Ni lazima. Ninawaza kuhusu ndoa.
Sio tu kwa sababu ya kile ambacho kimekuwa kikitokea huko Washington, ambapo Mahakama ya Juu imekuwa ikisikiliza mabishano kuhusu kesi mbili zinazohusiana na ndoa. Ninafikiria juu ya ndoa kutoka karibu zaidi.
Mwezi mmoja uliopita, wenzi wa karibu wa mwenzangu na mimi walituomba tuwe mashahidi wa ndoa yao huko City Hall huko Manhattan. Habari hiyo ilikuja kama mshangao. Kwa ufafanuzi wowote unaowezekana, marafiki zetu ni wanawake wasagaji wenye itikadi kali, wakosoaji wa ndoa wa umma. Sisi sote tuko. Mahusiano yetu mawili ya muda mrefu yanaongeza hadi karibu miaka hamsini ya kushirikiana bila kuoana, hadi sasa. Huku tukiwa na saa chache tu za kufikiria na maswali mengi bila kuulizwa, tulishuka hadi City Hall tukiwa na upendo akilini mwetu, teksi iliyojaa mizozo.
Sijui nini kingine cha kufanya, nilileta ndoo ya waridi.
Saa mbili baadaye, tulikuwa kwenye ofisi ya ndoa ya Manhattan, tukimngojea mfanyakazi wa umma aliyechangamka zaidi ambaye nimewahi kuona, James Mitchell, kuendesha sherehe hiyo.
Kungoja nje ya kanisa, tulichukua picha nyingi na kupeana maua ya waridi. Marafiki zetu, zinageuka, walidhani buds nyekundu na nyeupe walikuwa tu cheesy kushikilia, hivyo wengi sisi kuwapa mbali, kwa makarani, polisi, walinzi, kusafisha crews, kwa wanandoa wengine. Kufikia wakati Karani Mitchell alipojitokeza kuhudumu, alikuwa na waridi wake mwenyewe, kama vile kila mtu mwingine aliyekuwa akitembea kwenye ofisi ya ndoa.
Mitchell alianza: "Je, unachukua ... kuwa mwenzi wako?"
Hata akili yangu ilipotafuna ukosoaji wangu wa kawaida, macho yangu yalitokwa na machozi. Akili inawaza: “ndoa ni njama ya mfumo dume, njia ya kuiga hali ya ubepari, taasisi iliyokita mizizi katika maadili ya kihafidhina ya kutisha na kuhangaishwa na udhibiti na mali…” Lakini macho yangu yanatoka machozi.
Dakika mbili baadaye, ilikuwa imekwisha. Marafiki zetu "walichukua" kila mmoja. Wakasema, "Nina." Tulikabidhi pete. Wakabusiana. Tulishuhudia. Sote tulisimama pale, tukiwa na furaha, tukiwa tumeshangazwa na kuwa na ukungu. Tangu wakati huo, nimekuwa nikifikiria, ni nini hasa kinachovutia juu ya ndoa?
Kwa rekodi tu, mimi ni kwa usawa wa ndoa na kila kitu kingine. Haki ni haki na ulinzi sawa upo kwenye Katiba, pale pale kwenye Marekebisho ya Kumi na Nne. Mimi ni kwa ajili ya kila mtu aliye na chaguo na fursa zisizolipishwa na sawa na kodi na manufaa ya afya, bila kujali hali ya ndoa.
Kwa hivyo niko kwa usawa wa ndoa na mimi Pia bado wanafikiri ndoa ni njama ya mfumo dume, njia ya kuiga hali ya ubepari, iliyokita mizizi katika maadili ya kihafidhina ya kutisha na kuhangaikia udhibiti na mali...
Haisaidii kuwa nimekuwa nikisoma kuhusu ujamaa wa mapema. Nikiwa City Hall, maneno ya Robert Owen yalikuwa yakipita akilini mwangu. Mkosoaji wa mapema wa ubepari aliyeanzia mwanzoni mwa miaka ya 1800, Owen aliongeza ndoa kwa dini na mali ya kibinafsi katika utatu wake wa "maovu ya kutisha" kuendesha jamii yetu ya kibepari yenye ushindani. Baada ya ndoa alisema,
Kwa watu hawa ni my nyumba, my mke, my mali, my Watoto, my mume, my mali. Hakuna mpango ambao ungeweza kuhesabiwa vyema zaidi kuleta migawanyiko na mifarakano katika jamii.*
Owen aliamini katika ushirikiano juu ya ushindani na akaunda jumuiya za majaribio hapa na Uingereza. Kama mmoja wa wafuasi wake alivyoandika, tatizo la ubepari ni kwamba “mfumo wa sasa wa ushindani umejengwa juu ya kutawaliwa na kanuni za ubinafsi za asili yetu; kila mmoja ameachwa ajichunge na asipoweza kufanya hivyo basi dunia haina nafasi kwake.”
Sauti inayojulikana? Owen alikuwa anajua mambo mengi. Alikuwa na neno moja au mawili ya kusema kuhusu wanawake pia: katika ndoa, inatosha kusema, alifikiri walikuwa "mali katika utumwa."
Songa mbele, na marafiki zangu si mali katika utumwa wa mtu mwingine. (Ingawa wanajihusisha na aina hiyo ya kitu, hiyo ndiyo biashara yao.) Mambo mengi yamebadilika. Miaka mia mbili kuendelea, jumuiya za Owen zimepita; ubepari bado haujavuma na ndoa ni hasira kati ya wanaume na wanaume na wanawake na wanawake na tofauti zingine zote. Nani anajua Owen angefanya nini kwa yote?
Bado ninajaribu kujua ni nini, kwa mkosoaji wa ndoa, hufanya sherehe yenyewe kuwa ya kustahili machozi. Sehemu yake ilikuwa upendo wote katika Jumba la Jiji: upendo wa marafiki wetu wapendwa kwa kila mmoja, upendo wetu kwao, na wetu kwa kila mmoja, na wanandoa wengine wote wanaongojea kuoana: wazee, vijana, mashoga moja kwa moja, wahamiaji, matajiri. na kinyume chake. Mahali hapo palikuwa na hisia kali.
Lakini maneno machache ndiyo yaligeuza machozi yangu. Katika sherehe fupi ya kiserikali walisema hivi: “Je! wewe…
Inaonekana kwangu ni ahadi ambayo ina nguvu. Imani ya kiapo kwa mtu mwingine. Kwa hivyo, labda ubinafsi sio kanuni pekee inayowezekana ya asili yetu ya kibinadamu.
Nikifikiria juu yake sasa, naweza kusikia mzimu wa Robert Owen: ikiwa tunajali sana kumpenda na kuheshimu na kufariji na kuthamini mtu mwingine, vipi ikiwa, kama jamii, tulichukua kiapo hicho kwa kila mmoja?
"Nakuchukua jirani, katika ugonjwa na afya, kwa muda wote tutakuwa hai ...?"
Hakika tulijisikia vizuri kusimama pale na marafiki zetu. Na ni vizuri tu kutoa maua hayo -kwa kila mtu.
___
*Robert Owen, Mihadhara juu ya Ndoa za Ukuhani katika Ulimwengu wa Kale usio na Maadili, iliyonukuliwa katika kitabu cha Barbara Taylor “Hawa na Yerusalemu Mpya, Ujamaa na Ufeministi katika Karne ya kumi na tisa, ” Virago Press, 1983, London.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia