Chanzo: Ukweli

Isitoshe bendera nyekundu zimeibuka katika miezi ya hivi karibuni zikionyesha a ubabe unaotambaa ukija katika hali kamili. Aina za vigilante za "haki" za kulia zimekuwa za kawaida, kama vile kesi ya hali ya juu ya Kyle Rittenhouse mwenye umri wa miaka 17 huko Kenosha, Wisconsin, Na kesi nyingi za unyanyasaji na vitisho iliyoelekezwa kwa wanaharakati wa Black Lives Matter tangu maandamano ya nchi nzima kuzuka kufuatia mauaji ya polisi ya George Floyd mwezi Mei. Rais mbwa-filimbi kwa msingi wake nyeupe supremacist mara kwa mara, na inaweza hatakubali matokeo ya uchaguzi Novemba hii ikiwa atashindwa. Hivi ndivyo inavyoonekana, inahisiwa, wakati mfumo wa kijamii wa taifa unaposambaratika, wakati jamii inakula yenyewe hai, na kituo hicho hakiwezi kushikilia tena.

Dahr Jamail ameona hii hapo awali, ingawa sio hapa. Akiwa mmoja wa waandishi wa habari wachache walioripoti kutoka Iraqi, Jamail aliweza kupata mtazamo wa moja kwa moja wa jinai na uvamizi wa kijeshi wa Marekani usiokuwa na sababu mwaka wa 2003, ikiwa ni pamoja na matukio yote ya kutisha ambayo yalitembelewa na raia wa taifa hilo. . Katika mahojiano haya, Jamail anasema kuwa anachoshuhudia nchini Marekani kinatia woga kumbukumbu ya yale aliyoripoti na kuyaona wakati alipokuwa Iraq.

Patrick Farnsworth: Umeanza katika uandishi wa habari unaohusu vita vya Iraq, na ni hadithi nzuri sana. Uliingiaje kwenye uandishi wa habari? Ni nini kilikulazimisha kuwa mwandishi wa habari hapo kwanza?

Dahr Jamail: Nilienda Iraqi takriban miezi sita baada ya uvamizi huo kuzinduliwa mwaka wa 2003. Sikuwa mwandishi wa habari. Nilikwenda kwa sababu nilikuwa nikitazama propaganda za ndani za uuzaji wa vita, ambazo sote tunajua zilitegemea silaha zisizo za maangamizi, na upuuzi wote huu na propaganda mbaya, za wazi, zisizo na msingi. Nilikwenda kwa sababu nilikuwa nikiona vyombo vya habari vya ushirika vikiuza hivi huku nikisoma vyombo vya habari vya kimataifa, ambavyo vilikuwa vikisema ukweli kuhusu kile ambacho wakaguzi wa silaha wa Umoja wa Mataifa walikuwa wakikipata, ambacho hakikuwa chochote. Nilikuwa na hasira na hasira. Niliamua kupeleka mwenyewe; ilikuwa ni jambo ambalo ningeweza kufanya kwa kuwajibika kama raia wa himaya kwenda na kuripoti jinsi maafa haya yangeathiri watu wa Iraqi. Kwa hiyo, nilijitupa kwenye pambano hilo.

Ulikuwa mmoja wa waandishi wa habari wachache sana ambao hawajaandikishwa wakiripoti vita hivyo nchini Iraq. Je, unaweza kueleza hilo linamaanisha nini kupachikwa na maana ya kutojumuishwa kama mwandishi wa habari?

Haki. Ni jambo muhimu sana na inatumika sio tu kwa vita, lakini haswa kwa Iraqi. Daima imewezekana kupachika na wanajeshi katika safari zao za awali kote ulimwenguni, angalau katika nyakati za kisasa, lakini Pentagon iliamua: Kweli, tunaweza kutumia hii kama njia ya kudhibiti habari.

Kwa hivyo, walipanua sana mpango wa kupachika kwa uvamizi wa 2003 wa Iraqi, hadi kufikia mahali ambapo ni rahisi sana kupata video ya hii, ambapo waandishi wa habari wengi wa kampuni waliamua kupachika na jeshi, ambayo inamaanisha unaenda na kukimbia kidogo. mchakato wa indoctrination ambao walianzisha. Wanakuwekea koti flak na kukupa kofia ya chuma, nawe unajifunza namna yao ya kufanya mambo. Kisha unawategemea kabisa kwa usalama wako, lakini pia unawapa udhibiti kamili juu ya kile utakachokiona, ni lini utakiona, jinsi utakavyokiona, na ikiwa utakiona. tutaiona, na hivyo ndivyo vita vingi vilifunikwa na vyombo vya habari vya ushirika nchini Marekani.

Kwa hivyo, ilikuwa rahisi sana kwa utawala wa Bush kuuza kazi hiyo. Na kumbuka, siku za mwanzo za uvamizi huo, jukwaa dogo la Bush akitua kwenye chombo cha kubeba ndege, lilitia nanga kwenye pwani ya San Diego mwezi wa Mei 2003, na kutangaza “Misheni Imetimia” wakati mambo yalikuwa bado hayajaanza.

Hivyo ndivyo mpango wa kupachika ulivyokuwa mzuri, ambapo kwa miezi hiyo michache ya kwanza, watu huko nyuma walikuwa wakifikiria, Lo, hii ilikuwa matembezi ya keki, tumeleta uhuru kwa watu wa Iraqi, dhidi ya mwandishi wa habari ambaye hajajumuishwa, ambaye ni mtu ambaye ametoka tu na mkalimani wa Kiiraki (kama hukuzungumza Kiarabu kama mimi) na akaenda mitaani na kuzungumza moja kwa moja na Wairaki. Nilikuwa nikienda katika hospitali na vyumba vya kuhifadhia maiti huko Fallujah na sehemu kama hizi, ambapo ikiwa umepachikwa, kwa kawaida hutaenda kwenye maeneo hayo, au ukifanya hivyo, itakuwa katika namna iliyodhibitiwa kabisa. Utapata ukweli tofauti kabisa ukisoma nilichoandika kutoka Iraki dhidi ya mtu anayepanda Humvee na askari. Hiyo ndiyo tofauti kuu.

Mstari wa chini ni: Ikiwa imepachikwa, watu hao walikuwa wakifanya kazi kama waandishi wa habari kwa jeshi la Merika, na ikiwa haijajumuishwa, basi wengi wa watu hao walikuwa wakiandika juu ya ukweli.

Ulitaka kusikia wanachosema, dhidi ya aina hii kuchujaed ujumbe unatoka kwa waandishi wa habari walioingia, sivyo?

Kwa sababu maandamano hayafanyi kazi. Nilikuwa nikienda kwenye maandamano huko Anchorage. Nilikuwa nafanya uasi wa raia. Nilikuwa naandika barua kwa maseneta. Nilikuwa nikifanya mambo haya yote ambayo utamaduni unaotawala unatuambia kwamba tunapaswa kufanya ikiwa tunataka kuathiri mabadiliko katika kile kinachoitwa demokrasia. Na, kwa kweli, ilikuwa mapema katika mchakato wangu wa kisiasa, kwa hivyo bado nilifikiria kwamba mambo hayo yangeleta mabadiliko. Bila shaka, haikufanya chochote.

Ilikuwa pia ujinga kwa sababu niliamini kwamba ikiwa watu wa kutosha wangekuwa na habari hiyo, ingeleta mabadiliko. Nami nasema mjinga kwa sababu nilipuuza athari za kile tunachoishi sasa, ambayo ni hatua ya mwisho ya miongo mingi [ya kuleta utulivu] ya idadi ya watu. Pamoja na ushirikishwaji wa vyombo vya habari, kukatwa kwa elimu, na ukosefu unaofuata wa uwajibikaji wa kimaadili na wa kiraia kwa mtu wa kawaida nchini Marekani, kutozungumza juu ya maadili au wajibu wa kiroho. Idadi ya watu wetu inafanana kwa karibu na ile ya Orwell 1984, badala ya idadi ya watu wanaojishughulisha na kiraia ambayo inaelewa kuwa demokrasia iko juu ya kila mmoja wa mabega yetu na kwamba hatuachi jukumu hilo kwa viongozi waliochaguliwa.

Kuongoza hadi Vita vya Iraqi, nakumbuka hisia hiyo hewani - kwamba kulihitaji kulipiza kisasi. Sijui kama iliwahi kusambaratika kabisa katika nchi hii. Hebu tulinganishe jinsi ulivyohisi ulipokuwa Iraki na jinsi unavyohisi nchini Marekani hivi sasa.

Historia imetuonyesha daima kwamba kile ambacho madola yanafanya nje ya nchi yanapovamia nchi nyingine na kujaribu kuanzisha makoloni mengine - kama Marekani ilivyofanya huko Iraqi na katika maeneo mengine mengi - hatimaye kurudi nyumbani. Siku zote kuku hurudi nyumbani kutaga.

Nchini Iraq, kwa mfano, mbinu za kugawanya-na-kushinda zilimaanisha kutoa silaha na pesa nyingi kwa kundi moja zaidi ya lingine, na kusababisha mapigano ya ndani ndani ya vikundi na kisha kati ya vikundi. Tuliona hili likitokea na kunyonywa katika muda wote wa uvamizi, ambapo walianzisha vita vya kimadhehebu miongoni mwa watu wa Iraq, kwa ufanisi mkubwa, ndani ya miaka michache tu ya uvamizi huo. Kwa hiyo, kugawanya na kushinda kazi.

Weka idadi ya watu kwenye koo za kila mmoja. Tunaona hilo likichezwa kwa wakati halisi kwa njia ya wazi zaidi na ya wazi na anayejiita rais, ambaye kila siku anachochea moto wa ubaguzi, akiwafuata watu kwa mwelekeo wao wa ngono au jinsia zao au rangi ya ngozi zao. Kila suala la hisia kali katika jamii linapigwa danadana, kwa sababu linatufanya tupigane sisi kwa sisi huku kile kilichosalia cha nchi hii kinaporwa waziwazi mbele yetu. Ila, sasa, ni katika mfumo wa dhamana hizi za trilioni za dola kwa mamlaka ya ushirika na watu ambao tayari ni matajiri, wakati sisi wengine kimsingi tunapigana kwa masuala mbalimbali. Kwa hivyo, kugawanya na kushinda ni dhahiri.

Jambo lingine ni kwamba kufanya kazi nchini Iraki kama mwandishi wa habari, kimsingi kile kilikuwa daraja la chini kwa eneo la vita moto sana, ni kupata ugonjwa wa mkazo wa baada ya kiwewe (PTSD). Kuna tabia na hisia fulani zinazokuja na hiyo. Ninataka kuzungumzia hilo kwa sababu nadhani tunaishi katika nchi ambayo mtu yeyote ambaye hata nusura anazingatia kile kinachotokea anasumbuliwa na PTSD. Robert Jay Lifton, mwanasaikolojia mkuu, ameandika sana kuhusu hili (hasa baada ya 9/11) - kwamba tunaishi katika nchi yenye kiwewe kikubwa. Hii inarudi nyuma kabisa kutoka kwa mauaji ya kimbari ya asili na kiwewe ambacho hakijaponywa, kutoka kwa wahalifu na wale ambao waliathiriwa na vitendo (yaani Wamarekani Wenyeji). Kisha kuleta utumwa na kila kitu kilichotokea tangu wakati huo. Tunaishi katika nchi ambayo imezama katika PTSD isiyotibiwa.

Hili limedhihirika, hivi majuzi zaidi kutokana na ukatili mitaani - magari ya polisi au magari ya wazalendo wa kizungu yanapita kati ya umati wa waandamanaji. Sasa wanapigwa risasi mchana kweupe nyakati fulani, au usiku katika maandamano haya, kama tulivyoona katika siku za hivi majuzi.

Nilikuwa nikifanya kazi katika eneo la vita, ambalo nilichagua kuingia na naweza kuondoka nilipotaka - na hiyo ni tofauti muhimu, kwa sababu watu wa Iraq hawakuweza, hawakuwa na chaguo hilo. Wengi wao, na Wamarekani wengi sasa, hawana chaguo hilo, haswa na COVID-19. Jaribu kwenda katika mpaka wa Kanada sasa hivi na uone umbali unaoweza kufika. Hatuwezi kuondoka, na hilo ni jambo muhimu kuelewa. Hilo halizungumzwi. Unapokuwa unaishi katika eneo la vita, una aina fulani ya bunduki inayokuvutia kila siku. Hutalala pia. Mlo wako, afya yako huathirika. Nakumbuka kuwa na macho nyuma ya kichwa changu. Una hypervigilance hii.

Huko Albuquerque, watu hawa wanaonekana, wanaonekana kama wanajeshi wa Merika, lakini ni wanamgambo wa kizungu, na wako huko kutishia kuua watu. Na ilikuwa hivyo huko Iraq. Kungekuwa na maandamano huko Irak, ya kundi moja linalopinga sehemu fulani ya serikali, halafu wanamgambo tofauti wangejitokeza na kuanza kuwafyatulia risasi, au labda kuwarushia bomu kwenye gari, au mtu aende kuwashambulia.

Tunaona jambo la aina hiyo likitokea hapa Marekani. Kufanya kazi katika eneo la vita na kupata PTSD - ambayo, sehemu ya hiyo ni kuishi, inamaanisha unahitaji macho nyuma ya kichwa chako. Unahitaji kuishi na kiasi fulani cha wasiwasi. Unahitaji kuwa mkali. Unahitaji kuwa makini na kile kinachotokea na kusubiri kitu kinachofuata kushuka ili uweze kuitikia kama njia ya kuishi.

Ni nani hapa anahisi hivyo, ambapo inachukua mishipa ya chuma kusoma habari kila siku? Sasa tunaishi katika eneo la vita vya hali ya chini katika nchi hii. Ukienda kwenye maandamano haya ya Black Lives Matter siku yoyote, angalau bila kufahamu, unajua unaweza kufa. Mzalendo mzungu anaweza kujitokeza na kuendesha gari kupitia maandamano hayo au kujitokeza akiwa na AR-15 na kuondoka. Unaweza kupata COVID-19. Ninamaanisha, kuna vitisho vingi kwa afya yetu hivi sasa.

Kuelewa kiwewe cha kiakili na mfadhaiko wa kiakili ambao sote tunaishi chini yake katika nchi hii, kwa wakati huu; wakati huo huo himaya kimsingi iko katika hatua yake ya mwisho. Hapa ndipo inapokula yenyewe na kuanza kushambulia raia wake.

Maandamano haya ni zaidi ya watu wanaokupigia kelele. Watu wanatoa bunduki na wanaweza kukufyatulia risasi hata kushiriki. Kwenda hadharani, kuona watu wakiendesha gari na bendera za Trump. Kuna hisia hii hewani kwamba, Tuko katika eneo la vita, tuna vikundi vya jamii yetu ambavyo viko tayari kujihusisha na migogoro ya silaha na makundi yote ya watu. Na kisha una kampeni ya Trump kuchapisha matangazo kwenye Facebook, kwa mfano, kupiga miluzi ya mbwa kwa wazalendo wa kizungu na watu wenye msimamo mkali.

Kwa kawaida kuna lori la kubebea mizigo, ambalo lina ukubwa kupita kiasi au tuseme linashinda, likipeperusha bendera kubwa ya Marekani nyuma yake. Mara nyingi kumekuwa na urekebishaji, ama hakuna kibubu au kibubu cha sauti zaidi kilichosakinishwa, na wakati mwingine unaweza hata kuona silaha yao nyuma yake, au la, labda imefichwa. Ni onyesho la nguvu la makusudi.

Nchini Iraq, hii ilikuwa mbinu ya kawaida, kama vile jeshi la Marekani lingeendesha doria kuzunguka Baghdad na miji mingine, kuwafanya watu watambue kwamba uko chini ya uvamizi na sisi ndio tunadhibiti sasa. Hiyo ni mbinu na jeshi la Marekani, na ni mbinu iliyopitishwa na wanamgambo hawa. Kumekuwa na ongezeko kubwa la watu hawa wanaoendesha magari barabarani, haswa katika mji mdogo ninaoishi, ambao kwa kiasi kikubwa unaendelea kisiasa. Hiyo si kwa bahati mbaya, hiyo ni kwa kubuni.

Niliona mambo mengi sawa katika Iraq. Wanamgambo fulani walishirikiana na serikali huko. Kwa mfano, wakati Marekani ilipomuondoa Saddam na wafuasi wake wachache wa Sunni serikalini. Ndani ya takriban mwaka mmoja na nusu, [Waziri Mkuu Nouri] Al Maliki aliwekwa madarakani, Shia aliungana na wanamgambo wa Shia. Baada ya mzingiro wa Novemba 2004 wa Fallujah, serikali ya Iraq ilikuja na wanamgambo wa Shia wanaoungwa mkono na Irani katika jeshi la Iraqi, hadi Fallujah, mji wa Sunni wenye msimamo mkali, na wahafidhina sana. Waliwaleta kufanya kazi chafu ya kusafisha na kuwatiisha watu wa Sunni huko.

Hii ilikuwa ni sawa na hapa, ambapo tunaona wanamgambo wa siasa kali za mrengo wa kulia, wazalendo weupe, wakijibu filimbi hizi za mbwa wa Trump, wakifanya mambo kama vile kuendesha magari kupitia maandamano na maandamano ya Black Lives Matter, au wakati mwingine tu kuwafyatulia risasi waziwazi. Tunaona, ndani ya wiki iliyopita tu, kuongezeka kwa matukio haya. Hii ilikuwa ikitokea nje ya nchi. Marekani ilikuwa inaiunga mkono moja kwa moja na kwa njia isiyo ya moja kwa moja, ndani ya serikali ya Iraq, katika matumizi yao ya wanamgambo mbalimbali kuweka chini sehemu za watu ambao hawakuwa na msimamo na kuunga mkono serikali.

Sasa tunaona Trump anaajiri - au sio yeye, lakini utawala wake - mbinu sawa hapa. Wacha tupige filimbi ya mbwa. Wacha tuweke tweet nyingine ya nguvu nyeupe kama Trump alivyofanya Jumapili iliyopita, na bila shaka tuiondoe. Haijalishi kwamba anaiondoa. Ujumbe unatumwa; anaendelea kuonyesha wafuasi wake wakuu wa msingi wake, Niko na wewe, nina mgongo wako, endelea kuniunga mkono, na wako, na wanaendelea kuonyesha hili kwa kwenda nje kwenye maandamano na kuyavuruga, na kuyafanya kuwa hatari zaidi kwa yeyote anayehusika nayo.

Kile ambacho haya yote yanajitokeza ni kwamba ni muhimu kwamba watu katika nchi hii waelewe tulipo na kile tunachokiona - kwamba pazia limeshuka kabisa wakati huu, kwamba hii haijawahi kuwa demokrasia, lakini sasa chini. kuliko hapo awali. Inabidi tukubali kwamba hata udanganyifu wa demokrasia, au kwamba kuna fursa ya kweli katika nchi hii kwa hiyo, imetoweka kabisa. Haijawahi kuwa huko, lakini udanganyifu wake sasa umepita.

Je, tutaona wazi kwamba tunaishi katika hali ya kiimla? Je, tutakubali kwamba hakutakuwa na uchaguzi halali mnamo Novemba? Hata kama kuna kichekesho cha uchaguzi usio halali, labda hata hilo halitafanyika, lakini je, tutakubali kwamba uchaguzi ufanyike katika nchi hii, na tufanye ipasavyo? Je, tutakubali kwamba tuna serikali ambayo iko tayari kutupata? Je, tutakubali kwamba majibu yao kwa janga la kimataifa ni kwamba wanataka watu wafe? Wanataka watu wa rangi wafe. Wanataka watu ambao si matajiri wafe. Usiende kwa kile wanachosema, angalia tu kile wanachofanya. Udanganyifu ulifanya iwe rahisi kwa wengi wetu kuishi katika nchi hii na kufikiria kuwa kulikuwa na fursa na uhuru.

Huu ni wakati wa mwisho. Sio tu katika nchi hii, lakini ulimwenguni kote, tunapopanua na kuangalia shida ya hali ya hewa, janga la ulimwengu, na mwisho wa uchumi huu wa kibepari uliotoroka kama tunavyojua, mambo haya yote yanaisha. Kuna baadhi ya mistari ya fedha kwa baadhi ya haya, lakini pia inamaanisha kwamba tunaingia katika enzi yenye giza sana, ambapo mfadhaiko wowote na machafuko na hasara ambayo tunaona leo, hii ni utangulizi tu wa kile kinachokuja.

Kumbuka: Mahojiano haya yalitolewa kwenye podikasti ya "Last Born In the Wilderness" mnamo Julai 2, 2020. Nakala iliyo hapo juu imehaririwa kwa urefu na uwazi. Soma nakala kamili na usikilize kipindi hapa.

---