புதுமையான புதிய லெஃப்ட் டர்ன் இதழுக்காக "மாநிலத்தை ஈடுபடுத்துவது" என்ற தலைப்பில் ஒரு சிறு கட்டுரையை எழுதுமாறு சமீபத்தில் என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. எனது சமர்ப்பிப்பு கீழே தோன்றும்…
மாநிலத்தை ஈடுபடுத்துதல் - இன்றும் நாளையும்
மைக்கேல் ஆல்பர்ட் மூலம்
அரசை ஈடுபடுத்த ஒருவர் இரண்டு முக்கிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும். இப்போது நமக்கு என்ன வேண்டும்? பிறகு நமக்கு என்ன வேண்டும்?
இப்போதைக்கு, போர்கள் மற்றும் கார்ப்பரேட் உலகமயமாக்கலை நிறுத்துவது முதல் தேர்தல் சட்டங்களை மேம்படுத்துதல், தீவிரமான உறுதியான நடவடிக்கைகளில் வெற்றி பெறுதல், வருமானத்தை மறுபங்கீடு செய்தல், மத்திய பட்ஜெட்டை திசைதிருப்புதல் மற்றும் சிறந்த தொழிலாளர் சட்டங்களை வென்றெடுப்பது வரையிலான மக்களின் வாழ்வில் முன்னேற்றங்களை நாங்கள் விரும்புகிறோம்.
இத்தகைய ஆதாயங்களை வெல்வதற்கு, போதுமான சமூக செலவினங்களை உயர்த்தும் இயக்கங்களை நாம் கட்டியெழுப்ப வேண்டும், எனவே உயரடுக்குகளுக்கு எங்கள் கோரிக்கைகளுக்கு அடிபணிவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. ஆனால் குறுகிய ஓட்ட இலக்குகளை வெல்வது மட்டுமே நமது நோக்கமாக இருக்கக்கூடாது. நாளை வீட்டுக்குப் போவதற்காக இன்று சுமாரான லாபத்திற்காகப் போராடக் கூடாது. இன்று சுமாரான ஆதாயங்களுக்காகப் போராடி நாளை மேலும் மேலும் பெரிய ஆதாயங்களை நோக்கிச் செல்ல வேண்டும்.
அரசியலைப் பொறுத்தவரை, எதிர்காலத்தில் நாங்கள் விதிமுறைகளின் சட்டத்தை நிறைவேற்ற விரும்புகிறோம், சர்ச்சைகளைத் தீர்ப்பது மற்றும் விரும்பத்தக்க மதிப்புகளுக்கு இசைவான கூட்டுத் திட்டங்களை செயல்படுத்த வேண்டும்.
ஸ்டீபன் ஷாலோம், மற்றவர்களுடன், ஒரு பங்கேற்பு அரசியலில் அரசியல் பார்வையை கோடிட்டுக் காட்டும் பணியை சமாளித்தார், அல்லது சுருக்கமாக ஒரு பார்போலிட்டி. ஒரு நல்ல அரசியல் சமூகத்திற்கு எதிரானது அல்ல ஒற்றுமையை உருவாக்க வேண்டும் என்று அவர் வாதிடுகிறார், மேலும் ஒரே மாதிரியான விருப்பங்களை விட பன்முகத்தன்மையை மதிப்பிட்டு உருவாக்க வேண்டும். ஷாலோம் வலியுறுத்தும் மற்றொரு மைய அரசியல் மதிப்பு, சமூக நலன் மீறல்களுக்கான பரிகாரம் உட்பட உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளை விநியோகித்தல், சுய மேலாண்மை என்பது அவரது நான்காவது வழிகாட்டி மதிப்பு. சமூகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நடிகரும் அவர்களால் பாதிக்கப்படும் விகிதத்தில் முடிவுகளை பாதிக்க வேண்டும்.
சட்டத்திற்கு ஷாலோம் "உள்ளமைக்கப்பட்ட கவுன்சில்களை" பரிந்துரைக்கிறார், அங்கு "முதன்மை நிலை கவுன்சில்கள் சமூகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு பெரியவரையும் உள்ளடக்கும். இந்த முதன்மை நிலை கவுன்சில்களில் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை 25-50க்கு இடையில் எங்காவது இருக்கலாம்.
மக்கள் வாழும் இந்த அடிப்படை அரசியல் அலகுகளில் ஒன்றில் அனைவரும் உள்ளனர். "ஒவ்வொரு முதன்மை-நிலை கவுன்சிலும் இரண்டாம் நிலை கவுன்சிலுக்கு ஒரு பிரதிநிதியை தேர்ந்தெடுக்கும்" என்பதால், "ஒவ்வொரு இரண்டாம் நிலை கவுன்சிலும் [மீண்டும்] 25-50 பிரதிநிதிகளைக் கொண்டதாக இருக்கும்" என்பதால், சிலர் உயர்மட்ட கவுன்சில்களுக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். "முழு சமூகத்திற்கும் ஒரே ஒரு உயர்மட்ட கவுன்சில் இருக்கும் வரை" இது மற்றொரு அடுக்கு மற்றும் மற்றொன்றுக்கு மீண்டும் தொடரும்.
ஒவ்வொரு உயர் சபைக்கும் பிரதிநிதிகள் "தாங்கள் வந்த சபையின் உண்மையான கருத்துக்களை பிரதிபலிக்க முயற்சிப்பதாக குற்றம் சாட்டப்படுவார்கள்." மறுபுறம், "'இப்படித்தான் நீங்கள் வாக்களிக்க வேண்டும்' என்று அவர்களுக்குச் சொல்லப்படாது, ஏனென்றால் அவர்கள் அப்போது உயர்மட்ட சபையாக இருந்தால் அவர்கள் கலந்துகொள்ளும் குழுவாக இருக்காது."
ஷாலோம், “ஒவ்வொரு சபையிலும் உள்ள உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையானது சமூகம் தழுவிய முடிவின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும்… ஆனால் போதுமான அளவு பெரியது அதனால் (1) போதுமான பன்முகத்தன்மை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; மற்றும் (2) கவுன்சில்களின் அடுக்குகளின் எண்ணிக்கை … குறைக்கப்படுகிறது."
இந்த விவாத மற்றும் பொது சபைகளில் விதிமுறைகள் மற்றும் கூட்டு நிகழ்ச்சி நிரல்களின் மீது வாக்களிப்பு நடைபெறுகிறது. குறிப்பிட்ட சிக்கல்களின் முக்கியத்துவம் மற்றும் நேர வரம்புகளுக்குள், கவுன்சில்கள் சுய மேலாண்மை முடிவெடுப்பதை வழங்குகின்றன. உயர்மட்ட கவுன்சில்களின் அடிப்படையில் வாக்களிப்பது மற்றும் சுய நிர்வாகத்துடன் மிகவும் இணக்கமான பார்வைகளை முன்வைப்பது, விவாதிப்பது மற்றும் கணக்கிடுவதற்கான நடைமுறைகளின் சரியான கலவையானது நடைமுறையில் இருந்து வெளிப்படும். ஆனால் விவரங்கள் ஒருபுறம் இருக்க, ஷாலோம் ஒரு நல்ல அரசியல் அமைப்பில், சட்டமன்றக் கிளையானது, தகவல் பரிமாற்றம், விவாதம் மற்றும் தங்களைப் பாதிக்கும் முடிவுகளைச் சொல்லும் அனைத்து நடிகர்களையும் சுயமாக நிர்வகிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட, வெளிப்படையான ஆலோசனையின் மூலம் உள்ளமைக்கப்பட்ட சபைகளின் முகமாக உருவாக்கப்படும் என்று வாதிடுகிறார். .
நிர்வாக செயல்பாடுகள் பற்றி என்ன? அஞ்சலை வழங்குவது பற்றியோ அல்லது நோய் பரவுவதை ஆய்வு செய்து கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பது பற்றியோ அல்லது சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு செயல்பாடுகளை பற்றியோ யோசியுங்கள்.
இவை அனைத்தும் பொருளாதாரத்தின் கட்டமைப்புகளால் கையாளப்படும் உற்பத்தி மற்றும் ஒதுக்கீடு அம்சத்தை உள்ளடக்கியது, ஒரு நல்ல சமுதாயத்தில், வர்க்கப் பிரிவினையை அகற்ற சமச்சீர் வேலை வளாகங்கள், நியாயமான ஊதியத்தை அடைவதற்கான முயற்சி மற்றும் தியாகம் மற்றும் சுய நிர்வாகத்தை அடைவதற்கான பங்கேற்புடன் முடிவெடுத்தல். அஞ்சலை வழங்கும் தபால் அலுவலகம் சைக்கிள் தயாரிக்கும் தொழிற்சாலையில் இருந்து வேறுபட்டதல்ல அல்லது நோய்க் கட்டுப்பாட்டு மையம் ஒரு பொதுவான மருத்துவமனையிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது அல்ல, அதேபோல் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு நிறுவனம் மற்றும் ஒரு பொதுவான ஆராய்ச்சி நிறுவனத்திற்கும்.
ஆனால் மற்றொரு அர்த்தத்தில் மூன்று அரசியல் நிறுவனங்களும் அவற்றின் பொருளாதார சகாக்களிலிருந்து வேறுபட்டவை. தபால் அலுவலகம், CDC, மற்றும் EPA ஆகியவை, அரசியல் ஆணையம் கட்டளையிடும் பணிகளைச் செயல்படுத்தும் நிர்வாகத்தின் அனுமதியுடன் செயல்படுகின்றன. பிந்தைய இரண்டு ஏஜென்சிகள் செயல்பாட்டிற்கு அரசியல் அதிகாரம் உள்ளது, பொதுவான பொருளாதார பிரிவுகளுக்கு அத்தகைய உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள் இல்லை.
எனவே நிர்வாகக் கிளையானது பெரும்பாலும் அரசியல் ரீதியாக கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட செயல்பாடுகளை நிறுவுகிறது, அவை பொதுவாக ஒரு நல்ல பொருளாதாரத்தின் விதிமுறைகளால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, இருப்பினும் ஒரு அரசியல் அம்சம் அவர்களின் நிகழ்ச்சி நிரல்களை வரையறுத்து கூடுதல் அதிகாரங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.
ஒரு நிர்வாகக் கிளை அதன் நிகழ்ச்சி நிரல்களை கட்டாயப்படுத்துவதற்கும் செயல்படுத்துவதற்கும் மறைமுகமாக வழிமுறையாக சட்டமன்றக் கிளைகள் கவுன்சில் வாக்குகள் மற்றும் CDC போன்ற நிறுவனங்கள் இருக்கும்.
ஒரு நீதித்துறை பற்றி என்ன? ஷாலோம் வலியுறுத்துவது போல், "நீதித்துறை அமைப்புகள் பெரும்பாலும் மூன்று வகையான கவலைகளை நிவர்த்தி செய்கின்றன: நீதித்துறை மறுஆய்வு (சட்டங்கள் நியாயமானதா?), குற்றவியல் நீதி (குறிப்பிட்ட நபர்கள் சட்டங்களை மீறியிருக்கிறார்களா?) மற்றும் சிவில் தீர்ப்பு (தனிநபர்களுக்கு இடையே உள்ள சர்ச்சைகள் எவ்வாறு தீர்க்கப்படுகின்றன?)."
முதல் கவலையாக, ஷாலோம் இப்போது உச்ச நீதிமன்றச் செயல்பாடுகளைப் போன்ற நீதிமன்ற அமைப்பை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வழங்குகிறது, கவுன்சில்களின் மட்டங்களில் உள்ள அடுக்குகள் கவுன்சில் தேர்வுகள் மீதான சர்ச்சைகளைத் தீர்ப்பது. இது சிறந்ததா அல்லது ஒரே அணுகுமுறையா மற்றும் சுய நிர்வாகத்துடன் ஒத்துப்போக முடியுமா? எனக்கு தெரியாது. இது நிச்சயமாக நெருக்கமான பரிசீலனைக்கு தகுதியானது.
கிரிமினல் விவகாரங்கள் மற்றும் சிவில் தீர்ப்பு உட்பட இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது நீதித்துறை செயல்பாடுகளுக்கு, ஷாலோம் இப்போது நம்மிடம் உள்ள நீதிமன்ற அமைப்பை விடவும், சமச்சீர் வேலை வளாகங்கள், முயற்சி மற்றும் தியாகத்திற்கான ஊதியம் போன்றவற்றைக் கொண்ட காவல்துறையையும் விட சற்று வித்தியாசமான நீதிமன்ற அமைப்பை முன்மொழிகிறார்.
ஒரு போலீஸ் படையைப் பற்றி - இது பலருக்கு நீதிமன்ற விஷயங்களை விட சர்ச்சைக்குரியது. ஒரு நல்ல சமுதாயத்தில் குற்றங்கள் இருக்கும், சில சமயங்களில் வன்முறை மற்றும் பயங்கரமான தீமைகள் இருக்கும், மேலும் விசாரணை மற்றும் குற்றவாளிகளைப் பிடிப்பது சிறப்புத் திறன்கள் தேவைப்படும் தீவிரமான விஷயங்களாக இருக்கும். சிலர் அந்த வகையான வேலையைச் சிறப்பாகச் செய்வதை உறுதிசெய்யவும், சமூக விழுமியங்களுக்கு இசைவாகவும் செய்வார்கள் என்பது வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது, சிலர் தங்கள் வேலை நேரத்தில் சிலவற்றை விமானங்களில் பறப்பதற்கோ அல்லது மற்ற கடினமான மற்றும் கடினமான வேலைகளை சிறப்பு விதிகளை மேற்பார்வையிடுவதற்கோ செலவிடுவார்கள். அவர்களின் செயல்கள் சிறப்பாக செய்யப்படுகின்றன.
நிச்சயமாக, ஒரு நல்ல சமுதாயத்தில் குற்றத்திற்கான பல காரணங்கள் மறைந்துவிட்டன மற்றும் குற்றச் செயல்கள் இப்போது இருப்பதை விட மிகக் குறைவாக இருக்கும், ஆனால் குற்றங்கள் எதுவும் இருக்காது என்று அர்த்தமல்ல. மேலும் காவல் பணியை தன்னார்வலர்களால் செய்ய முடியும் என்ற எண்ணம், பறக்கும் விமானங்களை தன்னார்வலர்களால் செய்ய முடியும் என்று சொல்வதை விட அர்த்தமில்லை. விரும்பத்தக்க காவல் பணி என்பது காவல்துறையின் சிறப்புரிமைகளைத் தவறாகப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்க பயிற்சி தேவைப்படும் சிறப்புத் திறன்களை உள்ளடக்கியது என்பதை இது புறக்கணிக்கிறது. சிறப்பாகப் பணியமர்த்தப்பட்ட காவல்துறையினரின் ஆபத்துகளை இது மிகைப்படுத்துகிறது, அவர்கள் ஒரு நல்ல பொருளாதாரத்தில் சமச்சீர் வேலை வளாகங்கள், முயற்சி மற்றும் தியாகத்திற்கான ஊதியம் மற்றும் சுய மேலாண்மை முடிவெடுக்கும் முறைகள், அத்துடன் பரந்த சமூகக் கட்டுப்பாடுகள் அனைத்தையும் ஒன்றாகக் குறைக்கிறது. அல்லது விதிமீறல், விமான பைலட்டுகள் அல்லது மருத்துவர்கள் செய்வது போல.
எனவே இது போலீஸ் பகுதி அல்ல, ஆனால் நீதிமன்றங்கள் மற்றும் சட்ட வக்கீல்கள் மற்றும் ஜூரியின் பார்ப்பன சமன்பாட்டின் ஒரு பகுதி பற்றி நான் உறுதியாக தெரியவில்லை.
ஒருபுறம், நீதித்துறையின் வழக்கறிஞர் மாதிரி சில அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. மக்கள் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்வதை நாங்கள் விரும்பவில்லை, அதனால் திறமையானவர்கள் இல்லாதவர்களை விட மிகப்பெரிய நன்மைகளைப் பெறுவார்கள். எங்களுக்கு நன்கு பயிற்சி பெற்ற வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் வழக்குரைஞர்கள் அனைவருக்கும் தேவை. இந்த வக்கீல்கள் கடுமையாக முயற்சிக்க வேண்டும் என்றும் நாங்கள் விரும்புகிறோம். ஆனால் அதே நேரத்தில், வழக்குரைஞர்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு வழக்கறிஞர்கள் ஒவ்வொருவரும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் உண்மையான குற்றம் அல்லது நிரபராதி பற்றிய அவர்களின் அறிவைப் பொருட்படுத்தாமல் சாதகமான தீர்ப்பைப் பெற முற்பட வேண்டும் மற்றும் எந்த வகையிலும் அவர்கள் சேகரிக்க முடியும், ஏனெனில் அது உண்மையான முடிவுகளின் மிகப்பெரிய நிகழ்தகவைக் கொடுக்கும். ஒவ்வொரு பொருளாதார நடிகரும் சுயநலமான தனியார் முன்னேற்றத்தைத் தேட வேண்டும் என்ற கட்டளையைப் போலவே நம்பக்கூடியதாக என்னைத் தாக்குகிறது, ஏனெனில் அது மிகவும் ஒற்றுமையான விளைவுகளைத் தரும். ஆனால் நீதிமன்றங்கள், நீதிபதிகள், ஜூரிகள் மற்றும் ஆக்ரோஷமான வக்கீல் ஆகியவற்றின் கலவையை எவ்வாறு மாற்றுவது என்பது குறித்து, எனக்கு நல்ல யோசனைகள் இல்லை.
ஒரு அரசியல் பார்வை இருப்பதால், ஷாலோம் விவரித்தபடி, பார்போலிட்டியின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட உருவாக்கம், இன்றைய அரசியல் உத்திக்கு என்ன தாக்கங்களை ஏற்படுத்த வேண்டும், அதாவது, அரசுடன் ஈடுபடுவது?
செயல்பாட்டின் இரண்டு பரிமாணங்களில் முக்கிய உட்குறிப்பு இருக்கும் - (1) நாம் என்ன கோருகிறோம் மற்றும் (2) நம்மை எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கிறோம்.
நாம் எதைக் கோருகிறோம் என்பதைப் பொறுத்தவரை, அரசியல் பார்வையைக் கொண்டிருப்பது, நிகழ்காலத்தில் நாம் கோரக்கூடிய பல்வேறு விஷயங்களைச் சொல்லும். அதாவது, இப்போது அரசியல் நடைமுறைகளில் மாற்றங்களை வென்றெடுக்க முயற்சிக்க வேண்டும், அது பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் நமது அரசியல் பார்வையை நோக்கி நகர வேண்டும். இதில் உடனடி வாக்களிப்பு, பொது ஊடகங்கள் மற்றும் விவாதங்களின் பரந்த விரிவாக்கங்கள், பட்ஜெட்டின் பொது மேற்பார்வை உட்பட திட்டங்களை செயல்படுத்துதல் மற்றும் நீதித்துறை சீர்திருத்தங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.
எவ்வாறு ஒழுங்கமைப்பது என்பது குறித்து, இயக்கங்கள் மாற்றங்களுக்காக போராடும் போது, இரண்டு பரந்த அளவுகோல்கள் நோக்கங்களை தெரிவிக்க வேண்டும். முதலில், மக்களின் வாழ்வில் முன்னேற்றம் அடைய முயற்சிக்க வேண்டும். இரண்டாவதாக, இருப்பினும், இன்னும் அதிகமான ஆதாயங்களைத் தேடுவதற்கும், அவ்வாறு செய்வதற்கு மக்களைத் தூண்டுவதற்கும் மக்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்க நாம் முயற்சிக்க வேண்டும்.
இரண்டு விஷயங்களிலும், நாம் விரும்பும் அரசியல் எதிர்காலத்தை நோக்கி, மக்களுக்குப் பயனளிக்கும், அதிகாரமளிக்கும் மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் இன்றைய மாற்றங்களைக் கண்டறிய அரசியல் பார்வை நமக்கு உதவ வேண்டும்.
ஆனால் தற்போதைய நடைமுறைக்கான அரசியல் பார்வையின் இரண்டாவது பெரிய உட்குறிப்பு இயக்க அமைப்புடன் தொடர்புடையது. எதிர்கால அரசியலுக்கு சில பண்புகள் இருக்க வேண்டும் என நாம் விரும்பினால், நம்மால் இயன்றவரை, நமது தற்போதைய முயற்சிகளில் அந்த பண்புகளை இணைத்துக்கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும்.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நமது இயக்கங்கள் அமைப்பு ரீதியாக ஒற்றுமை, பன்முகத்தன்மை, நீதி மற்றும் சுய மேலாண்மை ஆகியவற்றை இணைக்க வேண்டும். இன்று நாம் செயல்படும் நிலைமைகள் கடினமானவை மற்றும் எதிர்கால சமுதாயத்தைப் போலல்லாமல், நிச்சயமாக. ஆயினும்கூட, அரசியல் பார்வையின் உட்குறிப்பு என்னவென்றால், அடிமட்ட அமைப்பு மற்றும் பங்கேற்பு அடிப்படையிலான இயக்கங்களை நாம் உருவாக்க வேண்டும், மேலும் முடிவெடுப்பதற்கான சுய நிர்வாக சபைகளின் உள்ளமைக்கப்பட்ட அடுக்குகளில் கூட, நம்மால் முடிந்தவுடன்.
ஒரு அரசியல் பார்வை மிகவும் கட்டாயமாக மாறும் போது, பகிரப்பட்ட இயக்க நிகழ்ச்சி நிரல்களை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது, இயக்கத் தகராறுகளை தீர்ப்பது மற்றும் இயக்க விதிமுறைகளை சட்டமியற்றுவது மற்றும் இயக்கத்தின் முடிவுகளை எடுப்பது போன்றவற்றிற்கான அதன் தாக்கங்கள் தெளிவாகவும், காலப்போக்கில், நமது முயற்சிகளில் இணைவதற்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படவும் வேண்டும்.
சாத்தியமான ஒரு பாடத்தை மட்டும் முன்வைக்கிறேன். பொதுவாக, சமகால இயக்கங்கள் நிகழ்வுகளுடன் வந்து செல்லும் ஒற்றை பிரச்சினை முயற்சிகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் ஒரு இயக்கம் ஒரு புதிய சமுதாயத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்றால், அது முதன்மையாக நமது இயக்கங்கள் தற்போது இருப்பதைப் போல முதன்மையாக அணுவாக்கப்படக்கூடாது - மாறாக அது வேறுபாடுகளை இணைத்து அவற்றைத் தேவையானதைக் கையாள்வதுடன், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அனைத்தும் வலுவாக இருக்க வேண்டும்.
பரஸ்பரம் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட கோரிக்கைகளின் குறைந்தபட்ச பொதுவான சலவை பட்டியலைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கூட்டணிகளை உருவாக்குவதற்குப் பதிலாக, இயக்கங்களின் ஒட்டுமொத்த இயக்கம் உருவாக்கப்பட்டது என்று வைத்துக்கொள்வோம். இது அனைத்து நிறுவனங்கள், திட்டங்கள், இயக்கங்கள் மற்றும் அவற்றின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களின் கலவையாக இருக்கும், அவர்கள் பரந்த அளவிலான முன்னுரிமைகள் மற்றும் மதிப்புகள் மற்றும் நிறுவன விதிமுறைகளுக்கு குழுசேர்ந்தவர்கள், பரந்த அளவிலான வேறுபாடுகள் உட்பட மற்றும் உள்ளடக்கியது.
இந்த இயக்கங்களின் இயக்கம், பாலினப் பிரச்சனைகள் குறித்த பெண்கள் இயக்கம், இனம் குறித்த கறுப்பின மற்றும் லத்தீன் இயக்கங்கள், சமாதானம் பற்றிய போர் எதிர்ப்பு இயக்கம், உழைப்பு போன்றவற்றில் இருந்து - அந்த பகுதியில் நேரடியாகக் கையாள்பவர்களிடமிருந்து அதன் கவனத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களைப் பற்றி அதன் தலைமையை எடுக்கும். மற்றும் பொருளாதார விஷயங்களைப் பற்றிய பொருளாதார இயக்கங்கள், மற்றும் பல. முழு என்பது அதன் அனைத்து கூறு குழுக்கள், முரண்பாடுகள் மற்றும் அனைத்து (ஒரு சமூகம் உள்ளது போல்) மொத்த கூட்டுத்தொகையாக இருக்கும்.
இயக்கங்களின் இந்த இயக்கம் கருவில் ஒரு புதிய சமுதாயமாக இருக்கும். அதன் உள் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகளில் கவுன்சில் அமைப்பு மற்றும் சுய மேலாண்மை ஆகியவை அடங்கும். இந்த வகையான திட்டத்திற்கு, அரசுடன் ஈடுபடுவது என்பது தனித்தனியாக அரசியலை ஒழிப்பதாகவோ அல்லது ஏற்கனவே உள்ள அரசைக் கைப்பற்றுவதையோ அர்த்தப்படுத்தாது. இது ஒரு புதிய அரசியலை உருவாக்குவதைக் குறிக்கும், ஓரளவு இருப்பதை மாற்றுவதன் மூலமும், ஓரளவுக்கு என்னவாக இருக்கும் என்பதற்கான உள்கட்டமைப்பை உருவாக்குவதன் மூலமும்.
இத்தகைய அரசியல் அணுகுமுறை, பொருளாதாரம், உறவுமுறை, கலாச்சாரம், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சர்வதேசிய நோக்குநிலைகளுடன் இணைந்து நிகழ்காலத்தின் யதார்த்தங்களில் சமமாக வேரூன்றி, விரும்பிய எதிர்காலத்தை இலக்காகக் கொண்டது, எனது பார்வையில், உடனடி சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் நீண்டகால புரட்சிகர மாற்றங்களை வென்றெடுக்கும். பாதுகாப்பான மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள முறை. இது சில முக்கியமான அம்சங்களை நோக்கிச் செல்கிறது, நான் நம்புகிறேன், அரசுடன், பொருளாதாரம், கலாச்சாரம், பாலினம், சூழலியல் மற்றும் சர்வதேச உறவுகளுடன் ஈடுபட விரும்பத்தக்க வழி.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை