"Verklig demokrati är när människor deltar i beslutsfattande, demokrati idag är manipulerat samtycke” – Erich Fromm, omskriven.
Finger – (pek-)fingret, är ett venezuelanskt formspråk som syftar på att höga myndigheter utser ministrar, chefer och valkandidater, snarare än att samråda med eller låta de positioner väljas av den specifika sektor som motsvarar dem.
Vi har sett mycket användning av fingret på sistone, särskilt i fallen med arbetar- och statligt drivna Industrias Diana och CVG-fabrikerna, där chefer utsågs av ministrar snarare än arbetare, och även i det senaste urvalet av PSUV-GPP kandidater till borgmästarvalet i december.
Det märkliga med borgmästarvalet är att många PSUV-kandidater redan hade nominerats i en primärvalsprocess. När de senare valdes uppifrån, undrade många venezuelanska och internationella anhängare av den bolivariska revolutionen vad som hade hänt.
PSUV-möten hölls från den 23 februari för att inleda primärvalsprocessen. Församlingarna valde nomineringar till primärvalen, som skulle hållas den 7 april, och själva borgmästarvalet var planerat till juli. I stället för att några PSUV-medlemmar kunde delta (av vilka många faktiskt är oppositionsanhängare eller inaktiva), publicerades en lista online över de röstberättigade; nämligen de som varit aktiva i de två senaste valrörelserna. Varje församling beslutade om tre nomineringar, som sedan registrerades på PSUV-webbplatsen, och dessa församlingar hölls fortfarande när Chavez dog den 5 mars. Nya presidentval var tvungna att utlysas, borgmästarvalen, tillkännagavs det så småningom, sköts upp till december, och i början av juni meddelade PSUV-ledare att primärvalen inte skulle hända.
Istället valdes kandidater ut av PSUV:s nationella och regionala ledning, med viss begränsad konsultation med Great Patriotic Pole (GPP) – alltså med PPT och PCV. Information från PSUV-tjänstemän angående processen var begränsad, och kandidaten lista tillkännagavs tidigare denna månad.
I Merida valde guvernören Alexis Ramirez (som också valdes med finger av den nationella verkställande direktören) en av sina arbetare, och påstås även hans flickvän, Maria Castillo, att vara kandidat för staden Merida – en plats som vunnits av regeringsanhängare tidigare, men för närvarande innehas av oppositionen. PSUV, JPSUV (ungdom) och revolutionärer i Merida svarade med förvåning och ilska – både på bristen på konsultation och för att ingen i denna lilla stad någonsin hade hört talas om henne. JPSUV-aktivister, som organiserar de flesta av PSUV:s kulturella evenemang, berättade för mig att de misstänkte att nomineringen gjordes för att "hålla kampanjmedel i familjen", men sa att eftersom de skulle ha svårt att kampanja för en sådan kandidat skulle de fokusera sina ansträngningar istället på att kampanja mot oppositionskandidaten (Carlos Garcia, en kopia av Capriles).
Kampanjen för Castillo har redan börjat, med andra PSUV-tjänstemän som marknadsför henne på grundval av att hon är "en kvinna" (utan att nämna ett enda sätt hon skulle stödja kvinnors rättigheter). Den politik hon har tillkännagett för att förbättra sophämtningen och stödja motorcykeltaxichaufförer framstår som mycket måttlig och inte så annorlunda än vad oppositionen felaktigt lovar att göra. (Hittills har oppositionen lovat återvinning, vilket är ett skämt med tanke på att den nuvarande borgmästaren inte har samlat in skräp alls, lämnat Meridas gator överfulla av högar av skräp, och att "rådgöra med samhällena eftersom de vet vad de behöver"). . Ramirez besökte min barrio Santa Anita på söndagen, tillsammans med ett team av PSUV-aktivister och lokalbefolkningen, och gjorde husbesök. Hans supportrar bar rosa eller ljusblå t-shirts med hans namn på och sloganen "lojalitet alltid" med stora bokstäver på framsidan. Tyvärr hänvisar sloganen till medlemmarnas lojalitet mot de fingervalda kandidaterna, snarare än myndigheternas lojalitet mot folket.
Varför regeringen hävdar att användning av fingret var nödvändigt
Chavez bortgång ledde till att vissa kände att PSUV var mer sårbar för interna splittringar, såväl som för en offensiv från oppositionen. Den 16 augusti, vid ett möte med de 335 borgmästarkandidaterna för PSUV och dess allierade, sa Maduro att "Om vi hade gått till en process med primärval, hur tror du att vi skulle vara nu? Jag har en åsikt, vi skulle ha hamnat uppdelade i tre, fyra och fem delar."
Han hävdade att att hålla primärval skulle ha inneburit det "permanente hotet om individualistiska passioner hos vissa människor som strävar efter att inneha offentliga positioner med misstänksam entusiasm".
"Den enhetliga metoden för utvärdering, samråd och beslut ... möjliggjorde föreningen av regeringsstyrkor, eftersom den garanterar huvudmålet: förening av revolutionära, politiska och sociala krafter i varje kommun i landet," sade han och uppgav att primärvalen kommer inte att hållas av PSUV och GPP medan "borgerlighetskulturen i karnevaliska demokratier råder". En dag, när socialismen konsolideras i Venezuela, sa han att det kommer att finnas en "ny etik och politisk kultur, med ett nytt valsystem, ett nytt offentligt och socialistiskt valsystem som representerar utövandet av autonomi, auktoritet och folksuveränitet." .
En annan anledning till att regeringen har valt finger tror jag är relaterad till de påstådda komplotterna mot den av oppositionen och dess kompisar i USA och Colombia. Det är svårt att vara säker på om det finns en plan för att försöka mörda Maduro, som han påstår, men fingermetoden innebär att ha viss kontroll över vem som kommer in i auktoritetspositioner och förhindra infiltration.
Problem med fingermetoden
Metoden som används för att välja kandidater, liksom profilerna för några av dessa kandidater – välkända ministrar som Villegas och Dante Rivas, och vissa sport- och mediafigurer – återspeglar en brist på förtroende för att kunna hitta kompetenta politiska aktivister, och i gräsrötternas förmåga att välja sina egna kandidater. Att anta att en kandidat kommer att få fler röster för att de är välkända, eller för att de är "en kvinna" och så vidare, underskattar hur politiskt kloka venezuelaner har blivit under de senaste 14 åren.
Det huvudsakliga felet med metoden är dock att den sätter kortsiktiga mål (håll oppositionen utanför) före långsiktiga mål om strukturell politisk förändring och att utveckla en befolkning som är politiskt medveten och kompetent. Deltagande i dess olika former-primärer, men också debatt, diskussion, PSUV-basmedlemskap självorganisation (liksom andra former som inte tas upp i den här artikeln: kommunalråd, arbetarsjälvförvaltning etc) är det som lär folket att kunna organisera sig själva för att förändra samhället. Det är just deltagande i beslutsfattande som kommer att ta Venezuela mot den typ av politisk värld som Maduro föreställde sig när han hänvisade till en "ny politisk kultur". Vid mötet sa Maduro till borgmästarna att när de väl blivit valda vill han att de ska vara "ögon och händer" för den bolivariska revolutionen i kommunerna och hjälpa till med en "effektiv utveckling" av gatustyrningsmetoden, men det är kandidater som väljs av personerna, snarare än de som valts ut på grundval av amiguismo (vänner) eller klientalism, vem skulle göra det bäst.
För det tredje, och detta har hänt många gånger tidigare i samband med val, finns det begreppet "lojalitet", där PSUV-aktivister känner att de inte kan kritisera kandidatvalen och måste acceptera vem som än blir påtvingad. Sanningen är att många PSUV-medlemmar och andra revolutionärer avvisar sådana ålägganden, men många accepterar dem också, med omkring 300 samlade på söndagen i den lilla staden Ejido, Merida, för kandidaten Rodolfo Zerpa, utvald av Ramirez, och annorlunda än den ena. med mest stöd från PSUV-aktivister i området under primärvalen. Ändå är missnöjet betydande och kommer utan tvekan att återspeglas i en hög nedlagd röst i valet i december. Därför är inte ens den kortsiktiga motiveringen för användningen av fingret nödvändigtvis motiverad.
Att påtvinga kandidater på PSUV-baserna och kräva lojalitet avpolitiserar effektivt diskussionen (i församlingar och i media), eller tar ner politiken ett antal snäpp, reducerar den till det alltför förenklade "Chavistas v the opposition", när valen kunde användas för att gå så mycket djupare än så. Påtvingningar äventyrar de vinster vi har gjort under de senaste 14 åren, de är ett steg tillbaka från folkets uppvaknande, synliggörandet av de som är utestängda från aktivt deltagande i samhället och politiken, av samhällen som löser sina egna problem, nationaliseringar och arbetarkontroll. . Motgiften mot de viktigaste problemen i Venezuela i allmänhet och i den bolivariska revolutionen (byråkrati, korruption, kriminalitet, opportunism, klickar och klientalism), är just ökad bemyndigande, organisation och deltagande i beslutsfattande. Endast öppen, verklig och inkluderande debatt (i motsats till forum där guvernören håller ett fluffigt tal och alla klappar) kan göra dessa frågor nakna och oacceptabla. Även om några borgmästarplatser går förlorade på grund av det är ett sådant politiskt deltagande värt det.
Maduro har rätt i en sak, vi måste gå bortom valen av typen "karneval". Det betyder inte att val ska sluta vara de glada, lugna dagar de är, utan att valpolitiken ska ha innehåll, innehåll, djup. Mindre av de pretentiösa affischerna med ett ansikte, ett hjärta och frasen "rösta på x", och mer självkritik och utveckling av kader och ledarskap genom kreativa och deltagande metoder.
Varför sker detta i en revolution?
Varför är vi i en situation där regeringen vill och kan använda pålägg? Det är inte så enkelt som att "PSUV:n suger", eller som ett fåtal personer har hävdat, "eftersom det inte är en riktig revolution". Detta är en revolution eftersom miljontals människor aktivt, dagligen, organiserar sig för att bekämpa många av samhällets grundläggande problem och ersätta dem med något mer mänskligt. Det finns dock fyra nyckelproblem (eller svagheter eller utmaningar) som tillåter överanvändning eller onödig användning av dedo:
1. Vi gräsrötterna behöver ta en stor del av ansvaret för att regeringen inte känner en stor press från oss. Imponerande kandidater, som talar i folkets eller gemenskapernas namn utan att faktiskt rådgöra med dem, har hänt många gånger tidigare, i åratal, och varje gång vi klagar sinsemellan skrivs det artiklar, ibland finns det en liten protest, men inte mycket mer. Gräsrötterna är bundna i sina egna projekt - kommunalråd, kollektiv, media etc. PSUV sammankallar inte massförsamlingar där öppen debatt kan föras, men det gör inte andra medlemmar av gräsrötterna (eller ibland gör vi det, men med lite Framgång). Gräsrotsorganisationer är utspridda, arbetar mycket hårt i sina speciella utrymmen, men oorganiserade på nationell och statlig nivå.
PSUV fungerar knappt som ett mass-, socialistiskt, valparti, än mindre som ett revolutionärt organiseringsverktyg. Det jämförs dock med våra egna normer här för vad vi önskar av ett parti. Jämfört med tweedledum och tweedledee som tävlar i Australien just nu för att vara mer rasistiska än de andra och mer gäspningar i deras spin skapade dagliga triviala slagord inför Australiens nationella val, dock PSUV och dess antiimperialism, gratis sociala tjänster, och ofullkomlig gatumyndighetspolitik ser ut som någon sorts dröm.
2. Kapitalismen (konsumentism, privata produktionsmedel, privata medier, exploatering, stora markägare etc) dominerar fortfarande i Venezuela. Det betyder att kapitalistiska värderingar av girighet, som leder till korruption, opportunism och klientalism fortfarande råder, och media har ett stort inflytande.
3. Många av dessa kapitalister eller deras kompisar och andra opportunister har pratat och slingrat sig in i regeringen, statliga institutioner och PSUV. Kapitalister har inget emot vad deras parti heter eller vilken färg deras t-shirt har, så länge de kan fortsätta tjäna pengar, och denna infiltration återspeglas i PSUV-politik som fingerism. Naturligtvis är många andra i maktpositioner i PSUV också reformister, "lätta" socialister etc, vilket har ett liknande resultat.
4. Den organiserade oppositionen – lika löjlig, pretentiös och manipulativ som den är – har ett stort antal anhängare och ett starkt grepp om privata medier och ekonomin. Att ha en stark opposition skulle kunna spela den användbara rollen att hålla oss på tårna, men det betyder istället att vi ständigt lägger vår energi på att försvara de vinster som gjorts hittills och den makt vi har, på bekostnad av att använda den energin för främja och fördjupa revolutionen och främja mer och mer gemenskap, arbetare och gräsrotskontroll.
Något motstånd
Det finns dock några exempel på motstånd mot fingerism. I det senaste fallet med livsmedelsminister Felix Osorio som påtvingade den arbetarstyrda Industrias Dianas en krubba, gjorde arbetare motstånd i en månad, medan de fortsatte produktionen, och hade en halvseger.
När PSUV tillkännagav sin lista, i Barlovento, uppger Miranda att tusen PSUV-medlemmar avgick på grund av införandet av kandidaten. "Vi saknar inte respekt, vi är inte kontrarevolutionärer, det här är ett populärt uppror. Om folket, baserna, 17 av 18 partier i den patriotiska polen (GPP) sa i en intern postulationsprocess i Mamporal [i Buroz kommun, Miranda] att vi vill ha Ramon Gomez Serrano [som kandidat] med 83 % av rösterna , varför ska de påtvinga oss [Deivis] Caceres?" Celedonio Martinez, ledare för en PSUV-patrullgren sa. Caceres är för närvarande borgmästare, och Martinez anklagade honom för att ha "kidnappat" eller för att kontrollera PSUV-ledningen i området.
"Vi är trogna arvet från comandante Chavez och han lärde oss att folkets vilja respekteras, ett parti åsidosätter aldrig vad folket har beslutat”, sa han.
Likaså kom små protester från Trujillo och Maturin till PSUV-kontoret i Caracas. I deras fall hävdade de att några av de som valts ut som kandidater var korrupta och bad den nationella verkställande makten att välja andra. Vidare meddelade kommunistpartiet (PCV) att det finns några PSUV-kandidater som det inte kommer att stödja av "moraliska och etiska" skäl, inklusive de med "bekräftade tecken" på korruption, och kommer att ställa upp sina egna kandidater eller stödja alternativa kandidater i nio delstater.
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera