நான் Znet இன் நீண்ட கால வாசகர்; மைக்கேல் ஆல்பர்ட் மற்றும் நோம் சாம்ஸ்கியின் கருத்துக்கள், மற்றவற்றுடன், நான் உலகை எப்படிப் பார்க்கிறேன் என்பதற்கும், உலகில் நான் எதைச் சாதிக்க விரும்புகிறேன் என்பதற்கும் அடித்தளத்தை அமைத்துள்ளன. இருப்பினும் சமீபத்திய ஆண்டுகளில், Znet இல் உள்ளவர்களால் பகிரப்பட்ட சில அடிப்படை அனுமானங்களை நான் கேள்விக்குட்படுத்தினேன். முக்கியமாக, இந்த தளத்தில் உள்ளவர்கள் விவசாயம் மற்றும் தொழில்துறை ஆகியவை வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பதை விட முன்னேற்றத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக நான் கருதுகிறேன். உதாரணமாக, டேவிட் பர்சாமியன் நோம் சாம்ஸ்கி ஒரு நேர்காணலில், "நீங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியான கற்கால மனிதராக இருக்கலாம், கணினி அல்லது தொலைக்காட்சிப் பெட்டி இல்லை. ஃபாவேலாக்கள் கற்காலத்தை விட சிறப்பாக வாழ்கிறார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஊட்டச்சத்து அல்லது சுகாதார நடவடிக்கைகள் மூலம்."
கற்கால மனிதர்களை விட ஃபாவேலாவில் உள்ளவர்கள் சிறப்பாக வாழ்கிறார்கள் என்ற அனுமானத்தை நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன். அல்லது அதை இன்னும் அப்பட்டமாக மாற்ற, சலுகை பெற்ற மேற்கத்தியர்கள் கற்கால மக்களை விட சிறப்பாக வாழ்கிறார்கள் என்பது வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை. பல மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கற்கால மக்கள் தங்களுடைய அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய குறைந்தபட்ச முயற்சி தேவைப்படுவதால், பெரும்பாலான நேரத்தை ஓய்வுக்காக செலவிட்டதாக நினைக்கிறார்கள். அவர்கள் உணவைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் அது அவர்களைச் சுற்றி இருந்தது. நிச்சயமாக, நவீன வாழ்க்கையின் அனைத்து வசதிகளையும், நாம் விளையாடக்கூடிய கேஜெட்டுகளையும், நம்மை நீண்ட காலம் வாழ வைக்கும் மருந்துகளையும், உறுப்புகளிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கும் வீடுகளையும் சுட்டிக்காட்டலாம். ஆனால் நாம் எதை விட்டுக்கொடுக்கிறோம்? அனைத்து புலன்களும் தொடர்ந்து தாக்கப்படும் உலகில் நாம் வாழ்கிறோம்: நகரங்கள் சத்தம், காற்று மற்றும் நீர் மாசுபட்டுள்ளன, நிலப்பரப்பு கான்கிரீட் மற்றும் பிற கட்டமைப்புகளால் வடுவாக உள்ளது, விரிசல்களுக்கு இடையில் ஒரு சில தாவரங்கள் மட்டுமே வளரும். இரவில் நட்சத்திரங்களைப் பார்ப்பது, காலையில் பறவைப் பாடலைக் கேட்பது, புதிய ஏரியில் நீந்துவது போன்றவற்றை விட நாம் உண்மையில் சிறந்தவர்களா?
மேலும், மேலும் முக்கியமாக, நமது "நாகரிக" வாழ்க்கை முறை இயல்பாகவே ஒழுக்கக்கேடானது அல்லது குறைந்தபட்சம் நாம் யார் என்பதற்குப் பொருத்தமற்றது என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் விலங்குகள்; காட்டு விலங்குகள் நம்மைப் போல வாழ்வதில்லை, காட்டு மனிதர்களும் வாழ்வதில்லை. அவர்கள் தாவரங்களை வளர்ப்பதில்லை, விதை முதல் அறுவடை வரை தங்கள் வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், மக்களின் ஒரே ஆர்வத்திற்கு ஏற்றவாறு இனப்பெருக்கம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் நிலத்தை ஆக்கிரமிப்பதில்லை, தங்கள் சொந்த பயிர்களைத் தவிர அனைத்து உயிர்களையும் விரட்டுகிறார்கள். மாறாக, அவர்கள் காடு அல்லது சமவெளி அல்லது பாலைவனத்தில் இருந்து தங்களுக்குத் தேவையான தாவரங்களை அறுவடை செய்கிறார்கள், மேலும் எதிர்காலத்தில் உணவை வழங்க பூமியை நம்புகிறார்கள். இதற்கிடையில், மற்ற உயிரினங்கள் தாங்களாகவே வாழவோ அல்லது இறக்கவோ சுதந்திரமாக உள்ளன. வேட்டையாடுபவர்களும் சேகரிப்பவர்களும் எல்லா உயிரினங்களுக்கும் மரியாதை மற்றும் மரியாதையை மதிக்கிறார்கள், அவர்களை சகோதர சகோதரிகளாகப் பார்க்கிறார்கள்; விலங்குகள் அல்லது தாவரங்களை அடிமைப்படுத்துவது அந்த உயிரினங்களின் அடிப்படை சுதந்திரத்தை மீறுவதாகும், அதே போல் மற்றொரு நபரை அடிமைப்படுத்துவது தவறு. மக்களை வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பது உண்மையான சமூகங்களில் வாழ்கிறது. அவர்கள் ஒன்றாக வேலை செய்கிறார்கள், ஒன்றாக விளையாடுகிறார்கள், ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள். அவர்களின் வாழ்க்கை நம்மைப் போல பிரிக்கப்படவில்லை, அங்கு நாம் அந்நியர்கள் அல்லது சக ஊழியர்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்கிறோம், யாரை நோக்கி நீண்ட கால கடமைகள் இல்லை. அவர்களின் பொறுப்பு ஒருவருக்கொருவர்; நம் பொறுப்பு பொதுவாக நாம் சந்திக்காத ஒருவருக்கும், பெரும்பாலும் நாம் மீண்டும் பார்க்க முடியாத ஒருவருக்கும் ஆகும். முதலாளித்துவத்தின் ஆழமான அந்நியப்படுத்தல் பாரேகான் போன்றவற்றால் மேம்படுத்தப்படும், ஆனால் அகற்றப்படாது. சமுதாயத்தை வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பதில், எந்தவொரு தொழில்துறை சமுதாயத்திலும் சாத்தியம் இல்லாததை விட மக்கள் உற்பத்தியின் மூலத்திற்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளனர். மக்கள் கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் தாங்களே செய்கிறார்கள். நீங்கள் எதையாவது உட்கொண்டால், நீங்கள் அதை உற்பத்தி செய்தீர்கள் அல்லது அதை உற்பத்தி செய்த நபரை நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் அறிவீர்கள்.
மற்ற பகுதிகளில் பரேகான் குறைவாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். இது ஒரு தொழில்துறை சமுதாயமாக கருதப்படுவதால், சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாக்கும் முயற்சிகள் மக்களால் நிர்வகிக்கப்பட வேண்டும். இருப்பினும், வேட்டையாடுபவர்களும் சேகரிப்பவர்களும் பொதுவாக சுற்றுச்சூழலை நிர்வகிக்க முற்படுவதில்லை, மாறாக சுற்றுச்சூழலைத் தன்னை நிர்வகிக்க அனுமதிக்கிறார்கள். இது இயற்கையான வாழ்க்கை முறை: சிலர் வாழ்கிறார்கள், சிலர் இறக்கிறார்கள். இது முழு உயிரினங்களுக்கும் தனிப்பட்ட உயிரினங்களுக்கும் பொருந்தும். இந்த வாழ்க்கைச் சுழற்சியில் தலையிடும் முயற்சிகள் ஒழுக்கக்கேடானவை மற்றும் தோல்விக்கு வழிவகுக்கும். நமக்குத் தேவையானதை எடுத்துக்கொண்டு, மீதியைக் கவனித்துக்கொள்ள அன்னையை நம்புவதுதான் இயற்கையான வழி.
இது ஒரு பொருத்தமற்ற பிரச்சினை அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன், மாறாக நமது எதிர்காலம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றி நாம் எடுக்கும் முடிவெடுப்பதில் இதுவே மையமாக உள்ளது. அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வேட்டையாடும் மற்றும் சேகரிக்கும் வாழ்க்கைமுறையில் வாழ்வது உண்மையிலேயே விரும்பத்தக்கதாக இருந்தால், அந்த இலக்கை நோக்கி நாம் உழைக்க வேண்டும். Z இதழ் மற்றும் Znet ஆகியவை தொழில்துறை சமூகம் தவிர்க்க முடியாதது மட்டுமல்ல, மேலும் விரும்பத்தக்கது என்ற அனுமானங்களின் கீழ் செயல்படுகின்றன. நான் குறைந்தபட்சம் அந்த அனுமானங்களை கேள்விக்குள்ளாக்க விரும்புகிறேன். இந்தச் சமூகத்தை புரட்டிப் போடுவது அல்ல, மாறாக அதை வேட்டையாடுவதும், ஒன்று சேர்ப்பதும்தான் நமது இலக்கு என்றால், நமது திட்டங்கள் மாற வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். விவசாய-தொழில்துறை நாகரிகத்திலிருந்து மிகவும் சீரான வாழ்க்கை முறைக்கு மாறுவது பற்றி நாம் சிந்தித்து செயல்பட வேண்டும்.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை