"'Hadithi ya Kweli ya Pocohontas' inajitokeza kama moja ya hadithi kuu za kweli za upendo wa familia, kujitolea na msiba."
Bobbie Whitehead, katika Nchi ya India Leo, Machi 2, 2007
Mapema mwaka huu nilikutana na kitabu, Hadithi ya Kweli ya Pocohontas, ambaye hadithi yake imekaa kwangu. Nilijua kwamba nilitaka kuandika juu yake, na siku kadhaa zilizopita, nikifikiri juu ya sikukuu ya Shukrani, nilitambua kwamba huu ulikuwa wakati unaofaa.
Imeandikwa na Dk. Linwood “Little Bear” Custalow, mwanahistoria simulizi mashuhuri wa taifa la Powhatan huko Virginia, inasimulia hadithi ya koloni la kwanza la kudumu la Uropa katika eneo ambalo sasa linajulikana kama Marekani katika eneo la tidewater Virginia. Inafanya hivyo kutokana na maoni ya watu wa kiasili waliokuwa wakiishi huko kwa karne nyingi wakati Wazungu walipofika. Ilikuwa zaidi ya miaka 400 tu iliyopita, 1607, wakati Waingereza walipofika katika kile walichokiita “Jamestown.”
Miaka kumi baadaye mnamo 1617, kulingana na kitabu hiki, Pocohontas, binti mpendwa wa chifu wa Powhatan Wahunsenaca, baada ya kuvumilia kutekwa nyara, kufungwa na kubakwa na Waingereza, aliuawa kwenye meli ya Kiingereza ilipokuwa karibu kuondoka Uingereza na kurudi. kwa Virginia. Aliuawa kwa sababu alikuwa ameshawishika na mipango ya Kiingereza kuchukua ardhi kutoka kwa watu wa Powhatan; wakoloni waliogopa kwamba, akiwa nyumbani, angetafuta njia ya kutoroka na kumweleza baba yake alichojifunza.
"Hadithi ya Kweli" inaelezea mwingiliano kati ya Powhatan na Kiingereza katika miaka hiyo kumi. Inaripoti juu ya wasiwasi wa Powhatan kuhusu Wahispania kulingana na miongo kadhaa ya uzoefu mbaya nao walipokuwa wakipiga doria kwenye pwani ya Atlantiki wakati wa 16.th karne. "Tishio la Uhispania lilishawishi Wahunsenaca kujenga ushirikiano na makabila ya kikanda na kufanya urafiki na Waingereza." (uk. 17) Lakini uhusiano ulizorota haraka, kwani Kapteni John Smith na Waingereza walianza kuchukua mahindi kwa mtutu wa bunduki, wakiwabaka wanawake wa Powhatan na, zaidi, kuchukua udhibiti wa ardhi iliyosafishwa ya Powhatan, kuua au kuwafanya watumwa katika mchakato huo.
Pocohontas alitekwa nyara mwaka wa 1613. Baadhi ya viongozi wa Kiingereza “walitaka kumkamata Pocahontas kwa sababu waliamini utekaji nyara wake ungewazuia Wahunsenaca kuongoza mashambulizi” dhidi yao ili kujibu ukatili wao (uk. 48). Na ilifanya kazi kwa muda, hadi baada ya kifo cha Pocohontas mnamo 1617 na baba yake chini ya mwaka mmoja baadaye. Miaka michache baada ya matukio haya ya kutisha kwa watu wa Powhatan, "maasi ya 1622" yaliua karibu 1/3 ya Waingereza. Vita viliendelea hadi 1646 wakati mkataba wa amani ulipotiwa saini.
"Hadithi ya Kweli" ni kweli. Na si kwa sababu tu historia inatufundisha kwamba ukoloni wa Uropa wa Amerika Kaskazini ulisababisha maangamizi ya watu wa kiasili kote barani huku wakoloni wakifuata dhahabu, tumbaku ya ardhini na utajiri mwingine. Inasikika kama vile mwandishi Custalow, akisaidiwa na Angela L. “Silver Star” Daniel, anatoa si habari na ukweli tu bali pia maelezo kwa nini mambo yalitokea kama yalivyotokea, kama vile nia ya Powhatan kushirikiana na Kiingereza kwa sababu ya wasiwasi kuhusu Wahispania. . Anaeleza kuwa hata Waingereza walipoanza tabia zao za matusi, Powhatan "msingi wa kitamaduni" ulizuia kulipiza kisasi kwa uongozi wa Powhatan:
"Misingi ya kitamaduni ya jamii ya Powhatan ilijumuisha kuheshimu maisha, kutafuta mema ya kabila na kutuliza maovu. Kutuliza maovu kunahusishwa na dhana za kuhifadhi maisha na kutafuta manufaa ya jumla ya jamii. Inatia ndani kujaribu kupata usawa kati ya kutii matakwa yasiyotakikana na kuzuia upotevu wa maisha.” (uk. 55)
Lakini Custalow pia anaripoti kuwa viongozi wa Powhatan waligawanyika kuhusu jinsi ya kukabiliana na ukatili wa Kiingereza. Makasisi “walishauri kulipiza kisasi haraka dhidi ya wakoloni wa Kiingereza baada ya kutekwa nyara kwa Pocohontas. Waliona hatari kwamba uwepo wa Kiingereza ulileta ustawi wa jamii nzima ya Powhatan. (uk. 55)
Kwa kutazama nyuma ni wazi kwamba makasisi wa Powhatan walikuwa sahihi, ingawa hakuna uwezekano mkubwa kwamba kulipiza kisasi wakati huo kungesimamisha wimbi la ukoloni wa Uropa.
Kwa nini watu wa Powhatan waliosalia, kupitia Custalow, waliamua kwamba ulikuwa wakati wa historia yao ya mdomo kuandikwa na kuchapishwa ili wengine waione? Carl Custalow, ndugu ya mwandishi na chifu wa sasa wa Powhatan wa watu wa Mataponi, anaeleza kwa nini katika barua iliyoandikwa mwanzoni mwa kitabu hicho: “Leo Mto Mattaponi [mto mkubwa wa maji ya mawimbi] wenye ekari zake nyingi za ardhi oevu na samaki walio hatarini kutoweka. wanyamapori, wanatishiwa na bwawa linalopendekezwa, bwawa la King William Reservoir. Kuishi kwetu kunatishiwa tena; mto ukiharibiwa, hatuna mahali pengine pa kwenda.
“Leo, hatuko peke yetu. Wengine wamejitokeza kutuunga mkono katika mapambano yetu ya kuokoa mto huo. Kwa mara ya kwanza, kwa njia ya kuheshimiana, watu wamewekeza kihisia, ikiwa sio kimwili, katika maisha yetu. Watu wanataka kusikia ukweli. Wako wazi kwake. Ni wakati wa kueleza historia yetu ya mdomo.”
Hadithi ya Kweli ya Pocohontas ni zaidi ya ukweli wa kihistoria na kitamaduni kuhusu hekaya ya uwongo, hekaya ya uwongo kama hadithi ya Shukrani, inayotumiwa kuhalalisha hali iliyokuwepo isiyo sawa na isiyo ya haki. Hadithi ya kweli, ikiwa ni pamoja na mapambano ya sasa ya watu wa Mattaponi na washirika wao dhidi ya bwawa la King William Reservoir, yanaweza kutusaidia kuimarisha kujitolea kwetu kwa mapambano muhimu ya haki, amani na jamii katika umoja na Mama Dunia.
(Hadithi ya kweli imechapishwa na Fulcrum Publishing Co, http://www.fulcrum-books.com.)
Ted Glick amekuwa mwanaharakati na mratibu anayeendelea tangu 1968. Tangu 2003 ametanguliza kazi ya haki ya hali ya hewa na hali ya hewa tulivu. Maandishi ya zamani na habari zingine zinaweza kupatikana http://www.tedglick.com.