För tre år sedan släppte Women of Color Resource Center ett uttalande om kriget mot terrorismen som fortfarande är relevant: "Kvinnor, höj dina röster!" De listade tio skäl för att motsätta sig kriget mot terrorismen, valda för att illustrera de könsrelaterade effekterna av militarism och imperialism.
Idag, djupt in i träsket av den orättvisa och brutala ockupationen av Irak, fortsätter delar av antikrigsrörelsen att peka på samband mellan krig och patriarkat eller inhemsk ojämlikhet. Till exempel uppmärksammar dessa marginaliserade delar av antikrigsrörelsen den amerikanska militären som inte bara en rasist utan också en kvinnofientlig institution; eller till sociala budgetnedskärningar som oproportionerligt påverkar kvinnor och färgade samhällen. Men en könsanalys – en förståelse av sambanden mellan imperialism och USA:s patriarkat – är knappast en integrerad del av en rörelse som först nyligen började ta det rasistiska fattigdomsutkastet på allvar, och som fortfarande kämpar för att återuppbygga sig själv efter invasionen.
När antikrigsrörelsen brottas med hur den ska växa från sitt minskade tillstånd, finns det en trend som försöker bygga upp rörelsen genom att fokusera den på en "minsta gemensamma nämnare": avsluta ockupationen av Irak och föra hem trupperna nu. I de aktivistkretsar som jag är en del av i Boston förespråkar en del att presentera denna LCD-skärm med uteslutande av andra frågor, som den förenande "sloganen" eller fokus för evenemang, snarare än att bygga evenemang kring flera relaterade frågor. När jag tog upp möjligheten att lägga till en hänvisning till militärens kvinnofientlighet eller homofobi i en annons för en protest mot rekrytering avfärdades detta som alltför potentiellt splittrande, en utspädning av fokus – även om sådan information är helt relevant för potentiella kvinnliga rekryter.
Samtidigt är dessa aktivisters påstådda anslutning till LCD-skärmen något ohederlig, eftersom samma individer är villiga att para ihop den med andra slagord som utforskar militarismens ekonomiska inverkan – "Pengar för jobb och utbildning, inte krig och ockupation" – och mer nyligen , det "rasistiska fattigdomsutkastet". Även medan de argumenterar för behovet av att fokusera på en LCD, sammankallar de flera analysriktningar. Tydligen har dessa aktivister fattat ett beslut om vilka frågor de tror kommer att ha mest (vita manliga) mainstream-attraktionskraft, att bygga den största rörelsen så snabbt som möjligt.
Men aktivister spelar en dubbel roll – både i att bygga en inkluderande och växande rörelse, samt att hjälpa till att höja den politiska medvetenheten hos denna rörelse. Vissa hävdar att att tillåta en mängd olika talare, workshops och litteratur vid evenemang kan täcka rollen av att expandera människors medvetande, även när rörelsen strävar efter att bevara ett begränsat, förenande fokus. Samtidigt som jag stöder att ha dessa utrymmen för att utforska en djupare analys av kriget, är slogans, reklam, själva sättet en rörelse är inramad på, också viktiga redskap för att introducera nya idéer för människor – såväl som att skapa en rörelse som verkligen är inkluderande. En inkluderande rörelse använder inte bara minoriteters fotarbete och arbete, utan prioriterar deras intressen i en djup mening genom att försöka utmana de komplexa sätt de förtrycks och utnyttjas på.
På spel är minoriteternas och kvinnornas ställning i "rörelsen". Kommer oro som påverkar dem att förbli i marginalen, eller kommer rörelsen att sträva efter att göra dessa mer centrala? Kommer den genomsnittliga icke-aktivist som bor i ett färgat område, som saknar sjukvård, bostäder till rimliga priser, anständigt arbete, som kanske har utsatts för sexuellt våld, känna att denna rörelse faktiskt är relevant för hennes omedelbara liv – kommer hon att känna till kraften i att kämpa i en rörelse som är nära kopplad till de bekymmer som direkt påverkar henne, eller kommer hon att behöva välja mellan prioriteringar på grund av rörelsens närsynthet? Människors liv handlar inte om en enda, dekontextualiserad fråga.
Oviljan hos antikrigsaktivister som jag har mött att ens vara öppen för att utforska sätt att fördjupa denna rörelses ramverk, verkar bara vara bevis på den typ av utanförskap som färgade feminister står emot inom vänsterorganisering. Jag kanske bara kan säga att mina upplevelser gjorde mig nervös och avskräckt. Hur denna rörelse är uppbyggd kring en LCD kommer att få viktiga konsekvenser för minoritetsaktivister och färgsamhällen.
Vissa antikrigsaktivister har skyllt på "multiple issue"-agendor som anledningen till ANSWER och UFPJ:s beslut att sluta arbeta tillsammans och vara värd för separata protester samma dag i D.C. i september. Jag ser denna splittring mer som en fråga om bristen på gemensam input, ömsesidigt respektfullt samarbete och involverat beslutsfattande. Idealiskt skulle demokratiskt beslutsfattande bidra till att underlätta samarbeten, och identifieringen av gemensamma grunder, mellan olika organisationer.
Flera frågor kan fortfarande kretsa kring ett centralt fokus eller en uppsättning prioriteringar! Istället för att fördöma varje fall av "flera frågor", borde antikrigsaktivisternas uppgift vara att ta reda på hur olika analyser kan introduceras för publiken på ett sätt som möter dem på deras medvetandenivå - både inklusive de konverterade och
driva människor att skapa nya politiska kontakter. Till exempel kanske få i allmänheten förstår en hänvisning till patriarkatet, men de flesta är emot våldtäkt. Vi kan tala ut mot kvinnofientlighet inom militären utan att ta till trubbig terminologi.
Organisationen Global Women's Strike myntade sloganen "Invest in Caring, Not Killing", för att uppmärksamma kopplingar mellan undervärderingen av kvinnors obetalda arbete – som genom offentliga nedskärningar i välfärd och sjukvård – och militarism. Jag har fått höra av vissa aktivister att denna term är för "abstrakt" för att faktiskt användas. Skulle det vara så obegripligt om det parades bredvid vår favorit gamla linje om offentliga kontra militära utgifter? (Eller är "omsorg" bara för känslig för maskulinistisk smak?)
När soldater som återvänder från fronten talar emot kriget i växande antal och inspirerande kamp mot militär rekrytering ökar, kommer det att vara en utmaning för oss att behålla hela spektrumet av vem som påverkas av imperialismen – inte bara våra pojkar – i rörelsens radar.
Tredje världens feminister, antirasister och invandrarrättsaktivister har potentiellt en viktig antiimperialistisk kritik att erbjuda denna rörelse. Vi kan positionera oss för att visa kopplingarna mellan utrikes- och inrikespolitik på sätt som inte bara innebär klassexploatering, utan ett rasifierat och könsbaserat ekonomiskt system. Dessutom kan vi vara vaksamma på att grunda denna rörelse i invandrares och färgade människors lokala kamp.
Ändå är det bara genom att aktivt organisera oss kring frågor som berör invandrarkvinnor och färgade kvinnor, i samband med kriget, som vi kan lyfta dem till framträdande plats och säkerställa att de inte faller bort från en nationell antiimperialistisk agenda. Vi måste se till att en rörelse mot ockupationen av Irak försöker koppla frågan om USA:s utrikespolitik till våra lokala kamper och hedrar dem som drabbats av könsförtryck och sexuellt utnyttjande. Men vidare kanske vi borde gå längre än detta för att skapa en antiimperialistisk rörelse som faktiskt berikar snarare än marginaliserar dessa gemenskapskamper.
Antikrigsrörelsen befinner sig i en period av själsrannsakan när den brottas med hur man bygger och växer. Det är dags att agera nu. Vi måste skapa våra egna radikalfeministiska, antirasistiska, antiimperialistiska organisationer, när andra försummar denna agenda.
Women of Color Resource Centers uttalande finns online på http://www.coloredgirls.org/content.cfm?cat=publication&file=antiwar. Till nytta för framtida organisering är en detaljerad broschyr, "Terrorkriget" intensifierar våldet mot färgade kvinnor, tredje världens kvinnor och våra samhällen, producerad av INCITE! Women of Color Against Violence – en nationell aktivistorganisation av radikala färgade feminister som främjar en rörelse för att stoppa våld mot färgade kvinnor och deras samhällen.
— Huibin Amee Chew, 23, är nyutexaminerad från Harvard University. Hon är aktiv i lokal antiimperialistisk, invandrar- och feministisk organisering. Hon kan nås kl [e-postskyddad].
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera