I
 
விளையாட்டுகள் முடிந்துவிட்டன. இப்போதைக்கு எங்கள் மகிழ்ச்சிகள் முடிந்துவிட்டன. பல வெள்ளையர்கள் திருப்தி அடைந்துள்ளனர்; சிலர் கவர்ந்தனர். மற்ற இடங்களில் சாதுவான மற்றும் நிறமற்ற நிகழ்வாக இருந்திருக்கக்கூடிய நிகழ்வு பார்வையாளர்களை வரவேற்பதற்காக முகமூடி அணிந்த நாகப்பாம்புகள் தோற்றத்தில் மாயமானது. வேறு எந்த நாட்டில் நீங்கள் வெறும் குரங்குகளை விரட்டுவதற்காக லாங்கூர்களை சேவையில் அமர்த்தியிருப்பீர்கள். கிப்ளிங்கின் நிலைத்திருக்கும் உலகம், கேஜெட்ரியின் அனாஸ்தீட்டிஸ்டு செயல்திறனை ஒரு கவர்ச்சியான, ஓரியண்டலிஸ்ட் பொனான்ஸாவாக வழங்கியது என்று நீங்கள் கூறலாம். பிராண்டு இந்தியா மீண்டும் தன்னை தனித்துவமாக நிரூபித்தது, கவர்ச்சியான உணவுடன் டெலூவியன் எதிர்ப்பு வெள்ளத்தை ஒத்திசைக்கிறது, கொந்தளிப்பான நிகழ்வுடன் நேரமின்மை, தோல்வி பயத்துடன் பிராமண சுயமரியாதை, வெட்கத்துடன் கடைசி நிமிட கவனத்துடன் கற்பனை மகிமைக்கான பக்தி. தரையில் உண்மை.
 
ஆனால் ஊழலைப் பற்றிய கவலை இன்னும் உள்ளது, மேலும் அது நமது கூட்டு சுயத்தை வெட்கப்படுத்துகிறது. பல சமையல்காரர்கள் ஆதாய நோக்கத்திற்காக நுரையைக் கிளப்பியதால், கேனி ஆபரேட்டர்கள் கொலைகளைச் செய்தனர். ஆனால், இந்தியாவில் ஊழலை முதன்முதலாகப் பார்ப்பது இதுதான் என்று கூச்சல் போடும் சேனல்கள் நம்மை நம்ப வைக்கும். உண்மையில்? மற்றபடி எப்போது, ​​எங்கே இருந்தது? உங்கள் கருத்து என்னவென்றால், இது ஒருமுறை நாங்கள் வெட்கப்பட்டோம், ஏனென்றால் இது அனைவரும் பார்க்க வேண்டும், மிகவும் மோசமான முதல் உலக ஊடகம் நம்மைத் தவிர வேறு எதையாவது விற்க விரும்பியது.
 
எல்லா வகையிலும், வரும் நாட்களில் அவர்களை அணுகவும். ஆனால், இந்த ஒரு கேள்விக்கு எனக்குப் பதில் சொல்லுங்கள்: ஏன், ஏன், ஊழல், தந்திரமாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அதனால் நமது நேர்மையை நீக்குகிறது, அதே நேரத்தில் பெருநகரக் கண்கள் பிறவியிலேயே மனிதாபிமானமற்ற சீரழிவைக் கண்டு கண் சிமிட்டுகின்றன. நம்மில் பத்து சதவிகிதம் தொண்ணூறு சதவிகித தேசிய செல்வத்தை வைத்திருக்கும் ஒரு தேசிய அரசின் வெற்றிகளில் உறிஞ்சுதல், மேலும் "மற்றவர்கள்" தொண்ணூறு சதவிகிதம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் (நாங்கள் பெரும் விளையாட்டு சுவரொட்டிகளுக்குப் பின்னால் மறைத்து வைத்திருந்தோம் அல்லது ஊருக்கு வெளியே தள்ளப்பட்டவர்கள்) வாழ்கின்றனர் ( கொடூரமான வார்த்தை) மீதமுள்ள பத்து சதவிகிதம் மீது? ஒழுங்கான அநீதியின் அமைப்புகளால் பாதுகாக்கப்படும் சமத்துவமின்மையின் அத்தகைய ஒழுங்கு ஊழலை உள்ளடக்கியதா? அல்லது நம்மைச் செய்த நம் சொந்த வகையினரைப் பற்றி நாம் குற்றம் சாட்டும்போது சிந்தனை வெறுமனே அழிந்து போக வேண்டுமா? இதை வரிசைப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழி, “குற்றமுதலாளித்துவம் இல்லை, இல்லை; முதலாளித்துவம் ஆம், ஆம்." இது அவ்வளவு எளிமையானதா?
 
உலகளவில் 8 வயதுக்குள் இறக்கும் 5 மில்லியன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகளில், 2 மில்லியன் குழந்தைகள் இந்தியாவில் இறக்கின்றனர். உலகில் ஊட்டச்சத்து குறைபாடுள்ள குழந்தைகளில் 42% மற்றும் "குறைந்த" குழந்தைகளில் 31% இந்தியர்கள். எங்கும், துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவில் கூட, கர்ப்பிணி மற்றும் பாலூட்டும் தாய்மார்கள் இரத்த சோகை மற்றும் இந்தியாவைப் போல இறக்கும் வாய்ப்புகள் இல்லை. இந்தியாவில் உள்ளதைப் போல, துப்புரவுத் தேவைக்காக மில்லியன் கணக்கான மக்கள் திறந்த வெளியில் மலம் கழிப்பது வேறு எங்கும் இல்லை. எங்கும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் இரசாயன மாசுபட்ட பள்ளங்கள் மற்றும் வடிகால்களில் இருந்து தண்ணீரை குடிக்க வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை. சுத்தமான தண்ணீர் மற்றும் மிகவும் பழமையான தடுப்பு மருந்து கிடைக்காமல் தடுக்கக்கூடிய இரைப்பை குடல் நோய்களால் லட்சக்கணக்கானோர் இறப்பதில்லை. ஊட்டச்சத்து கணக்கீட்டிற்கு அப்பாற்பட்டதால், உணவைப் பற்றி என்ன? வானியல் உணவுப் பொருட்களின் விலைகளைப் பற்றி நாங்கள் புகார் கூறுவதை நான் கேட்கிறேனா, ஆனால் ஒரு நாளைக்கு எல்லாவற்றிற்கும் செலவழிக்க அரை டாலருக்கு மேல் இல்லாத சுமார் 800 மில்லியன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட இந்தியர்கள் எதையாவது சாப்பிடுகிறார்களா என்று ஒருபோதும் யோசிக்கவில்லையா? நாம் ஆச்சரியப்பட்டால், தலைநகரின் நெடுஞ்சாலைகளில் தரம் குறைந்த மக்காடத்தின் மீது நாம் பொங்கும் நியாயமான கோபத்துடன் ஒப்பிடுகையில், அதற்கெல்லாம் செல்ல வேண்டிய கவனத்தின் ஆற்றல் எங்கே? அல்லது பளபளக்கும் ஆட்டோமொபைல்களில் இருந்து அலட்சியமாக வீசப்படும் குப்பையா? மற்றும் மெனியல்ஸ் பார்வையில் இருந்து அதை அகற்ற உத்தரவிட வேண்டும் எந்த உடனடி பற்றாக்குறை?
 
ஆயினும் இவை எதுவுமே ஊழலாகத் தகுதி பெறவில்லை; மற்றும் சரியாக: அந்த விவரங்கள் தொடர்பாக எங்களின் கூட்டுப் புறக்கணிப்பு, எங்களுடைய நிறைவேற்றப்பட்ட Podsnappery, இந்தச் சொல்லை வரையறுக்கும்போது ஊழலை விட மோசமான ஒன்றைக் குறிக்கிறது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள் அல்லவா? சுரண்டல், அபகரிப்பு, சமத்துவமின்மை, சட்டத்தின் ஒடுக்குமுறை, "முன்னேற்றம்" சீரழிவு மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனமான ஒரு வெற்றியாளரின் பரிமாணத்திற்குத் தேவையான கொள்கையின் அவமதிப்பு போன்ற கொடுமைகளை உருவாக்கும் விஷயங்களின் வரிசையை குறிப்பிடுவது தவறாகுமா? ஜனநாயகத்தைப் பின்தொடர்வது என்ற பெயரில், சட்டபூர்வமான "டெமோக்கள்" ஒரு ரொட்டி இல்லாமல் விடப்படுகின்றன. அல்லது அதற்கு நம்மிடம் தயாராக பதில் இருக்கிறதா, அதாவது ஆபத்தான தேச விரோத இடதுசாரிக் குரல்களை எவ்வளவு சீக்கிரம் அடக்குகிறோமோ அவ்வளவு நல்லது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கீழே நாம் தேசம் என்று நினைக்கிறோம், இல்லையா?
 
II
 
இன்னொரு விஷயம்: இவ்வளவு பதக்கங்கள் கிடைத்ததை நாம் எப்படிப் பாராட்டுகிறோம். அந்த கணக்கீட்டில் நீங்கள் வெற்றியை 2/3க்கு சேர்க்கலாம்rd நமது விளையாட்டு வீராங்கனைகளால் அளவிடப்படுகிறது. அவற்றில் சில 3/4th  "உள்நாடுகளில்" இருந்து பெயரற்ற பெண்கள், "வளர்ந்து வரும் பெரும் சக்தி" கதையின் எந்தப் பகுதியையும் ஒருபோதும் உருவாக்கவில்லை என்று தோன்றுகிறது.
 
மணிப்பூரில் பத்தாண்டுகளுக்கும் மேலாக உண்ணாவிரதம் இருந்த இரோம் ஷர்மிளாவின் மண்ணில் பதக்கம் வென்ற பெண்கள். எங்கள் டிவி திரைகளில் அவள் கடைசியாக எப்போது கவனம் செலுத்தினாள்? தற்காப்பு ஆணாதிக்கத்தின் வாரிசுகளின் உத்தரவின்படி பிறக்காத பெண் கருக்கள் வாளில் போடப்படும் ஹரியானாவின் பேட்லாண்ட்ஸில் இருந்து பதக்கம் வென்ற பெண்கள். கிருஷ்ண பூனியா (வட்டி எறிதலில் தங்கப் பதக்கம்) அந்த முரண்பாட்டைக் குறிப்பிடுவதை நீங்கள் கேட்டீர்களா? ஜார்க்கண்ட் ஆதிவாசியை சேர்ந்த தீபிகா மஹதோ மறந்த நிலத்தை (தந்தை ஆட்டோ டிரைவர்) மற்றொரு தங்கத்திற்காக வீட்டிற்கு அம்பு எய்த, பிரிட்டன் மற்றும் வலிமைமிக்க ஆஸி மற்றும் நியூசிலாந்து வீரர்களை விட்டுவிட்டு? 4×400 ரிலேயில் அந்த அற்புதமான தங்கத்தை நோக்கி ஓடிய நால்வர்? மற்றும் பலர்.
 
மற்றும் நடைமுறையில் அவர்களில் யாரும் ஆங்கிலம் பேசுவதில்லை.
 
எனவே, அரசு நமக்கு வழங்கும் அதிகாரத்தை பல்வேறு வழிகளிலும், பல்வேறு வழிகளிலும் பின்வருவனவற்றிற்காகப் பிரச்சாரம் செய்ய நாம் இப்போது பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கேட்பது மிக அதிகம்.
 
-அதிகாரங்கள் விளையாட்டில் மட்டும் அல்லாமல், அவர்களின் மகத்தான "வளர்ச்சி" திட்டங்களில் "உள்நாடுகளை" நிரூபிக்கத் தொடங்குகின்றன; மேலும் தேர்தல் பிரச்சாரத்திற்காக மட்டும் அல்ல, குறிப்பாக மைதானத்தில் இருக்கும் பெண்களை முன்னணியில் இருந்து வழிநடத்த அனுமதிப்பது;
 
- என்று காப் வடக்கின் பேட்லாண்ட்ஸில் உள்ள போர்வீரர்கள், அங்கு பெண்கள் கருப்பையில் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது பின்னர் இறந்துவிடுமாறு கட்டளையிடப்பட்டால், அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே நினைத்துக் கொண்டால், சுற்றி வளைக்கப்பட்டு, அவர்களுக்கு சொந்தமான இடைக்கால சித்திரவதை அறைகளில் வைக்கப்படுகிறார்கள்;
 
-இந்த அமைப்புகளில் பெண்களுக்கு உறுதியளிக்கப்பட்ட 33% இடஒதுக்கீடு வரை நாம் அரசியல் கட்சி அலுவலகங்கள், சட்டமன்றங்கள் மற்றும் பாராளுமன்றத்தை முற்றுகையிடுவதற்கு இந்த எங்களின் தேவையற்ற மற்றும் தன்னலமற்ற பெண்கள் நமக்குக் காட்டிய தைரியம் இப்போது நாட்டின் சட்டத்தை உருவாக்கினார்;
 
பிஸியாக இருந்தவர்கள் ஒருவரையொருவர் வெட்டிக்கொண்டும், மேடை ஏறிக்கொண்டும் மும்முரமாக இருந்தபோது, ​​விளையாட்டு உள்கட்டமைப்பை ஏற்படுத்திய ஆயிரக்கணக்கான உழைக்கும் கைகளுக்கு இப்போது வீட்டுவசதி, சுகாதாரம், கல்வி, கண்ணியமான ஊதியம் மற்றும் கொள்கைகள் இருக்கும் நடைபாதைகளில் அவர்களுக்கு உரிய உரிமை வழங்கப்பட வேண்டும். தேசத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது; தில்லியில் இவ்வாறு உழைத்தவர்கள் மட்டும் அல்ல (அவர்களில் நூறு பேர் தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கிறார்கள்; ஒரு சிப்பாய் இறந்த செய்தியில் எங்கள் வாழ்க்கை அறைகளை ஆக்கிரமிக்கும் ஜிங்கோயிசத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்), ஆனால் வியர்வை மற்றும் வியர்வையால் பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் தாழ்த்தப்பட்ட தொழிலாளர்களின் ஒட்டுமொத்த வர்க்கமும் இரத்தம் மற்றும் பசியின்மை மற்றும் கொள்ளைநோய் எண்ணெய் நமது நவீனத்துவம் மற்றும் மகத்துவத்தின் சக்கரங்கள். இந்தியாவின் பெருமைக்காக அவர்களின் தாய், தந்தையர், சகோதர, சகோதரிகள் கட்டியுள்ள வசதிகளை உரிமையற்ற அவர்களின் குழந்தைகளுக்கு இப்போது இலவசமாகவும் முழுமையாகவும் பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்று நாம் பிரச்சாரம் செய்ய முடியுமா?
 
- "ஊழல்" பற்றிய கூக்குரலானது, பெருந்தீனி, பேராசை மற்றும் வர்க்க அடிப்படையிலான பிடிப்புக்கு சந்தா செலுத்தும் மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக்கும் அமைதியான வழிகளில் நமது சொந்த பெயரிடப்படாத உடந்தைகள் மற்றும் குற்றங்களைச் சேர்ப்பதற்காக ஓரளவு சரிசெய்யப்படுகிறது. விலங்கு இருப்பு, அல்லது மோசமாக. "மதச்சார்பற்ற" மட்டுமல்ல, "சோசலிச" குடியரசாக இருக்க வேண்டும் என்று அரசியலமைப்பு நமக்கு அறிவுறுத்துகிறது என்பதை நமக்கும் தேசத்திற்கும் நினைவூட்டும் தைரியத்தை நாம் பெற முடியுமா?
 
எந்த ஒரு கடினமான இடது சித்தாந்தவாதியும் நான் கேட்பதில் பெரும்பாலானவை ஆதாரமற்ற இலட்சியவாதத்தால் வளர்க்கப்பட்டவை என்று பதிலளிப்பார். மேலும் அவன்/அவளுக்கு ஒரு புள்ளி இருக்கும். சட்டத்தின் ஆட்சி போன்றவற்றை அலட்சியம் செய்யும் "கோபமான இளைஞன்" என்ற மாவீரன் மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் சினிமா ஐகானைக் கைதட்டும் அதே நடுத்தர வர்க்கத்தினர், (கடந்த கடத்தல்காரன் தாக்கூரின் வில்லத்தனமான கொடுமைகளுக்கு அரசின் அனைத்துப் பிரதிநிதிகளும் உடந்தையாக இருப்பதைக் காட்டுகிறது. அல்லது கொடூரமான ஊழல்வாதி மற்றும் கிரிமினல் அரசியல்வாதி), மனசாட்சியற்ற வன்முறையை கட்டவிழ்த்து விடுகிறார், அரசின் கறைபடிந்த வாரிசுகளை ஒன்றன்பின் ஒன்றாக கொன்றுவிடுகிறார், "மாவோயிஸ்ட்" அல்லது "நக்சலைட்" நிஜ வாழ்க்கையில் அதையே செய்தால் கொலை செய்ய தயாராக இருக்கிறார். ரீல் வாழ்க்கை. எனவே சித்தாந்தவாதிக்கு உண்மையில் ஒரு புள்ளி இருக்கும். ஆனாலும், நான் ஜிப்சிகளுடன் சொல்கிறேன் டாம் ஜோன்ஸ், இப்போது வெட்கத்தின் சக்தியை முயற்சிப்போம். அதன் விளைவுகள் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் மெதுவாக ஆனால் பெரும்பாலும் நீண்ட காலம் நீடிக்கும்.
 
எனவே, அன்புள்ள பத்து சதவீத இந்தியாவே, அதில் நானும் ஒருவன், "ஆம் நாம் வேண்டும், ஆம் நம்மால் முடியும்" என்று சொல்ல வேண்டிய நேரம் இதுதானா? எனவே, ஆம், நாம் செய்ய வேண்டும், ஆம், நாம் முதலில் நமது சொந்த சமூகமயமாக்கல் மற்றும் நமது சொந்த இடங்களை மறுபரிசீலனை செய்யலாம்.
 
ஜனநாயகம் என்பது பேச்சு சுதந்திரம் மட்டுமல்ல, நான்காவது எஸ்டேட் அனைத்திற்கும் நிற்கிறது, ஆனால் மற்ற மூன்று தோட்டங்களும் தேசத்தை சுற்றி வளைக்கும் வெளியேற்றப்பட்டவர்களுக்கு அணுகலை உறுதி செய்ய அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட மற்றும் முன்கூட்டியே உறுதியளித்ததைச் செய்வது பற்றியது என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ளலாமா? அவர்களின் கடிக்கு சரியானதா? 
 
விளையாட்டுகள் வந்துவிட்டன, ஆனால் ஆண்டு முழுவதும் விளையாடுவதை நிறுத்துவோம். இனி நம்மை நாமே முட்டாளாக்க மாட்டோம்.
_________________________________________________
badri.raina@gmail.com 


ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.

நன்கொடை
நன்கொடை

பத்ரி ரெய்னா அரசியல், கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் குறித்து நன்கு அறியப்பட்ட வர்ணனையாளர். Znet இல் அவரது பத்திகள் உலகளாவிய பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டுள்ளன. ரெய்னா நான்கு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கில இலக்கியத்தை கற்பித்தார் மற்றும் மிகவும் பாராட்டப்பட்ட டிக்கன்ஸ் மற்றும் வளர்ச்சியின் இயங்கியல் ஆகியவற்றின் ஆசிரியர் ஆவார். அவரிடம் பல கவிதைத் தொகுப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள் உள்ளன. அவரது எழுத்துக்கள் இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து முக்கிய ஆங்கில நாளிதழ்களிலும், பத்திரிகைகளிலும் வெளிவந்துள்ளன.

ஒரு பதில் விட்டு பதில் ரத்து

பதிவு

Z இலிருந்து சமீபத்திய அனைத்தும், நேரடியாக உங்கள் இன்பாக்ஸுக்கு.

இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் சோஷியல் அண்ட் கல்ச்சுரல் கம்யூனிகேஷன்ஸ், இன்க். 501(c)3 இலாப நோக்கற்றது.

எங்கள் EIN# #22-2959506. உங்கள் நன்கொடை சட்டத்தால் அனுமதிக்கப்படும் அளவிற்கு வரி விலக்கு அளிக்கப்படும்.

விளம்பரம் அல்லது கார்ப்பரேட் ஸ்பான்சர்களிடமிருந்து நிதியுதவியை நாங்கள் ஏற்க மாட்டோம். உங்களைப் போன்ற நன்கொடையாளர்களை நம்பி நாங்கள் எங்கள் பணியைச் செய்கிறோம்.

பதிவு

Z இலிருந்து சமீபத்திய அனைத்தும், நேரடியாக உங்கள் இன்பாக்ஸுக்கு.

பதிவு

Z சமூகத்தில் சேரவும் - நிகழ்வு அழைப்புகள், அறிவிப்புகள், வாராந்திர டைஜெஸ்ட் மற்றும் ஈடுபடுவதற்கான வாய்ப்புகளைப் பெறுங்கள்.

மொபைல் பதிப்பிலிருந்து வெளியேறு