Maswali na Majibu ya ParEcon
Kujisimamia na Parecon?
Uchumi shirikishi hauhukumu kitaasisi ni taratibu gani zitumike kwa maamuzi yanayofanywa mahali pa kazi au mabaraza ya watumiaji. Haisemi lazima utumie sheria ya wengi au makubaliano au utaratibu mwingine wowote. Inaweza kuwa kwamba katika parecon halisi, wafanyakazi na watumiaji huchagua kufanya maamuzi ya makubaliano wakati wote, mara nyingi, au mara chache. Huo ni chaguo kwao. Kile ambacho parecon inaagiza ni kwamba watu wanapaswa kuhakikisha, kadri wawezavyo bila kuwekeza muda na nguvu nyingi, kwamba kila muigizaji ana athari kwa matokeo kulingana na jinsi anavyoathirika. Kama washiriki watarajiwa katika uchumi shirikishi, hata hivyo, je, sisi wenyewe tunafikiri itakuwa na maana kwa wafanyakazi na watumiaji kufanya maamuzi yao yote kupitia makubaliano? Hapana. Tunafikiri makubaliano yana maana nzuri sana kwa baadhi ya maamuzi, lakini si kwa mengine. Kuna mambo mawili muhimu lakini tofauti kabisa ya kufanya maamuzi ya makubaliano yanayohusiana na mtazamo huu. Moja ni kuhusu mchakato. Nyingine ni kuhusu mamlaka rasmi. Mchakato wa kufanya maamuzi ya maridhiano unasisitiza heshima kwa pande zote na matumizi ya mbinu mbalimbali za utayarishaji na usambazaji wa habari na majadiliano na kubadilishana baadae ili kuhakikisha kwamba mchango wa kila mtu unafikiwa na kushughulikiwa ipasavyo. Ni muhimu kutambua, hata hivyo, kwamba mbinu za jinsi taarifa zinavyokusanywa na kushughulikiwa ni jambo moja, na jinsi mamlaka inavyogawiwa ni jambo jingine. Hiyo ni, njia zile zile za kuhakikisha kuwa habari inatoka, matakwa yanaonyeshwa, maswala yanashughulikiwa, n.k., kama inavyotumika katika maamuzi ya makubaliano ya kisasa, inaweza kutumika wakati maamuzi yanafanywa na mtu mmoja - kura moja. utawala wa wengi, au kwa mtu mmoja-moja kura theluthi mbili zinazohitajika kwa matokeo chanya, au kwa kanuni zingine. Hakika, pengine ingerahisisha mjadala kuhusu mambo haya ikiwa tungekuwa na dhana au majina mawili: moja kwa njia ya majadiliano ya pamoja na kubadilishana habari, tunaweza kuita maandalizi shirikishi, na moja kwa ajili ya kuhitaji ridhaa ya pamoja, ambayo tunaweza kuita makubaliano. Kwa vyovyote vile, kipengele cha pili cha maamuzi ya makubaliano ya kisasa ni kwamba ili uamuzi kutatuliwa, wote lazima wakubaliane nao au angalau wajiepushe kuuzuia. Kila muigizaji ana kura ya turufu ambayo anaweza kuajiri. Nadharia ni kwamba watu (wawe mmoja mmoja au katika vikundi) hawatapiga kura ya turufu isipokuwa athari ya uchaguzi kwao ni kubwa sana kwamba wanapaswa kuwa na haki ya kuizuia. Kwa maneno mengine, mantiki ya wazi na wakati mwingine ya wazi ya kufanya maamuzi ya makubaliano ni kwamba inaruhusu kila mtu kuamua, jamaa na wengine, kiwango ambacho ameathiriwa, na kisha kuwasilisha au kuzuia maonyesho yao ya upinzani kwa mujibu wa makadirio yao bora ya hali yao kulingana na mapendekezo na hali ya wengine. Ikiwa muigizaji mmoja au kikundi cha pamoja kati ya watu wanaofanya uamuzi kinaathiriwa vya kutosha kwamba wanaamini kukataa kwao uamuzi kunapaswa kutawala matokeo, basi yeye, au watapinga au kuzuia. Ikiwa hawapendi, lakini hawafikirii kuwa wanapaswa kutawala uchaguzi, basi watajiepusha au vinginevyo wataepuka kuuzuia. Kwa maana hii, inapotumiwa kama ilivyokusudiwa na watendaji wanaokubaliana na kuheshimiana, maamuzi ya maafikiano hufanya kazi kikamilifu. Ni watu binafsi au vikundi vidogo tu ambavyo havipendi matokeo na vinaweza kuathiriwa vya kutosha nayo ili kutoa idhini ya kutawala matokeo, watachagua kuzuia maamuzi. Kufanya kazi kwa njia hiyo, wakati maamuzi ya makubaliano yanaposhindikana, kutokamilika kunatokana na kuwa na utaratibu usiobadilika na usiofaa wa kufanya maamuzi, bali kutokana na makadirio potofu ya hisia za kila mmoja wao au athari inayohisiwa, au matumizi mabaya ya mchakato unaojitokeza na watu binafsi katika kikundi. Kwa hivyo swali linakuwa, je, kuna uwezekano gani wa kuwa na mwingiliano mzuri na matokeo badala ya yale yenye matatizo, na je, matarajio ya haya ya mwisho ni ya chini vya kutosha, katika mazingira yote, kutoa idhini ya kutumia maafikiano wakati wote? Au matarajio yanatofautiana kwa hali na maamuzi tofauti, ili katika hali zingine kutumia njia zingine kutakuwa na uwezekano mkubwa wa kutoa matokeo bora bila shida kidogo? Fikiria kuajiri mfanyakazi mpya kwa sehemu ndogo ya kazi, au kuongeza mmoja kwa timu ndogo ya kazi. Tuseme kwa pamoja tunatathmini aina hii ya uamuzi wa mara kwa mara katika sehemu zetu za kazi na kuamua kwamba kwa kuzingatia sisi ni nani, wakati tunao kwa aina hii ya uamuzi, hali zetu za jumla zinazohusiana na maamuzi ya aina hii, nk, hii ni hali ambapo athari kwa kila mtu wa chaguo la kuajiri mtu ambaye hampendi ni kubwa, ambapo athari ya kuajiri mtu anayempenda kwa mwigizaji yeyote ni ndogo sana. Kila mtu anapaswa kufanya kazi kwa ukaribu na mtu mpya siku baada ya siku, na ikiwa mtu yeyote hampendi, hilo linaweza kuwa tatizo kubwa zaidi kwa mtu huyo kuliko faida ambayo kila mtu anapendelea. ya kukodisha. Kwa hivyo katika mabaraza yetu ya wafanyikazi, tunaamua kwamba kwa kila uajiri mpya kwa sehemu yetu ndogo ya kazi ambapo kila mtu anafanya kazi kwa ukaribu na kujuana vizuri, kila anayehusika ana haki ya kura ya turufu. Mwongozo wa kupiga kura unaweza kuwa unahitaji robo tatu ili kuidhinisha mtu ili mtu huyo aajiriwe, lakini mtu yeyote ambaye anapinga vikali anaweza kuzuia uajiri wowote uliopendekezwa bila kujali ni wangapi wanaupendelea. Sheria za upigaji kura hazifanyiwi kazi upya kwa kila hali mpya ya uajiri, lakini wala hazimaanishi sheria ya jumla ambayo inatumika kwa aina nyingine zote za uamuzi. Badala yake, hii ni sheria iliyokubaliwa mapema haswa kuhusu maamuzi ya kukodisha. Na kumbuka, imechaguliwa kwa sababu hurahisisha maisha, sio magumu zaidi, kwa kuwa inakadiria kwa karibu zaidi kile tunachofikiria kwa ujumla kuwa kinafaa kwa kila mtu anayehusika na kwa hivyo kupunguza ugumu wa kufikia matokeo yanayotarajiwa mara tunapoanza mashauri yetu. Mtu ambaye amekasirishwa sana na uajiri mpya si lazima ashawishi kila mtu kuhusu uhalali wa wasiwasi wake na kuwafanya wapige kura apendavyo. Ana wasiwasi, kipindi. Sio lazima aeleze kwa nini. Anapata kura ya turufu kwa sababu anapinga vikali kuajiri matarumbeta wanaopendelea kuajiriwa. Hakuna haja ya kila mtu kujihusisha katika hesabu za kuheshimiana ili kuamua kama ana haki ya kupiga tarumbeta, ingawa bila shaka, kama ilivyo kwa utaratibu wowote, tunaweza kujumuisha mbinu mbalimbali za kuwasiliana hisia, nk. Lakini tuseme tulikuwa tumepitisha mbinu ya mtu mmoja ya kura moja ya wengi katika kuajiri maamuzi. Sasa mtu ambaye anahisi maisha yake yatahuzunishwa na kuingia kwa mtu mpya lazima awashawishi wengi wa wengine kuheshimu hisia zake kali na kupiga kura kwa njia yake. Ikiwa atashindwa, hisia zake kali hazitakuwa na athari zinazofaa kwenye uamuzi wa mwisho. Kitu cha kuvutia kina sifa ya kulinganisha hapo juu. Katika aina hii mahususi ya uamuzi, inabadilika kuwa mbinu ya maafikiano (si mbinu za mawasiliano bali mfumo wa upigaji kura wenyewe) inaweza kutoa matokeo yanayofaa hata kukiwa na uelewa mdogo wa kuheshimiana na mawasiliano kidogo ya mapendeleo na maelewano kuliko upigaji kura rahisi wa wengi. Katika hali hii ni mbinu ya mtu mmoja ya kura moja ambayo ingeshindwa kutoa ushawishi ufaao kwa kila mhusika, isipokuwa, kutokana na mchakato mkubwa wa majadiliano, wahusika walisuluhisha kwa njia yenye kujenga kwa niaba ya mtu mwingine.
Somo liko wazi, sivyo? Mchakato mzuri daima ni mzuri kuwa nao, bila shaka, ingawa mtu anaweza kutumia muda mwingi kwenye mawasiliano na uchunguzi wa pande zote kuliko inavyothibitishwa na umuhimu wa uamuzi. Lakini taratibu tofauti za maamuzi zitaweka uzito zaidi au mdogo katika kuwa na mchakato mkamilifu na zitafikia uwakilishi bora au mbaya zaidi wa utashi wa uwiano wa wahusika wanaohusika kwa haraka au kidogo na kwa urahisi zaidi au kidogo. Baadhi wanaweza kufikia kauli sawia moja kwa moja ikilinganishwa na wengine kuifanikisha kwa ugumu mkubwa tu na kutokana na uchezaji kwa usahihi wa kila muigizaji kwa kuzingatia ufahamu wa maoni ya wengine na nia ya kujipinda kuelekea mapendeleo yao yenye nguvu zaidi. Jambo la kushangaza ni kwamba, ikiwa watetezi wa makubaliano wanataka kusema kwamba maafikiano ni mazuri kwa sababu yanawalazimu wahusika kupatanisha chaguo zao kwa mujibu wa tathmini zao za wao kwa wao badala ya kushauriana na matakwa yao wenyewe, basi wanapaswa kuchagua mtu mmoja- sheria ya wengi wa kura moja, si makubaliano, kwa uamuzi kama kuajiri. Jambo la pili la kushangaza ni kwamba, hii inaweza kugeuza kwa usahihi aina ya mantiki ambayo tunadhani baraza linapaswa kutumia katika kuchagua taratibu za maamuzi. Kwa maoni yetu matokeo ni kwamba michakato tunayotatua kujiandaa, mijadala, na hatimaye kufanya maamuzi inapaswa kuchaguliwa ili kuongeza kiwango kinachofaa cha kutoa na kuchukua, uchunguzi, na kuelewana, pamoja na ushawishi unaofaa kwa umuhimu wa uamuzi na wakati uliopo. Mawasiliano haipaswi kulazimishwa kwa kuchagua utaratibu ambao utashindwa vibaya ikiwa mawasiliano yatapungukiwa na kulazimisha watu kutumia muda mwingi kujadili kuliko utaratibu mwingine unavyohitaji. Kwa maneno mengine, utaratibu wa upigaji kura unaotumiwa katika maamuzi unapaswa kukadiria kwa karibu kadri tunavyoweza kupanga ili kuwezesha moja kwa moja sauti ya uwiano, ili kwamba ikiwa mchakato wa kuunga mkono haufanyi kazi kikamilifu utaratibu huo usipotoshwe na upungufu wa mawasiliano. Wale wanaopendelea kutumia maafikiano wakati wote labda wanahisi, badala yake, kwamba tunapaswa kuchagua njia ambayo inadai mchakato mzuri kwamba lazima tutoe juhudi kubwa katika kuwa na mchakato mzuri kila wakati, au tutapata matokeo ya kutisha. Kwa jambo hilo, watu wanaotetea utumizi wa kila mahali wa sheria ya mtu mmoja-kura ya kura moja labda wanasema kitu kama, tuwe na mwelekeo wa kati wa barabara. Lakini kwa nini tuwe na mwelekeo mmoja hata kidogo? Wakati mwingine utaratibu mmoja ni bora, wakati mwingine tofauti ni bora zaidi. Kwa nini kuhukumu chaguo kote ulimwenguni, ikilinganishwa na kusuluhisha kwa njia tofauti, ikiwa inafaa, kwa kila ukumbi tofauti? Tofauti kati ya kila mara kupendelea maafikiano au kupendelea sheria ya wengi ya mtu-mmoja-kura moja au chaguo lingine, au kupendelea taratibu tofauti kwa hali tofauti, si rahisi kuonekana, uzoefu unaonyesha. Kwa hivyo, hebu tuchunguze aina tofauti ya uamuzi, ili kufafanua zaidi. Wacha tuseme lazima tufanye uchaguzi kuhusu chaguzi za uwekezaji mahali pa kazi. Tunaweza kufikiria wafanyakazi katika baraza la wafanyakazi wakizingatia mbinu ya maafikiano kwa aina hii ya uamuzi lakini wakachagua dhidi yake, kwa sababu katika matumizi itakuwa ngumu na makosa yoyote yanaweza kusababisha matokeo mabaya kwa urahisi. Kwa uwekezaji, taratibu za kutokubaliana zitakuwa rahisi kutunga na uwezekano mdogo wa kuachana na chaguo bora kutokana na makosa au imani mbaya ya mtu yeyote anayehusika. Kwa mfano, tuseme kuna pendekezo la kuweka mfumo mpya wa joto. Baada ya majadiliano kunahitajika uamuzi. Kwa njia ya maelewano mtu yeyote anaweza kuzuia chaguo kwa sababu yoyote, lakini ikiwa unazingatia kufanya hivyo, unajuaje kama una haki ya kimaadili, kutokana na ukubwa wa athari ya jamaa ya uamuzi juu yako, kuzuia au la? Katika muktadha wa mjadala inabidi ujiamulie mwenyewe ikiwa ni dhamana kwako kupiga kura ya turufu kutokana na ukubwa wa hisia zako na za wengine. Kukiwa na watu wachache wanaoaminika na muda wa kutosha, na kwa mtiririko wa taarifa kamili, maelewano yanaweza kuwa bora, lakini bila vipengele hivi kufanya kazi karibu kikamilifu, kutumia makubaliano kwa aina hii ya uamuzi ni kuuliza matatizo. Kwa kuzingatia hilo, wafanyakazi wanaweza kuamua ni bora kuhukumu kwamba katika kesi za uchaguzi wa uwekezaji wanapaswa kuchagua mbinu ya kufikirika kwamba kila mfanyakazi anapata kura na sheria za wengi, lakini pia kuruhusu wachache wowote wanaopinga vikali kuahirisha uamuzi kwa zaidi. majadiliano, angalau mara mbili. Jambo ni kwamba, wafanyakazi wanaweza kuamua kwamba kitu kingine isipokuwa makubaliano (ambayo inaruhusu kura ya turufu ya mtu binafsi) kuja karibu na mgawanyo sahihi wa ushawishi na kwa sababu hiyo huwaacha wahusika wasiwe na ugumu wa kuchagua kusawazisha au kueleza kwa uthabiti matakwa yao ili kupata uwiano unaofaa. pembejeo kwa wote. Sasa, hakuna kitu kamili. Kwa hivyo (kutoa hoja kwa michoro), tuseme kuna mfanyakazi ambaye atakufa ikiwa halijoto itapungua hadi digrii 68 lakini ni sawa kwa 70 na zaidi. Ni wazi, kwa makubaliano hatakuwa na shida kudhihirisha upendeleo wake mkubwa hata ikiwa ubadilishanaji wa habari ni mbaya. Katika mbinu ya mtu mmoja- kura moja ya kanuni ya wengi, ili uamuzi utoke ipasavyo mjadala (au labda sheria kuu kuhusu ulemavu) unahitaji kumpa mtu huyo haki yake ya ziada. Lakini mtazamo wa kikundi kuchagua sheria ya wengi kwa maamuzi ya uwekezaji ni kwamba kiwango cha unyeti kinachohitajika kwa mbinu iliyochaguliwa wakati wa kuamua uwekezaji na madhara ambayo makosa kutokana na mchakato mbaya mara nyingi itakuwa chini ya kiwango cha unyeti kinachohitajika na madhara. ambayo yangetokana na makosa yalikuwa kanuni ya makubaliano ya maamuzi ya uwekezaji. Hoja ya haya yote ni kuona kwamba taratibu za kufanya maamuzi na njia za mawasiliano zinabadilika na sio malengo yenyewe. Wao ni njia ya kufikia mwisho unaotarajiwa wa ushawishi sawia, taarifa, shirikishi, na ufanisi. Inafuata kwamba tunapaswa kuwa na kanuni juu ya malengo, lakini sio juu ya njia. Kitu kinachojitokeza kutokana na hili ni kwamba katika njia zote za kufanya maamuzi, ikiwa kila mtu atafanya kazi ipasavyo baada ya ubadilishanaji kamili wa habari na hisia muhimu, atafikia maamuzi bora. Mchakato kamili pamoja na watu kamili pamoja na mfumo wowote wa kufanya maamuzi hutoa maamuzi kamili. Fikiria suala la kufanya maamuzi na kiongozi mmoja. Kiongozi husikiliza kila mtu, anahesabu athari na mapendeleo yote kikamilifu, na anaamua matokeo kamili, akijumuisha katika chaguo lake wosia wa kila mwigizaji kulingana na jinsi watakavyoathiriwa na matokeo. Katika mfumo wa sheria ya wengi wa mtu mmoja-kura moja kila mtu ana ufikiaji wa habari sawa na anaweza kujieleza kwa uhuru, kisha kurekebisha kura yao ili jumla ya ndio na hapana inafaa. Au, bila shaka, jambo hili hili hutokea katika mfumo wa maafikiano, na kila mtu kuratibu chaguo lake la kutetea au kuzuia matokeo kwa kuzingatia athari kwa nafsi yake na kwa wengine. Kwa maneno mengine, katika usanidi wowote, ikiwa wahusika wote wanaweza kama matokeo ya ubadilishanaji wa bure wa habari na hisia kuamua kwa usahihi maoni yao muhimu na ya wahusika wengine wote, na kisha katika kusikia matakwa ya wengine, ikiwa kila muigizaji ataamua kwa usahihi na kwa haki ikiwa wale walio katika kambi ya jumla ya ndio wanapaswa kubeba siku hiyo na kama ndiyo watadumisha ndiyo yao na ikiwa haitabatilisha, chaguo zote zitatoka kwa njia bora na kwa kauli moja, bila kujali utaratibu wa kupiga kura uliotumika. Kwa maana hii, tukichukulia kawaida yetu ya kujisimamia, katika mfumo wowote hali ya kufikirika inafanana. Hiyo ni, wale wanaohusika wanapaswa kutathmini hisia, mapendekezo, na taarifa, na kisha kuamua nini cha kufanya ili kutafakari kwa pamoja utashi wa kila mwigizaji kulingana na kawaida kwamba mchango wa kufanya maamuzi unapaswa kuwa sawa na jinsi mtu anaathiriwa. Katika hali zote, kukiwa na mchakato kamili na chaguo, pingamizi la mwisho au kibali si uamuzi wa umoja tu unaotegemea hisia za mtu binafsi bali inategemea ikiwa wale wanaoidhinisha au wanaopinga wanaona kiwango chao cha ushawishi kinachofaa kama kinachothibitisha chaguo lao. Ikiwa ndivyo, wanaendelea kufanya hivyo. Ikiwa sivyo, wanastaafu. Kwa hivyo ni maelewano tu ambayo huamua ni mfumo gani tunaotumia kusuluhisha matokeo, jambo kuu la kuzingatia likiwa ni mchakato wa kubadilishana habari, hisia, na mapendeleo, na utayari wa wahusika kusaidia na kuheshimu kina cha hisia na maoni ya mtu mwingine katika kutafuta. ya ushawishi wa uwiano unaofaa kwa kila mmoja? Hapana. Badala yake, katika ulimwengu wa kweli ni jambo la maana kuhukumu aina fulani za maamuzi na kuamua kwamba yatashughulikiwa vyema na michakato fulani ya kufanya maamuzi, na sio kutegemea kuendelea kutathmini upya kila moja, au, mbaya zaidi, kutumia baadhi ya taratibu maalum. mbinu kwa kila kitu. Kwa nini? Sababu kuu za kupendelea mbinu rahisi ni:
Sio kila mara tunachagua kuwa na mchakato mkamilifu wa mawasiliano pamoja na mtu mwerevu zaidi na mwenye utambuzi zaidi aliyepo akifanya uamuzi wa mwisho kwa upande mmoja, au kwa mtu aliyechaguliwa nasibu anayefanya hivyo—na kwa hakika hakuna mtetezi wa makubaliano ambaye angependelea hili. Lakini kwa nini sivyo? Inahusisha mchakato mzuri wa kabla ya kupiga kura kadri tunavyoweza kukusanya. Na tukisema kwamba kwa taratibu kama hizo kila mtu hufikia makadirio kamili yake na ya watu wengine wote, basi kila mtu yuko katika nafasi ya kufanya uamuzi sahihi. Kwa hivyo kwa nini usiruhusu mtu yeyote afanye hivyo? Kweli, hatufanyi hivyo kwa sababu nne nzuri sana.
Lakini kukataliwa huku kwa mtu mmoja kufanya uamuzi wa mwisho na Fiat kunatuambia kwamba mbinu tofauti zina sifa tofauti kwa hali tofauti, ndiyo maana parecon haihukumu jinsi maamuzi yanapaswa kufanywa, lakini tu kanuni au lengo pana kuhusu pembejeo za usimamizi na kujitegemea. ushiriki. Tunapenda kufikiria watetezi wa maafikiano wanaipendelea kwa usahihi kwa sababu kama itabidi kuwe na njia moja tu iliyoinuliwa juu ya nyingine zote wanatafuta mbinu ambayo angalau katika vikundi vya ukubwa wa kawaida wengi watakuza ushiriki na kuruhusu kuibuka kwa ushawishi unaofaa. Jibu letu kwa hili ni kwamba sio lazima kuwe na njia moja tu, na haipaswi kuwa. Kwa hivyo jambo la msingi, hata hivyo hali ngumu ya kesi tofauti na mantiki yao maalum inaweza kugeuka kuwa, ni rahisi. Ili kuwezesha na kupanga maamuzi ya wafanyikazi na watumiaji kwa kuzingatia lengo la kujisimamia, parecon hujumuisha mabaraza katika viwango tofauti, kutoka kwa timu ndogo zaidi ya wafanyikazi au familia hadi tasnia kubwa au jimbo, na kwingineko. Wahusika wanaohusika wanahitaji taarifa sahihi na wanahitaji kujiamini ipasavyo, kuwezeshwa, na ujuzi. Wanapaswa kutumia taratibu za kufanya maamuzi na njia za mawasiliano katika mabaraza yao wanavyoona inafaa, wakizirekebisha kadri wawezavyo kwa wakati na usumbufu unaohusika na uwezekano wa makosa na unyanyasaji, na kutafuta kupata ushawishi wa kufanya maamuzi unaoeleweka katika kiasi kwa kiwango ambacho kila mtu anaathiriwa na matokeo ya kufanya maamuzi.
Baadhi ya Viungo Husika Ndani ya ZCom
Maelekezo Yanayohusiana
Baadhi ya Vitabu Vinavyohusiana
Parecon katika Lugha Nyingi
Baadhi ya Parecon katika Mazoezi |