Tim Wise sio mzungu wako wa wastani.
Mwandishi na mwanaharakati, ambaye alianza kazi yake kama mratibu na Muungano wa Louisiana Dhidi ya Ubaguzi wa Rangi na Unazi, ametumia miongo mitatu iliyopita kupambana na ubaguzi wa rangi kutoka ndani ya "tumbo la mnyama wa weupe," kama anavyoweka.
Katika kitabu chake kipya, Kati ya Barack na Mahali Pagumu: Ubaguzi wa Rangi na Kukanusha Weupe Katika Enzi ya Obama, Mwenye Hekima hutafakari kile anachokiita Ubaguzi wa rangi 2.0-aina mpya ya ukuu wa wazungu ambayo hufanya kazi chini ya kivuli cha ubaguzi wa rangi.
Alizungumza na Mistari ya rangi kuhusu mbinu yake ya uharakati wa haki ya rangi na changamoto na uwezekano wa watetezi wanakabiliana nao chini ya utawala mpya.
Je, unarekebishaje ujumbe wako kwa makundi haya yote tofauti unayozungumza nayo na kuyahusu? Je, unawaona nani kama watazamaji wako wakuu?
Ni wazi, hadhira yangu ya kwanza, na ya msingi ni watu weupe ambao kwa kawaida hawajaulizwa kufikiria juu ya maswala haya sana, haswa sio na mzungu mwingine.
Ninachukua mwelekeo huo kufanya hivyo kutoka kwa vyanzo viwili: Kwanza, mawaidha ya zamani ambayo Kamati ya Kuratibu ya Kusitisha Ukatili ya Wanafunzi [SNCC] iliwapa wanaharakati wazungu mwaka wa '67, ambayo yalikuwa, "Nenda ukafanye kazi na watu wako."... Inatisha kufanya wakati mwingine. Ni rahisi sana kupanga kufanya jambo la kumbaya, badala ya kwenda na changamoto yako mwenyewe, na ninachukua ushauri huo ambao watu wa rangi walitoa kwa umakini sana.
Na kisha pili, uhusiano wangu na watu katika Taasisi ya Watu ya Kuishi na Zaidi ya hayo, na washauri wengine wa rangi ambao nimekuwa nao, ambao wamesema, "Tunahitaji sana wewe kufanya kazi ya kuwapa changamoto watu wengine weupe kufikiria. mambo haya kwa njia mpya."
Je, lengo ni ushirikiano bora kati ya jumuiya au mazungumzo kwa ajili ya mazungumzo? Mchezo wa mwisho ni nini?
Si jukumu la wanaojiita wataalamu, wawe weupe au watu wa rangi, kufanya fikra hizo kwa watu wa chini kabisa.
Wakati washiriki wa SNCC wangekusanyika katika vyumba vya chini vya kanisa huko Kusini mnamo 1961, '62,'63, na kukaa hapo kwa masaa nane wakipanga mipango ya jinsi wangevunja mgongo wa ubaguzi wa rangi huko Mississippi, hawakuenda. ndani na kusikiliza kundi la wataalam wakiwaambia nini cha kufanya. Waliingia ndani, na kusikilizana, wakafikiria vizuri, wakapanga baadhi ya malengo na wakatoka na mipango ya ajabu. Na hakuna hata moja ya mikakati hiyo ilitolewa na wale wanaoitwa wataalam.
Dk. King, James Lawson, watu hao woteโkama walivyokuwa muhimu kutoka kwa pembe ya uhamasishaji na mwelekeo wa uhamasishaji na pembe ya mfumoโsio wale walioweka mbele mkakati mwingi. Hao walikuwa watu wa chini kabisaโฆ.. Na kwa hivyo jukumu la mwandishi, mwandishi wa insha, mzungumzaji, ni kupanua uchambuzi na uelewa wa watu wa kile wanachohitaji kutazama, na kisha kuamini kuwa wana uwezo na uwezo, na. hakika yale, na hamu, kuwa vyombo vya ukombozi wao wenyewe.
Je, tunahitaji uchunguzi wa nafsi katika vuguvugu la haki ya rangi kuhusu jinsi tunavyoweza kujifanya kuwa muhimu zaidi kwa jumuiya na mienendo mingine?
Kutafuta nafsi kunapaswa kuwa pamoja. Nadhani tatizo la kujenga miungano limekuwa tatizo zaidi la vuguvugu zingine za haki za kijamii kutotaka kuangalia rangi na upendeleoโฆ. Lakini wakati huo huo, lazima kwanza tuseme, "Hatusemi tunataka kuchukua nafasi ya kazi yako muhimu iliyopo juu ya afya, elimu, kijeshi, mazingira, na kazi ya kupinga ubaguzi wa rangi." Hatusemi, "Hey acha mambo mengine yote, na ufanye kile tunachofanya."
Tunachosema ni, "Tunajaribu kutoa uchanganuzi, lenzi ambayo unaweza kuleta kwa kazi yako muhimu, ili kufanya kazi yako muhimu kufanikiwa zaidi. Na nadhani labda, hatujawasiliana kila wakati [hilo] vile vile tunavyopaswa."
Tangu kuchaguliwa kwa rais wa kwanza Mweusi wa taifa, unafikiri kazi yako kama mwanaharakati imebadilika?
Nilichoona kikitoka kwenye uchaguzi huu ni huu Ubaguzi wa rangi 2.0. Uwezo huu wa watu weupe kusema, "Naam, unajua, bado nina maoni hasi kuhusu watu wengi wa rangi, lakini ninampenda mtu huyo. Tunaweza kutoa ubaguzi kwa watu hawa wachache."โฆ. Ni aina ya kadi mpya-ya-marafiki-wangu-wa-kubwa-ni-weusi, ya kutoka-jela bila malipo.
Wakati huohuo, kumekuwa na aina hii ya mlipuko wa mambo ya ubaguzi wa rangi juu-juu, bila kuning'inia, bila kutambuliwa, kutoka kwa watangazaji wa mazungumzo ya redio na mambo kama hayo.
Uchaguzi umeleta nje ya kazi ya mbao wasiwasi mwingi nyeupe na hofu. Na hiyo ndiyo inasababisha mazungumzo haya kusonga mbele. Inasikitisha kwamba imechukua mwitikio wa aina hiyo kufanya mazungumzo hayo yaendelee, lakini nadhani watu wanasikiliza sasa.
Unafikiri nini kuhusu matembezi ya Rais Obama kutoka kwa maoni yake ya awali kuhusu polisi kufanya "kijinga" katika kukamatwa kwa profesa wa Harvard Henry Louis Gates, Jr.?
Alichosema [kuhusu kukamatwa kwa Gates] kilikuwa kipole sanaโฆ. Lakini kwa bahati mbaya, hili ndilo tatizo: Hapa una mtu ambaye, kwa sababu amekuwa akiepuka kwa bidii mazungumzo haya ya mbio kwa muda mrefu kama mwanasiasa, hayuko vizuri tena kuingia humoโฆ. Kwa hivyo kurudi kwangu, kwangu, ni dalili tu ya vigezo ambavyo kwa bahati mbaya watu wa rangi hasa huwa karibu nao wakati wowote wanataka kuzungumza kwa uaminifu kuhusu ubaguzi wa rangi. Wanapigwa makofi. Ndicho kinachotokea.
Unafikiri nini kuhusu mvutano unaotambulika kati ya jumuiya za rangi na jumuiya ya LGBT baada ya kifungu cha Proposition 8?
Inatokana na jinsi mapambano ya LGBT yameandaliwa-na yameandaliwa na vyombo vya habari vyote viwili, lakini pia na uongozi wa wanaharakati wa LGBT yenyewe, na katika hali zote mbili, nadhani yameandaliwa kama nyeupe isiyo ya kawaida.
[Kwa watu wa rangi ya LGBT], ubaguzi wa rangi ni suala la ajabu. Na mchezo wa kubahatisha ni suala la mbioโฆ. Kujaribu kuzungumza juu ya uzushi kama kupotoka tu kutoka kwa kile ambacho kikundi kikuu kinaona kama kawaida (na kwa hivyo afya, na kwa hivyo inafaa, na kwa hivyo ni sawa) ni njia nyingine ya kupanua mazungumzo haya. Ikiwa unapanua mazungumzo kwa njia hiyo, unaruhusu kweli muungano mkubwa wa uwezekano wa watu ambao ni tofauti na kawaida hii, ambayo, kuwa waaminifu, haijawahi kuwa ya kawaida.
Nadhani njia pekee ambayo mvutano huu utatatuliwa ni kwa jumuiya ya LGBT, ambayo ni nyeupe sana katika ngazi ya uongozi, kuelewa hali yake ya rangi na kuanza kufanya baadhi ya uhamasishaji ndani ya jumuiya za Black na kahawia. .
Je, kweli kuna "mvuto wa rangi nyeusi," kama vyombo vya habari hupendekeza mara nyingi?
Kuna, lakini swali la msingi halijaulizwa kamwe na chombo kikuu cha habari, ambacho ni: Kwa nini watu weusi na kahawia wanalipuana, wakipigana kati yao, juu ya vipande vya mkate ambao kwa sehemu kubwa. hakuna hata mmoja wao?โฆ Ni kujishinda mwenyewe. Ni kujiharibu. Na kuuweka kama mvutano wa "Nyeusi-na-kahawia", kinyume na athari iliyobaki ya mfumo wa utawala wa watu weupe, ukuu wa wazungu na upendeleo wa weupe - ambayo vikundi vyote viwili vimetengwa - ni kuhakikisha kuwa watu wanaendelea kuashiria. kwa kila mmoja, wakati wale ambao wako juu kabisa katika muundo huo wa nguvu huketi tu na kucheka.
Kwa hivyo si kwamba hakuna mgawanyikoโkuna. Lakini hii ndio hufanyika wakati watu walio chini ya muundo wa kijamii wanahisi kuwa hawana njia ya kubadilisha muundo huo. Wanawageukia wale walio karibu nao zaidi. Na hiyo itafanyika iwe ni watu Weusi na Walatino, au kama ni watu weupe wa tabaka la kufanya kazi na watu Weusi wa tabaka la kufanya kazi. Unajua, hiyo ndiyo historia nzima ya kile kinachotokea.
Michelle Chen ni mwandishi wa kujitegemea anayeishi New York City. Anablogu kwenye Racewire.org.
Tim Wise ni mwandishi wa vitabu kadhaa; ya hivi punde zaidi ikiwa ni Kati ya Barack na Mahali Pagumu, Ubaguzi wa Rangi na Kukataa Weupe Katika Enzi ya Obama, iliyochapishwa katika Msururu wa Vyombo vya Habari vya Open na City Lights Books, www.citylights.com
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia