அன்புள்ள DSA,
பொருளாதாரம் மட்டுமின்றி, வாழ்க்கையின் அனைத்துப் பக்கங்களிலும் உங்களின் முதன்மையான கவனம், உங்கள் அபாரமான வளர்ச்சி, மதச்சார்பற்ற, முன்னோடிச் சார்பற்ற நோக்குநிலை ஆகியவை, நீண்டகாலமாக செயலிழந்த எனது தொடர்பைப் புதுப்பிக்க, புதிதாகச் சேர என்னைத் தூண்டின. இருப்பினும், ஒரு முக்கிய விஷயத்தில் நான் குழப்பமடைகிறேன்.
DSA இன் பொருளாதாரம்?
தற்போதுள்ள பல சோசலிச தரிசனங்களில் எது டிஎஸ்ஏவில் முன்னோடி அல்லது மிதமான ஆதரவைக் கொண்டுள்ளது? சோசலிச சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய DSA இன் தற்போதைய ஆய்வு என்ன?
சோசலிசம் "தனியார் இலாபம், அந்நியப்பட்ட உழைப்பு, இனம் மற்றும் பாலினப் பாகுபாடு, சுற்றுச்சூழல் அழிவு மற்றும் தற்போதைய நிலையைப் பாதுகாப்பதில் மிருகத்தனம் மற்றும் வன்முறை" ஆகியவற்றை நிராகரிக்கிறது என்ற DSA இன் கருத்துடன் கிட்டத்தட்ட அனைத்து DSA உறுப்பினர்களும் உடன்படுகிறார்கள் என்று நான் கருதுகிறேன். பெரும்பான்மையானவர்கள் தொழிலாளர்களின் கட்டுப்பாடு, வெகுமதிகள், ஒற்றுமை, பங்கேற்பு, வர்க்கமின்மை மற்றும் சூழலியல் நிலைத்தன்மை அல்லது பணிப்பெண் ஆகியவற்றை ஆதரிக்கிறார்கள் என்று நான் கற்பனை செய்கிறேன்.
இறுதியில் அனைத்தையும் அடைவதற்கு, DSA இன் நிறுவன இலக்குகளில் பொது, அரசு அல்லது சமூக உரிமை, பணியிட ஜனநாயகம் மற்றும் சந்தைகள் மற்றும்/அல்லது ஜனநாயக திட்டமிடல் மூலம் ஒதுக்கீடு ஆகியவை அடங்கும்.
ஆனால் வருமானத்தை விநியோகிப்பதற்கான புதிய விதிமுறைகள் மற்றும் முடிவெடுப்பதற்கான புதிய முறைகளை நாம் ஆராய்கிறோமா? சந்தைகள் மற்றும் மத்திய திட்டமிடலுக்கு அப்பால் புதிய தொழிலாளர் பிரிவு மற்றும் புதிய ஒதுக்கீட்டை நாம் கற்பனை செய்கிறோமா?
எடுத்துக்காட்டாக, சர்வாதிகார முடிவெடுக்கும் இடத்தில் தொழிலாளர்கள் மற்றும் நுகர்வோர் கவுன்சில்களின் சுய நிர்வாகத்தை நாங்கள் போதுமான அளவு கருத்தில் கொண்டிருக்கிறோமா?
எண்பது சதவீத தொழிலாளர்களை அதிகாரம் இழக்கச் செய்யும் கார்ப்பரேட் தொழிலாளர் பிரிவுக்குப் பதிலாக அனைத்து தொழிலாளர்களுக்கும் ஒப்பீட்டளவில் அதிகாரம் அளிக்கும் வேலை வரையறைகளை நாம் மையமாகப் பரிசீலிக்க வேண்டுமா?
சொத்து, அதிகாரம் அல்லது உற்பத்திக்கான ஊதியத்திற்குப் பதிலாக, சமூக மதிப்புடைய உழைப்பின் காலம், தீவிரம் மற்றும் சுறுசுறுப்பு ஆகியவற்றுக்கான ஊதியத்தை நாம் போதுமான அளவு பரிசீலிக்கிறோமா?
பங்கேற்பு, பரவலாக்கப்பட்ட, சுய மேலாண்மை, சந்தைகளுக்குப் பதிலாக கூட்டுறவு திட்டமிடல் மற்றும்/அல்லது மத்திய திட்டமிடல் ஆகியவற்றின் மூலம் ஒதுக்கீட்டை நாம் மிகவும் தீவிரமாகப் பரிசீலிக்க வேண்டுமா?
தற்போதைய செயல்பாட்டிற்கு இந்த நோக்கங்கள் பொருத்தமற்றதாக இருந்தால், அவற்றைக் கருத்தில் கொள்வதை தாமதப்படுத்துவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். ஆனால் இந்த நோக்கங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஆதரவை ஈர்ப்பதற்கு இன்றியமையாததாக இருந்தால் என்ன செய்வது? இந்த நோக்கங்கள் ஒவ்வொன்றும் தற்போதைய செயல்பாடு மற்றும் அமைப்புக் கட்டமைப்பை உதவிகரமாகத் தெரிவித்தால் என்ன செய்வது?
நான்கு பொருளாதார மையங்கள்
கவுன்சில் சுய மேலாண்மை: தொழிலாளர்கள் மற்றும் நுகர்வோர் கவுன்சில்களின் சுய மேலாண்மை குறித்து, சர்வாதிகார முடிவெடுப்பது ஒவ்வொரு தகுதியான சோசலிச அபிலாஷைகளுக்கும் நிச்சயமாக DSA-விரும்பிய தொழிலாளர்களின் கட்டுப்பாட்டிற்கும் எதிரானது என்பதை DSA இல் உள்ள அனைவரும் ஒப்புக்கொள்வார்கள் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். மறுபுறம், DSA இல் உள்ள அனைவரும் ஒரு நபருக்கு ஒரு வாக்கு பெரும்பான்மை விதி தவறானது என்று ஒப்புக் கொள்ள மாட்டார்கள்.
ஆனால் தனிப்பட்ட நுகர்வு பற்றி முடிவு செய்யுங்கள். அது குறித்து ஜனநாயக வாக்கெடுப்பு நடத்த வேண்டுமா? அல்லது ஒரு பணியிடத்தில் நீங்கள் பணிபுரியும் பகுதி இருப்பதாக வைத்துக்கொள்வோம். உங்கள் மனைவியின் படத்தை சேர்க்க விரும்புகிறீர்கள். உங்களால் முடியுமா என்பதை ஐம்பது சதவீத பணியாளர்கள் பிளஸ் ஒன் முடிவு செய்ய வேண்டுமா? அல்லது உங்கள் பணியிடத்தில் நீங்கள் பணிக்குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம், அது உங்களுக்கிடையில் பணிகளை எவ்வாறு திட்டமிடுவது என்பதைத் தீர்மானிக்க வேண்டும். பணியிடத்தின் மொத்த பணியாளர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் அதில் வாக்களிக்க வேண்டுமா?
உண்மையான நடைமுறையில் பெரும்பாலான சோசலிஸ்டுகள் அவர்கள் பாதிக்கப்படும் அளவிற்கு விகிதத்தில் மக்கள் முடிவெடுப்பதை உகந்த முடிவெடுப்பதாக நம்புகிறார்கள்.
நாம் ஒவ்வொருவரும் நமது காலை உணவு மற்றும் இன்று என்ன காலுறைகளை அணிய வேண்டும் என்பது பற்றி மட்டுமே சொல்ல வேண்டும். ஆனால் ஒட்டுமொத்த பணியாளர்களும் பணியின் மேலோட்டமான விதிகள், நோக்கம் கொண்ட வெளியீடு மற்றும் பொதுவான தேவைகளை தீர்மானிக்க வேண்டும். அதன் பிறகு, எங்கள் பகிரப்பட்ட அட்டவணையை எனது குழு தீர்மானிக்க வேண்டும். நான் என் மேசையை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்.
நாம் அனைவரும் ஒன்றாக சுய நிர்வாகத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தால், சில நேரங்களில் பெரும்பான்மை ஆட்சி சிறந்த அர்த்தத்தை அளிக்கும், சில நேரங்களில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு, மற்றும் சில சமயங்களில் ஒருமித்த கருத்து. விவாதம் மற்றும் வாக்கு எண்ணிக்கைக்கான விருப்பங்கள் நெகிழ்வான தந்திரங்களாக மாறும். சுய மேலாண்மை வழிகாட்டும் கொள்கையாக மாறும். கவுன்சில்கள் மற்றும் கவுன்சில்களின் கூட்டமைப்புகள் தொழிலாளர்கள் மற்றும் நுகர்வோர் தங்கள் விருப்பங்களை வெளிப்படுத்த, வேண்டுமென்றே மற்றும் கணக்கிடுவதற்கான வழிமுறையாக மாறும்.
ஆனால் DSA இன் பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள் கவுன்சில் அடிப்படையிலான சுய நிர்வாகத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தாலும், தற்போதைய பொருளாதார பார்வையில் அதை வலியுறுத்துவதற்கு நமக்கு காரணம் இருக்குமா? அல்லது இது இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது வரிசை விவரமாக இருக்குமா?
சரி, சுய நிர்வாகத்தை ஒரு இலக்காகக் கொண்டு, நம்பத்தகுந்ததாக இருக்க வேண்டுமானால், நாம் உண்மையில் தனித்தனியாகவும், கச்சேரியில் அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையைக் கட்டுப்படுத்தவும் தேடுகிறோம்? நமது சொந்த நடைமுறையில் ஊக்கமளிக்கும் முடிவெடுப்பதை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது மற்றும் சுய நிர்வாகத்தை எளிதாக்குவதற்கு தகுதியான சோசலிசப் பொருளாதாரத்திற்கு என்னென்ன அம்சங்களைத் தேவை என்பதைத் தீர்மானிக்க இப்போது அதை வலியுறுத்த வேண்டுமா என்ன? சுய நிர்வாகத்தை ஆதரிப்பதன் தகுதியை ஆராய்வது தற்போதைய அர்த்தத்தை ஏற்படுத்துமா?
நிச்சயமாக, அவ்வாறு செய்தாலும், பல்வேறு கேள்விகள் எழலாம். சிறந்த முடிவெடுப்பவர்கள் அதிகம் சொல்ல வேண்டாமா? முடிவுகள் பாதிக்கப்படாமல் முடிவெடுப்பதில் அனைவரும் பங்களிக்க முடியுமா? சுய மேலாண்மை திறமையாக இருக்க முடியுமா? நிபுணத்துவத்திற்கு என்ன நடக்கும்? சாதகமான சோசலிசத்தின் வரையறுக்கும் அம்சமாக சுய நிர்வாகத்தை ஆதரிப்பதா என்பதை மதிப்பீடு செய்ய இதுபோன்ற கேள்விகள் நமக்கு இருக்கும்.
சமச்சீர் வேலை வளாகங்கள்: தற்போதைய DSA கவனம் செலுத்த வேண்டிய இரண்டாவது புதிய அம்சம், ஒரு கார்ப்பரேட் தொழிலாளர் பிரிவை அதன் வழக்கறிஞர்கள் சமச்சீர் வேலை வளாகங்கள் என்று அழைப்பதை மாற்றுவதாக இருக்கலாம்.
தொழிலாளர்களின் கட்டுப்பாட்டை, மிகக் குறைவான சுய நிர்வாகத்தைக் கொண்டிருக்க, தொழிலாளர்கள் உரிமையை மட்டும் கொண்டிருக்காமல், முடிவெடுப்பதில் பங்கேற்கவும் தயாராக இருக்க வேண்டும். அதன் வெளிச்சத்தில், தற்போதைய பழக்கமான தொழிலாளர் பிரிவைக் கவனியுங்கள். இது பொதுவாக வேலையைச் செய்ய தவிர்க்க முடியாத வழி என்று அழைக்கப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் ஒவ்வொருவரும் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியாது, எனவே ஒவ்வொரு வேலையிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான பணிகளைப் பங்கீடு செய்ய வேண்டும், அதாவது மொத்தமாக எல்லாம் முடியும்.
ஆனால் தற்போது எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட கார்ப்பரேட் தொழிலாளர் பிரிவு சுய மேலாண்மைக்கு முற்றிலும் எதிரானது, வெறும் வெகுமதிகள், ஒற்றுமை மற்றும் வர்க்கமின்மைக்கு எதிராக இருந்தால் என்ன செய்வது? கார்ப்பரேட் பிரிவின் தொழிலாளர் பகிர்வு பணிகளில் இருபது சதவீத வேலைகள் முக்கியமாக ஊழியர்களின் திறன், பணியிட உறவுகள் பற்றிய அறிவு, மற்ற ஊழியர்களுடனான தொடர்புகள், நம்பிக்கை மற்றும் முடிவுகளைத் தீர்மானிப்பதில் பங்கேற்கத் தயார்நிலை ஆகியவற்றை அதிகரிக்கும் பணிகளை உள்ளடக்கியது. மற்ற எண்பது சதவிகிதம், ஊழியர்களின் திறன்களைக் கெடுக்கும், பணியிட உறவுகளைப் பற்றிய அவர்களின் அறிவை வரையறுக்கும், ஒவ்வொரு தொழிலாளியையும் மற்றவர்களிடமிருந்து துண்டாக்கும் மற்றும் முடிவுகளைத் தீர்மானிப்பதில் பங்கேற்க அவர்களின் நம்பிக்கையையும் தயார்நிலையையும் குறைக்கிறது.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அதிகாரமளிக்கும் மற்றும் அதிகாரமில்லாத பணிகளைப் பிரிப்பதன் மூலம் கார்ப்பரேட் தொழிலாளர் பிரிவு ஒரு அதிகாரமளிக்கப்பட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர் வர்க்கத்திற்கும் அதிகாரம் இழந்த தொழிலாள வர்க்கத்திற்கும் இடையே ஒரு வர்க்கப் பிரிவை ஏற்படுத்தினால் என்ன செய்வது? தனியார் உடைமையிலிருந்து விடுபடும் போது கூட ஒரு நிறுவன தொழிலாளர் பிரிவைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது ஒருங்கிணைப்பாளர் வகுப்பை ஆட்சிக்கு உயர்த்தினால் என்ன செய்வது?
அப்படியானால், கார்ப்பரேட் தொழிலாளர் பிரிவு உள்ளார்ந்த முறையில் சுய நிர்வாகத்தை அணைக்கிறது, வெறும் வெகுமதிகளை மீறுகிறது மற்றும் ஒற்றுமையை அழிக்கிறது. இது ஒருங்கிணைப்பாளர் வர்க்க ஊழியர்களை நிகழ்ச்சி நிரல்களை அமைக்கவும், கொள்கைகளை நிர்ணயம் செய்யவும் தயார்படுத்துகிறது.
ஆனால் ஒரு புதிய பொருளாதாரம் சிறப்பாக செயல்பட முடியுமா? ஒருங்கிணைப்பாளர் வர்க்கம் மற்றும் தொழிலாள வர்க்க ஊழியர்களின் கார்ப்பரேட் தொழிலாளர் பிரிவினால் பயிற்றுவிக்கப்படுவதால், அவர்களுக்கு நேர்மாறான தயார்நிலை மற்றும் விருப்பங்கள் போன்ற அடிப்படைப் பிரச்சனையை அது தீர்த்தால் மட்டுமே முடியும்.
வேறுவிதமாகக் கூறுவதானால், பணியாளர்களை ஆட்சி செய்யத் தயாராக அல்லது ஆளத் தயாராக இருக்கச் செய்யும் கார்ப்பரேட் பணிகளுக்கு அதிகாரம் அளித்தல் மற்றும் அதிகாரம் நீக்குதல் ஆகியவை அடிப்படைப் பிரச்சனையாக இருந்தால், வேலைகளில் வேறு பணிகளைப் பிரிப்பது தீர்வாக இருக்குமா?
அதிகாரமளிக்கும் பணிகளை ஒரு குறுகிய அதிகாரமளிக்கும் வேலைகளுக்குப் பகிர்வதற்குப் பதிலாக, சோசலிசம் அதிகாரமளிக்கும் பணிகளைப் பகிர்ந்தளிக்க வேண்டும், இதனால் அனைத்து வேலைகளும் ஒப்பீட்டளவில் அதிகாரமளிக்கின்றன, எனவே அனைத்து ஊழியர்களும் ஒப்பீட்டளவில் தயாராக இருக்கிறார்கள் மற்றும் சுய மேலாண்மை முடிவெடுப்பதில் பங்கேற்க விரும்புகின்றனர். அந்தத் தேர்வின் மூலம், ஒருங்கிணைப்பாளர் வர்க்கம் மற்றும் தொழிலாள வர்க்க பொருளாதாரப் பிரிவு மறைந்துவிடும், ஏனெனில் அதை உருவாக்கும் பொருளாதார உறவுகள் மறைந்துவிடும்.
நிச்சயமாக, இதைப் பற்றி மேலும் சிந்தித்துப் பார்த்தால், பல சிக்கல்கள் எழலாம், அதாவது இப்போது திரும்பத் திரும்பச் செய்யும், அதிகாரத்தைக் குறைக்கும் வேலைகளைச் செய்யும் எண்பது சதவிகித ஊழியர்களும் சராசரியாக அதிகாரமளிக்கும் பணிகளைக் கொண்ட வேலைகளை வெற்றிகரமாகச் செய்ய முடியுமா? இப்போது அதிகமாக அதிகாரமளிக்கும் வேலையைச் செய்யும் இருபது சதவிகிதத்தினர், அதற்குப் பதிலாக அதிகாரம் இழக்கும் வேலையில் நியாயமான பங்கைச் செய்தால், இழந்த உற்பத்தியில் அதிகச் செலவாகுமா? அல்லது மற்ற எண்பது சதவிகிதத்தினரின் திறமைகள் மற்றும் ஆற்றல்களின் விடுதலையால் இத்தகைய இழப்புகளை ஈடுகட்ட முடியுமா?
இந்த மற்றும் பிற கவலைகளைத் தீர்ப்பது உண்மையில் சமநிலையான வேலை வளாகங்களை ஆதரிப்பதற்கான முன்நிபந்தனைகள் ஆகும். ஆனால் வர்க்க ஆட்சியின் விலை மற்றும் தன்னியக்க நிர்வாகத்தின் சாத்தியமற்ற எண்பது சதவீத மக்கள்தொகையில் முறையாகத் தயாராக இல்லாமல் மற்றும் பங்கேற்க விரும்பாத நிலையில், கார்ப்பரேட் தொழிலாளர் பிரிவின் தீமைகள் மற்றும் சமச்சீர் வேலை வளாகங்களின் சாத்தியமான நன்மைகள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்ளக்கூடாது. நமது சோசலிச பார்வையின் முக்கிய கூறுகளை தீர்மானிப்பதில் ஒரு பகுதியா?
சமமான ஊதியம்: ஒரு தகுதியான சோசலிசத்தை வரையறுப்பதில் முக்கியமான மூன்றாவது அம்சம், உழைப்புக்கான வெகுமதிகள் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய அதிக தெளிவு. எங்களுக்கு நீதி வேண்டும் என்று எல்லோரும் சொல்கிறார்கள், ஆனால் சோசலிசம் எதை நியாயமாக கருதுகிறது?
ஒரு தகுதியான அணுகுமுறை, சொத்துக்கு வெகுமதி அளிப்பது வர்க்க விதி மற்றும் மகத்தான வருமான வேறுபாடுகளை உருவாக்குகிறது என்பதை நிச்சயமாக கவனிக்கும்.
தகுதியுடையவராக இருப்பதற்கு, ஒரு அணுகுமுறையானது, சொத்துக்கு வெகுமதி அளிப்பது வர்க்க விதி மற்றும் மகத்தான வருமான வேறுபாடுகளை உருவாக்குகிறது என்பதை நிச்சயமாக வலியுறுத்த வேண்டும். ஆனால் ஒருவேளை தகுதியுடையவராக இருக்க, சந்தை பேரம் பேசும் சக்தியானது, தனிப்பட்ட உறவுகளுக்கு ஒரு குண்டர் அடிப்படையை நிறுவுகிறது மற்றும் ஒற்றுமையை அழிக்கிறது என்பதை ஒரு அணுகுமுறை வலியுறுத்த வேண்டும். மேலும், அதிகாரம் வருவாயையும், வருமானம் அதிக ஆற்றலையும் தெரிவிப்பதால், வெகுமதி அளிக்கும் சந்தை பேரம் பேசும் சக்தி முடிவில்லாமல் வளர்ந்து வரும் ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.
ஒருவேளை ஒரு புதிய அணுகுமுறையானது பலனளிக்கும் வெளியீட்டைக் கேள்விக்குள்ளாக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிறவித் திறமைகள், திறன்கள், கற்றறிந்த திறன்கள், கிடைக்கக்கூடிய கருவிகள் மற்றும் வேலை செய்பவர்களின் குணங்கள் கூட வெளியீட்டைப் பாதிக்கின்றன, ஆனால் விதிவிலக்கான வலிமை, வேகம், குரல் அல்லது மனதைக் கொடுக்கும் மரபணுக்களுடன் ஏன் பிறக்க வேண்டும்? பரிசளிக்கப்பட்டதா? கற்றறிந்த நேரம் கற்றலுக்காக சாதாரண வருமானத்தை ஈட்டுவதைத் தாண்டி ஏன் கற்ற திறன்களுக்கு வெகுமதி அளிக்க வேண்டும்? அதிக உற்பத்தித் திறன் கொண்ட உபகரணங்களைப் பயன்படுத்தும் அல்லது அதிக உற்பத்தித் துணையுடன் பணிபுரியும் ஒரு துறையில் பணிபுரிவது ஏன் வெகுமதி அளிக்கப்பட வேண்டும்? இந்த வகையான வெகுமதிகள் ஒவ்வொன்றும் அநீதியை உருவாக்குகின்றன, சமபங்கு அல்ல என்பதை ஒரு புதிய அணுகுமுறை கவனிக்க வேண்டும்.
ஒரு புதிய அணுகுமுறையானது, ஒரு நபரின் உழைப்பு விரும்பிய வெளியீட்டிற்கு பங்களிக்கும் வரை, ஒரு நபர் நீண்ட, கடினமான அல்லது மோசமான சூழ்நிலையில் அதிக வருமானம் பெறுவது நியாயமானது, நியாயமானது மற்றும் ஒழுக்க ரீதியிலானது என்று கூறலாம். ஒரு செயலைச் செய்வதன் மூலம் நான் வருமானத்தைப் பெறக்கூடாது, நான் மிகவும் வசதியில்லாமல் இருக்கிறேன், நான் அதைச் செய்வது சமூக மதிப்புமிக்க உற்பத்திக்கு பங்களிக்காது. ஆனால் நான் சமூக மதிப்பிற்குரிய ஒன்றைச் செய்தால், நேரத்தையும் சக்தியையும் வளங்களையும் வீணாக்காமல் இருந்தால், நான் அதிக வருமானத்தைப் பெற வேண்டும். அதைச் செய்து முடிப்பதற்கு நான் கடுமையான நிலைமைகளைச் சந்தித்தால், மீண்டும், ஒருவேளை நான் அதிக வருமானத்தைப் பெற வேண்டும்.
இந்த சமமான ஊதியம் மூலம், சராசரி காலம், தீவிரம் மற்றும் வேலையின் சுமை ஆகியவற்றிற்கு சராசரி வருமானம் கிடைக்கும். மக்கள் தங்கள் பணியிட கவுன்சிலுடன் நீண்ட நேரம் அல்லது கடினமாக உழைக்க அல்லது சில மோசமான நிலைமைகளைத் தாங்கிக் கொள்வதன் மூலம் சராசரி நுகர்வுக்கு அதிகமாக சம்பாதிக்க முடியும். குறைவான வருமானத்தைப் பெறுவதற்கு குறைவான மணிநேரம் வேலை செய்ய ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம் மக்கள் சராசரியை விட அதிக ஓய்வு நேரத்தை அனுபவிக்க முடியும். மக்கள் தங்கள் சொந்த ஓய்வு / உழைப்பு வர்த்தகத்தை கட்டுப்படுத்துவார்கள். சொத்து, அதிகாரம், திறன்கள் மற்றும் வெளியீடு கூட வருமானத்தை பாதிக்காது.
அத்தகைய அணுகுமுறை சமமானதாகவும் நடைமுறைக்குரியதாகவும் இருக்கும் என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ளலாம். நாம் விரும்பிய நுகர்வை அடைய விரும்புவதால், சமூக மதிப்பிற்குரிய பணியை எவ்வளவு காலம் மற்றும் கடினமானது, மற்றும் தேவைப்படும்போது சராசரி நிலைமைகளை விட கடுமையானது தாங்கிக்கொள்ள இது ஒரு ஊக்கத்தை அளிக்கும். அவர்களின் மரபணு ஆதாயம் அல்லது நல்ல கருவிகளுக்கான அணுகல் போன்ற - மக்கள் எதுவும் சொல்லாதவற்றுக்கு இது வெகுமதி அளிக்காது.
இருப்பினும், சமமான ஊதியத்தை ஆதரிப்பதா என்று பரிசீலிக்கும்போது, எல்லாரையும் போல டாக்டர்கள் சம்பாதிக்கும் போது மக்கள் இன்னும் மருத்துவர்களாகிவிடுவார்களா போன்ற பல சிக்கல்கள் எழலாம்? கணினியை விளையாட வழிகள் இருக்குமா? மக்கள் தொடர்வதற்கு அதிக செல்வம் இல்லாமல் போதுமான அளவு உழைப்பார்களா? வறுமையின் அச்சுறுத்தலைத் தவிர்க்க மக்கள் முயற்சி செய்வார்களா? கருவிகள், திறன்கள் மற்றும் பணி நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்கான ஊக்கத்தொகைகள் அனைத்தும் தனிப்பட்ட நலன் அல்லது சமபங்கு தியாகம் செய்யாமல் கூட்டாக எழுமா?
இந்த மற்றும் பிற கவலைகளைத் தீர்ப்பது சமமான ஊதியத்தை பரிந்துரைப்பதற்கான முன்நிபந்தனைகளாக இருக்கும். ஆனால் சமூகத்தில் உள்ள ஏற்றத்தாழ்வுகளின் விலை, அதனால் சொத்து, வெளியீடு அல்லது அதிகாரத்தை வெகுமதியாகக் கொடுப்பதற்கான செலவு - சமமான ஊதியத்தின் சாத்தியமான நன்மைகளை நிவர்த்தி செய்வது ஒரு தகுதியான சோசலிச பார்வையின் முக்கிய கூறுகளை தீர்மானிப்பதில் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டாமா?
பங்கேற்பு திட்டமிடல்: நான்காவது அம்சம், அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டிய ஒரு அம்சம் என்னவெனில், ஒதுக்கீட்டின் மூலம் DSA நோக்கங்களைத் தகர்க்கும், மற்றும் DSA நோக்கங்களை முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கான வழிமுறைகள் என்ன என்பது பற்றிய தெளிவு, எனவே எந்தவொரு தகுதியான சோசலிசத்திற்கும் எது பொருத்தமானது என்பது பற்றிய தெளிவு.
இருப்பினும், பெரும்பாலான பொருளாதார வல்லுநர்கள் சந்தைகளை நடுநிலை என்று முத்திரை குத்தினாலும், பல சோசலிஸ்டுகள் குறைந்தபட்சம் சந்தை அல்லது மத்திய திட்டமிடல் தவிர்க்க முடியாததாகக் கருதுகின்றனர், மாறாக பங்கேற்பு கூற்று என்னவென்றால், அதன் வரையறை மற்றும் உள்நோக்கத்தின் மூலம் மத்திய திட்டமிடல் வெளிப்படையாக சுய நிர்வாகத்தை மீறுகிறது, சமத்துவத்தை மீறுகிறது மற்றும் திணிக்கிறது. ஒருங்கிணைப்பாளர் வர்க்க விதி. சந்தைகள் இன்னும் மோசமாக உள்ளன, ஏனெனில் உரிமையாளர்கள் இல்லாவிட்டாலும், சந்தைகள் பேரம் பேசும் ஆற்றலைப் பெறுகின்றன, எலிப் பந்தயத்தை உருவாக்குகின்றன, அதில் நல்லவர்கள் கடைசியாக முடிக்கிறார்கள், ஒருங்கிணைப்பாளர் வர்க்கத்தின் ஆதிக்கத்தை ஆதரிப்பதன் மூலம் சுய நிர்வாகத்தை அழித்து, போட்டித்தன்மையைக் குவித்து, அளவிடுவதை வளர்த்து, குப்பை மலைகளுக்கு மத்தியில் நிலைத்தன்மையை புதைக்கிறார்கள். காலநிலை மேகங்கள் மாசுபாட்டை அழிக்கின்றன.
முடிவில்லா சான்றுகள் மற்றும் தர்க்கரீதியான பகுப்பாய்வு மூலம் இதையெல்லாம் ஒருவர் எளிதாக நிரூபிக்க முடியும், ஆனால் DSA இல் உள்ளவர்களுக்கு இது உண்மையில் அவசியமா? இந்த இரண்டு பொதுவாக வெற்றிகரமான ஒதுக்கீடு முறைகள் ஒவ்வொன்றும் மையத்திற்கு அழுகியவை என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். நாம் அவற்றை வெளிப்படையாக நிராகரிப்பதில்லை மற்றும் அவற்றுக்கான மாற்று வழிகளை தீவிரமாகத் தொடரவில்லை என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன், ஏனெனில் மாற்று இல்லை என்று நாங்கள் உணர்கிறோம், எனவே தவிர்க்க முடியாத சூழ்நிலையை நாம் சிறப்பாகச் செய்ய வேண்டும். விஷயம் என்னவென்றால், சந்தைகள் மற்றும் மத்திய திட்டமிடலுக்கு பதிலாக ஒரு மாற்று, பங்கேற்பு திட்டமிடல் உள்ளது. ஜனநாயகத் திட்டமிடலைப் பரிந்துரைக்கும் போது DSA இதையே விரும்புகிறது. எப்படியிருந்தாலும், யோசனை எளிமையானது, இருப்பினும் விவரங்கள் சற்றே சிக்கலானவை.
பங்கேற்புத் திட்டமிடலில், தொழிலாளர்கள் மற்றும் நுகர்வோர் கவுன்சில்கள் மற்றும் கவுன்சில்களின் கூட்டமைப்புகள் தங்கள் விருப்பங்களைத் தெரியப்படுத்துகின்றன, மற்றவர்களின் ஒட்டுமொத்த ஆசைகளுக்கு எதிர்வினையாற்றுகின்றன, மேலும் மீண்டும் மீண்டும் அதைச் செய்கின்றன, கூட்டாக ஒரு திட்டத்தை கூட்டாக பேச்சுவார்த்தை நடத்தி முடிவுகளை அடையும். இந்த பரவலாக்கப்பட்ட, சுய மேலாண்மை திட்டமிடல் ஒரு தகுதியான சோசலிசத்தின் பிற வரையறுக்கும் கூறுகளின் பின்னணியில் நிகழும்.
நிச்சயமாக, பெரிய தொகுதிகளில் சராசரி கோரிக்கைகளுக்கு பல்வேறு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகள், இடைநிலை திருத்தங்களைச் செய்வதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் விலைகளை அடைய நேரடி ஆனால் மறைமுக விளைவுகளை மதிப்பிடுவதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் பரஸ்பர இணக்கத்துடன் தேர்வுகளை வழிநடத்தும் இணையான தரமான தகவல்கள் ஒரு திறந்த கடிதத்தில் முழுமையாகத் தெரிவிக்கப்படுவதற்கு அப்பால், அவை நீண்ட விளக்கக்காட்சிகளில் பரவலாக ஆராயப்பட்டுள்ளன.
ஆனால் இங்கே விஷயம் இருக்கிறது. மேலும் மேலும் எண்ணெய் பிரித்தெடுத்தல் அல்லது நிலக்கரி எரித்தல் அல்லது இரண்டும் ஒன்றாக இருக்கும் முடிவில்லாத எதிர்காலத்தை நாம் பார்க்கிறோம் என்று வைத்துக்கொள்வோம். எண்ணெய், நிலக்கரி அல்லது இரண்டையும் நாம் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்று ஒவ்வொரு விருப்பத்தின் வக்கீல்களும் இடைவிடாமல் கூக்குரலிடுவதை நாங்கள் கேட்போம். ஆயினும்கூட, இந்த விருப்பங்கள் ஒவ்வொன்றும் அல்லது அவற்றின் கலவையும் மொத்த பேரழிவுக்கான பாதை என்பதை நாங்கள் அறிவோம். ஒரு சிறிய இயக்கம் பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு, உண்மையில் நடந்தது போல், புதுப்பிக்கத்தக்க சுத்தமான எரிசக்தி உற்பத்தியை முன்மொழிந்தது என்று வைத்துக்கொள்வோம். அவர்கள் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், சுய சேவை செய்பவர்கள், முட்டாள்தனமான முட்டாள்தனத்தை பரப்புபவர்கள் என்று காட்டப்படுவார்கள். ஆனால் அவர்கள் சொல்வது சரி என்று நாம் நம்ப வேண்டும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பேரழிவு தரும் பாதையில் திருமணம் செய்து கொண்டவர்களின் சவாலற்ற அறிவுரைகளை கண்மூடித்தனமாக ஏற்றுக்கொள்வதை விட, நிச்சயமாக நாம் அதைச் சிந்தித்து, சுயமாக முடிவு செய்ய வேண்டும்.
அதனால்தான், டிஎஸ்ஏவிற்கு உள்ளேயும் நிச்சயமாக வெளியேயும் இருக்கும் பலர் இப்போது சந்தைகள், மத்திய திட்டமிடல் அல்லது இரண்டின் சில கலவையை மட்டுமே நாங்கள் ஆதரிக்க முடியும் என்று கூறுகிறார்கள். நியாயம், ஒற்றுமை, சுய மேலாண்மை, வர்க்கமின்மை மற்றும் சூழலியல் பிழைப்பு ஆகியவற்றைப் பெறுவதற்கு, பேச்சுவார்த்தை மூலம் ஒதுக்கீட்டை வலியுறுத்தும் மூன்றாவது அணுகுமுறையைப் பற்றிப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள்.
நிச்சயமாக நாம் புதிய விருப்பத்தை தீவிரமாக மதிப்பிட வேண்டும். நிச்சயமாக நாம் புரிந்து கொள்ளவும், செம்மைப்படுத்தவும், தேவைப்பட்டால் அதை வளப்படுத்தவும் முயற்சி செய்ய வேண்டும். நிச்சயமாக நாம் சிதைக்கும் அரிக்கும் சந்தைகள் அல்லது ஆன்மாவை நசுக்கும் மையத் திட்டமிடல் ஆகியவற்றிற்கு வெறுமனே தீர்வு காணக்கூடாது, ஏனென்றால் ஒவ்வொன்றின் ஆதரவாளர்களும் மாற்று இல்லை என்று இடைவிடாது கூறுகிறார்கள்.
ஆக, மொத்தத்தில், நமது நம்பிக்கைகளைத் தகர்த்துவிடும் என்று நமக்குத் தெரிந்த நிறுவனங்களை நிராகரிப்பதும், நமது நம்பிக்கையை அடைவதற்கு இன்றியமையாதவை என்று நாம் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கும் மதிப்புகளைக் கௌரவிப்பதும், முடிவெடுப்பது, உழைப்பைப் பிரிப்பது, வருமானம் மற்றும் ஒதுக்கீடு ஆகியவற்றை நாம் தீவிரமாக ஆராய வேண்டுமல்லவா?
எப்போதாவது இருக்கலாம், ஆனால் இப்போது ஏன்?
சரி, ஒருவேளை ஒருநாள் நாம் அந்த விஷயங்களை தீவிரமாக ஆராய வேண்டும், சிலர் பதிலளிக்கலாம், ஆனால் என்ன அவசரம்? எதிர்கால நிறுவனங்களைப் பற்றிய இந்த தொலைநோக்கு அக்கறை, உண்மையில் வெற்றி மற்றும் புதிய உறவுகளை கட்டமைக்கும் செயலின் போது தன்னிச்சையாக பிரச்சினை எழும் வரை காத்திருக்க முடியாதா? இன்றைய அழுத்தமான பணி தற்போதைய வாழ்க்கையை மேம்படுத்தும் வெற்றிகளை வெல்வது அல்லவா? அது போதுமான தற்போதைய கவனம் அல்லவா?
சில உடனடி ஆதாயத்திற்காக நாங்கள் போராடுகிறோம். புரிந்துணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கும், ஆசைகளைத் தூண்டுவதற்கும், அதே பிரச்சினைகளுக்கு நீண்டகால இலக்குகளைத் தேடுவது தொடர்பான அமைப்பை உருவாக்குவதற்கும், சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சினைகளை நாம் தீர்க்க வேண்டும் என்பதை நாம் அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா? டெட் எண்ட் பேட்ச் வொர்க்கை விட ஷார்ட் ரன் பிரசாரங்களை இப்படித்தான் செய்கிறோம் அல்லவா? ஆனால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட வகையான பார்வை நமக்கு தேவை என்பதை இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.
எடுத்துக்காட்டாக, அதிக ஊதியத்திற்காகப் போராடுவது, நாம் விவாதித்த குறிக்கோள்கள் இருந்தால், சமூக மதிப்புமிக்க வேலையின் காலம், தீவிரம் மற்றும் சுறுசுறுப்புக்கான வருமானத்திற்கான ஆசைகளை வளர்த்துக் கொள்ள முயல்வோம், மேலும் சொத்துக்கான வருமானத்தை நிராகரிப்போம், பேரம் பேசும் சக்தி அல்லது பொதுவாக திறமைகள், கருவிகள் அல்லது வெளியீடுகளுக்கு கூட.
மாற்று அணுகுமுறையில், ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் காப்பாளர்களுக்கு, அல்லது ஒரு மருத்துவமனையில் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் மற்றும் துப்புரவுப் பணியாளர்களுக்கு அதிக ஊதியம் கோரி போராடினால், அவர்கள் ஏன் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியர்களை விட குறைவாகவோ அல்லது மருத்துவர்களை விட குறைவாகவோ பெறுகிறார்கள் என்பதை நம்மால் முடிந்தவரை கேட்க வேண்டும். மருத்துவமனையில், நாங்கள் கோரும் புதிய மணிநேர ஊதியத்தை அவர்கள் ஏன் பெறவில்லை என்பது மட்டுமல்ல. மதிப்புமிக்க உடனடி ஆதாயங்களைப் பெறுவது மட்டுமல்ல, நமது இறுதி இலக்கை நோக்கிச் செல்லும் ஆசைகளைத் தூண்டுவதும் நமது நோக்கமாக இருக்க வேண்டும். நாங்கள் ஒரு புதிய ஊதியத்தை வென்றோம், நாங்கள் கொண்டாடுகிறோம். பின்னர் நாங்கள் முழு சமபங்குக்காக போராடுவோம்.
தற்போதைய யதார்த்தம் ஒரு பண்ணையில் உள்ள தொழிலாளர்களின் உடனடித் தேவைகளை முன்வைக்கிறது, சொல்லுங்கள், அல்லது மாசுபட்ட சமூகத்தில் வசிப்பவர்கள். தற்போதைய யதார்த்தம், அந்தத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் தொடர்புடைய ஆதாயங்களைப் பெறுவதற்கு போதுமான அழுத்தத்தைப் பயன்படுத்தக்கூடிய சாத்தியமான பாதைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது. ஆனால் அந்தத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் வரையறுக்கப்பட்ட ஆதாயங்களை விட அதிகமாகத் தேட, பகிரப்பட்ட பார்வை அவர்கள் இறுதியில் விரும்பும் முழுமையான ஆதாயங்களை சட்டப்பூர்வமாக்கும் முழு மதிப்புகளுடன் அவர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்க வேண்டும். தொழிலாளர்களும் குடியிருப்பாளர்களும் மேற்கொள்ளக்கூடிய நடவடிக்கைகளின் பாதைகளைக் குறிப்பிடுவதற்கு பகிரப்பட்ட மூலோபாயம் தேவை.
உதாரணமாக, ஒரு ஆலையில் உள்ள தொழிலாளர்கள் மீதான சில கட்டுப்பாடுகளை அகற்ற போராடும் போது, ஒரு பங்கேற்பு அணுகுமுறை, சுய மேலாண்மை மற்றும் தொழிலாளர் கவுன்சில்களை நாம் விவாதிக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது.
மேலாளர்களுக்கு எதிராக தொழிலாளர்களுக்கு சிறந்த நிலைமைகளுக்காக போராடும் அதே வேளையில், ஒரு பங்கேற்பு அணுகுமுறை நாம் சமச்சீர் வேலை வளாகங்களைப் பற்றி விவாதிக்க வேண்டும் மற்றும் தேட வேண்டும் என்று கூறுகிறது.
சந்தை பைத்தியக்காரத்தனத்தின் மீதான கட்டுப்பாடுகளுக்காகவும், சுற்றுச்சூழலுக்கு எதிரான குப்பை கொட்டுவதைத் தண்டிக்கும் சட்டங்களுக்காகவும் போராடும் அதே வேளையில், பங்கேற்பு அணுகுமுறையானது, பங்கேற்புத் திட்டமிடலைப் பற்றி விவாதிக்கவும், முன்மாதிரியாகவும் செயல்பட வேண்டும் என்றும் கூறுகிறது.
பசுமையான புதிய ஒப்பந்தம் போன்ற பல ஆதாயங்களுக்காகப் போராடும் போது, ஒரு பங்கேற்பு அணுகுமுறையானது, நமது முழுப் பார்வையை உருவாக்கும் இன்னும் தீவிரமான அம்சங்களின் வரிசையைப் பற்றியும் பேச வேண்டும் என்று கூறுகிறது மற்றும் நமது இயக்கங்கள் அந்த பெரிய ஆதாயங்களுக்கு ஆதரவாக இருக்க வேண்டும்.
அதேபோன்று, உடனடி ஆதாயங்களைத் தேடி, அந்த ஆதாயங்களை வெல்ல உதவும் திறமையான மற்றும் பயனுள்ள போதுமான அமைப்பை உருவாக்க நாம் நிச்சயமாக முயல வேண்டும். ஆனால் மேலும், ஒரு பங்கேற்பு அணுகுமுறையானது, எதிர்காலத்திற்காக நாம் விரும்புவதைப் பற்றி கற்பிக்கவும், ஆதரவை ஊக்குவிக்கவும், முன்னறிவிக்கவும் மற்றும் உருகவும் கூடிய அமைப்பை நாட வேண்டும் என்று கூறுகிறது. சமச்சீர் வேலைகளைப் பயன்படுத்தும், பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் அதிகாரம் அளிக்கும் மற்றும் சுய நிர்வாகத்தைப் பயன்படுத்தும் நிறுவனத்தை நாம் நாட வேண்டும். எங்களிடம் பணம் செலுத்திய பதவிகள் இருந்தால், நாங்கள் சமமான ஊதியத்தை நிறுவ வேண்டும். நாம் மற்றவர்களுடன் பணிபுரியும் போது, குறுக்குவெட்டு முயற்சிகளைத் திட்டமிடுவதற்கு கூட்டுறவு பேச்சுவார்த்தைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.
நம்மால் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் செய்ய முடியாது, மேலும் சில விஷயங்களைச் செய்யத் தொடங்குவதற்கு பல படிகள் எடுக்கப்படுகின்றன, ஆனால் இயக்கங்கள் உடனடி ஆதாயங்களுக்காக மட்டுமே போராடும்போது இந்த முன்னுரிமைகள் எழுவதில்லை. இயக்கங்கள் சோசலிசம் என்று அழைக்கும் ஒன்றிற்காக மட்டுமே போராடும் போது அவை எழுவதில்லை, இருப்பினும், தொழிலாளர்களின் சுய மேலாண்மை, சமச்சீர் வேலை வளாகங்கள், சமமான ஊதியம் அல்லது பங்கேற்பு திட்டமிடல் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடவில்லை.
ஒரு சோசலிச ஊடகத் திட்டம் அல்லது தேர்தல் அமைப்பைக் கவனியுங்கள். ஊடகத் திட்டம் பங்கேற்பதாக இருக்க, காட்சிகளை அழைக்கும் உரிமையாளர்/வெளியீட்டாளர் (அல்லது தலைமை நிதி திரட்டுபவர்) இருக்கக்கூடாது. அதையும் தாண்டி, மற்றவற்றில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சில அதிகாரம் பெற்ற தொழிலாளர்கள் இருக்கக்கூடாது. சமமான ஊதியம் மற்றும் சுய மேலாண்மை முடிவெடுப்பது இருக்க வேண்டும். மேலும் தேர்தல் அமைப்பிலும் இதே நிலைதான் இருக்க வேண்டும்.
இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், இந்த அணுகுமுறைக்கான எங்கள் நோக்கம், ஊடகங்கள் அல்லது தேர்தல் பணிகளில் இருந்து அகற்றக்கூடிய விருப்பமான புதிய கட்டமைப்புகளை சோதிப்பதே ஆகும்.
உள் வர்க்க உறவுகளைத் தவிர்ப்பது மற்றும் இடது ஊடகங்களில் ஒருங்கிணைப்பாளர்/தொழிலாளர் உறவுகளின் பிரச்சினைக்கு எந்த சிகிச்சையும் கிடைக்காமல் போவதையும், இடது தேர்தல் பணிகளில் பல தொழிலாள வர்க்கத்தின் குறைகள் மற்றும் ஆசைகள் புறக்கணிக்கப்படுகின்றன அல்லது கேலி செய்யப்படுவதையும் சரிசெய்வதே எங்கள் நோக்கம்.
இறுதியாக, நாங்கள் இங்கு தெரிவிக்கப்பட்டுள்ள மாதிரியான மாற்று பங்கேற்பு அணுகுமுறையை ஆதரித்தால், செயலாற்றலும் அமைப்பும் தொழிலாளியின் நம்பிக்கையையும் முடிவெடுக்கும் திறனையும் பெரிதாக்க வேண்டும் மற்றும் அவர்களின் தலைமையைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கூறுவோம்.
முடிந்தால், இது தினப்பராமரிப்பு மற்றும் போக்குவரத்து போன்ற சேவைகளை வழங்கலாம். இது எப்போதும் இயக்கம் சார்ந்த சொல்லாடல்கள், விவாதம், பரப்புரை மற்றும் உழைக்கும் மக்களை ஈடுபடுத்தி அதிகாரம் பெறுவதற்கான கோரிக்கைகளை உள்ளடக்கியதாக இருக்கும்.
இந்த பல்வேறு மூலோபாயத் தாக்கங்கள் அனைத்தும் இங்கே போலவே சுருக்கமாக உச்சரிக்கப்படும்போது சாதாரணமானதாகத் தோன்றலாம். ஆனால் இயக்க அமைப்புகள், பிரச்சாரங்கள் மற்றும் திட்டங்கள், அதே போல் இயக்கங்கள் தங்கள் பார்வையாளர்களுக்கு என்ன சொல்கின்றன, இயக்கங்கள் அதை எப்படிச் சொல்கின்றன, மேலும் இயக்கங்கள் அடிக்கடி உரையாற்றும் போது கூட, இந்த தாக்கங்கள் உண்மையில் நன்றாக விரிவடையும் என்பதை நாம் பார்க்கலாம். உரிமையாளர்களை அகற்றுவது மற்றும் பொருளாதாரத்தில் அரசாங்கத்தின் தலையீட்டை விரிவுபடுத்துவது ஆகியவற்றை மட்டுமே வலியுறுத்தும் சூத்திரங்களுக்கு அப்பால்.
அன்புள்ள DSA, சோசலிசத்தை நாடும் நாம் விரைவில் இந்த அனைத்து விஷயங்களையும் ஆராய வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்க இந்த மிக நீண்ட திறந்த கடிதத்தை நான் வழங்கியுள்ளேன். மேலும் பயப்பட வேண்டாம். அவை அனைத்தையும் நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டாலும், பொருத்தமான முறையில் திருத்தப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட்டாலும், புதிதாகப் பகிரப்பட்ட நமது பார்வை இன்னும் ஒரு வரைபடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும். இப்போது நாம் புத்திசாலித்தனமாக தெரிந்து கொள்ளக்கூடியதை விட அதிகமாக இருக்காது. வருங்காலக் குடிமக்கள் தங்கள் வாழ்க்கைப் பாதைகளைத் தீர்மானிப்பதற்கான உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளை அது ஆக்கிரமிக்காது. அதற்குப் பதிலாக, எங்கள் ஆய்வுகள் மற்றும் அவற்றிலிருந்து வெளிவரும் ஒப்பந்தங்கள் மீறப்படாது, மாறாக அந்த எதிர்கால உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள் அனைவருக்கும் இருப்பதை உறுதிசெய்வதை நோக்கி இன்னும் கொஞ்சம் முன்னேறும்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை
2 கருத்துரைகள்
இதற்கு ஏதேனும் பதில் இருக்கிறதா என்பதைப் பார்க்க ஆர்வமாக இருங்கள். பங்கேற்பு பொருளாதாரம் ஒரு வரைபடமல்ல என்பதை நீங்கள் உறுதிப்படுத்திய, மீண்டும் உறுதிப்படுத்திய அல்லது உறுதிப்படுத்தியதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், ஏனென்றால் அந்த நம்பிக்கை பல இடது தொலைநோக்கு அமைப்புகள் அல்லது திட்டங்களுக்கு உந்து சக்தியாகத் தெரிகிறது, மற்றவை இந்த விஷயத்தில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்தவில்லை. , பரேகானைப் புறக்கணிப்பது தெளிவானது, ஒத்திசைவானது மற்றும் சுருக்கமான நுண்ணறிவுகள்…அதை ஓரளவுக்கு ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஆனால் அடிப்படையில், மன்னிக்கவும், ஆனால் நான் இதைச் சொல்ல வேண்டும், திமிர்பிடித்த கையால் அதை புரட்டவும் அல்லது இருண்ட இடைவெளிகளுக்கு அனுப்பவும். இடது உணர்வு, ஓரளவு தெளிவற்ற கருத்துகளுக்கு ஆதரவாக.
இது உண்மையில் ஒரு கேலிக்கூத்து. உலகெங்கிலும் உள்ள துண்டிக்கப்பட்ட, பிராந்திய ரீதியாகவும் புவியியல் ரீதியாகவும், சமூகப் பொருளாதாரத்தின் மேம்படுத்தப்பட்ட கிளர்ச்சிகளின் கூட்டத்திலிருந்து எப்படியாவது வெளிப்படும் அல்லது சுயமாக வெளிப்படும் ஒருவித உருவமற்ற தெளிவற்ற பன்மைவாத சோசலிச பார்வைக்கு ஆதரவாக Parecon புறக்கணிக்கப்பட்டது. பெரும்பாலான சாதாரண மக்கள் கேள்விப்பட்டிராதவை.
ஜான் ஜோர்டானின் இதுபோன்ற அறிக்கைகளில் ஏதோ அபத்தமானது அல்ல, ஆனால் ஆணவத்துடன் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்ளும் ஒன்று உள்ளது.
"எங்கள் இயக்கங்கள் பாரம்பரிய இடதுசாரி அரசியலின் அனைத்து உறுதிப்பாடுகளையும் சவால் செய்யும் ஒரு அரசியலை உருவாக்க முயல்கின்றன, அவற்றைப் புதியவற்றைக் கொண்டு அல்ல, ஆனால் எங்களிடம் பதில்கள், திட்டங்கள் அல்லது உத்திகள் உள்ளன என்ற எண்ணத்தை நீக்குவதன் மூலம் அல்லது உலகளாவிய அல்லது உலகளாவிய. . . . நாங்கள் ஒரு அரசியலை உருவாக்க முயற்சிக்கிறோம். . . இந்த நேரத்தில் செயல்படுவது, எதிர்காலத்தில் எதையாவது உருவாக்குவதற்காக அல்ல, ஆனால் நிகழ்காலத்தில் கட்டமைக்க, இது இங்கேயும் இப்போதும் உள்ள அரசியல்.
இல்லை, நான் அதை திரும்பப் பெறுகிறேன், அதில் ஒரு அபத்தம் உள்ளது. நான் ஒரு இலவச மேம்படுத்தும் இசைக்கலைஞர் மற்றும் "இங்கேயும் இப்போதும் உருவாக்குதல்" பற்றி அறிந்திருக்கிறேன், நான் அதை சீண்டல் என்று அழைக்கிறேன்!
பொருளாதாரப் புரட்சிக்காக DSA கொண்டிருக்கும் "தீர்வுகள்" அல்லது யோசனைகள் சில GND வகைகளை விட அதிகம் இல்லை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், ஒரு சிறிய சமூகப் பொருளாதாரம் பக்கத்தில் உள்ளது... மேலும் அது எதுவும் முழுமையாக சிந்திக்கப்படவில்லை என்று நான் பந்தயம் கட்டுகிறேன். உங்கள் பிரகடனத்தில் இருக்க வேண்டும்! இது அப்படித்தான் இருக்கும் என்பதில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை... GND மற்றும் அதற்குப் பிறகு வரும் எந்தவொரு ஒத்திசைவான பொதுத் திட்டத்திலும் உறுப்பினர் சேர்க்கை கூட இல்லை என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை. அப்படி இருந்தால் நான் மன்னிப்பு கேட்கிறேன்.
உலகிற்கு இப்போது GND தேவை, ஒரு தேசத்தில் மட்டும் அல்ல. ஒவ்வொரு புதிய IPCC அறிக்கையும் தெளிவுபடுத்தும் நேர வரம்புகளை ஒருவர் நீட்டிக்க முடியாது, நிச்சயமற்ற வகையில், நாங்கள் தொடர்ந்து புறக்கணிக்க முடியாது. ஆனால் இதைத்தான் ஒவ்வொரு இடது உறுப்பும் செய்கிறது…அது சரணடைகிறது மற்றும் புறக்கணிக்கிறது.
ஒரு GND இப்போது தேவை, நாளை அல்ல, ஆனால் ஒரு எச்சரிக்கையுடன். அந்த அளவுக்கு அதிகாரத்தை மாநிலத்தில் மையப்படுத்துவதால் ஏற்படும் ஆபத்து குறித்து டாம் வெட்ஸல் சில காலத்திற்கு முன்பு ஒரு கட்டுரையில் உரையாற்றினார்.
https://zcomm-staging.work/znetarticle/a-green-new-deal-the-eco-syndicalist-alternative/
மேலும் வெட்ஸலின் கட்டுரை இங்கு மைக்கேல் ஆல்பர்ட்டுடன் முழுமையாக ஒத்திசைக்கப்பட்டுள்ளது. மைக்கேலின் இந்த அறிக்கையுடன் நான் சமரசம் செய்யாதவன் (பொதுவாக இது ஒரு கருத்து மட்டுமே என்பதால்) குறைவான நேரம்.
"தற்போதைய செயல்பாட்டிற்கு இந்த நோக்கங்கள் பொருத்தமற்றதாக இருந்தால், அவற்றைக் கருத்தில் கொள்வதை தாமதப்படுத்துவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்."
அதை ஃபக். ஓவன் மற்றும் ப்ரூதோன் என்று சொல்லப்பட்டதிலிருந்து, நிகழ்காலச் செயல்பாடுகள் இருந்ததை விட வேறுபட்டதல்ல, கடந்த 200 ஆண்டுகளின் செயல்பாட்டிலிருந்து உண்மையில் வேறு எதையும் பின்பற்றவில்லை. ஆமாம், சாலட் டிரஸ்ஸிங் மாறிவிட்டது ஆனால் சாலட் அடிப்படையில் அதே தான். ஆனால் இப்போது வித்தியாசம் குறிப்பிடத்தக்கது. இது கிட்டத்தட்ட 2020 ஆகும், புரட்சிகர இடதுசாரிகள் மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவை நேரமின்றி ஓடிக்கொண்டிருக்கின்றன, அதாவது சரியான தருணத்திற்காக காத்திருக்க முடியாது.
DSA, மற்றும் திட்டப்பணிகள் போன்ற உங்களின் அனைத்து தீவிரமான நிறுவனங்களையும் ஊக்குவித்து, உங்கள் முயற்சிகளை ஒருங்கிணைக்கவும்... மேலும், PARECON வழங்கும் தெளிவான, சுருக்கமான மற்றும் ஒத்திசைவான நிறுவன பொருளாதார மாற்றுகளை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - ஒரு ப்ளூபிரிண்ட் அல்ல - வழிகாட்டி, மற்றவற்றுடன் உதவுங்கள். யோசனைகள் சமமாக, நாம் எந்த திசையில் செல்ல வேண்டும். இப்போது.
அவ்வளவு நல்ல கடிதம். இவை ஒரு சோசலிச பார்வைக்கு அடிப்படையான கருத்துக்கள். தேர்தல் பிரசாரத்தின் வெறியில் தொலைந்து போயுள்ளனர். டிஎஸ்ஏவில் நடைமுறையில் உள்ளதைப் போலவே, அவற்றை நன்றாகச் சரிசெய்து பீட்டா-சோதனை செய்வதற்கான சிறந்த மற்றும் மிகவும் கரிம வழி.