Linapokuja suala la ubunifu, lazima ukabidhi kwa wabaguzi wa rangi. Hakika, sikuzote nimekuwa nikishangazwa sana na mantiki iliyopotoka ambayo watu kama hao wanaweza kukusanya ili kurekebisha chuki zao.
Vile vile, sijastaajabishwa na kiwango ambacho wataenda kutafuta ushahidiโushahidi wowote, haijalishi ni dhaifu kiasi ganiโambao unaweza kusaidia kuimarisha mitazamo yao ya kidunia.
Chukua, kwa mfano, madai ya hivi majuzi kwamba nyota wa NBA Kobe Bryant alimbaka msichana mwenye umri wa miaka 19 katika kituo cha mapumziko cha Colorado.
Ingawa hadithi hii haipaswi kuwa na uhusiano wowote na rangi, kwa kweli inahusiana. Bryant ni mweusi, mshtaki wake ni mweupe, na wakati wowote mwanamume mweusi anadaiwa kumbaka mwanamke mweupe, rangi huwa "chumbani" kwa kusema. Siku zote imekuwa hivyo, tukirudi nyuma hadi siku ambazo madai ya uwongo ya ubakaji wa watu weusi-kweupe yangesababisha mauaji ya mtuhumiwa mikononi mwa makundi ya watu weupe, na kwenye ncha za kamba fupi.
Kwa wale ambao hivi majuzi wamenitumia barua-pepe ili kutoa mwelekeo wao wa kibaguzi juu ya madai ya kunyimwa haki ya Bryant-watu ambao "wasio na hatia hadi kuthibitishwa kuwa na hatia" inaonekana ina maana kidogo kama ilivyokuwa kwa makundi ya watu wa zamani-unyanyasaji wa kijinsia kama huo tu. inathibitisha imani yao kwamba watu weusi ni wanyanyasaji kingono, wanaokusudia kuwadhulumu wanawake weupe ili kutosheleza โtamaa ya Weusiโ isiyotosheka.
Ingawa wengine wanaweza kufikiria kuwa sio lazima kutumia wakati kukanusha uhaini kama huo ulioongezwa na chuki, uzoefu unaniambia maoni haya yanashikiliwa na watu wengi zaidi ya watu wachache katika kikundi cha Klan klavern au genge la walemavu wa ngozi.
Ingawa wazungu wengi wanakataa maoni yaliyokithiri ya mitazamo kama hiyo ya kibaguzi, upendeleo wa kiwango cha chini ni wa kawaida sana, kiasi kwamba katika uchunguzi baada ya uchunguzi idadi kubwa ya wazungu (ikiwa sio walio wengi kabisa) wanakiri waziwazi kuwa na maoni mabaya juu ya Waamerika wa Kiafrika, pamoja na imani kadhaa zisizofurahisha. kuhusu tabia na tabia zao za ngono.
Mtu hawezi kujadili janga la UKIMWI barani Afrika na wazungu wengi, kwa mfano, bila mkondo wa ubaguzi wa rangi kujaza chumba. Kwa hivyo, nimeambiwa mara nyingi zaidi kuliko ninavyojali kuhesabu (na kwa wataalamu kabisa, wazungu "wenye heshima" wakati huo) kwamba tatizo, bila shaka, ni uasherati mweusi.
Kwamba wengi wanaamini hivyo, licha ya ugunduzi wa hivi majuzi kwamba chini ya theluthi moja ya maambukizo ya UKIMWI katika Afrika hata yanatokana na mawasiliano ya ngono, na kwamba theluthi mbili ni matokeo ya taratibu zisizo za kiafya za matibabu, utiaji-damu mishipani na sindano, yaonyesha kina cha mitazamo yetu.
Kadhalika, ukweli kwamba Waafrika Kusini mwa Jangwa la Sahara wangeathiriwa haswa na UKIMWI kutokana na kuwa na mifumo ya kinga ambayo tayari imeathiriwa na umaskini, maambukizo ya pili, maji machafu na maswala mengine ya milipuko - bila kutegemea viwango vya ngono - inaonekana haitokei kwa wazungu wengi pia. .
Au fikiria hofu ya wazungu kila wakati kuhusu asili inayodaiwa kuwa na watu weusi kupita kiasi, ambao hawawezi kuacha kuzaa watoto nje ya ndoa, na katika ujana wao, kulingana na hekima ya kawaida.
Bila shaka, wale wanaopiga kengele hii wanapuuza ukweli kwamba viwango vya uzazi vya wanawake weusi vimepungua kwa zaidi ya nusu tangu 1960, na sio tofauti leo na viwango vya wanawake weupe. Hakika, wanawake weusi waliosoma chuo kikuu wana watoto wachache, kwa wastani, kuliko wazungu sawa.
Wanapuuza ukweli kwamba chini ya asilimia sita ya kumi ya asilimia moja ya watoto weusi huzaliwa na wasichana kumi na tano au chini ya hapo, au kwamba chini ya asilimia nane huzaliwa na vijana kwa ujumla. Wanapuuza ukweli kwamba kiwango cha kuzaliwa kwa vijana weusi kimepungua kwa asilimia 31 tangu 1991.
Kuhusu watoto waliozaliwa nje ya ndoa, wabaguzi wa rangi hufikiri kwamba jambo kama hilo linaonyesha shughuli za ngono zisizodhibitiwa, lakini kwa kweli, ongezeko la asilimia ya watoto weusi wanaozaliwa na mama wasio na waume kumetokana na sababu mbili zisizohusiana na ngono. tabia.
Kwanza, wenzi weusi waliofunga ndoa wana watoto wachache kuliko hapo awali, kumaanisha kwamba hata kama idadi ya watoto wanaozaliwa na mama weusi wasio na wenzi ni ndogo, asilimia ya watoto wote weusi wanaozaliwa nje ya ndoa itaongezeka.
Kwa hakika, asilimia 80 kamili ya ongezeko la watoto weusi waliozaliwa nje ya ndoa katika miaka thelathini iliyopita imetokana na kupungua kwa kiasi kikubwa kwa uzazi kwa wenzi weusi.
Salio linaweza kuelezewa kwa kiasi kikubwa na mabadiliko ya utaratibu katika jinsi Ofisi ya Sensa inavyofuatilia familia za mzazi mmoja.
Kabla ya miaka ya 1980, wazazi wasio na wenzi wanaoishi katika mazingira ya familia kubwa (kama vile wazazi wao au babu na babu zao), hawakuhesabiwa kama vitengo tofauti vya familia. Tangu miaka ya 1980, hata hivyo, zimehesabiwa kando, ambayo ina maana kwamba nyumba nyingi za "mpya" za mzazi mmoja hazikuwa mpya hata kidogo, na nyingi ambazo zilikuwepo hapo awali hazijahesabiwa kuwa hivyo.
Kuhusu suala la ubakaji, hofu ya unyanyasaji wa kijinsia wa wanaume weusi imechukua kwa muda mrefu mawazo makali ya wabaguzi wa rangi, na kutafsiriwa katika matibabu tofauti katika mfumo wa haki ya jinai.
Hata leo, kwa mfano, ingawa weusi hufanya asilimia 24 tu ya ubakaji wote, kulingana na ripoti za waathiriwa, ni asilimia 35 ya watu wote waliokamatwa kwa ubakaji.
Kwa kweli, sehemu nyeusi ya unyanyasaji wa kijinsia kwa ujumla ni uwezekano mdogo sana kuliko asilimia 24 kwa sababu ripoti za waathiriwa zinaonyesha tu uhalifu wa kijinsia dhidi ya watu 12 na zaidi. Hata hivyo data za ziada za uhalifu kuhusu unyanyasaji wa kingono dhidi ya watoto wadogo zinaonyesha kuwa wazungu wana uwezekano wa karibu mara mbili kuhusika katika uhalifu huo.
Ikiwa unyanyasaji wa kijinsia na ubakaji wa watoto ungezingatiwa pamoja na takwimu za waathiriwa wenye umri wa miaka 12 na zaidi, sehemu nyeusi ya ubakaji kwa ujumla inaweza kuwa karibu na asilimia ya watu wao, huku sehemu inayotendwa na wazungu ingeongezeka sana.
Walakini, licha ya kiwango kisicho sawa cha kuudhiwa na wazungu linapokuja suala la uhalifu wa kijinsia dhidi ya watoto, mtu hasikii mtu yeyote akiwashutumu wazungu kama watu waliopotoka, au kuashiria kwamba wanandoa weupe wanapaswa kuangaliwa kwa tuhuma wanapotaka kuasili, au siku hiyo nyeupe- wafanyakazi wa kutunza watoto wanapaswa kuchukuliwa kuwa washukiwa zaidi, au kwamba familia zinapaswa kuepuka walezi wa watoto wazungu.
Kwa upande mwingine, wakati watu weusi wanafanya uhalifu fulani kwa kiwango kisicho na uwiano, wabaguzi wa rangi hutoka nje ya mbao na kusisitiza kwamba kuogopa watu weusi ni jambo la busara, kwamba wasifu wa rangi ni sawa, kwamba "watu hao" wana kasoro asili na wana mwelekeo wa mtu au mwingine. patholojia.
Ambayo inaturudisha kwa Kobe Bryant na suala la ubakaji kati ya watu wa rangi tofauti.
Mara kadhaa kwa wiki inaonekana, ninapokea katika kivinjari changu cha barua-pepe toleo moja au jingine la propaganda maarufu sana ya mtandao, ikidai kwamba watu weusi wanaendesha "vita vya uhalifu" dhidi ya Marekani nyeupe, hasa katika suala la ubakaji.
Kwa kutumia data ya serikali nje ya muktadha, au kwa kusoma vibaya jedwali za data zilizotolewa na Idara ya Haki, wabaguzi wa rangi wanadai kuwa wamegundua siri ndogo chafu, ambayo wanadai kuwa inafunikwa na vyombo vya habari.
Lakini ukweli, kudai kwamba kuna janga la ubakaji wa watu weusi-kwa-nyeupe linaendelea ni upuuzi mkubwa.
Mwaka wa 2000, kwa mfano, kulikuwa na takribani wanawake wazungu 200,000 walibakwa Marekani Kati ya hawa, zaidi ya 8 kati ya 10 walibakwa na wazungu wengine, na asilimia saba tu walibakwa na watu weusi.
Kadhalika, asilimia saba ya waathiriwa wa ubakaji weusi walibakwa na wazungu, ikimaanisha kwamba hakukuwa na tofauti katika suala la uwezekano wa kudhulumiwa kati ya makabila.
Ukiangalia data kwa miaka kadhaa unaonyesha kuwa wanawake weupe wana uwezekano wa kubakwa na wanaume weupe karibu mara nane kuliko wanaume weusi, na kwamba angalau mwanamke mmoja kati ya 500 atabakwa na mzungu katika mwaka wowote. , kwa kila wanawake wa kizungu 10,000, ni 2-3 pekee ndio watakaobakwa na mtu mweusi.
Kwa hakika basi, ikiwa wanawake weupe wanawaogopa wanaume weusi, wanapaswa kuwa watu weupe kabisa, kwani ni hawa ambao wana uwezekano mkubwa zaidi wa kuwadhulumu.
Kwa maneno mengine, Kobe Bryant haimaanishi chochote haswa katika suala la hali kubwa ya kijamii ya ubakaji ulioenea kati ya watu wa rangi tofauti. Sio tu kwamba hajapatikana na hatia (na kwa hivyo katika hatua hii ya mchezo sio mbakaji hata kidogo), lakini hata kama alifanya unyanyasaji wa kijinsia ambao anashutumiwa, wakati huo bado atamwakilisha Kobe Bryant. Sio wanaume weusi kwa ujumla.
Kwani, kulingana na data ya Sensa kuna takribani wanaume weusi milioni 13.5 walio na umri wa zaidi ya miaka 12 (hivyo wanastahiki kuzingatiwa katika data ya uhalifu) nchini Marekani Kati ya hawa, katika mwaka wowote ule, ni takriban 3/10 tu ya asilimia moja kati yao. kufanya ubakaji na si zaidi ya theluthi moja ya hawa watambaka mwanamke wa kizungu.
Ikimaanisha kuwa kwa kila wanaume weusi 1000 wanaotembea Marekani katika mwaka wowote, 999 kati yao hawatambaka mwanamke mweupe.
Vile vile, kwa kila mtu mweusi ambaye anafanya ubakaji katika mwaka fulani, kuna 300 ambao hawana, lakini maisha na hadithi zao hazizingatiwi kuwa za habari kama wachache ambao wanaonekana kuthibitisha picha potofu za watu weusi ambao tayari wameshikiliwa katika akili za wanachama wengi wa walio wengi.
Hii ndio hali moja, au labda ya pande mbili ya mtazamo mweupe kwa mwanamume mweusi: ama tunawapenda kama wanariadha mashuhuri na watumbuizaji, au tunawaogopa na kuwadharau kama wawindaji wa kufikiria, au katika kesi ya Kobe Bryant au OJ Simpson. tunapata hisia zote mbili pamoja.
Hata hivyo, hakuna toleo lolote la mtazamo huu linalosaidia kukomesha ubaguzi wa rangi, kwa vile hakuna huturuhusu kuona watu weusi kama wanadamu wengine kama sisi.
Baada ya yote, watu wengi wanaona vigumu kujitambulisha na mamilionea wengi au wahalifu, kwa kuwa hakuna maisha yanayofanana sana na yetu.
Kwa sababu maoni yetu ya watu weusi kwa kawaida yamegawanywa katika moja au nyingine kati ya visanduku hivi viwili, itasalia kuwa vigumu kwa mamilioni ya watu wengine wenye akili kuelewa kwamba Waamerika wa Kiafrika si aina fulani ya ajabu, ya kigeni na tofauti kimsingi ya ubinadamu.
Lakini hadi tutakapofahamu ukweli huu rahisi, dhana potofu zitabaki na kikasha changu cha barua pepe hakika kitabakia kamili.
Tim Wise ni mwandishi wa insha, mwanaharakati na baba. Anaweza kufikiwa kwa (na maelezo ya chini yamenunuliwa kutoka) [barua pepe inalindwa]