Mchungaji Edwin Robinson anaeleza jinsi waandaaji wanavyotumia mabadiliko ya vizazi kubadilisha makanisa ya Weusi kuwa mikusanyiko yenye nguvu ya haki za kijamii.
Mchungaji Edwin Robinson ni mchungaji huko Dallas, Texas, ambako anafanya kazi pamoja Dallas Black Clergy, na Imani kwa Matendo, mtandao wa kitaifa wa mashirika ya kijamii ya kidini yanayofanya kazi kwa ajili ya haki za kijamii. Stephanie Luce wa Convergence alimhoji kuhusu kazi yake.
Stephanie Luce: Ulipataje kutambulishwa kwa upangaji wa misingi ya imani?
Edwin Robinson: Niliingia katika kazi hii na mauaji ya Sandra Bland, kufuatia kuachiliwa kwa George Zimmerman kwa mauaji ya Trayvon Martin. Wakati huo, nilikuwa Mchungaji Mdogo na Wasio na Wale katika Kanisa la Concord huko Dallas, Texas. Nadhani kwa milenia -- mimi ni mzee wa milenia mwenye umri wa miaka 39 -- ilikuwa moja ya nyakati hizo.
Nilikuwa na uhusiano wa kufanya kazi na ule uliokuwa wakati huo Mtandao wa Kitaifa wa PICO, ambao sasa unaitwa Imani katika Matendo. Walikuwa wamerudi tu kutoka Ferguson, na wiki chache baadaye, Sandra Bland aliuawa. Hawakujua mtu yeyote huko Texasโโmimi pekeeโโna walinipigia simu na kuniuliza kama ningeweza kwenda Waller County kupanga, nami nikasema โndiyo, kabisa.โ
Kuanzia hapo, nilianza kujenga eneo ambalo sasa linaitwa Faith huko Texas, nikiwa na mshirika wangu wakati huo, Dk. Lydia Bean. Tulijenga shirika la masuala mengi. Nilitupwa kwenye kina kirefu cha kidimbwi na ilinibidi nijifunze kuogelea haraka iwezekanavyo. Nilikuwa nitazama mara chache, lakini niko hapa.
SL: Je, unaweza kusema zaidi kuhusu jinsi unavyoona kazi yako ya msingi ya imani ikiunganishwa na kuandaa haki za kijamii na rangi?
NI: Watu wanafanya upangaji wa ajabu, lakini wanachopata ni kwamba hawana chochote cha kuwafungia watu. Kwa hiyo, mtu anapigwa risasi na polisi. Roe v Wade. Wade imepinduliwa. Haki za kupiga kura zinashambuliwa. Sasa tuna wakati tunaweza kupanga watu karibu. Lakini kwa muda mrefu, wanahitaji kuunganishwa kwa kitu ili kukaa kushikamana na kazi. Na uzuri wa imani kupanga ni kwamba sisi daima tuna kitu cha kuunganisha. Wengi walioko upande wa Kushoto unaoendelea wanakimbia upangaji wa imani, lakini hii ni potofu.
Kikwazo ni kwamba watu wameipotosha imani yetu, iwe ni ya Kikristo, ya Kiislamu, ya Kihindu, ya Kiyahudi; tunaweza kukimbia orodha ya mapokeo ya imani. Kazi yetu ngumu ni kuonyesha maana halisi ya kuwa mtu wa imani na utamaduni wetu unasimamia nini. Je, tunazungumzaje kuhusu imani yetu na wakati huu kwa njia inayotoa uhai?
SL: Umezungumza kuhusu baadhi ya changamoto katika kazi kwa sababu vijana wanatafuta kitu tofauti na Kanisa. Unaweza kusema zaidi kuhusu hilo?
NI: Kuna mabadiliko yanatokea, yanayoendeshwa na kizazi kipya. Vijana kama mpwa wangu mkuu ambaye ndio kwanza amemaliza chuo kikuu wanashindana na siasa, kufadhaika kwao na Ukristo, na kuwa ulimwenguni tu. Nadhani mashirika mengi hayajui jinsi ya kuzungumza na vijana. Kanisa sio tofauti. Tuna jumuiya za imani ambazo hazijui jinsi ya kuzungumza juu ya Yesu pamoja na kile kinachotokea sasa hivi. Ninazungumza haswa juu ya Wakristo, lakini nina hakika hii inatafsiri kwa mila zingine pia.
Utumbo wangu unaniambia, nikiwa shambani na kuzungumza na vijana, kwamba hawatarudi kanisani kwa hotuba nzuri na wimbo. Wanaweza kupata hiyo popote. Vijana wanataka kubadilisha ulimwengu. Watakuja Kanisani kama wanaweza kujisikia kama wanaweza kubadilisha ulimwengu kupitia kanisa. Kwa sababu ulimwengu wanaoishi kwa sasa unawafanya wajisikie wazimu. Isipokuwa wanaweza kuona Kanisa likiandika kama nafasi ambayo kwa kweli itabadilisha mifumo na kusonga mambo, kwa nini wajitokeze?
Tuko taabani upande wa Kushoto unaoendelea kwa sababu wahafidhina wa Kulia wamethibitisha tu kwamba kupitia imani yao, wanaweza kuhama na kubadilisha ulimwengu. Hasa na Roe v Wade. Wade uamuzi, kwa sababu hilo lilikuja kupitia kanisa la kiinjilisti, kipindi.
SL: Akizungumzia Roe dhidi ya Wade, unasafiri vipi kuzungumza kuhusu uavyaji mimba katika kazi yako ya msingi wa imani?
NI: Kulingana na utafiti wa hivi karibuni wa Pew Research Religious Landscape, 83% ya Watu Weusi wanaamini katika Mungu na 79% ya Watu Weusi wanadai Ukristo kama imani yao. Hilo ni kundi kubwa la watu Weusi. Maadili ya Kikristo kuhusu kuavya mimba hayatabadilika hivi karibuni kama yatabadilika. Sisemi hiyo ni sawa. Mimi nasema kwamba ni.
Tulichogundua ni kwamba ikiwa tunazungumza juu ya huduma za afya, ikiwa tunazungumza juu ya kiwango cha vifo vya uzazi, ambacho ni cha juu zaidi kati ya wanawake Weusi, na kufanya uhusiano huo kati ya uwezo wa kupata huduma za afya, na uwezo wa kupata huduma ya kabla ya kuzaa, basi. , Watu weusi husema, โHakika, ndiyo. Tupiganie jambo hili.โ
Kwa hivyo, tunazungumza juu ya kile kinachoathiri moja kwa moja watu Weusi. Na suala ambalo linaathiri moja kwa moja Watu Weusi kwa kiwango kikubwa zaidi ni kiwango cha vifo vya uzazi, ambacho kinadhihaki kuwa nje ya uwiano kama inavyohusiana na wanawake Weusi.
Sasa watu weusi sio wajinga. Tunaelewa hilo Roe ni kuhusu utoaji mimba. Hatuzungumzi juu yake kwa sauti, lakini hiyo haimaanishi kwamba hatujui watu ambao walitoa mimba au kwamba sisi wenyewe hatujapata uzoefu huo. Si hivyo tu ndivyo mazungumzo yanavyotokea katika kaya zetu.
Tunaweza kuchukua hatua nyingine zaidi: Wanawake weusi hupiga kura zaidi ya 90% kwa upande wa Kushoto unaoendelea. Kwa hivyo, ikiwa tutafanya mazungumzo, wacha tuzungumze na msingi wetu, tukianza na kile wanachojali.
SL: Je, unabadilishaje utamaduni katika Makanisa ya Weusi unayofanya nayo kazi?
NI: Daima kuna mabadiliko ya kizazi katika mashirika. Wachungaji wachanga wanaingia. Makasisi weusi na wachungaji wa umri wangu na wadogo, ambao, kama mimi, wamekuwa wakienda mahali kama vile Samuel DeWitt Proctor, mkutano wa haki za kijamii wa imani ya Kikristo Weusi unaoongozwa na Kasisi Dr. Iva Caruthers, miongoni mwa Weusi wengine. viongozi wa imani na haki, tangu tukiwa katika shule za chini na seminari. Ni uwanja wa mafunzo kwa ajili ya kutangaza Injili ya Kikristo kupitia lenzi ya haki. Na imejikita zaidi kwenye uzoefu wa watu Weusi wanaoishi ughaibuni. Hapo ndipo utajifunza kuhusu Myahudi Mweusi Mpalestina aitwaye Yesu, ambaye aliwapenda watu sana hata serikali ikamsulubisha kwa ajili yake. Hapo ndipo utajifunza kuhusu Yesu.
Tunasoma James Cone. Tunasoma Anthea Butler. Tunasoma Barbara Holmes. Tumezama katika historia ya kina ya utamaduni wetu. Na ni pale ambapo wachungaji hawa wanachukua mimbari ambapo tunaona uchumba na mabadiliko makubwa zaidi.
Baadhi ya wazee wetu wanahangaika na kujaribu kujua ni kwa nini watu hawarudi Kanisani. Hawawezi tu kufanya mabadiliko madogo; mabadiliko itabidi kuishi katika DNA ya kutaniko. Tunajua haitakuwa swichi ambayo unaweza kuzungusha tu. Tutahitaji kukuza, kutoa mafunzo na kuunga mkono zamu hizi.
Tunahitaji kujenga mafunzo thabiti. Sitaki kusema "kituo cha mafunzo." Inahisi pia matofali na chokaa. Lakini kuna haja ya kuwa na nafasi thabiti ambapo tunaweza kuwafunza na kuwakuza makasisi Weusi na viongozi wao wa makutano kuhusu maana ya kupanga katika lugha na nafasi zao; ili kanisa lako liwe kusanyiko la haki ya kijamii. Hilo ni jambo ambalo tunajitahidi kuendeleza na kujenga.
SL: Inaonekana ni ngumu kukuza na kujenga unapolazimika kupigana vita vya haraka kila siku.
NI: Tutaendelea kupoteza bila mpango wa muda mrefu. Angalia Roe v Wade, haki? Tunatazama mradi wa miaka 50-60 wa kutengua Roe kufunua mbele ya macho yetu. Walichukua hasara nyingi, mwaka baada ya mwaka, hasara, hasara, hasara. Lakini ghafla walianza kupata ushindi. Na sisi hapa. Lakini hiyo ilikuwa miongo mitano, sita katika utengenezaji.
Siku zote mimi hutumia sitiari ya kibiblia ya wana wa Israeli. Kwa hiyo, wanasema, โHebu, twende kwa Farao na kusema, 'Farao, je, tunaweza kuwa na siku ya kupumzika ili kwenda kuabudu?' Farao ni kama, 'hamtaki kuabudu, ninyi nyote ni wavivu tu. Na kwa hivyo, nitakachofanya ni kuchukua majani yako, na sio hivyo tu, ninahitaji uwe na pato sawa la matofali bila majani. Nami nitawaambia watuโโni watu wenuโโambao nimewaweka waangalizi kuwapiga vibaya zaidi ikiwa hamna matokeo sawa.โ Kwa hiyo, watu walimwambia Musa nini? 'Musa, kuzimu una makosa na wewe? Una kichaa. Farao atatuua. Tuko poa kwenye hayo mambo ya 'uhuru' unayoyazungumza. Tupe tu majani.โโ Na hiyo ndiyo hila ya ufashisti, kutupiga chini sana hivi kwamba tuache kuomba uhuru na ukombozi, na kusema tu kwamba tutachukua majani.
Mawazo ya muda mfupi ya vuguvugu la kimaendeleo inatufanya tuwe tunaomba majani mara kwa mara. Na hatujengi aina ya miundombinu, aina ya upangaji ambayo inahitajika kwetu kusukuma ukombozi unaotoa uhai. Na hilo ndilo ninalotaka kuanza kujenga, hasa huko Texas, hasa kwa Watu Weusi.
Huwezi kujenga Waamerika wengi mpya isipokuwa upate Watu Weusi, na huwezi kuwafikia watu Weusi isipokuwa ukipitia kanisani.
Inashangaza akili yangu ninapofikiria kuhusu pesa zote zinazotupwa kwa mashirika yanayoendelea huku hakuna rasilimali halisi inayowekwa katika kuandaa makanisa ya Weusi. Ni kweli kabisa ambapo watu weusi ni. Sasa wagombeaji wataomba kuongea katika makanisa ya Weusi na kutoa ahadi za upendeleo kwa watu Weusi. Lakini ni wazi kuwa hiyo si sawa na kuwapa rasilimali watu na mashirika Weusi ili tuweze kujipanga vyema zaidi na kuendeleza ajenda yetu ya kijamii na kisiasa ambayo inaweza kujumuishwa katika mpango wa kampeni ya mgombea.
SL: Baadhi ya kazi zako zinahusisha kuwatoa watu kupiga kura lakini kufanya kazi katika siasa za uchaguzi kunaweza kukatisha tamaa. Na Democrats ni bora kuliko Republican lakini mara nyingi wanatuangusha. Je, unachukuliaje hili?
NI: Lazima ufanye kazi na zana kwenye meza, kila wakati ukielewa kuwa unajaribu kuunda kitu kikubwa zaidi. Tutatumia gari hili (la uchaguzi) kujenga nguvu lakini hatujachanganyikiwa kuhusu ni nini. Niko wazi kuhusu watu ninaowapigania. Na sitawahi kuuza watu kwa gari. Nitaruhusu gari kuanguka na kuungua kwanza.
Takriban nusu ya watu weusi wana wasiwasi kuhusu upigaji kura. Watu wanajua kinachoendelea. Sio wajinga. Ninawaambia, โMnasema kweli.โ Na kisha tunazungumza juu ya nguvu. Ninasimulia hadithi zangu za kibinafsi kuhusu nilipoenda kwa Halmashauri ya Jiji na kutupwa nje kwa pingu na kutishiwa kukamatwa. Nimekuwa nikiandaa mjini, na ninakaa kwenye bodi, nakaa kwenye tume. Nina mahusiano haya yote na maafisa wa jiji na viongozi. Namshauri Mwanasheria wetu wa Wilaya. Wanajua mimi ni nani. Lakini niliposimama na kukatiza mkutano wa baraza la jiji ili kuzungumza kwa niaba ya Watu Weusi katika jiji letu na kutotenda kwao kihistoria katika kushughulikia mahitaji yetu, walinilazimisha nitupwe nje nikiwa na pingu, huku nikiwa nimevaa kola yangu ya makasisi.
Nilichogundua kwa wakati huo ni kwamba sikuwa na nguvu za kutosha. Kwa sababu kama ningekuwa na uwezo wa kutosha, wasingeweza kunifanyia hivyo au kunifanyia hivyo kungekuwa na matokeo ya haraka. Na hayo ndiyo maongezi ninayofanya na watu wasiopenda kupiga kura. Sisemi kuwa wamekosea kuwa wabishi. Ninachosema ni suala ni kwamba hatuna nguvu ya kutosha na maisha yetu yanategemea.
Nguvu ya uchaguzi ni aina moja lakini pia tunatakiwa kujenga nguvu za kiuchumi. Tunahitaji kujenga nguvu ya mshikamano. Tunahitaji kujenga uwezo wa kusimulia na nguvu ya usumbufu.
Ninasema, โKwa hiyo ni ipi kati ya aina hizo za mamlaka unayotaka kujenga? Njoo ujiunge na timu. Hii haihusu 'ulipiga kura' au la. Hapana. Hii ni kuhusu je, una hasira kweli, umekasirika, na unahisi kama mfumo haufanyi kazi kwako? Je, unakwenda kukaa pembeni na kulalamika? Au utaingia kwenye mchezo na kujishughulisha na kubadilisha mambo haya?"
SL: Je, unawajibu vipi watu wanaozungumzia kuhusu kudhoofika kwa nguvu za uchaguzi kwa Weusi?
NI: Ninaposikia watu wakizungumza juu ya wanaume Weusi kumpigia kura Trump, hisia yangu ya utumbo ni kwamba hii ni sababu nyingine inayotumiwa na wazungu wanaoendelea kutotoa pesa kwa watu weusi. Kwa sababu unajua, 89% ya wanaume Weusi bado wanawapigia kura Wanademokrasia. Hebu tuzungumze kuhusu jinsi zaidi ya 70% ya wanaume weupe wanampigia kura Donald Trump. Je, ni dhamira ya kuzibadilisha au kushikilia msingi wako?
Kwa nini hata mazungumzo haya ni kwamba wanaume Weusi hawapigi kura tena kwa 91%? Inaweza tu kuwa mazungumzo kwa sababu moja: sisi ni moyo wa chama. Ukipata kura ya Weusi hadi chini ya 85%, utapoteza kila mahali. Kila wakati. Sijali ni watu wangapi wanapiga kura, unashindwa. Maana wazungu ni 50/50. Wapiga kura wa Latinx, unapata sita kati ya 10. Lakini ukiwa na wapiga kura Weusi, unapata kura tisa kati ya 10 kwa Wanaoendelea Kushoto katika kila uchaguzi. Kwa hivyo, sisi ndio mapigo ya moyo ya chama na hiyo inawatisha kuzimu. Watu wanataka kuzungumza kuhusu kujenga miungano ya watu wa makabila mbalimbali, lakini hakuna mazungumzo kuhusu kushirikisha na kutia nguvu msingi. Watu weusi.
SL: Ni nini kinakufanya uendelee? Nini kinakupa matumaini?
NI: Ninapokuwa na wapwa zangu wakubwa ambao wana miaka 22 na 21, na ninasikia jinsi wao na marafiki zao wanavyozungumza kuhusu ulimwengu, na jinsi wanavyoshindana na imani yao, ninaweza kuwapa tumaini. Ninaweza kuwaambia kuwa Yesu uliyepewa, anayekuonea, huyo sio Yesu ninayemuelewa. Fuck kwamba maadili yote shit. Ninamuelewa Yesu tofauti. Kuweza kushiriki hilo kunanipa matumaini. Nimefurahi kwa sababu wanataka kubadilisha ulimwengu.
Wameugua dhuluma na unyonyaji wote, ukuu wa wazungu, mfumo dume na ubepari. Hata kama hawawezi kutaja jina, wanachukia. Na hawataki kuchoshwa na maji ya dhuluma. Wanataka kukaa na hasira, katika maisha yao, wakitafuta maeneo ambayo yanaweza kuwasaidia kuunda ulimwengu ambapo wanaweza kuwa katika miili yao wenyewe, katika ngozi zao wenyewe. Na kuna watu wengi wenye umri wa miaka 18 hadi 22, 23, 24, hasa wanawake Weusi, ambao wako tayari kubadilisha ulimwengu huu. Wananipa matumaini.
Picha inayoangaziwa: kwa hisani ya Mchungaji Edwin Robinson
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia