Sina hakika ni nani aliyesema kwanza, lakini vyovyote iwavyo, inajirudia: kuna wapumbavu wengi upande wa kulia na kushoto wa wigo wa kisiasa, na David Horowitz ana tofauti ya kuwa wote wawili katika kipindi cha maisha moja. Kazi nzuri sana kama unaweza kuipata.
Tangu uongofu wake, Horowitzโmkosoaji wa utamaduni wa Kimarx aliyegeukia mrengo wa kuliaโameonyesha chuki maalum dhidi ya wanaharakati wa haki za kiraia na watoa maoni huria/wa kushoto kuhusu masuala ya rangi, akituita wabaguzi wa rangi kwa kuunga mkono mambo kama vile hatua ya uthibitisho. Kulingana na Horowitz, sera kama hizo ni za kibaguzi kwa sababu zinadhania kuwa watu weusi hawawezi kufanikiwa Amerika peke yao, na wanahitaji kile anachokiona kama usaidizi wa serikali ya kibaba ili kuendelea. Kwa "kupunguza" viwango kwa Waamerika wa Kiafrika, juhudi kama hizo huwashika watu weusi kama watu duni, kulingana na Horowitz.
Kwa kweli, hatua ya uthibitisho haijawahi kutabiriwa juu ya dhana ya watu weusi duni, na kwa kiwango ambacho dhana hiyo imefurahia uungwaji mkono wa watu weusi kwa muda mrefu, kupendekeza vinginevyo ni mbaya sana: kana kwamba weusi wanajiona duni; kana kwamba watu weusi ni wazushi, wasio na uwezo wa kuangazia masilahi yao, au ni wepesi kiasi cha kuongozwa kwenye njia ya primrose kwa kuwahadaa wazungu wa mrengo wa kushoto wanaotaka kuwatumia kwa manufaa ya kisiasa.
Ukweli ni kwamba, hakuna mtu upande wa kushoto anayependekeza kwamba watu weusi hawawezi "kufanikiwa" bila mipango kama hiyo. Tunasisitiza tu kwamba ubaguzi wa rangi umepotosha usambazaji wa rasilimali, fursa na "sifa" zilizokusanywa. Kwa hivyo, watu wa rangi wanaweza kupuuzwa kwa nafasi za kazi na mikataba hata kama wamehitimu kikamilifu, bila kukosekana kwa juhudi za makusudi za kujumuishwa. Akili ya kawaida inaelekeza kwamba wakati jamii inapodhulumu kundi la watu, kundi hilo litajikuta katika nafasi duni ya kijamii ikilinganishwa na wale walio katika makundi yanayopendelewa.
Kwa kweli, kutarajia vikundi vilivyo chini yao visibaki nyuma ya kile kinachotawala katika suala la mapato, mali, na hadhi ya kazi kutahitaji kuwashikilia watu weusi kwa kiwango cha juu kuliko wengine, kwani itamaanisha kutarajia wale ambao walianza mizunguko mitano nyuma kwa mguu nane. mbio sio tu kukimbia haraka kama kila mtu mwingine (matarajio ya kuridhisha ambayo bado yangewaacha nyuma), lakini haraka zaidi kuliko wengine ili kufikia. Kwamba mzigo kama huo ni urefu wa ukosefu wa haki-vipi na upungufu wa mizunguko mitano sio kazi ya mapungufu ya watu weusi bali ubaguzi wa rangi nyeupe-inapaswa kuwa dhahiri.
Kinachoshangaza ni kwamba, kinachosemwa zaidi kuhusu shtaka la Horowitz la ubaguzi wa rangi dhidi ya mrengo wa kushoto ni kwamba wakati anatudhihaki kwa kudokeza kwamba watu weusi ni duni, anakaa kimya kuhusu wale wa kambi yake ambao hufanya zaidi ya kuashiria udhalili wa watu weusi, lakini. kweli piga kelele kutoka juu ya paa.
Baada ya yote, sikumbuki shutuma zozote za kukasirishwa na Horowitz akijibu kitabu cha Charles Murray na Richard Herrnstein, The Bell Curveโmkusanyo wa upuuzi wa kijamii, ambao waandishi wao wanasema watu weusi wana akili duni kuliko wazungu, na ambao sifa na ni pamoja na utafiti wa Richard Lynn: mwanazuoni mbaguzi ambaye ametoa wito wa "kuondolewa" kwa watu "duni". Miongoni mwa mambo mengine, Murray na Herrnstein wanahitimisha kuwa kwa watu weusi wengi kuna manufaa kidogo ambayo yanaweza kupatikana kutokana na elimu kwa vile gharama ya uboreshaji wa elimu haitawezekana "kulipwa" na maendeleo makubwa ya utambuzi wa watu weusi.
Bado mbali na kulaani The Bell Curve au vuguvugu la kihafidhina lililokubali sauti katikati ya miaka ya 1990, kikundi cha Horowitz - Kituo cha Utafiti wa Utamaduni Maarufu - kimepokea takriban dola milioni 4 kutoka kwa Wakfu huo wa Bradley ambao. ilifadhili utafiti wa Murray kwa kitabu na kuendelea kumuunga mkono baada ya kuchapishwa kwake. Hakuna wakati wowote David amekosa usingizi kwa kuchukua pesa kutoka kwa vazi ambalo kwa kiburi liliunga mkono na kufadhili uchapishaji wa masomo haya ya ubaguzi wa rangi. Kwa kweli, anapobanwa kuhusu uhusiano wa rangi na IQ, Horowitz yuko tayari kwenda mbali zaidi ya kusema "hajashawishika." Jinsi ya kiekumeni.
Kwamba wajumbe wa GOP walimwalika Murray kuzungumza nao baada ya kuchukua udhibiti wa Congress mwaka wa 1994 (miezi michache tu baada ya kutolewa kwa The Bell Curve) inaonekana ilisababisha David kutokuwa na wasiwasi. Kwa Horowitz, watu wanaodai kuwa watu weusi wana mwelekeo wa kijenetiki wa uhalifu, kuzaa watoto nje ya ndoa na umaskini inaonekana si wabaguzi wa rangi, lakini watu wanaounga mkono mipango ya kuhakikisha usawa wa rangi ni: kwa mantiki gani, Klansmen angekuwa na ubaguzi wa rangi kuliko Martin Luther King Jr., ambaye kwa kweli aliunga mkono hatua za uthibitisho na hata mipango ya fidia, kama nilivyoonyesha katika safu iliyotangulia (http://www.alternet.org/story.html?StoryID=12396).
Zaidi ya hayo, tovuti ya shirika la Horowitz (FrontpageMag.com) inajumuisha idadi ya makala ambazo huchezea ubaguzi wa rangi au hata kuusifu moja kwa moja. Sehemu moja ya John J. Ray ni pamoja na kusifiwa kwa kitabu cha "kisomi sana" kuhusu IQ cha Christopher Brand, mpendaji wa eugenics (sera za kukuza ufugaji wa kuchagua wa "watu wa hali ya juu"), na mfuasi wa imani kwamba weusi ni duni kiakili. kwa wazungu. Katika insha ya hivi majuzi zaidi ya Ray, kwenye ukurasa wa ufunguzi wa tovuti ya David kwa tarehe 8 Oktoba, mwandishi anahitimisha kuwa ubaguzi wa rangi sio mbaya kila wakati, na ni silika ya asili ya kibinadamu, akipendekeza, "Hisia za rangi, taifa au kikundi. ubora ni wa asili, wa kawaida na wenye afya na unaweza kusababisha kwa urahisi matokeo mazuri kama mabaya.
Lakini kwa ushahidi bora zaidi kwamba Horowitz ni mnafiki wa cheo linapokuja suala la kukosoa ubaguzi wa rangi unaodhaniwa kuwa wa mrengo wa kushoto, fikiria maoni yake ya hivi majuzi kuhusu Jared Taylor: mzalendo aliyejitangaza kuwa mzungu ambaye anatetea Marekani yenye wazungu wote.
Hivi majuzi, Horowitz alichapisha nakala kutoka tovuti ya Taylor's American Renaissance kuhusu mauaji ya kikatili ya vijana wanne weupe na jozi ya wavamizi weusi. Wakati mauaji ya wanne hao, na jaribio la mauaji ya mwingine aliyenusurika hayakuonekana kuwa ya ubaguzi wa rangi (mmoja wa wauaji alikuwa akichumbiana na mwanamke wa kizungu na aliyenusurika hajataja maoni yoyote yaliyotolewa na washambuliaji ambayo yanaweza kuashiria motisha ya chuki. ), Kikundi cha Taylor kilivamia matukio kama dhibitisho la jinsi weusi ni hatari kwa wazunguโmada thabiti kwenye tovuti ya Uhalisia Ulioboreshwa.
Kwa haki, inapaswa kusemwa kwamba motisha ya Horowitz ya kuendesha kipande ilikuwa tofauti na Taylor. Kwanza, alipuuza baadhi ya vipengele vya ubaguzi wa rangi katika makala ya awali, na pili, maoni yake mwenyewe yanaonyesha kwamba maslahi yake ya kimsingi yalikuwa ni kuonyesha jinsi vyombo vya habari vilizingatia kidogo uhalifu huo, kinyume na kile anachodhania kingekuwa uhalifu. mafuriko ya chanjo alikuwa na majukumu ya rangi kuwa kinyume. Kwamba uhalifu mwingiโpamoja na uhalifu mwingi wa watu weupe kwa weusiโhaujajadiliwa kamwe kwenye habari inashindwa kusajiliwa na Horowitz; vivyo hivyo tafiti zinazopendekeza kuwa uhalifu na watu weusi na wahasiriwa weupe kwa kweli kuna uwezekano mkubwa wa kuvutia usikivu wa media kuliko mchanganyiko mwingine.
Lakini hiyo ilisema, yalikuwa maoni ya David kuhusu Taylor ambayo yanaonyesha jinsi Horowitz amestareheshwa na haki ya kibaguzi, hata kama anaweka malengelenge upande wa kushoto kwa eti kuwadharau watu wa rangi kwa mtindo wa ubaguzi wa rangi. Kwa mfano, kuhusu Taylor, Horowitz anasema kwamba yeye ni "mwandishi wa kitabu cha waanzilishi cha makosa ya kisiasa juu ya rangiโฆmtu mwerevu sana na mwenye moyo mkunjufuโฆmtu mwenye akili sana na mwenye kanuni."
Ingawa Horowitz anakosoa utaifa wa wazungu wa Taylor kama kushawishi "siasa za utambulisho" haribifu, hawezi kujifanya kumwita Taylor mbaguzi wa rangi. Hakika anamtetea dhidi ya shtaka hilo, akisema ni sahihi zaidi kumwita "mbaguzi wa rangi." Kwamba hii ni tofauti isiyo na tofauti, na neno lile lile David Duke anatumia kujielezea mwenyewe-wakati wote akizingatia imani ya ubora wa wazungu inayoshirikiwa na Taylor-inavyoonekana sio muhimu kwa Horowitz, ambaye anaendelea kusema kwamba Taylor na AR ni. hakuna mbaguzi zaidi ya Jesse Jackson au NAACP.
Bado ni lini Jackson au mwakilishi yeyote wa NAACP alisema chochote kinachofanana na yafuatayo kutoka kwa Taylor:
"...katika baadhi ya sifa muhimu-akili, utii wa sheria, kujizuia kingono, utendaji wa kitaaluma, upinzani dhidi ya magonjwa-wazungu wanaweza kuchukuliwa kuwa 'bora' kuliko watu weusi."
"Bila kuhimizwa mara kwa mara kutoka kwa wazungu waliberali, karibu Waafrika wote wangeridhika kuweka hatima yao mikononi mwa jamii (yeupe) ambayo wanaitambua kuwa werevu na wenye nia ya haki zaidi kuliko wao."
"Wazungu na Waasia kaskazini wanaunda jamii zilizofanikiwa ambazo jamii zingine haziwezi kujenga. Wakati fulani, asili itajirudia yenyewe na wazungu wataamua kutojiua kwa rangi na kitamaduni.โ
"Uwezekano wa uduni mweusi ni goblin ambaye hujificha nyuma ya kila jaribio la kuelezea kutofaulu kwa Weusi."
Zaidi ya hayo, tangu 1994, Taylor amekuwa mwenyeji wa mkutano wa kila mwaka uliohudhuriwa na Wanazi mamboleo maishani kama David Duke na Don Black, na kushirikisha hotuba za "wasomi" kama Philippe Rushton, ambaye anasema watu weusi wana akili ndogo kwa sababu wana uume kubwa na "unaweza". โฌโข hawana kila kitu." Wazungumzaji wengine walioalikwa na Taylor wamejumuisha:
-Profesa Glade Whitney aliyefariki hivi majuzi, ambaye maoni yake kwenye mkutano huo mwaka wa 1998 yalijumuisha kuwarejelea wakimbiaji weusi wa mbio za marathoni kama "wezi wa ng'ombe waliobadilishwa kibayolojia," na weusi wa Amerika kama "wazee." Whitney aliandika utangulizi wa kupendeza wa ilani ya rangi ya David Duke ya 1998, ambapo Duke aliwataka wazungu kuwa "wapiganaji wa Aryan."
-Profesa wa falsafa Michael Levin, ambaye anatangaza kwamba watu weusi hawana akili kibayolojia kuliko wazungu na kusema "aina fulani za ubaguzi wa rangi ni sawa." Levin pia amedai kuwa "hakuna chochote kibaya na eugenics. Ni wazo la heshima kabisa."
โSteven Barry, afisa wa kijeshi aliyestaafu ambaye anaendeleza utaifa wa wazungu kwa wanajeshi na ni mwanachama wa Muungano wa Kitaifa wa Nazi mamboleo waziwazi.
-Samuel Francis, rafiki wa karibu wa Taylor na mwandishi wa zamani wa gazeti la Washington Times, ambaye amesema, "Ustaarabu ambao sisi kama wazungu tuliouunda huko Uropa na Amerika haungeweza kusitawi mbali na majaliwa ya kijeni ya watu walioumbwa. โ
-Gordon Baum, wa Baraza la Wananchi wa Kihafidhina, ambaye mwaka wa 1995 alijaribu kuajiri mkuu wa usalama wa Mataifa ya Aryan kwenye bodi ya wakurugenzi ya kitaifa ya CCC. Miongoni mwa mambo yaliyochapishwa katika jarida la CCC, yamekuwa safu zinazotaka kufutwa kwa sheria zote zilizopo za haki za kiraia, na makala zinazodai kwamba uhamiaji utaifanya Amerika kuwa "kipigo kidogo cha rangi ya kahawia." CCC pia imechapisha safu zinazotangaza, "Juhudi zozote za kuharibu mbio (nyeupe) kwa mchanganyiko wa damu nyeusi ni juhudi za kuharibu ustaarabu wa Magharibi yenyewe," na ikisema kwamba wazo zuri pekee ambalo Abraham Lincoln alikuwa nalo ni kuwafukuza watu weusi. Afrika. Ikumbukwe kwamba Taylor amezungumza kwenye hafla za CCC na kuandika karatasi kwa kikundi kusambaza.
Mwishowe, haiwezekani kuwa Horowitz hajui maoni au uhusiano wa kweli wa Taylor. Alijua vya kutosha, hata hivyo, kutoa kanusho wakati wa kuamua kuchapisha tena makala kutoka kwa tovuti ya Taylor, akijua kwamba huenda baadhi ya watu wakauona uamuzi huo kuwa wa kutatanisha. Labda alifikiri hakuna mtu angeangalia ili kuona kama hakikisho lake kwamba Taylor hakuwa mbaguzi wa rangi lingeweza kudumu. Au labda hajali, akiwa ametumia sehemu bora zaidi ya maisha yake akiwa tayari kustarehesha wahusika na itikadi zenye shaka, akitoa visingizio njiani. Hatimaye, hata hivyo, Horowitz amejionyesha mwenyewe: Myahudi anayefanya vizuri na Wanazi. Fikiria kwamba, yote kutoka kwa mvulana ambaye anawashutumu Wayahudi wengine (kama mimi) ambao wanaunga mkono serikali ya Palestina tu ya kujichukia.
Kama msemo unavyosema, "unapolala na mbwa, unaamka na viroboto" - sitiari inayofaa ya Horowitz, ambaye nia yake ya kusafirisha maneno ya uchochezi wa rangi na vile vile kuandika nakala zinazohalalisha upendeleo wa rangi kumefanya iwe ngumu kwake. sasa kuchora mstari kati ya maoni ya heshima na yale ambayo ni ya kifashisti zaidi: hii ni, baada ya yote, ambapo kufikiri kwa mbio za mrengo wa kulia kunaongoza. Kwa kadiri Horowitz anavyotoa hata uaminifu mdogo kwa mhusika kama Jared Taylor, anapaswa kutazamwa kuwa si bora zaidi kuliko huyu wa mwisho, na kupewa uhalali kama huo, ambao hausemi chochote.
Tim Wise ni mwandishi wa insha dhidi ya ubaguzi wa rangi, mhadhiri na mwanaharakati. Anaweza kufikiwa kwa [barua pepe inalindwa], na maelezo ya chini ya makala hii yanaweza kupatikana kutoka kwake kwa anwani hii.