையும் கடைப்பிடிப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். நோம் என்பது தனியார் என்ற மற்றொரு சொல். ஐம்பது ஆண்டுகளில், அவர் தனது தனிப்பட்ட விஷயங்களைப் பற்றி தானாக முன்வந்து பேசுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். சிலர் அதிகம் பார்த்திருக்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன்.
நோமின் எழுபதாவது பிறந்தநாளுக்கு, இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்த டிசம்பரில், ஒரு பரிசாக நான் ஒரு வகையான சான்றிதழ் அஞ்சலியை ஏற்பாடு செய்தேன். நோம் தனது பிறந்தநாளில் அவர் பெறும் ஒரு செய்தியை மக்கள் எழுதுவதற்கான வழிமுறையை நான் இணையத்தில் வைத்தேன். சுமார் ஆயிரம் பேர் ஆன்லைனில் செய்திகளை உள்ளிட்டுள்ளனர். இவர்களில் பெரும்பாலோர் நோம் ஒருபோதும் நெருக்கமாகவோ அல்லது அறிந்திராதவர்களாகவோ ஆனால் அவருடைய படைப்பைப் படித்தவர்களோ அல்லது அவர் பேசுவதைக் கேட்டு அவரால் வியத்தகு முறையில் பாதிக்கப்பட்டு தங்கள் நன்றியைப் பதிவு செய்ய விரும்பியவர்கள். பல பங்களிப்பாளர்களுக்கு நோமைத் தெரியும், மேலும் அவர்கள் தங்கள் நண்பர், கூட்டாளி, மாணவர், ஆசிரியர், உடன் பணிபுரிபவர் அல்லது உங்களிடம் உள்ளதைச் சொல்ல விரும்பினர்.
நான் ஒரே மாதிரியான உணர்ச்சிகரமான செய்திகளைச் சேகரித்தபோது, நான் மிகவும் கவர்ந்த பதிவு ஃபிரெட் பிரான்ஃப்மேன் எழுதியது, அவர் மனித உரிமைகளை மிகவும் திறம்பட வாதிடுபவர் மற்றும் கற்பனை செய்ய முடியாத கொடூரமான அமெரிக்க வன்முறைக்கு எதிராக இந்தோசீன மக்களின் ஆதரவாளராக இருந்தார். பிரான்ஃப்மேன் எழுதினார்:
“1970ல் லாவோஸில் நீங்கள் என்னைச் சந்தித்தபோது, குண்டுவெடிப்பால் வேதனையடைந்து, முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாக உணர்ந்தேன். குண்டுவெடிப்பை நிறுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய உங்கள் ஆர்வம், அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பகிர்ந்த வலி, மற்றும் அன்பான, தனிப்பட்ட ஆதரவு மற்றும் அக்கறை ஆகியவை நீங்கள் எப்போதாவது அறிந்திருப்பதை விட அதிகமாக எனக்குப் புரிந்தன. குண்டுவெடிப்பில் அகதிகளை நேர்காணல் செய்ய நான் முகாம்களுக்கு அழைத்துச் சென்ற டஜன் கணக்கான மற்றும் டஜன் கணக்கான மக்களில், என்னைத் தவிர, நீங்கள் மட்டும் அழுது கொண்டிருந்தீர்கள் என்பதை என்னால் விளக்க முடியாத காரணங்களுக்காக இது எனக்கு நிறைய அர்த்தப்படுத்தியது. நியூ யார்க் ரிவியூ ஆஃப் புக்ஸிற்கான உங்களின் அடுத்தடுத்த கட்டுரை மற்றும் லாவோஸில் நீங்கள் செய்த மற்ற எல்லா எழுத்து மற்றும் பேச்சுக்களும், அதை முற்றிலும் சரியாகப் புரிந்துகொண்ட ஒரே படைப்பாகும். இந்த இனம் மிகவும் நேர்மை, ஆர்வம் மற்றும் அறிவுத்திறன் கொண்ட ஒரு உயிரினத்தை உருவாக்கியுள்ளது என்பதை அறிந்ததிலிருந்து அது எனக்கு இன்னும் கொஞ்சம் நம்பிக்கையை அளித்துள்ளது. உங்கள் பிறந்தநாளில் நான் உங்கள் மீது மிகுந்த அன்பை உணர்கிறேன் - நீங்கள் ஒருபோதும் நிறுத்த மாட்டீர்கள் என்பதை அறிந்து ஆச்சரியத்தில் என் தலையை அசைக்கிறேன்.
நோம் மற்றும் எனக்கு பல ஆண்டுகளாக சில வாதங்கள் இருந்தன. நோம் உலகத்தரம் வாய்ந்த பிடிவாதமாக இருக்க முடியும், அது பற்றி ஆர்ப்பாட்டம் செய்யாவிட்டாலும் அல்லது அலட்சியமாக இருந்தாலும் கூட. நீங்கள் சொல்வது சரி என்றால் மீண்டும் அது பிடிவாதமா? நோம் சரியாக இருக்கும் என்று எதிர்பார்த்தார், ஏனென்றால் அவர் எப்போதுமே சரியாக இருப்பார், மேலும் அவர் எதையாவது வலியுறுத்தும்போது அது நிர்பந்தமானதல்ல, அவர் அதைப் பற்றி தீவிரமாக யோசித்திருக்கலாம். ஆனால் அவருக்கும் தவறாக இருப்பது பிடிக்கவில்லை. அவரது விஷயத்தில், இது ஒரு அறையைக் கடக்கும்போது கீழே விழுவதை விரும்பாதவர் அல்லது தொட்டியில் நழுவ விரும்பாதது போன்றதாக இருக்கலாம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் மிகவும் அறிமுகமில்லாத மற்றும் எதிர்மறையான அம்சத்தை அனுபவிக்க விரும்பவில்லை. சிலருக்கு இது எரிச்சலூட்டுவதாகவும், வெறுப்பாகவும், புண்படுத்துவதாகவும் கூட உணரலாம். ஆகமொத்தம், இருப்பினும், புத்திசாலியாக, சிறந்த நினைவாற்றலுடன், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சிந்தனையின் எல்லைகளை ஆக்கப்பூர்வமாகத் தப்புவதற்கான அதிக வசதியுடன், அல்லது இன்னும் பாராட்டத்தக்க வகையில், அதிக நேர்மை, நேர்மை, பிறருக்கு மரியாதை, உண்மையான உலகளாவிய அக்கறை கொண்ட யாரையும் நான் அறிந்ததில்லை. , மற்றும் செய்ய வேண்டியதைச் செய்வதில் பக்தி. எல்லோரையும் போல, நோம் பல பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. நோமின் பயணத்தில் கீழ் பக்கங்கள் மிகக் குறைவாகவும், மேல் பக்கங்கள் பெரியதாகவும் இருந்தன. நீங்கள் நம்புவீர்களா, அவர் மிகவும் வேடிக்கையான பையன்.
நான் நோமிடம் இருந்து போதுமான அளவு கற்றுக்கொண்ட போதிலும், நான் அவருடன் உடன்படுவதை வழக்கமாகக் கண்டேன், சில சமயங்களில் நோம் மற்றும் நானும் உலகில் உள்ளதை சற்று வித்தியாசமாகப் பார்ப்பதுடன், பதில்கள் சற்று வித்தியாசமான பண்புகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நினைப்போம். இரண்டு முறை எங்களுக்குள் இன்னும் பெரிய கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. இங்கே இரண்டு உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் பரிணாம வளர்ச்சியில் நோம் பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, நான் நினைக்கிறேன்.
முதலாவது, பொருளாதார வல்லுநர்களிடமிருந்து அந்த லேபிளைக் கடன் வாங்குவதன் மூலம், கூட்ட நெரிசல் விளைவு என்று நாம் அழைக்கலாம். நோம் வெளியே சென்று மிகப் பெரிய பார்வையாளர்களிடம் பெரிய அளவில் பேசினார். பல இடங்கள் புத்திசாலித்தனமாக நோம் பேச வர வேண்டும் என்று விரும்பின. பல குறைவான அரங்குகள் கிடைக்கக்கூடிய பல பேச்சாளர்களைப் புறக்கணித்தன, அவர்கள் நோம் போல சிறப்பாக இல்லாவிட்டாலும், போதுமானதை விட அதிகமாக இருக்கும். இதன் விளைவாக, நோம் ஒரு பெரிய தொகுதியைப் பேசினார், ஆனால் அவரது சிறந்த அதிர்வெண்ணுடன் கூட, பல இடங்களில் நோமைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தீர்வு காண முடியாது, அதனால் பேச்சாளர் இல்லை. ஒரு திட்டமிடப்படாத விளைவு என்னவென்றால், நோமின் புகழ் இல்லாத, மறுக்கமுடியாத தகுதியுள்ள பேச்சாளர்கள், அவர்கள் பெற்றிருக்க வேண்டிய அழைப்புகளைப் பெற மாட்டார்கள், ஏனெனில் அழைத்தால் அவர்கள் போதுமான பார்வையாளர்களை ஈர்க்க மாட்டார்கள். என்ன செய்ய?
பல ஆண்டுகளாக, நான் அவரைப் பேச வருமாறு கேட்பவர்களிடம், மசோதாவில் இரண்டாவது பேச்சாளர் யாரைத் தேர்ந்தெடுக்கப் போகிறாரோ அன்றி அவர் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார் என்று சொல்லும்படி நான் அவரை வலியுறுத்தினேன். ஒவ்வொரு முறையும் அவர் அந்த சூழ்நிலையில் வெளியே செல்வார், ஸ்டீவ் ஷாலோம், அல்லது ஹோலி ஸ்க்லர், அல்லது சிந்தியா பீட்டர்ஸ், அல்லது பீட்டர் போஹ்மர், அல்லது கிளாரன்ஸ் லூசேன், அல்லது ராபின் ஹானெல், மற்றும் பல. இந்த வழியில், மற்றவர்கள் பார்க்கப்படுவார்கள், அவர்களின் பேச்சுகளின் தரம் பற்றி வாய்வழியாக பரவும், மேலும் காலப்போக்கில் அந்த நபர்களுக்கு நேரடி அழைப்புகள் கிடைக்கும். அந்த கூடுதல் நபர்கள், நன்கு அறியப்பட்ட பிறகு, தாங்களும் அதையே செய்ய முடியும், இன்னும் அதிகமான பேச்சாளர்களை பார்வைக்கு கொண்டு வர முடியும். சிறிது நேரம் கழித்து, இன்னும் பலர், பின்னணியிலும் அனுபவத்திலும் சீராகப் பலதரப்பட்டவர்கள், பேசிக்கொண்டே இருப்பார்கள், மேலும் பல பேச்சுகள் கொடுக்கப்பட்டு கேட்கப்படும்.
நோம் இதை ஒருபோதும் செய்யவில்லை, நாங்கள் அதைப் பற்றி சில முறை வாதிட்டோம். அவரது எதிர்ப்பு ஓரளவு கருத்தியல் மற்றும் ஓரளவு தனிப்பட்டதாக இருந்தது. கருத்தியல் ரீதியாக, சாத்தியமான புரவலர்களுக்கு நிபந்தனைகளை விதிக்க அவர் தனது "பேரம் பேசும் சக்தியை" பயன்படுத்த விரும்பவில்லை - மேலும் அவர் அத்தகைய கோரிக்கைகளை முன்வைப்பதன் மூலம் நேர்மறையான பதிலைப் பெற முடியும் என்பதை மறுக்க முனைவார், இது தாழ்மையுடன் உண்மையாக இருந்தது. அவரும், தனிப்பட்ட முறையில், நான் சந்தேகிக்கிறேன், ஒரு துணைப் பேச்சாளருடன் மேடையைப் பகிர்ந்து கொள்ள அதிகமாக விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அது அவர் தூரம் பயணிக்க வேண்டும், மற்ற வேலைகளில் இருந்து அதிக நேரம் ஒதுக்கி, ஆனால் பேசுவது மற்றும் கேள்விகளைக் கையாள்வது. மிகவும் குறைவான நேரம். இந்தப் பிரச்சினையைப் பற்றிய எங்கள் ஆரம்பகால கருத்து வேறுபாடுகள், நோமைப் போலவே ஒரு பகுதியினரே என்றாலும், பகிரங்கமாக நிறையப் பேசப்பட்டது, அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் இந்த சர்ச்சையில் அவருடைய பக்கத்தை நான் நன்றாகப் புரிந்துகொண்டேன். உண்மையில், அவர் தனது விருப்பத்தைத் திணிக்க விரும்பவில்லை என்பதை நான் புரிந்துகொண்டு பாராட்டினேன். நான் இறுதியில் அவரது ஒளிபரப்பு நேரத்தை பாதியாக குறைக்க விரும்பவில்லை. புரவலர்களிடம் கோரிக்கைகளை வைக்க முக்கிய பேச்சாளர்களைப் பெறுவது அல்ல, பேச்சாளர்களின் சமூகத்தின் சார்பாக பேச்சாளர் அலுவலகங்கள் நிபந்தனைகளை விதிக்க வேண்டும் என்று இப்போது நான் நினைக்கிறேன்.
இரண்டாவது கருத்து வேறுபாடு பார்வை விஷயங்களில் உள்ளது, பெரும்பாலும் பொருளாதாரம், ஆனால் மற்றபடி. இது ஒரு விவாதம் மற்றும் தகராறாக உள்ளது, மீண்டும், அவர் ஓரளவிற்கு நிதானமாக இருந்தபோது, நான் ஓரளவுக்கு அதிகமாக நிதானப்படுத்தினேன் என்று மீண்டும் சொல்ல வேண்டும். வருங்கால சமுதாயத்தை விவரிக்க முயற்சிப்பது ஏற்கனவே இருக்கும் அறிவின் எல்லையை மீறும் என்று நோம் உணர்ந்தார். இது முன்கூட்டிய நோக்கங்களை நிறுவுவதன் மூலம் படைப்பாற்றலை வெளியேற்றக்கூடும். மேலும் அது மதவெறியை நோக்கிச் செல்லக்கூடும். சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான பரந்த மதிப்புகளை நாம் வழங்க வேண்டும் என்று அவர் உணர்ந்தார், மேலும் பயிற்சி, பயிற்சி மற்றும் மேலும் பயிற்சி ஆகியவை ஸ்பாட்டில் தினசரி கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்கும், இது கீழிருந்து மேல் இருந்து புதிய வழிகளை செயல்படுத்த வழிவகுக்கும். முன்கூட்டியே சிந்தித்து, நிறுவனப் பார்வையை முன்வைப்பது அத்தகைய ஆய்வுகளைத் தடுக்கலாம் என்று நோம் உணர்ந்தார். சில நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இதுபோன்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, நாம் இன்னும் எதையாவது காட்ட வேண்டும் என்பதைத் தவிர, எதிர்மறையான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றிய நியாயமான எச்சரிக்கையாக இது நன்றாக இருப்பதாக நான் உணர்ந்தேன். கடினமாக சிந்திப்பது, பகுப்பாய்வு செய்வது மற்றும் பரிசோதனை செய்வது போன்ற பாடங்கள் பரந்த இயக்கங்களின் ஒரு பகுதியாக மாறுவது எப்படி என்று நான் ஆச்சரியப்பட்டேன்.
தகுதியான மதிப்புகளை வழங்குவதைத் தாண்டிய "உனக்கு என்ன வேண்டும்" என்ற கேள்விக்கான பதில்கள் தேவை என்பது எனக்குத் தெளிவாகத் தோன்றியது. பகுப்பாய்வு மற்றும் உத்தி இரண்டையும் தெரிவிக்கக்கூடிய நம்பிக்கை, திசை மற்றும் நேர்மறையான தொனியை வழங்கக்கூடிய பதில்கள் எங்களுக்குத் தேவைப்பட்டன, மேலும் இது பரந்த மதிப்புகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் பட்டியலை வழங்குவதை விட அதிகம் என்று நான் நினைத்தேன். அதற்கு நிறுவனப் பொருள் தேவை என்று நினைத்தேன். நோமின் அக்கறை, மாறாக, பங்கேற்பை உறுதி செய்வது மற்றும் இயக்கங்கள் மீது பார்வையை திணிக்க உயரடுக்கினரைத் தவிர்ப்பது. அவரது நோக்கத்துடன் நான் உடன்பட்டேன், ஆனால் தொடர்ந்து பங்கேற்பதை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் திசைதிருப்பக்கூடிய சாத்தியமான தகுதியான பார்வையைப் புரிந்துகொள்ளும், வாதிடும் மற்றும் தொடர்ந்து செம்மைப்படுத்தும் பங்கேற்பாளர்கள் நிறைந்த இயக்கங்கள் எங்களிடம் இல்லை என்றால், நோம் பயந்ததைப் பெறுவோம் என்று நான் உணர்ந்தேன். உயரடுக்கு பார்வைக்கு மாற்றாக, நான் நினைத்தேன், எந்த நிறுவன பார்வையும் இல்லை, ஆனால் மிகவும் அணுகக்கூடிய, பரவலாக பகிரப்பட்ட, அழுத்தமான மற்றும் கணிசமானவை, ஆனால் அதிக விவரங்கள் இல்லாதது மற்றும் எந்த நிகழ்விலும் நாம் எழுதக்கூடிய நெகிழ்வான நிறுவன பார்வை, விவாதம், செம்மை மற்றும் வாதிடு. சுருக்கமாக, நான் சரி என்று நினைத்தேன். ஆனால் காலப்போக்கில், நோமின் கவலைகளின் செல்லுபடியாகும் தன்மை மற்றும் அவற்றில் கவனம் செலுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய அதிக விழிப்புணர்வை நான் அடைந்தேன். புள்ளி? நோம் முற்றிலும் சரியாக இல்லாத அபூர்வ சந்தர்ப்பங்களில் கூட, இது போன்ற ஒரு சந்தர்ப்பம் என்று வைத்துக் கொண்டாலும், அவர் எப்போதுமே கவனமாகக் கவனிக்கவும், நிராகரிக்கவும் போதுமானதாக இருந்தார். அதாவது நோம் கருத்துகளை மிக நெருக்கமாகப் பரிசீலிக்காமல் அவருடன் உடன்படாதது மற்றும் அவர்களுக்கு கவனமாக இடமளிப்பது பொதுவாக மிகவும் முட்டாள்தனமாக மாறிவிடும். சுருக்கமாக, இந்த பையன் தவறாக இருந்தாலும் சரி.
இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு பென்டகனால் நிதியுதவி செய்யப்பட்ட MITயின் ஒரு பிரிவில் நோம் அலுவலகத்தில் இருந்த நேரம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அது 1969 அல்லது அதற்கு அடுத்த ஆண்டு. ராபின் ஹானெலும் நானும் வெதர்மேன் அமைப்பால் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டோம். நான் நோமிடம் ஆலோசனை கேட்டேன். நினைவில் கொள்ளுங்கள், தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஆலோசனைகளை வழங்குவதை நோம் விரும்பவில்லை. மூலோபாயத்தைப் பற்றி தன்னிடம் எதுவும் இல்லை என்று அவர் உணர்ந்தார், மேலும் அவர் தனது வார்த்தைகளை எடைபோட விரும்பவில்லை. பதில் சொன்னதில் இரட்டிப்பு. ஆனால் இந்த வழக்கில் அவர் எப்படியோ பதிலளித்தார். அவர் கூறினார், தோராயமாக, மைக்கேல், வானிலை மக்கள் தைரியமாகவும் நேர்மையாகவும் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அவர்கள் சில பொருட்களையும் ஒருவேளை தங்களைத் தாங்களே வெடிக்கச் செய்வார்கள், அவ்வாறு செய்வதால் அவர்கள் மாற்றத்திற்கு உதவுவதற்குப் பதிலாக சேதமடைவார்கள். ராபினும் நானும் அவருடைய ஆலோசனையை கவனித்தோம். நாங்கள் இருவரும் வெதர்மேனில் சேரவில்லை.
சாம்ஸ்கியைப் படித்த அனுபவத்தாலும், மக்கள் மீதும் குறிப்பாக என் மீதும் ஏற்பட்ட தாக்கத்தாலும், சமூக வலிகள் மற்றும் அநீதிகள் பற்றிய பல தரவுகளில் நோம் தன்னைத் துவண்டுபோகாமல் எப்படித் தொடர்ந்து மூழ்கடித்துக்கொண்டார் என்பதை நான் வியந்து ஒருமுறை எழுதினேன். அநீதியின் இரத்தம் தோய்ந்த கல்லறைகளில் அவன் புதைந்து கிடக்கவில்லை. அது செய்தது. நோம் அவர் துண்டிக்கப்பட்ட செய்திகளால் தாழ்ந்த நேரங்களும், கம்பி இறுக்கப்பட்டு சிரமப்பட்ட நேரங்களும் உள்ளன. நோமின் சில சாதனைகளைப் போலவே அவரைச் சுற்றியிருந்த குடும்பம் அனைத்தையும் எப்படிச் சந்தித்தது என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், இந்த தனிப்பட்ட எண்ணங்களால் தூண்டப்பட்டு, நிச்சயமாக உலகத்தை மாற்றும் பிரச்சனையால் நான் எழுதிய கட்டுரை "கொலை ரயிலை நிறுத்து" என்று அழைக்கப்பட்டது. என்னைப் பொறுத்தமட்டில், கவிதையாக இருக்க இது ஒரு அரிதான முயற்சி. முதல் வளைகுடாப் போருக்கு முன் எழுதப்பட்ட கட்டுரை, முதலில் எழுதப்பட்டதை விட இப்போது குறைவான நேரத்தில் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனெனில் நோமில் இருந்து பாடங்கள் சரியான நேரத்தில் குறைவாக இருக்காது. சுற்றிலும் உள்ள விஷயங்கள் படுமோசமானவை என்பதே அந்தத் துண்டுச் செய்தி. வன்முறை என்பது தோன்றுவதை விட அதிகமாக உள்ளது. அநியாயம் தோன்றுவதை விட மோசமானது. எதிர்க்க வேண்டிய அவசியம் மற்றும் சிறந்ததைத் தேடுவது வெளிப்படையானது மற்றும் முக்கியமானது. எனவே வருத்தப்பட வேண்டாம், சிறப்பாக தேடுங்கள். ஒருவேளை அந்த செய்தி, அவரது செய்தி, நோம் பற்றி விவாதிப்பதில் இருந்து, இந்த கட்டுரைக்கு நோம் என்ன பதிலளிப்பார் என்பதைக் குறிப்பிடுவதற்கு ஒரு சிறந்த வழியாகும். அவரைப் பற்றியும் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றியும் பேசுவதை நிறுத்துங்கள் என்று அவர் என்னிடம் கூறுவார், ஆனால் நீங்கள் அதைச் செய்ய வேண்டும் என்றால், அவர் கூறலாம், குறைந்தபட்சம் உலகத்தைப் பற்றி பாடங்கள் கற்றுக் கொள்ளுங்கள்.
எனவே இறுதியாக, நோம் பற்றி தெரிந்துகொள்வது பற்றி, டேவ் வான் ரோங்கைப் பற்றி பாப் டிலான் கூறியதை நான் எதிரொலிக்கலாம்: “அவர் மீது பொம்மை சரங்கள் எதுவும் இல்லை. அவர் பெரியவர், உயரமானவர், நான் அவரைப் பார்த்தேன். அவர் ராட்சதர்களின் தேசத்திலிருந்து வந்தவர்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை
8 கருத்துரைகள்
"தன்னைக் கட்டியெழுப்பவோ அல்லது பிறரை வீழ்த்துவதற்காக நோம் மற்றவர்களை இழிவுபடுத்தவில்லை."
ஒரு பையனைப் பற்றிச் சொல்வது சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், மற்றவர்களை "சார்லட்டன்கள்", "மோசடிகள்" மற்றும் "பொய்யர்கள்" என்று அழைப்பதில் நற்பெயரைக் கொண்ட ஒரு பையனைப் பற்றி ஒவ்வொரு அறையிலும் முன்னோக்கிச் செல்கிறார்.
அவரை ஐன்ஸ்டீனுடன் ஒப்பிடுவது பரிதாபமானது. ஐன்ஸ்டீனின் பணி சோதனை மற்றும் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளால் சரிபார்க்கப்படுகிறது. சாம்ஸ்கியின் கூற்றுகளை உறுதிப்படுத்தும் ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் குந்துதல் இல்லை. உண்மையில், அவருக்கு ஏன் ஆதாரம் தேவையில்லை (ஆனால் மற்ற அனைவருக்கும், வெளிப்படையாக, அது) ஏன் என்பது பற்றிய முழு முன்கூட்டிய டயட்ரிப் உள்ளது. https://chomsky.info/responsibility02/
புத்திசாலித்தனமான கட்டுரை – வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் இருக்கும் மனிதனைப் பற்றிய இந்த அரிய நுண்ணறிவுகளை நான் எப்போதும் தேடுகிறேன்.
பல்கலைக்கழகத்தில் எனது முதல் வருடத்திற்குப் பிறகு சாம்ஸ்கி என் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். அவரது வார்த்தைகள் என்னைச் சுற்றியுள்ள வலி நிறைந்த உலகத்தை ஒருங்கிணைக்கவும், என்னை செயலில் தூண்டவும் உதவுகின்றன. அதுவே பின்னர் அழிவு கிளர்ச்சியைக் கண்டறிய உதவியது.
அவரது வார்த்தைகளால் இன்னும் எத்தனை புத்திசாலித்தனமான திட்டங்கள் கிளறிவிட்டன என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது?
வணக்கம் ராபின்.
உங்கள் கேள்விக்கு பல பதில்கள் இருந்தாலும், நிச்சயமாக அழிவு கலகம் மிகச்சிறந்த ஒன்றாகும்!
என்ன அழகான அஞ்சலி. தற்போதைய அணுக முடியாத காலத்திற்கு முன்னர் அவரது இறுதி ஊடக நேர்காணலில், பியர்ஸ் மோர்கன் சாம்ஸ்கியின் தலையெழுத்தில் என்ன வைப்பார் என்று கேட்டார். சாம்ஸ்கியின் பதில் “இங்கே நோம் சாம்ஸ்கி இருக்கிறார். அவர் தன்னால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்தார். ” ஒவ்வொரு முறை படிக்கும் போதும் அழ வைக்கும் வரி அது. அவருடைய நேர்மையை மிகச் சிறப்பாகப் படம்பிடிக்கும் வரி என்று நினைக்கிறேன். அவர் தனது நினைவுச்சின்ன பங்களிப்பை திரும்பிப் பார்க்கிறார், ஆனால் மொழியியல் அல்லது மனித விவகாரங்களில், பிரச்சினைகள் மிகவும் முக்கியமானவை என்பதை மிக ஆழமான மட்டத்தில் புரிந்துகொள்கிறார்.
மைக், நோமின் 95வது அற்புதமான பிரதிபலிப்புக்கு நன்றி. கீழே சில எண்ணங்கள் நினைவுக்கு வருகின்றன. அமைதி மற்றும் ஒற்றுமையில், டக்
1. 1990களில் எம்ஐடியில் இரண்டு செமஸ்டர்களுக்கு நோமின் பிலாசபி ஆஃப் மைண்ட் வகுப்பில் அமர எனக்கு அதிர்ஷ்டம் கிடைத்தது. கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களில் இருந்து மொழியியலாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளின் முழுத் துறைகளும் ஒவ்வொரு வாரமும் நோமின் புத்திசாலித்தனத்தின் முன்னிலையில் இருக்கவும், நோமிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளவும், ஒருவேளை ஆச்சரியப்படவும் ஓட்டுவார்கள். மேற்கு கடற்கரையிலிருந்தும் ஐரோப்பாவிலிருந்தும் மக்கள் அவ்வப்போது பறந்து வந்தனர். ஏறக்குறைய பன்னிரண்டு பதிவுசெய்யப்பட்ட மாணவர்கள் இருந்தனர், ஆனால் அறையில் சுமார் 200 பேர் இருந்தனர். எண்ணங்களின் வரலாறு, அறிவாற்றல் அறிவியல், தத்துவம், உளவியல், மொழியியல், முதலிய பல்வேறு கவலைக்குரிய பகுதிகளை மனதின் தத்துவம் உள்ளடக்கியது. அறை மிகவும் புத்திசாலிகளால் நிரம்பியிருந்தது (நான் அவர்களில் ஒருவரல்ல - ஒருவேளை கொஞ்சம் எப்படியாவது என்னைத் தேய்க்கலாம் என்று நான் எதிர்பார்த்தேன் - போதுமானதாக இல்லை, அடடா!). அந்த இரண்டு செமஸ்டர்களில் ('96 மற்றும் '97) மக்கள் பல்வேறு தலைப்புகளில் கேள்விகள் மற்றும் குறிப்புக் கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களைக் கேட்பார்கள். நோம் குறிப்பிடப்பட்ட புத்தகம் அல்லது கட்டுரையைப் படிக்காமல் இருந்ததில்லை, மேலும் அவர் வகுப்பிற்கு முக்கிய குறிப்புகள் பற்றிய விரிவான கண்ணோட்டத்தை வழங்குவார், ஆசிரியர்/ஆசிரியர்கள் எதைச் சரி செய்தார்கள் மற்றும் அவர்கள் என்ன தவறு செய்தார்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள், மேலும் அவர் சோம்ஸ்கியன் முன்னேற்றத்தை வழங்குவார். , ஒவ்வொரு முறையும். "எல்லாவற்றையும் ஒருவர் படித்திருப்பது சாத்தியமில்லை" என்று நினைத்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது.
2. 1994 இல் சிங்கிங் ஸ்பிரிங்ஸ், PA இல் நடந்த ஒரு நிகழ்வுக்கு முன்பு, நோம் மற்றும் எட் ஹெர்மன் (நோம் உடன் சில புத்தகங்களை எழுதிய யு. பென் பேராசிரியர்) அமைதிக்கான நீண்ட கால அர்ப்பணிப்புக்காக வாழ்நாள் சாதனை விருதைப் பெற்றனர், உண்மை மற்றும் சமூக நீதி. நிகழ்வுக்கு முன்பு நான் நோம் மற்றும் எட் உடன் உரையாடலில் ஈடுபட்டது அதிர்ஷ்டம். ஒரு கட்டத்தில், நோம் மற்றொரு உரையாடலுக்கு அழைக்கப்பட்டார். நான் எட் உடன் தொடர்ந்து பேசி, இறுதியில் அவரிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டேன்: "வெளியே வரும் அனைத்து முக்கியமான புத்தகங்களையும் எப்படித் தொடர்வது?" எட் கூறினார், "நீங்கள் சொல்வது சரிதான் - முக்கியமான புத்தகங்கள் வெளிவருகின்றன. மக்கள் நான் மதிப்பாய்வு செய்ய வேண்டும் அல்லது ஒரு விளக்கத்தை எழுத வேண்டும் என்று விரும்பும் புத்தகங்களை ஒவ்வொரு வாரமும் அஞ்சல் மூலம் பெறுகிறேன். நான், "ஆமாம், நீங்கள் எப்படி தொடர்கிறீர்கள்?" எட் கூறினார்: "சரி, எல்லா முக்கியமான புத்தகங்களையும் படிப்பதன் ரகசியத்தை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்." நான் நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன், “ஆஹா, யாரும் என்னிடம் ரகசியத்தை பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை! நான் இங்கே சில குறிப்புகளை எடுக்க வேண்டுமா?" "இரகசியத்தை" நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியும் என்ற நம்பிக்கையில் நான் மிகுந்த கவனத்துடன் கேட்டேன். எட் ரகசியத்தை பகிர்ந்து கொண்டார். அவர், “இதோ நீங்கள் செய்ய வேண்டியது. ஒரு பெரிய பெட்டியை எடுத்து, நீங்கள் படிக்க விரும்பும் அனைத்து புத்தகங்களையும் பெட்டியில் வைக்கவும். பெட்டியை மூடு. பெட்டியை நோம் சாம்ஸ்கிக்கு அனுப்பவும். நோம் பெட்டியைப் பெற்ற சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர் தொலைபேசியில் அழைத்து நீங்கள் அனுப்பிய ஒவ்வொரு புத்தகத்திலும் என்ன முக்கியம் என்று உங்களுக்குச் சொல்வார்.
3. 1992 இல், நான் ஜிரோனா, கேட்டலோனியா (ஸ்பெயின்) பல்கலைக்கழகத்தில் மொழியியல் பற்றிய விரிவுரைகளை நோம் வழங்கும் ஒரு வாரத்தை பதிவு செய்ய இருந்தேன். ஒவ்வொரு நாளும் விரிவுரைகள் 9:00 மணிக்குத் தொடங்கும் முன், ஒரு செய்தித்தாள், ஒரு தொலைக்காட்சி நிலையம், ஒரு வானொலி நிலையம் போன்றவற்றிலிருந்து நோம் (அவர் கடுமையான குளிர்ச்சியுடன் வாரத்தைத் தொடங்கினார்) நேர்காணல் செய்ய வருவார். பின்னர் அவர் மூன்று மணிநேர விளக்கக்காட்சியை வழங்குவார் (எப்போதும் பங்கேற்பாளர்களிடமிருந்து ஏராளமான விசாரணைகள் - ஸ்பெயினின் மிகவும் பிரபலமான மொழியியலாளர்/தத்துவவாதிகளில் ஒருவர் குறிப்பிட்டது எனக்கு நினைவிருக்கிறது: "நோம் நான் "மினிமலிஸ்ட் புரோகிராம்" பற்றிய உங்கள் சமீபத்திய கட்டுரையைப் படித்தேன். முதல் இரண்டு பத்திகள் நான் முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டேன். அதன் பிறகு, நான் முற்றிலும் தொலைந்து போனேன். நோம் காலை விரிவுரையை முடித்தவுடன், நேர்காணல் நடத்த யாராவது காத்திருப்பார்கள். அவரை மதிய உணவுக்கு அழைத்துச் செல்ல மக்கள் காத்திருந்தனர். நோம் மதிய உணவிற்குச் சென்று, மதியம் 2 முதல் 5 வரை நடந்த மதியம் அமர்வுக்கு திரும்பி வருவார். மதியம் அமர்வுக்குப் பிறகு, நோமை நேர்காணல் செய்ய ஒருவர் அங்கு வருவார். அவரை இரவு உணவிற்கு அழைத்துச் செல்ல ஆட்கள் காத்திருந்தனர். இரவு உணவு முடிந்தவுடன், நோம் ஒரு இடத்திற்கு விரைந்து செல்வார், அங்கு அவர் கார்ப்பரேட் மீடியா, அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கை, வடக்கு/தெற்கு உறவுகள் போன்ற பல்வேறு தலைப்புகளில் மாலை விரிவுரை வழங்குவார், ஒவ்வொரு இரவும் ஐந்து மணிக்கு வெவ்வேறு விரிவுரை. இரவுகள் (பார்சிலோனாவில் கடைசி இரவு). மாலை அமர்வுகள் பொதுவாக சுமார் 8 மணி முதல் 11 மணி வரை நடந்தன. நோம் பின்னர் சிறு குழுக்களாக மக்களுடன் பேசுவார். பின்னர் மக்கள் நோம்மை இரவு நேர அமர்வுக்காக உள்ளூர் ஓட்டலுக்கு அழைத்துச் செல்வார்கள். அவர் காலை 7:00 மணிக்கு காலை உணவுக்கு அழைத்துச் செல்வார், அதே வழக்கம் பின்பற்றப்படும், ஒவ்வொரு ஓய்வு நேரத்திலும் நேர்காணல்கள், விரிவுரைகள் மற்றும் சிறு குழு விவாதங்கள் (மதிய உணவுகள் மற்றும் இரவு உணவுகள் அடிப்படையில் நேர்காணல் அமர்வுகளாகும் - ஜான் ஹோல்டரும் நானும் ஒரு முறை நோமுடன் மதிய உணவு சாப்பிட்டோம். எம்ஐடியில் உள்ள அவரது அலுவலகத்தில்: மதிய உணவு உரையாடலின் தலைப்பு: அணு ஆயுதங்கள் மற்றும் அணு ஆயுத அழிவின் அச்சுறுத்தல்... நாங்கள் கேட்டோம்... எங்கள் வயிறு சற்று அமைதியற்றது என்று நினைக்கிறேன்). ஜிரோனாவில் பிரமிக்க வைக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், மாலை விரிவுரைகளின் போது நோம் எப்பொழுதும் ஸ்பெயினில் உள்ள சில உள்ளூர் செய்தித்தாள்கள் உட்பட உலகெங்கிலும் உள்ள செய்தித்தாள்களில் இருந்து புதிய தகவல்களை உள்ளடக்கியது. "ஆனால் புதிய தகவல்களைச் சேகரிக்க நேரமில்லை" என்று நான் நினைத்தேன். எப்படியோ செய்தார்). ஜான் ஹோல்டரும் நானும் நோம் எப்போதாவது தூங்குகிறாரா என்று ஒருமுறை கேட்டோம். அவர் "பொதுவாக சுமார் ஏழு மணி நேரம்" என்றார். பல ஆண்டுகளாக நோமின் உதவியாளராக இருந்த பெவ் ஸ்டோல், நோம் புத்தகங்களை எப்படி படிக்கிறார் என்பதை எங்களுக்காக விளக்கினார். என்னால் அதை விவரிக்க முடியாது, ஆனால் அது வேகமானது… மேலும் பயமுறுத்தும் விவரத்தில் அவர் படித்ததை அவர் நினைவில் கொள்கிறார். அனைத்து புத்திசாலித்தனத்தையும் தவிர, நோம் தனது நேரத்தை மிகவும் தாராளமாகவும், ஈர்க்கக்கூடிய வகையிலும், அக்கறையுடனும் இருக்கிறார், மேலும் சர்வாதிகாரம், இராணுவ ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அழிவுக்கு எதிரான போராட்டங்கள் மற்றும் சமூக நீதி, அமைதி, கணிசமான ஜனநாயகம் மற்றும் மனித கண்ணியத்திற்கான போராட்டங்களில் உறுதியாக இருக்கிறார். நான் சந்தித்த யாரையும். விவ னம்!
நான் அந்த இரண்டாவது புள்ளியை விரும்புகிறேன்! அத்தகைய மகத்தான சாதனையைப் பொருத்த என் வாசிப்பு மற்றும் நினைவாற்றல் திறன்களை துலக்க வேண்டும்.
நோம் சாம்ஸ்கியை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும் மிகவும் தகவல் மற்றும் இதயப்பூர்வமான பகுதி.
இங்கே மற்றொரு, மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய, சமீபத்திய கட்டுரை:
https://aeon.co/essays/an-anthropologist-studies-the-warring-ideas-of-noam-chomsky
இந்த கட்டுரை சாம்ஸ்கிக்கு மிகவும் தாராளமாக உள்ளது. அவருடைய அரசியலும் அவரது மொழியியலைப் போலவே பைத்தியக்காரத்தனமாகவும் எதிர்விளைவாகவும் இருக்கும்.
https://www.e-flux.com/notes/470005/open-letter-to-noam-chomsky-and-other-like-minded-intellectuals-on-the-russia-ukraine-war
https://www.newsweek.com/noam-chomsky-says-ukraine-desire-heavy-weapons-western-propaganda-1706473
https://www.youtube.com/watch?v=VCcX_xTLDIY