பாக்தாத்தின் கசாப்புக் கடைக்காரரான சதாம் உசேன், தனது வாழ்க்கையின் இறுதித் தருணங்களில், அவரது மரணதண்டனையை நிறைவேற்றியவர்களை விட கண்ணியமாகத் தோன்றினார் - அநாமதேய முகமூடி அணிந்த போலீஸ் அதிகாரிகள், தற்செயலாக, அவசரமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். அவரை கேலி செய்யும் போது கடைசி நிமிட உத்தரவுகளை நிறைவேற்றுவது. மேற்கத்திய ஊடக வலைத்தளங்களில் ஒரு நிமிட விளம்பரத்துடன் காட்டப்பட்ட செல்போன் வீடியோ, நிகழ்வின் முன்கூட்டிய மற்றும் க்ளைமாக்டிக் தன்மையைக் கூட்டியது.
ஹுசைன் பலருக்கு வழங்கிய சிவப்பு அட்டையை அவர்கள் செயல்படுத்தினர். இது ஒரு உலகக் கோப்பை போட்டி போல் இருந்தது, ஹஜ் பயணம் மேற்கொண்ட முஸ்லிம்கள் ஆவேசமடைந்தனர்.
ஆனால் இது ஒரு முஸ்லீம் மத விடுமுறைக்கு முன்னதாக திறமையின்மையால் தூண்டப்பட்ட ஒரு அமெச்சூர், மோசமான செயல். மரணதண்டனை அறையில் துர்நாற்றம் வீசியது. சதாம் மனித உரிமை மீறலுக்கு ஓரளவு பலியாக்கப்பட்டார், ஆனால் அமெரிக்க சாம்ராஜ்யத்திற்கு ஒரு கதவு இல்லை என்பதற்காகவும்.
அவரது கடைசி வார்த்தைகள், "துரோகிகள், அமெரிக்கர்கள், உளவாளிகள் மற்றும் பெர்சியர்கள்". அவர் அமெரிக்கப் படைகளால் ஈராக் காவலர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டபோது, அவர் அவர்களுடன் சாபங்களை பரிமாறிக்கொண்டார்.
இறுதியில், சதாம் ஹுசைன் அவர் உருவாக்கிய மரணதண்டனை அறையில் தூக்கிலிடப்பட்டார், அது அவரது எதிரிகளுக்கு எதிராக இரக்கமின்றி அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது. தி நியூயார்க் டைம்ஸ், திரு. ஹுசைன் "1940களின் பாணியிலான கம்பளி தொப்பி, ஒரு தாவணி மற்றும் ஒரு வெள்ளை காலர் சட்டையின் மேல் ஒரு நீண்ட கருப்பு கோட் அணிந்திருந்தார்" என்று கூறியது.
அவரது தீர்ப்பு அவருக்கு வாசிக்கப்பட்ட பிறகு, சதாம், “தேசம் வாழ்க!, மக்கள் வாழ்க! பாலஸ்தீனியர்கள் வாழ்க!†அவர் தனது குரானின் பிரதியை ஒரு புரட்சிகர நீதிமன்ற நீதிபதியின் மகனான பண்டாருக்கு வழங்குமாறு கேட்டார்.
அவர்கள் தூக்கு மேடைக்கு அருகில் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கியபோது, காவலர்கள் தீவிர ஷியைட் மதகுரு மொக்தாதா அல்-சதர் பெயரைக் கூறி அவரை கேலி செய்தனர்.
காவலர்களில் ஒருவர் கோபமடைந்ததால், அவர்கள் சதாமிடம், "நீங்கள் எங்களை அழித்துவிட்டீர்கள். நீங்கள் எங்களை கொன்றுவிட்டீர்கள். எங்களை ஏழ்மையில் வாழ வைத்துவிட்டீர்கள்.â€
திரு. ஹுசைன் ஏளனமாக இருந்தார்: "நான் உங்களை ஏழ்மை மற்றும் துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்றி, உங்கள் எதிரிகளான பாரசீகர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்களை அழித்தேன்."
காவலாளி அவனை சபித்தார். “கடவுளே உன்னைக் கொன்றுவிடு.â€
திரு. ஹுசைன், "கடவுளே உன்னை அழித்து விடு" என்று பதிலளித்தார்.
வெளிப்பட்ட படங்கள் ஈராக்கிய கிளர்ச்சியாளர்கள் வெளிநாட்டு பத்திரிகையாளர்களின் தலையை துண்டித்து வீட்டு வீடியோ கேமராக்களில் இருந்து பிரித்தறிய முடியாதவை.
இந்த நூறாயிரக்கணக்கான இறப்புகள், இந்த தேவையற்ற போரை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு இந்த பில்லியன் டாலர்கள் மற்றும் நீதித்துறை செயல்முறையின் கேலிக்கூத்துகள் இந்த வகையான அவசரமாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட காலை 6 மணிக்கு புகைப்படம் எடுப்பதா? இது அரபுலகின் துணிச்சலான செயலா? அல்லது புதிய ஆட்சி என்பது வியாபாரம் என்று அமெரிக்கர்களுக்கு காட்டவா? ஷியாக்கள் மற்றும் குர்துகள் மீது சுமத்தப்பட்ட அதிர்ச்சி அவர்கள் எப்படியாவது ஒரு பாரபட்சமற்ற நீதியை நிறைவேற்ற தகுதியானவர்கள் என்று அர்த்தமா அல்லது இது வெறும் இனிமையான பழிவாங்கலா? சர்வதேச சட்டம் உண்மையில் நடைமுறையில் இருந்ததா? ஈராக்கில் இப்போது அதிக சுதந்திரம் மற்றும் வற்புறுத்தலின்றி வாழப் போவது யார்?
ஸ்லோவேனிய கல்வியாளர் ஸ்லாவோஜ் ஜிசெக் சமீபத்தில், "மனித உரிமைகள்" என்பது, மேற்கத்திய ஏகாதிபத்தியம், இராணுவத் தலையீடுகள் மற்றும் நவ-காலனித்துவத்தின் உறுதியான அரசியலை முகமூடி மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக்கும் ஒரு தவறான கருத்தியல் உலகளாவியது," என்று அருமையாகக் கவனித்தார்.
சதாம் "அனைத்து போர்களின் தாய்" போன்ற சொற்றொடர்களை உருவாக்கினார் மற்றும் முதல் வளைகுடா போரின் போது அவரது தவறான ஸ்கட் ஏவுகணைகளின் தற்காலிக சேமிப்பில் ஒப்பீட்டளவில் பாதிப்பில்லாதவராக இருந்தார் - ஒரு வகையான அதிவேகத்திற்கு ஆளான எதிரி. 1980 களில் குர்துகள், ஷியாக்கள் மற்றும் அவரது பிற அரசியல் எதிரிகளுக்கு எதிரான மனித உரிமை மீறல்கள் பற்றி அறிந்திருந்தும், ஒசாமா பின்லேடனைப் போலவே, அவர் அமெரிக்காவால் தீவிரமாக ஆதரிக்கப்பட்டார். அந்த காலத்தில் டொனால்ட் ரம்ஸ்பீல்டுடன் அவர் எடுத்த படம் விலைமதிப்பற்றது.
மேற்குலகம் அவருடன் தங்கள் தொலைக்காட்சிப் பெட்டிகளில் வளர்ந்தது. அவர் நீதிமன்றத்தில் வாதிட்டபோது, இது ஒரு அமெச்சூர் நாடகக் குழுவின் ஒரு வகையான தாமதமான, வீங்கிய நடிப்பு - சட்ட நடவடிக்கைகளின் உருவகப்படுத்துதல் மற்றும் ஜனநாயக செயல்முறையின் சிறந்த சைகை. கெய்ரோவில் இருந்து அவரது சட்டப் பயிற்சி இறுதியாக அவரது சொந்த பாதுகாப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டது. முன்னாள் அமெரிக்க அட்டர்னி ஜெனரல் ராம்சே கிளார்க் கூட சதாமின் தற்காப்பு செயல்முறை குறித்து கவலைகளை எழுப்பினார்.
சதாம் அவரது பதுங்கு குழியில் கண்டெடுக்கப்பட்ட துப்பாக்கி இப்போது ஓவல் அலுவலகத்திற்கு எதிரே உள்ள ஒரு அறையில் போர்க் கொள்ளையாக அமர்ந்திருக்கிறது.
டெக்சாஸின் ஆஸ்டினைச் சேர்ந்த மேதைக்கு, இயற்கை நீதி மற்றும் சிக்கலான உருவகம் பற்றிய அவரது யோசனைக்கு இது பொருத்தமானது: அப்பா அவரைப் பெறவில்லை, அதனால் நான் செய்வேன்.
69 வயது முதியவர் ஒரு அவமானகரமான மரணத்தை சந்திக்கப் போவதாக அந்த புகைப்படங்கள் தெரிவித்ததாக அனுதாபத்தின் ஒரு அங்கம் இருந்தது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பதுங்கு குழியில் அவர் பிடிபட்டதைப் போலவே, வெறித்தனமான மேற்கத்திய பாப்பராசிக்கு கேமரா விளக்குகளின் கீழ் அவருக்கு பொது ஷேவிங் மற்றும் பல் பரிசோதனை வழங்கப்பட்டது, இந்த மழுப்பலான சர்வாதிகாரம் அவரை சிறைபிடித்தவர்களை கேலி செய்ய ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார். ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் வெளியுறவு அமைச்சர்கள் மட்டுமே மரண தண்டனையை நிறைவேற்றுவதில் உள்ள மனித உரிமைகள் தாக்கங்கள் குறித்து கவலை தெரிவித்தனர். இது ஈராக்கிய மக்களால் நிறைவேற்றப்பட்ட ஈராக்கிய நீதி என்பதை வெளிப்படுத்துவதில் அமெரிக்க அரசாங்கம் தெளிவாக இருந்தது.
நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, டோனி பிளேயர் ஈராக்கில் தூள் நீல நிற பட்டன் கீழே சட்டை அணிந்து வந்து, ஹட்டன் விசாரணையில் இருந்து பொதுமக்களின் விமர்சனத்தை திசைதிருப்ப ஊடகங்களுடன் பள்ளி மாணவர்களுக்கு கதைகளை வாசித்தார். முழு ஈராக் போரும் யதார்த்தத்தை விட பிம்பங்கள் மற்றும் கேரக்டரில் நடந்துள்ளது.
சூசன் சொன்டாக், போரின் புகைப்படம் எடுத்தல் பற்றி எழுதுகையில், "புகைப்படம் எடுத்தல் வழங்கும் யதார்த்தத்தின் சுருக்கத்தில் தார்மீக ரீதியாக ஏதோ தவறு இருப்பதாக உணரப்படுகிறது; மற்றவர்களின் துன்பங்களை தொலைவில் அனுபவிக்க ஒருவருக்கு உரிமை இல்லை, அதன் மூல சக்தியை நிராகரிக்கிறது; பார்வையின் இதுவரை போற்றப்பட்ட குணங்களுக்கு நாம் அதிக மனித (அல்லது தார்மீக) விலையைச் செலுத்துகிறோம் - உலகத்தின் ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து பின்வாங்குவது நம்மை அவதானிக்கும் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவனத்திற்கும் விடுவிக்கிறது.
ஒரு வேளை, இப்படிப்பட்ட பொதுக் கோலிசியத்தில் ஒரு வாழ்க்கை கடந்து செல்வதைப் பார்ப்பதில் ஏதோ ஆபாசமும் ஆபாசமும் இருக்கலாம். புகைப்படம் எடுத்தல் மற்றும் படங்கள் போன்ற ஒரு தனிப்பட்ட தருணத்தை படம்பிடிப்பது நம் அனைவரையும் இன்னும் கொஞ்சம் பழமையானதாகவும், மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், "நமது மனசாட்சியைக் குத்துவதற்கு" குறைவாக உணரக்கூடியதாகவும் ஆக்குகிறது.
அவருடைய தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் என்ன? கடந்து போகும் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன? நீதி என்றால் என்ன?
சதாம் ஹுசைன் போன்ற இரக்கமற்ற ஆளுமை கொண்ட ஒருவர் ஏன் உலகம் முழுவதும் ஒருவித குழப்பமான அனுதாபத்தை தூண்டுகிறார்? பிரச்சாரம் ஏன் வேலை செய்யவில்லை? போரினால் நாம் நமது பூரித நிலையை அடைந்துவிட்டோமா?
இந்த யுத்தம் முழுவதிலும் குடியரசுக் கட்சியினரின் கைகளுக்கு இது போன்ற ஒரு மோசமான காற்றைக் கொடுக்கும் ஏதோ ஒரு தொடர்பு இருக்கலாம்.
ஒரு வேளை சதாம் ஒரு போரின் பொது முகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியிருக்கலாம், அது நடக்க வேண்டியதில்லை. அப்பாவி மக்களை படுகொலை செய்த உலகின் டஜன் கணக்கான குட்டி சர்வாதிகாரர்களில் அவரும் ஒருவர் - கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னம்.
சதாம் மரணதண்டனையின் போது முகமூடி அணிய வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொண்டார். மகிழ்ச்சியான மேற்கத்திய ஊடகங்கள் "பாக்தாத்தின் கசாப்புக்காரன்" தூக்கிலிடப்பட்டதைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டன.
சதாம் தனது எஞ்சிய நாட்களை சிறையில் கழித்திருக்க வேண்டும், ஆனால் இப்படி சாக வேண்டிய தகுதி அவருக்கு இல்லை. அவர் ஒரு இரக்கமற்ற கொலைகாரன், ஆனால் கொலைகாரர்களுக்கு கூட நீதி கேட்க உரிமை உண்டு அல்லவா?
சமகால அமெரிக்க மற்றும் அரேபிய உலகத்தைப் போலல்லாமல், அறியப்படாத, கருத்தியல் ரீதியாக மலச்சிக்கல், சமூக வளர்ச்சியடையாத மற்றும் சுவிசேஷ சமூகங்களில் மட்டுமே மரண தண்டனை உள்ளது.
அவரது தாவணி கழுத்தில் போடப்பட்டது. தரை விழுந்தது. அவர் ஒரு நிமிடத்தில் இறந்தார். ஒரு உயிர் போய்விட்டது, இன்னும் பல வாரங்கள் மற்றும் மாதங்களில் இழக்கப்படும்.
ஆஹா. வென்றோம், வென்றோம், வென்றோம். அதைத்தான் நாம் நினைக்க வேண்டும்?
சக்தி வாய்ந்தவர்கள் போருக்குச் சென்றால் பாதிக்கப்படுவது மக்கள்தான்.
அமெரிக்காவிற்கு கடைசியாக தேவைப்படுவது அரசாங்கத்தில் அதிக குடியரசு கட்சியினர். இது ஒரு குடியரசுக் கட்சியின் போர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - ஒரு அமெரிக்க போர் அல்ல.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை