Chanzo: Ukweli
Kizazi kijacho cha wakulima nchini Marekani huenda kisiwe tunachotarajia. Iwapo janga la COVID-19 lilifichua umuhimu wa wafanyakazi wa mashambani katika mfumo wetu wa chakula, hadithi hiyo iliwaacha nje tabaka linaloongezeka la wafanyakazi wa mashambani ambao sasa wanamiliki ufundi wao kwa usaidizi wa programu za incubator kote nchini. Wamiliki wa mashamba ya Latinx wanasimama kwenye makutano ya haki ya rangi na haki ya chakula na kutoa tumaini jipya katika mustakabali wa kilimo endelevu nchini Marekani.
Wakulima wa Latinx huleta maarifa mengi ya kihistoria kwenye mfumo wetu wa chakula katika suala la kilimo-hai na mtindo wa usimamizi wa ushirika, lakini wanaunda asilimia 3 pekee ya wamiliki wa shamba wakati Asilimia 83 ya wafanyakazi wa mashambani ni Latinx. Dk. Laura-Anne Minkoff Zern anachunguza tofauti hizi katika kitabu chake kipya, Mkulima Mpya wa Marekani: Uhamiaji, Mbio na Mapambano ya Uendelevu. Anajiunga na Rigoberto Bucio, Francisco Farias na Juan Farias - wafanyakazi wote wa mashambani ambao walichukua hatua ya juu ya umiliki wa shamba, ambao hutoa maarifa juu ya kile kinachohitajika kwa wamiliki wa biashara zao. Pia tunasikia kutoka kwa mwandalizi na mwanaharakati wa muda mrefu Dolores Huerta ili kufichua changamoto mahususi ambazo wamiliki hawa wanazo katika kuabiri mfumo wa vizuizi vya mara kwa mara vya ubaguzi wa rangi na hatua za kuwatenga.
Laura Flanders: Jambo lako la msingi katika kitabu ni kwamba nani ni mkulima wa Marekani anabadilika. Kumekuwa na wanaume weupe bila uwiano - nadhani unasema theluthi moja yao walio na umri wa zaidi ya miaka 65. Ni mabadiliko gani hayo yanayotokea kama ulivyoandika Mkulima Mpya wa Marekani?
Dk. Laura-Anne Minkoff-Zern: Kwa hivyo tulichonacho ni mabadiliko ya kweli ya kizazi yanayoendelea hivi sasa, kwa sababu nzuri sana. Watoto wa kile ambacho USDA inawaita wakulima wa jadi - ambayo ni, kama ulivyosema, wakulima wazungu, waliozaliwa Marekani - hawataki kuchukua shamba la familia, kwa sababu ni biashara ngumu sana kuwa ndani. re kushindwa zaidi ya kuishi na hayo ni hata mashamba ya kati na makubwa. Kwa hivyo tunapoona wakulima hao wanazeeka, swali ni: Nani atachukua mashamba hayo? … Kitu kingine tunachoanza kuona kikitokea ni wafanyakazi wa mashambani—watu wasiomiliki mali hawamiliki biashara ya mashambani, lakini wanafanya kazi nyingi zaidi, angalau kwenye mashamba ya matunda na mboga mboga—wanaingia. na kupata ardhi iliyokodishwa, au katika hali nyingine kununua biashara kutoka kwa wamiliki.
Na ninasema kuwa sababu ya jambo hili kutokea ni kwa sababu … wako hapa wakiwa na maarifa mengi kuhusu kilimo. Sio tu watu ambao wako hapa wakiambiwa la kufanya. Inachukuliwa kuwa kazi isiyo na ujuzi, lakini ni kazi yenye ujuzi wa ajabu. Na kwa hivyo wanakuja hapa wakiwa na asili ya kilimo na wako katika hali nzuri zaidi ya kuhamia katika nafasi za umiliki wa shamba, kwa njia nyingi.
Rigoberto Bucio aliruka kutoka kwa mfanyakazi wa shamba hadi mmiliki wa shamba kwa msaada na mafunzo kutoka kwa Chama cha Mafunzo ya Kilimo na Ardhi (ALBA), shirika bunifu la kilimo-hai katika Bonde la Salinas la California. Rigoberto, ni sehemu gani ilikuwa ngumu zaidi? Ilikuwa ni kujifunza ujuzi, ujuzi wa biashara? Changamoto ilikuwa nini?
Rigoberto Bucio: Nadhani zote, lakini changamoto kubwa ni kwamba unaanza bila chochote na lazima utengeneze kila kitu kutoka kwa zana, na haujui jinsi ya kupata vitu au vingine. Kweli, kila kitu! Na changamoto kubwa kwangu na kwa sisi wakulima wadogo ni pesa. Nimekuwa nje ya ALBA kwa miaka minne; Kwa kweli ninatambua jinsi ilivyo kuwa mkulima.
Je, unafikiri kizazi chako cha wakulima kinaleta nini kwenye kilimo hapa Marekani na kwenye mfumo wa chakula?
Rigoberto Bucio: Chakula, riziki, kitu ambacho kinaweza kuzalisha ajira. Na kuridhika kwa kutoa; kuhudumia chakula sio tu kwa kaya nyingi bali kwa wengi iwezekanavyo ndani ya uwezo wangu na uwezo wa kila mkulima mdogo. Kwa hiyo, kama kungekuwa na watu wengi wanaofikiri hivi, wanaopenda hili kuhusu wakulima wadogo, ingekuwa dunia kamili. Lakini ukweli ni kwamba sivyo.
Laura-Anne, unaendelea kuzungumzia vikwazo vya kimuundo vinavyofanya iwe vigumu sana kwa wakulima wengi hawa kuishi. Unaweza kuzungumzia baadhi ya hizo?
Dk. Laura-Anne Minkoff-Zern: Naam, kwanza ni mtaji tu wa kuwekeza. Kulingana na aina ya kilimo unachofanya, lazima ukodishe ardhi, unahitaji aina fulani ya mashine, unahitaji malori ili kufika sokoni, unahitaji kulipia vibali. Unahitaji tu pesa kuanza biashara, kipindi. Kwa hivyo unapowatazama wafanyakazi wa mashambani, baadhi yao wanapata kiasi kidogo cha $12,000 kwa mwaka ikiwa wanaweza tu kufanya kazi kwa msimu, na wanakuja hapa na madeni. Kuna kizuizi kuwa na uwezo wa kuanzisha biashara, ambayo inahusiana na historia ya ubaguzi ambayo wamepitia. Na kisha mara tu wanapofika hapa, hata kama wanaweza kuanzisha biashara, kile tumeona, na imethibitishwa kupitia kesi nyingi za mahakama, ni kwamba Idara ya Kilimo ya Marekani ina historia ndefu ya ubaguzi, ya kile wanachokiita " Wakulima wa Kihispania-Latino”, dhidi ya wakulima wa Kiafrika Wamarekani, dhidi ya wakulima wa kike, ambao wamekubali.
Majina ya Fannie Lou Hamer na George Washington Carver yote yanajulikana sana. Je, kuna vuguvugu linalolinganishwa kati ya wakulima wa Kilatini kuunganisha haki ya rangi na haki ya kijamii na haki ya ukulima na haki ya ardhi?
Dk. Laura-Anne Minkoff-Zern: Ni swali la kuvutia. Na ni moja ambayo nilifikiria sana wakati nikifanya utafiti huu. Na ningesema, kwa kulinganisha na vuguvugu la haki na haki za wakulima wa Waamerika wa Kiafrika juu ya ardhi, ambayo ina historia yenye nguvu, sijaona kitu kama hicho katika jumuiya ya Latinx. Na nadhani mengi ya hayo yanatokana na vizuizi vya lugha. Mengi ya hayo yanatokana na kuwa wahamiaji wapya. Mengi ya hayo yanatokana na historia ya harakati inayohusishwa zaidi na wafanyikazi kuliko ufikiaji wa ardhi. Hiyo ilisema, nadhani hiyo inabadilika. Lakini nilichopata kwa jumuiya ya wakulima wa wahamiaji ni kwamba bado walikuwa wametengwa kutoka kwa mipango mingi ya kawaida nchini Marekani kutokana na vikwazo vya kitamaduni na kutokana na vikwazo vya lugha. Na nilizungumza na wakulima wengi kuhusu hili na nikasema, “Je, una nia ya kujiunga na shirika au kuwa na shughuli za kisiasa?” Na wengi wao wakasema hapana. Walisema, “La, kwa namna fulani ninataka tu kuwa mkulima. Nataka tu kufanya mambo yangu.”
Takwimu za mwisho nilizoziona zilisema kuwa asilimia 83 ya watu wanaofanya kazi katika mashamba ni Latinx/Latino/Latina, lakini watu wa Latinx wanamiliki asilimia 3 tu ya mashamba.. Kwa hivyo ikiwa una ujuzi na uzoefu mwingi na utayari wa kufanya kazi, unawezaje kueleza jinsi idadi ya mashamba ambayo yanamilikiwa na watu wa Latinx nchini Marekani ni ndogo?
Francisco Farias: Kama Latinos, hatujazoea kufikiria juu ya ukuaji na kumiliki biashara zetu wenyewe. Tunafikiria zaidi kuhusu kufanya kazi na kupata malipo ili tuweze kujikimu. Kuanzisha biashara sote tunajua ni jukumu kubwa, lakini unahitaji kuweka akiba kwanza na kuwa na pesa ili kufungua biashara yako mwenyewe kwa sababu kila kitu ni ghali.
Juan Farias: Nadhani kuna mambo mengine machache pia ambayo yanaingia ndani yake. Kizuizi cha lugha, kwa moja, ni kubwa. Ikiwa hauongei Kiingereza na unataka kuingia kwenye biashara na huna mtu anayeweza kukusaidia katika hilo, utafikiri huwezi, kwa sababu utawasilianaje na wengine. watu? Na nyingine ni kutojua wapi pa kupata rasilimali, kutojua jinsi ya kuomba ruzuku mbalimbali, kutojua hata jinsi ya kupata leseni ya biashara au jinsi ya … kutumia teknolojia. Aina zote hizo za mambo ni mambo ambayo hatuyafikirii, lakini kuna vikwazo vizito vya kuanzisha biashara ya mashambani.
Je, lingekuwa wazo zuri kwa USDA na mashirika mengine ya kilimo nchini Marekani kurahisisha wakulima kama wewe na ndugu zako kuingia katika biashara hii?
Juan Farias: Nchi inahitaji wakulima zaidi. Inahitaji wazalishaji zaidi wa chakula. Unarahisisha kikundi cha watu kuingia kwenye biashara. Wanataka kuwepo. Wanataka kufanya kazi ngumu. Ni kile wanachopenda. Wanapenda kuwa nje, na ukifanya hivyo kuwa rahisi na kupatikana kwao, utakuwa na kundi jipya la watu ambao wanatoa kazi, kutoa chakula kwa jamii na pia kuchangia uchumi.
Kitu chochote cha kusema kwa watu wengine, labda, hivi sasa, ambao ni wafanyikazi, kuhusu ikiwa inafaa kujaribu kuwa mmiliki?
Rigoberto Bucio: Inaridhisha sana unapoanza kufanya kazi, unapoona bidhaa yako iko tayari, wakati italiwa. Inafungua milango kwa mengi. Ndio, ningewaambia wajaribu na ikiwa haifanyi kazi, watajua kuwa walijaribu, na ikiwa hawatajaribu, hawatajua kama ingefanya kazi. Hii ilinisaidia sana nilipoanza hii. Nilikuwa na aibu sana, kimya sana. Mimi bado. Nina wasiwasi sana! Lakini kama nisingeanza hii, nisingekuwa nikizungumza na wewe kama nilivyo sasa.
Dolores, ulipokuwa unakuja kwenye vuguvugu la wafanyikazi wa shamba, kulikuwa na vuguvugu la Black Power, kulikuwa na harakati ya Chicano. Kulikuwa na mwanzo wa aina ya harakati ya eco-feminist - unaonaje mapambano ya wafanyikazi wa shamba kuhusiana na harakati hizi za nyakati hizi?
Dolores Huerta: Unapozungumza na wakulima, kama nilivyofanya miaka mingi nilipokuwa nikijadiliana, huwa wanazungumza kuhusu mpango huo. Tutafanya makubaliano juu ya hili. Tutafanya makubaliano juu ya hilo, na hii ndio mpango. Hii ni mpango juu ya peaches, kwenye nyanya, kwenye lettuce. Na nilikuwa nikijiwazia, “Hii sio mpango. Hii ni kutoa chakula kwa watu ambacho wanahitaji ili kuwa na afya njema, ili kuendelea kuwa hai. Kwa nini unarejelea hili kama dili?” Kwa hivyo sio kuhusu mpango, ambao ni sawa na faida. Tuchukue chakula kama lishe, tufikirie chakula kama dawa, tufikirie chakula kama tegemeo la maisha na tuhakikishe pia kwamba maisha hayo ni ya afya na kwamba hatuwawekei watu sumu tunapowalisha.
Je, unaona mabadiliko yanayofanyika? Je, unaona juhudi hii kuwa wimbi la siku zijazo? Na unafikiri ni tofauti gani ambayo mabadiliko ya kizazi kizima cha wafanyakazi wa mashambani hadi wamiliki wa mashamba yanaweza kuleta?
Dolores Huerta: Naam, nadhani ingeleta tofauti kubwa kwa sababu nadhani wafanyakazi wa mashambani, wanajali kazi zao. Wanajiona kama wataalamu. Watu wengi hawafikirii juu yao kwa njia hiyo. Wanafikiri, “Vema, ni kiwango cha kwanza cha kuingia katika mfumo wa kazi,” lakini hawajioni hivyo. Wanajali mazao. Lakini, kwa upande mwingine, njia moja ambayo wafanyakazi wengi wa mashambani wanaweza kuwa wakulima ni kuwa na uwezo wa kupata ufadhili. Hatimaye, jambo pekee ambalo litasaidia sana wafanyakazi wa mashambani ni, bila shaka, wao kuingia katika muungano ili kuweza kupata mishahara bora na hali bora. Na nadhani mfumo wa huduma ya afya una kitu cha kufanya na hii. Huduma za afya zitolewe na serikali yetu na sio mwajiri.
Kubadilisha mikataba ya unyonyaji na uhusiano endelevu, kuona wafanyikazi wengi zaidi wanakuwa kizazi kijacho cha wamiliki wa mashamba, na kukomesha ubaguzi wa rangi ndani ya mifumo yetu ya kilimo na kiuchumi kutatuhitaji kuanza kumchukulia kila mtu kama muhimu, wa thamani kama matunda ya kazi yao.
Dolores Huerta: Nadhani huu ni mwanzo wa labda msukumo huo juu ya jinsi tunavyoanza kufikiria kwa umakini juu ya chakula chetu na usambazaji wetu wa chakula. Tunawezaje kuifanya iwe salama? … Nafikiri fursa hazina kikomo na nadhani, pia, kwa kuwa sasa watu wako nyumbani na wanapaswa kupika, inawaunganisha tena watu na chakula kama lishe tunayohitaji.
Rigoberto Bucio: Nadhani ninaona urahisi wa nchi kutumia kifungu hicho kwa njia ya kidiplomasia, kwamba "sisi ni muhimu," lakini kabla ya hii, tulikuwa nini? Labda hawakuwahi kufikiria kutuhusu. Leo, kwa bahati nzuri, wanafikiria juu yetu. Natumai wataendelea kutufikiria.
Mahojiano haya yamebadilishwa kidogo kwa uwazi.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia