Förintelsen som kapitalismen (den europeiska versionen och den amerikanska versionen som den bildades) förde över Afrika och de miljoner som leddes som boskap till den nya kontinenten – och på deras ättlingar – svävar ovanför New Yorks brusande.
Den svävar över den festliga feberheten i en kosmopolitisk stad med sin välskräddade närvaro av svarta proffs eller ungdomar som skjuter ringar i hörnet av Third Street och Sixth Avenue. (Ordet "förintelse" är missvisande på grund av den övermänskliga nyansen, men eftersom det är en vanlig term är det tydligt och bekvämt.)
Som är vägen för alla förintelser, kan kapitalismens effekter på afrikaner och afroamerikaner inte utplånas. (Frånvaron av ursprungsbefolkningar i stadsbilden i New York gör det lättare att dölja sin förintelse.)
Till skillnad från en annan shoah (som Nazityskland och dess allierade begick) fortsätter den amerikanska att sprida institutionaliserat förtryck och exploatering, diskriminering och rasism, förnedring och förakt för de överlevande ättlingarna.
Det finns tillräckligt med påminnelser om ett fruktansvärt förflutet som inte går att begrava: lite historisk bakgrund i stadsdelarna och gathörnen, en snabb räkning av vilka bland tiggarna och de hemlösa som är svarta (majoriteten), tillfälliga samtal som avslöjar den kavernösa klyftan i familjehistoria (det tidigaste exemplet är slavstugan i söder). Sedan är det förstås de allmännyttiga bostadsprojekten.
Varje tidsålder skapar sina egna masskamper. Nu är det fasen av Black Lives Matter, en rörelse vars etablering härrörde direkt från polisens lätta triggerfinger när de mötte svarta, vars färg räcker för att definiera deras liv som oumbärliga. Efter de stora protesterna kom tur till arrangörerna, samhällsaktivisterna, de vältaliga talesmännen och skribenterna.
Inte konstigt då att just nu när israeliska soldater, poliser och privata säkerhetsvakter avrättar misstänkta palestinska knivförare utan att försöka ta dem levande, växer banden mellan amerikanska svarta aktivister och palestinska aktivister. Anslutningar görs av båda sidor; de talar om härskarens förakt för värdet av liv, för själva livet, för palestinier och svarta.
Likheten mellan det kliande avtryckarfingret hos uniformsbärare i båda länderna och hos de rättsliga myndigheter som förstår, legitimerar och undviker att utdöma straff är den yttre hinnan. Under finns andra lager av likhet.
Det finns ingen afroamerikan vars eget land och dess vita medborgare inte har orsakat honom och hans familj en fruktansvärd katastrof i det senaste eller mer avlägset förflutna – och för många andra i nuet också. Det finns ingen palestinier som Israel och dess medborgare inte har orsakat en fruktansvärd katastrof i det förflutna och nuet − utvisning från hemlandet; dödandet av vänner och släktingar; att stjäla mark, hem och försörjning; rivningen av rötter och omskrivningen av historien; försöket att utplåna identiteter; splittring av familjer.
Den enorma framgångssaga som båda länderna tillskriver sig själva, och som de marknadsför, är den andra aspekten av nätet av exploatering och katastrofer som har skapats i de två samhällena – det afroamerikanska och det palestinska.
Här skriker likheten ut. USA är landet med obegränsade möjligheter och frihet – individuella framsteg för alla som vill och kan. Bara inte för massorna av svarta, som den är skyldig så mycket av sin ackumulation av kapital och välstånd. Israel är pånyttfödelse och mirakel, demokrati, startnation, honung – för varje jude i världen och bara inte för palestinierna, landets ursprungliga folk.
De band och förbindelser som afroamerikaner och palestinier bygger upp visar att trots segrarna skriver de besegrade också historia. Att skriva det tillsammans är ett av sätten att ändra dess väg.
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera