Mojawapo ya hadithi za kijamii ambazo kuachiliwa kwa George Zimmerman kunasisitiza ni imani maarufu kwamba wanaume weusi ni watishi, wahalifu na majambazi. Ilikuwa hasa aina hii ya ubaguzi iliyosababisha Zimmerman, mfanyakazi wa kujitolea wa lindo la jirani, kumshuku Trayvon Martin aliyevalia kofia kwa kuwa mhalifu mkubwa wa dawa za kulevya. Akiamini Martin kufuata nyara hizi za ubaguzi wa rangi na uhalifu, Zimmerman aliamua kumfuata Martin mwishoni mwa Februari 2012, kuanzisha vita na kijana wa miaka 17, na. risasi mbaya kijana. Wakati timu ya ulinzi ya Zimmerman hakutumia Sheria yenye utata ya Florida ya "Stand Your Ground" ambayo inatoa uhuru wa kifo kwa watu ambao wanaweza kuthibitisha maisha yao yalitishiwa, sheria ya "Simama Madhumuni Yako" ilikuwa. kutumika kikamilifu na jurors katika uamuzi wao. Na mwishowe, timu ya Zimmerman ilifanikiwa kudai kuwa alimuua Martin ndani ya mipaka ya sheria, ingawa kwa kumfuata Martin, Zimmerman alianzisha tukio zima.
Bila kustaajabisha katika mahojiano na Fox News mwaka jana, Zimmerman alipinga madai kwamba alipuuza ushauri wa mtangazaji wa polisi wa kutomfuata Martin mwenye umri wa miaka 17; Zimmerman alijaribu kuhalalisha matendo yake, akisema, "Sikuwa na maana kwamba kwa kweli nilikuwa nikimfuatilia ... nilimaanisha kwamba nilikuwa nikienda upande uleule kama yeye, niendelee kumtazama ili niweze kuwaambia polisi alikokuwa akienda."
Haijabainika kabisa kwa nini Zimmerman alihisi hamu isiyozuilika ya "kuweka macho" au kumnyemelea Martin. Kinachoonekana wazi ni kwamba matokeo ya kesi hii yanawiana na matokeo ya utafiti wa kitaaluma yanayoonyesha kwamba, kama Kathryn Russell anasema, Taasisi za kijamii za Marekani huwa na "tayari zaidi kuamini mtu Mweupe ambaye anasema alidhulumiwa na mtu Mweusi kuliko mtu Mweusi ambaye anasema alidhulumiwa na mtu Mweupe."
Iwe Zimmerman au la, ambaye ni nusu Caucasian (mama yake ni Mperu) na ana historia ya kukamatwa kwa jeuri, alitenda kwa upendeleo wa rangi wakati akimfuata na kumuua Martin, itabaki kuwa suala linalobishaniwa na kujadiliwa. Lakini katika kuchunguza mifumo iliyopo inayounda janga hili na mengine kama hayo, inakuwa wazi zaidi kwamba katika hali ambapo vurugu za mitaani na familia hutokea, vikwazo vya kisheria vya unyanyasaji ni ubaguzi wa rangi. Wahalifu wa jeuri ambao wanaweza kufaidika na vipimo vya upendeleo wa wazungu, wanaume katika mahakama ya sheria, hufanya hivyo.
Ulinganisho wa Kihistoria Huonyesha Miundo
Kama tayari imeelezwa na Al Jazeera, zaidi ya miaka ishirini iliyopita, wanaume wanne, maafisa wa polisi wa Caucasian Los Angeles - Stacey Koon, Theodore Briseno, Timothy Wind, na Laurence Powell - walioshtakiwa kwa kumpiga mwendesha gari Mmarekani mwenye asili ya Afrika Rodney King na bakora 56 waliachiliwa huru licha ya hatua zao kukamatwa. kamera. Kama Zimmerman, kitendo cha kumdhuru sana mwanamume anayedaiwa kutishia Mwafrika kinaenda bila ubishi. Martin aliuawa na King kupigwa sana; hakuna anayepinga dhana yoyote. Maafisa wanne walioshtakiwa kwa kumpiga Rodney King waliweza kutoroka hatia kwa sababu taratibu za kisheria ziliwalinda. Kesi yao ilihamishiwa Simi Valley, California, ambako idadi kubwa ya maafisa wa polisi waliishi, na wakili wao alitumia mwanya katika sheria. Maafisa hao wanne waliokuwa wakichunguzwa walidai kuwa walijiuzulu kumpiga King vikali kwa kutumia silaha kwa sababu sheria iliwakataza kumsonga Mfalme hadi kupoteza fahamu. Mbinu hizi za kisheria, pamoja na ujenzi wa kitamaduni wa Mfalme kama mwanamume mweusi anayetisha, zilisababisha sheria na taratibu zake zote za kisheria kufanya kazi kwa upendeleo wa wanaume weupe. Kwa ufupi, sheria iliwalinda, iliruhusu kuachiliwa kwao, na kuhalalisha unyanyasaji wa Mfalme.
Sasa linganisha na ulinganishe kesi zilizo hapo juu na zile za Marissa Alexander - mama huyo mwenye umri wa miaka 31, akiwa na Shahada ya Uzamili bila historia yoyote ya uhalifu ambaye alihukumiwa kifungo cha miaka 20 jela baada ya kudai kuwa alifyatua risasi ya onyo ili kumlinda mume wake mnyanyasaji, Rico Gray.
Kesi hizo mbili hazitoi ulinganisho kamili; Mwendesha mashtaka wa Florida Angela Corey anabishana Alexander hakutishwa na labda alikusudia kumpiga risasi Gray. Walakini, Alexander alikuwa na amri ya zuio iliyowasilishwa dhidi ya Gray, na Grey mwenyewe alikiri alikuwa "anatembea kuelekea kwake, kwa sababu alikuwa akiniambia niondoke wakati wote na, unajua, nilikuwa nikilaani na hayo yote. Kama watoto wangu hawangekuwepo, labda ningeweka mkono wangu juu yake. nilipata mama watano na niliweka mikono yangu juu ya kila mmoja wao, isipokuwa mmoja. Niliwanyanyasa kimwili."
Zaidi ya hayo, tofauti kuu ya kutatanisha kati ya kesi hizo mbili ni kwamba Gray anaweza kueleza mawazo yake kwa sababu yuko hai. Kwa kumnyemelea na kumuua Martin, Zimmerman anaweza kuwasilisha akaunti pekee ya kile kilichotokea kati ya wale waliohusika moja kwa moja.
Viwango viwili katika matokeo ya kesi hizi zinaonyesha kwamba hata kama sheria za Marekani hazina upendeleo wa rangi iliyoandikwa katika muundo wao rasmi, bado zinafanya kazi kwa misingi ya ubaguzi wa rangi. Kwa upande mwingine, mielekeo ya kibinafsi ya watu binafsi na vitendo vyao vya jeuri vinavyohusiana si tatizo pekee lililo hatarini.
Zaidi ya hayo, mfumo wa kisheria hufanya kazi kwa njia zinazowalinda washiriki wa kikundi walio wengi na kuwawekea vikwazo vurugu zao zinazosababishwa na wachache; wachache ambao wanahisi kutishiwa hawawezi kutarajia uungwaji mkono sawa wa kisheria. Sheria ililinda na kuhalalisha Koon, Briseno, Wind, Powell, na Zimmerman; si hivyo kwa Alexander, mwanamke wa rangi. Wasomi huita mchakato huu kuwa ubaguzi wa rangi wa kitaasisi (unaopendelea wanaume weupe haswa). Karim Murji, mhadhiri mkuu katika Chuo Kikuu Huria, anafafanua ubaguzi wa rangi uliowekwa kitaasisi kama mitazamo na mazoea ambayo husababisha matokeo ya ubaguzi wa rangi "kupitia taratibu za ukiritimba zisizotiliwa shaka."
Hakuna Imani katika Mchakato wa Kisheria wa Ubaguzi wa Kitaasisi
Katika 2011, Michael Rocque, msomi wa Marekani, alichapisha makala ambayo alionyesha jinsi utafiti wa miaka 100 iliyopita "umeonyesha mara kwa mara tofauti za rangi kuhusiana na mawasiliano ya haki ya jinai nchini Marekani. Hii ni kweli ikiwa mtu anachunguza mawasiliano ya polisi au maamuzi ya mahakama." Ni kwa msingi huu wa kihistoria kwamba tunapaswa kutazama kuachiliwa kwa George Zimmerman na hatia ya Marissa Alexander ya kujaribu kuua. Vile vile, ni kutokana na hali hii kwamba tunafaa kutayarisha uchanganuzi wetu wa kwa nini ilichukua polisi wiki sita kumfungulia mashtaka Zimmerman mara ya kwanza. Uchanganuzi wa kihistoria wa jinsi sheria inavyofanya kazi, na uchunguzi wa kina wa ushahidi unaotegemea utafiti kuhusu nani sheria inamlinda na haimlindi hufafanua ni kwa nini jumuiya za watu weusi kote Marekani zimekasirishwa na uamuzi wa Zimmerman. Inafurahisha, kabla ya kuachiliwa kwa Zimmerman, kaka yake, Robert, aliuliza umma uliokuwa ukingojea kwa hamu kuheshimu sheria na michakato yake ya kisheria. Robert Zimmerman aliuliza, bila kujali matokeo ya kesi, kwamba umma unadumisha utulivu wa kijamii:
"Tunaposubiri hukumu tutaendelea kuwa na matumaini na kuomba wananchi waendelee kuwa na amani bila kujali matokeo. Ingawa tunashikilia kwamba George hakufanya uhalifu wowote, tunakiri kwamba watu waliotaka George akamatwe na kufikishwa mahakamani sasa wameshuhudia matukio yote mawili. kutimia.
"Tunatumai sasa kwamba kama Wamarekani sote tutaheshimu utawala wa sheria, ambao unaanza na kuheshimu uamuzi."
Maombi ya Robert Zimmerman ya sheria na utaratibu yalikuwa kuungwa mkono na wafanyikazi rasmi wa serikali ya hadhi muhimu ya kijamii. Mkuu wa Polisi Sanford, Cecil Smith aliongeza, "Miezi kumi na tano iliyopita watu 30,000 walijitokeza hapa na wakati huo huo waliomba mambo kadhaa yafanyike. Walitaka uchunguzi ufanyike, wakaomba wakamatwe, waliomba mashtaka yafanyike na waliomba kesi ifanyike." . Kila moja ya mambo hayo yametukia."
Watu wanachotaka sana ni haki, sio mfumo wa haki ulioegemea upande mmoja. Kesi ya George Zimmerman haikuwa chochote ila jaribio la maonyesho; katika muktadha huu mpana zaidi, hatia ya Marissa Alexander ya kujaribu kuua si chochote ila ni unyanyasaji wa haki. Mifumo hii ya kihistoria inaendelea kutuonyesha sisi sote, ikiwa mlengwa anaendana na mila potofu ya rangi, unaweza kusimama kihalali na kwa njia ya mauaji, na mahakama itawaachia huru, yaani, ikiwa wewe ni mhalifu sahihi.
Mandisi Majavu ni Mtahiniwa wa Uzamivu katika Idara ya Sosholojia katika Chuo Kikuu cha Auckland.
David Mayeda ni mhadhiri katika Chuo Kikuu cha Auckland katika Idara ya Sosholojia. Pia anablogu kwenye SosholojiaInFocus na TheCrankySoshologists.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia