[översatt av irlandesa]

Det är, bortom allt tvivel, en naturpärla, en juvelskrin av underverk. Det djupa "reservatet" av Selva Lacandona är i slutet av den mest extraordinära processen för kolonisering och social organisation under det tjugonde mexikanska århundradet. De senaste åren har det som hänt här också varit av nationell och internationell betydelse. Kanske för att det är det sista hörnet av patrian där allt fortfarande är Mexiko. Slutet på regnbågen.

Ursprungsrepresentanten för El Suspiro sa att soldaterna som "vaktar" sjön, på den motsatta stranden, sprider historien om att det finns guld i sjön. Mannen tillade genast, i en anmärkningsvärd sammanslutning av idéer:

"Låt dem gå och vakta bankerna i staden. Vi behöver dem inte."

Här, mitt i det gröna tomrummet i Ensamhetens öken, finns allt. Miljöjungfrulighet och brådskan att patentera och kommersialisera de grönsaks- och djurarter som återstår att patentera (den där besattheten av global kapitalism: i slutet av Linnés regnbåge kommer världens största affärsuppgörelse att hittas).

Här finns social mobilisering, uppvaknandet av det indiska folket och krig. På ena stranden, soldaterna som upprepade gånger hotar det lilla samhället på motsatta stranden: Tzotzil, zapatista, i motstånd.

Nästan mytisk till sin natur, Dorado av strategiska resurser som valts av det globala imperiet för att lokalisera enklaver som har lite eller ingenting att göra med vår nation annat än dess underkastelse. Men det råkar vara så att detta, ett av de största och mest generösa jaget i världen, har blivit hem för tusentals mayafamiljer.

I den ena ytterligheten, söder om vattnets gröna "S" som skisseras av El Suspiro-sjön, i de låga selvas i San Felipe-sierran, ligger yankeens hus, vars ägare övergav det i januari 1994.  Allt infödingarna vet är att det var en "gringo". Från och med Zedillo-offensiven i februari 1995 har huset, med två våningar (ja, två), använts av militärlägrets kommando.

Soldaterna insisterar nyfiket på att kalla sjön Yanqui, medan urbefolkningen och kartorna kallar den El Suspiro. Dessutom kallar den federala armén och regeringsdokument detta lilla samhälle, vid den nordöstra änden av vattenspiralen, Semental ["stud"].

"De säger det för att håna oss", kommenterade representanten för familjerna i El Suspiro till La Jornada.

”Vi kommer att stanna här”

De anlände hit under den upproriska urbefolkningsrörelsens hetta, för nästan ett decennium sedan. De hade efterfrågat mark i flera år. En dag gick de in i selva, precis som deras farföräldrar och föräldrar hade gjort, och de slog sig ner längs sjöns strand, i ett av de sista jungfruliga områdena i Lacandona. Nu när de hotar att utvisa dem säger invånarna i El Suspiro, genom rösten från sin representant:

"Vi kommer inte att acceptera att de tar bort oss. Vi kommer att stanna här."

Han tillade:

"Vi vet inte vem som har köpt här, om det är japaner eller folk från USA. Regeringsfolket säger till oss att "de som är emot dig är från andra nationer." Det är de som pressar oss att ta bort dig.’  För oss är det samma sak. Förut sa regeringen att den skulle komma för att skydda det som tillhörde dem, det var vad Carabias (Julia Carabias, chef för Semarnap under Zedillo-administrationen) ville.”

Eller att deras konflikt fram till 2000 var med den mexikanska regeringen. Nu, ur Fox-sändebudens mun, är det "med andra nationer." Vem kunde föreställa sig det! Så avskilt, tyst och litet, och nu med internationella problem. Det måste vara därför deras försvar nu också har blivit internationellt.

Representanten från El Suspiro, en stark man, medelålders, med uttalade, svåra drag, lakonisk, intelligent, som inte uppger sitt namn, sa att han var fånge i Cerro Hueco-fängelset i tre månader på grund av Albores' "nedmontering" av Ricardo Flores Magón autonoma kommun 1998.

"" Allmän säkerhetspolis, rättspolis och soldater kom alla hit. De tog tag i oss där vi arbetade och de tog bort fyra av oss och anklagade oss för att ha antänt bränderna i selvan, det var aldrig vårt fel.”

I staden Palenque sa agenten för det offentliga ministeriet till honom när de tog honom till fängelset: "Nästa gång de tar tag i dig kommer de inte att göra dig till fånge, de kommer att sätta en kula i ditt huvud. ” Och han betonade:

"Även om de dödar mig, kommer vi inte att lämna."

Under hela vår chatt, på gården till sitt hus, fortsatte mannen att stirra i riktning mot sjön. Han var omgiven av kvinnor i olika åldrar, som inte pratade spanska, bara Tzotzil. Han sa kategoriskt:

"De som antänt elden är fria, där, i sina hus. Vi förstörde inte berget eller misshandlade sjöstranden. Vi raserar inte bergsland, bara acahual nu.”

Beläget bredvid en avlägsen främre position för de väpnade styrkorna, är överflygningarna med helikopter kontinuerligt ovanför samhället och sjön. Medan vi var i El Suspiro gjorde en helikopter två svängar ovanför urbefolkningens hus.

”Den 2 maj gjorde de fyra resor. Ibland landar de i lägret, och andra bara vänder sig om, som om de skulle komma ner hit på altanen.”

Han pekar mot smutsgården, omgiven av piñales, vass och apelsinträd. En ung kvinna, med en bebis i famnen, talar i Tzotzil. Mannen översätter: "Helikoptrarna går alltid förbi här och skrämmer barnen. De får dem att gråta."

Han avslöjar att det finns ett träningsläger vid soldatbasen, dit PRI campesinos från det mäktiga samhället Palestina, i utkanten av Montes Azules, går för att få utbildning. Zapatisterna har identifierat dem som paramilitärer under ganska lång tid.

Federala arméns patruller har gjort flera intrång i El Suspiro. Till en början följde paramilitärerna från Palestina med soldaterna, "och de berättade för oss att det här var deras gärning." Urbefolkningen kommenterade att bara soldaterna har kommit de senaste gångerna. PRI-civila lämnar inte lägret i yanqui-huset.

Den entusiastiske roddaren

Florencio tog med journalisterna på en tur runt sjön, i en instabil flotte gjord av tre stockar som bara surrades ihop tillräckligt mycket för att de inte skulle gå sönder i vattnet. Florencios åra bestod av en stor skedformad bräda. I det här fartyget gick vi strax över till hagen på motsatta stranden, där de hade ett dussin hästar. Inte en enda ko. De fiskar ibland efter "sardiner", men de avstår från att simma eftersom det finns ett överflöd av ödlor "med mycket breda ryggar".

Långsamt, längs de små klippöarna som besöks av örnar, vattenfåglar och stora forsvinnor med lösa klor, ledde han oss till sjöns mitt för att visa oss militärbasen, som inte kan ses från samhället. Taket på yanquins hus, högt och silverpläterat, lyste i solen, och det var omgivet av träbyggnader och jämnade åkrar.

”Soldaterna är där för att de vill ta bort oss. Men vi är här och jobbar. Vi kommer inte att lämna”, sa Florencio och log.

Den sylviska gondoljären talade känslomässigt om sjön. Han begrundade fåglarna, som finns i överflöd i antal och variation. "Det finns ingen anledning att döda dem", sa han innan han kommenterade att han, som alla infödda i selva och bergen i Chiapas, jagar tepezcuintle [en gnagare], ett vanligt och plebiskt djur, men vars kött är mycket uppskattat.

"Vi visste inte vad biosfären var förrän vi fick reda på det på grund av hoten."

Hans förfäder lämnade Simojovel. Inbäddad i en Tzeltal-region har Florencio blivit trespråkig:

"Vi pratar lite i Tzeltal, sedan i Tzotzil och sedan på spanska ett tag."

I högsta fart nu erkände han att han skulle vilja lära sig engelska "så att jag kunde prata på andra språk." Och han beklagade föroreningen som orsakats av soldaterna. "Skor når vår strand, massor av bollar, tvålpapper, pennaskar, oljetankar, smuts och saker som orsakar sjukdomar för oss."

De sista kolonisterna i Selva

Oavsett resultatet av deras situation, är möjligen de sista kolonisterna i Selva Lacandona på platser som zapatistastaden Seis de Octubre. Femtio inhemska familjer, genom att etablera sig mellan samhällena Santa Rita och San Antonio Escobar, alla inom biosfärreservatet, upprepar återigen Maya-odyssén av den rörliga milpa, och tillägnar sig en storhet som har förvägrats dem gång på gång.

Många av dessa familjer hade bott i San Antonio Miramar och utvisades av PRIs, som var emot reglerna från Ricardo Flores Magón autonoma kommun för att stoppa plundringen och förstörelsen av selvan. San Antonio Miramar raserade ett stort betesfält i Ojos Azules, och det har haft ett sågverk för illegal handel med caoba och andra skogar.

De små som leker och svärtar sina händer i en pyrande tomt i Seis de Octubre, oskyldiga som de framstår och utan tvekan är, lever på kanten, i motstånd, av en tråd. Regeringen säger till deras föräldrar att de måste gå. Att dessa länder inte tillhör dem. Att de har en annan ägare.

Kommunen i uppror har förbjudit samhällena i Montes Azules, legaliserade eller inte, från att rasera bergsland, och de får bara göra milpabränning i acahuales (områden med sekundär tillväxt). I alla byar som besöktes av La Jornada, med undantag för San Antonio, uppgav campesinos att deras bränder är i acahual, mycket begränsade, och att det inte har förekommit några bränder.

Även om det inte har varit en särskilt allvarlig säsong för bränder för närvarande, finns det för närvarande två i den norra delen av Montes Azules. En, som har sitt ursprung mellan Palestina och Chamizal, hotar att komma nära El Suspiro-sjön. Den andra, som påverkar en tallskog, i bergskedjan San Felipe, gjorde snabba framsteg i helgen och har sitt ursprung i Coatzacoalcos ejido.

Alla tre fallen gällde PRI-gemenskaper. En av medlemmarna i det autonoma rådet sa i går kväll att "de från Coatzacoalcos bryr sig inte, de sätter upp sin brandbana dåligt." Om elden inte stoppas kommer zapatisterna, de från ARIC-Independent och från andra samhällen, se sig tvingade att bekämpa dem.

De senaste dagarna har det varit en ny brand i El Limonar, en stor, men den var under kontroll. Nu finns det hot om att ejidomyndigheterna, som till största delen tillhör ARIC-Independent, skulle kunna gripas. De autonoma medlemmarna ser en annan fara där: att regeringen kommer att starta en kedja av farhågor mot samhällsmyndigheter, med bränderna som förevändning och, där det är möjligt, baserat på brottsanklagelser (ingrediensen i Lacandón).

Röster av sjön

Hon är en gammal kvinna. Nästan tandlös, vilket deformerar hennes ansikte. Men så fort hon börjar tala kan hon ses vara lika vacker som ingen annan. Hennes ansikte är perfekt. Hon minns länge, i Tzotzil, den federala arméns intrång i byn. Hennes röst är högtonad, dramatisk och lugn.

Representanten från El Suspiro översätter direkt. Det sista "besöket" från soldaterna var den 8 januari i år, klockan sju på kvällen. De kom till fots och gick runt sjön. Vid den tiden publicerades uppsägningen. Att soldaterna frågade om männen. Att de sa till dem att de skulle utvisa dem på order från regeringen. Att, ja, de skulle betala dem för frukten som de hade stulit från campesinos under hela den tid av lakustrina sken.

Kvinnorna svarade kränkta: "Det vi vill ha har vi här. Vi vill inte ha dina pengar." Militärpatrullen stannade i byn i nästan en timme och soldaterna sa att de skulle återvända.

Campesinos i El Suspiro, ett förbjudet land, eftertraktat av transnationella och "nationer", dit Profepa-utsända också en gång kom för att kräva att de skulle lämna, erkänner att de har mellan sju och åtta hektar milpa och cirka sju tusen kaffebuskar.

"Vad vi vill är att soldaterna ska gå", insisterade representanten för invånarna i El Suspiro.

Han och hans folk vet att de är på ground zero av kriget, i den mest avlägsna och smala ytterligheten av en tråd som fortsätter oavbruten. Spänd, på beredskap och utan vila, går motståndets tråd upp mot naturvårdsintressena här (några förnuftiga, andra med outtalade egenintressen), såväl som de ackumulerade misstag från sex förvaltningar (från EcheverrÃa till vår tid) och kejserlig girighet som inte vill ha guld och inte heller silver. Den vill bryta piñatan. I slutet av regnbågen, där allt börjar.

---