Kapitalisme maéhan urang. Éta pesen unequivocal tina buku anyar, Maot keur Kapitalisme: Kumaha Big Duit Suluh Punah jeung Naon Urang Bisa Ngalakukeun Ngeunaan eta ku Charles Derber sareng Suren Moodliar. Panulis ngagambar hubungan kritis antara kapitalisme, militarisme sareng karusakan lingkungan pikeun nunjukkeun kumaha teu aya parobahan radikal anu diperyogikeun pikeun mindahkeun jalan anu maot umat manusa sacara gembleng ayeuna. Buku ieu ngagabungkeun analisa sajarah sareng kontemporer sareng wawancara nyimpulkeun ti 2062 dumasar kana fiksi spekulatif.
Derber sareng Moodliar nyauran "abolitionisme énggal" anu narik hikmah sareng inspirasi tina gerakan pikeun mupuskeun perbudakan sareng pikeun pamahaman anu jero kumaha masalah anu paling kritis urang aya hubunganana.
Derber, dosen sosiologi di Boston College, parantos nyerat 26 buku - ngeunaan politik, démokrasi, fasisme, korporasi, perang, kapitalisme, perubahan iklim, perang budaya sareng parobahan sosial. Sababaraha buku panganyarna na séjén kaasup Wilujeng sumping di Revolusi, Pindah Saluareun Sieun, sarta Kapitalisme: Kedah Anjeun Mésér Éta? Dina wawancara ekslusif ieu sareng Truthout, Derber ngabahas kumaha mitos exceptionalism Amérika undermines solusi pikeun ancaman existential urang nyanghareupan kiwari, naha "kapitalisme héjo" mangrupa oxymoron, sarta kudu adu "segitiga punah".
Peter Handel: Dina buku anyar anjeun, Maot pikeun Kapitalisme, Anjeun nulis "a 'segitiga kapunahan' nu ngahubungkeun kapitalisme, maot lingkungan jeung perang nyiptakeun kaayaan darurat anu umat manusa-sakumaha-sakabeh teu kungsi Nyanghareupan saméméhna." Kumaha ieu hal interlinked?
Charles Derber: Urang Amerika nganormalkeun naon anu sabenerna darurat anu paling hébat anu kantos disanghareupan ku umat manusa - anu ngancam ngancurkeun sadaya spésiés kahirupan. Dina buku 2010 saméméhna, Sarakah ka Héjo, Kuring pamadegan yén Présidén Obama kedah dibewarakeun kaayaan darurat nasional pikeun ngeureunkeun punah iklim impending sarta hudang Amerika. Obama henteu nyatakeun kaayaan darurat, sareng jutaan Amerika henteu hudang.
Maot pikeun Kapitalisme nembongkeun ancaman existential geus tumuwuh gancang ti Kuring kungsi imagined. Ieu sanés ngan ukur kusabab akselerasi titik-titik tipping iklim tapi résiko ningkat perang nuklir anu timbul tina tatanan dunya internasional sareng Amérika anu beuki teu stabil sareng militér. Nyaksian sanés ngan ukur Ukraina saatos ékspansi NATO anu didorong ku AS ka wates Rusia tapi Perang Dingin anyar bipartisan sareng Cina sareng perang bitu ayeuna di Wétan Tengah.
Nalika jalma-jalma maot pikeun kapitalisme dina hartos yén aranjeunna hoyong langkung seueur deui, aranjeunna ogé sacara harfiah maot pikeun akibat tina craving sistem pati literal. "Segitiga punah" ngungkabkeun naon anu disangka ku seueur di kénca tapi henteu acan kahartos. Kapitalisme AS nyababkeun parobahan iklim sareng militarisme pikeun lima alesan inti: 1) ningkatkeun kauntungan tina sagala tujuan anu sanés; 2) komitmen kana tumuwuhna ékonomi unfettered; 3) ngembangna pikeun ngadalikeun pasar jeung sumber daya domestik jeung internasional; 4) ngahasilkeun komoditi pikeun dijual di pasar tinimbang barang umum; jeung 5) konséntrasi kakuatan pulitik di kalangan elit perusahaan, utamana kompléks militér-industri jeung kompléks karbon-industri. Sadaya kakuatan ieu nyababkeun elit kapitalis sareng pasar pikeun malire résiko eksistensi sareng ngarawat aranjeunna salaku anu disebut para ekonom "eksternalitas" - anu kalebet biaya pamungkas anu dieksternalisasi ti produser sareng dibayar ku masarakat umum.
Kumaha anceman iklim sareng militér silih suluh mangrupikeun subjek anu teu diabaikan. Ironisna, Pentagon sorangan unggal taun ngalaporkeun yén parobahan iklim mangrupikeun ancaman kaamanan nasional anu panggedéna, kalayan bencana lingkungan sareng naékna laut nyababkeun jalma-jalma ti padumukan anu kaancam ka lahan anu tiasa dicicingan. Migrasi sapertos kitu - sareng intensifikasi banjir, kasaatan sareng suhu anu ekstrim - nyetél persaingan anu ganas diantara jalma-jalma anu nekat pikeun darat sareng sumber daya. Leuwih ti éta, loba perang AS geus perang pikeun ngamankeun leuwih minyak. Ngajagi hak AS pikeun nyiptakeun perubahan iklim sahingga nyababkeun perang "salamina".
Pentagon ogé henteu nyarioskeun ka urang éta it nyaéta panyipta émisi karbon institusional pangbadagna di dunya. Nalika perubahan iklim nyababkeun perang, militerisme nyababkeun perubahan iklim. Ieu mah sakadar ngeunaan karuksakan lingkungan atra tempa ku perang. Militer modern nyaéta produser karbon monster, kalayan karbon masif dibeuleum unggal poé dina latihan jeung penerbangan militér perang; dina fueling operator angkatan laut badag, kapal selam jeung tank; dina ngahasilkeun pesawat sareng amunisi; sarta dina ngajalankeun leuwih ti sarébu markas militér.
Seuseueurna urang sadar yén industri bahan bakar fosil ngahasilkeun artos anu ageung bari ngarusak lingkungan, tapi anjeun nunjukkeun kumaha kamekaran industri bahan bakar fosil teu tiasa dipisahkeun tina munculna kapitalisme modern. Ngabejaan urang ngeunaan ieu.
Sanaos bahan bakar fosil mangrupikeun pusat pikeun pangwangunan kapitalis, éta henteu kedah sapertos kitu. Kapitalisme industri mimiti bisa dimekarkeun tanpa suluh fosil. Mémang, pabrik-pabrik Inggris abad ka-19 mimitina ngagunakeun mesin uap anu didamel ku cai tapi ngalih ka batubara sareng minyak.
Ieu kirang hubunganana sareng efisiensi téknologi tibatan faktor sosial sareng politik. Pamilik hariwang yén cai bakal ditingali salaku bagian tina umum sareng tunduk kana kontrol atanapi alokasi umum, ngancam kauntungan. Batubara jeung minyak éta kurang kamungkinan kana ditempo salaku bagian tina commons, saprak aranjeunna henteu sakumaha sajarahna sentral pikeun pamakéan umum jeung well-mahluk sakumaha cai.
Pergeseran sajarah anu panjang tina batubara ka minyak ogé didorong ku kapentingan sosial sareng politik tinimbang kaunggulan téknologi. Panambang batubara barontak dina tahap awal, dimobilisasi ku komunitas anu dibentuk damel dina kaayaan anu parah sareng bahaya. Sieun serikat buruh mantuan mindahkeun kapitalisme industri dina ahir abad ka-19 jeung ka-20 nuju minyak.
Minyak janten sumber énergi sentral kapitalisme abad ka-20 AS sabagéan ageung kusabab perang, khususna Perang Dunya I sareng Perang Dunya II. Perang tanki sareng pentingna pesawat anyar dina Perang Dunya I mangrupikeun katalis utama pikeun pergeseran abad ka-20 nuju minyak. Perang Dunya II disegel deal. Jumlah minyak anu ageung diperyogikeun pikeun ngagerakkeun pesawat sareng ngahasilkeun panangan pikeun menangkeun seuneu anu ageung ieu. Sareng kapentingan AS dina ngamankeun sareng ngajual minyak di Asia mangrupikeun faktor utama anu nyababkeun minat AS dina perang di Pasifik.
Bulletin of Atomic Scientists parantos nyetél Jam Kiamat dina 90 detik dugi ka tengah wengi, anu pangdeukeutna kantos. Naha résiko bencana nuklir parantos ningkat?
The Bulletin dikaluarkeun hiji pernyataan nyebutkeun parobahan éta "sabagian gedé tapi teu éksklusif" alatan invasi Rusia urang Ukraina. Aranjeunna ayeuna ogé nyambungkeun kiamat nuklir sareng kiamat lingkungan, nyatakeun yén parobahan iklim sareng ancaman anu aya hubunganana sareng lingkungan sapertos COVID-19 maénkeun peran dina ngareset jam. Aranjeunna narik curtain deui pikeun nembongkeun sababaraha "segitiga kapunahan".
The Doomsday Clock mangrupa simbol penting, dipikawanoh di sakuliah dunya salaku indikator krusial potensi punah caket. Diadegkeun di Chicago sanggeus ngembangkeun AS tina bom nuklir - subyek populér di film Oppenheimer - élmuwan Bulletin urang, sanajan kontribusi utama maranéhanana, boga watesan sorangan. Aranjeunna sanes ekonom politik atanapi ahli teori sosial, sareng akar AS na parantos ngawangun pamikiranna. Ieu bisa ngajelaskeun naha maranéhna teu portrayed pinuh "segitiga punah," atawa fokus kana peran unik AS dina supercharging lomba ka punah.
Ieu saluareun kurangna relatif maranéhanana perhatian kana peran sajarah AS jeung NATO dina ngarah nepi ka perang Ukraina. Aranjeunna henteu masihan kritik anu kuat ngeunaan résiko kapunahan anu aya dina ngawangun hegemoni AS sapanjang jaman nuklir. Henteu ogé aranjeunna nyorot peran AS dina ngatalisan perang Wétan Tengah pikeun minyak sareng ayeuna ngamanaskeun Perang Tiis énggal sareng Rusia sareng Cina, ogé maénkeun peran dina Israel-Hamas-Iran-AS ayeuna. krisis militér, sagala perils kapunahan intensifying.
Buletin ogé henteu nyorot kumaha ékonomi kapitalis, sareng khususna kapitalisme militér AS, mangrupikeun kakuatan kapunahan struktural anu penting. Kami ngarepkeun para ilmuwan Bulletin bakal maca Maot pikeun Kapitalisme. Upami para ilmuwan nuklir badé ngabahas kabutuhan pikeun ngarobih kapitalisme militer AS, éta bakal ngalaan langkung seueur "segitiga punah," sareng ngabantosan ngagerakkeun para ilmuwan sareng masarakat.
Bari anjeun museurkeun lolobana kana dampak musibah kapitalisme, Anjeun ogé nyandak kana elemen budaya Amérika dina Maot pikeun Kapitalisme. Khususna, anjeun ngabahas mitos ngeunaan exceptionalism Amérika. Kumaha ideu ieu dugi ka teras-terasan dina budaya Amérika sareng kumaha éta ngarusak solusi pikeun masalah anu parah anu urang hadapi ayeuna?
Luar biasa Amérika - ideu yén AS mangrupikeun hiji-hijina bangsa anu dilengkepan pikeun ngatur urusan dunya sareng ngawétkeun kabébasan sareng démokrasi - balik deui ka pondasi bangsa. Urang Puritan ngahartikeun padumukan maranéhanana di Amérika salaku "kota di pasir" anu rahayu. George Washington nyatakeun yén AS ditakdirkeun pikeun janten kakaisaran anu hébat. Doktrin Monroe negeskeun yén kakaisaran bakal dimimitian di Amérika sorangan.
Moal lami deui saatosna, AS nganut doktrin Manifest Destiny, panginten doktrin militér sareng moral anu paling pikabitaeun ngeunaan luar biasa Amérika, ngasahkeun ékspansi militér ka Pasifik, kalebet kolonisasi Filipina. Idealization Teddy Roosevelt ngeunaan dirina minangka "rider kasar" éta bagian tina drive AS anyar abad ka-20 ka kakaisaran global; Idealisasi perang Roosevelt, dihijikeun sareng hubunganana sareng kapitalis baron garong, sapertos kapentingan kauangan sareng minyak Morgan sareng Rockefeller, ngabantosan jalan panjang kana bahan bakar fosil global anu dipimpin AS, kapitalisme militer.
Kakaisaran peryogi naon anu ku kuring disebut "moralitas amoral," ngagunakeun cita-cita moral anu luhur pikeun ngalaksanakeun kalakuan jahat anu sah. Exceptionalism AS cloaked kebangkitan basis suluh fosil AS, kakaisaran global militarist salaku perang salib pikeun démokrasi. Wangunan ékonomi dunya sakitar minyak sareng senjata anu didominasi AS mangrupikeun jantung tina "segitiga punah" ayeuna, katutupan ku moral amoral. Gantina ningali kapunahan, seueur di AS ningali pertahanan kamerdikaan jalma anu dipilih.
Anjeun nulis yén "kapitalisme héjo mangrupa oxymoron." Naha?
Urang Amerika parantos lami diajarkeun yén téknologi mangrupikeun solusi pikeun sadayana. Kapitalisme héjo mangpaatkeun pendekatan pikabitaeun ieu, nu ngabejaan urang Amerika ulah salempang: prowess téhnologis urang bakal ngajawab perubahan iklim. Gantina ngabantosan Amerika ningali kapitalisme salaku panyabab utama parobahan iklim, éta ngabalikeun persamaan sareng nyarios yén kapitalisme mangrupikeun solusina, sabab ngan ukur kapitalisme anu tiasa nyiptakeun inovasi téknologi - naha mobil listrik, néwak karbon, geo-rékayasa atanapi angin murah sareng surya. énergi - anu bakal nyalametkeun planét.
Téknologi écés penting dina ngungkulan parobahan iklim. Tapi sanajan kapitalisme ngirimkeun loba téknologi héjo, éta moal nyegah bencana iklim. Buku kami ngajelaskeun naha "kapitalisme héjo" mangrupikeun ilusi anu bahaya. Tanpa parobahan napsu kapitalis pikeun kauntungan insatiable, tumuwuhna, konsumerisme, ékspansi jeung perang, sistem bakal neruskeun nempatkeun hiji beungbeurat tanpa wates dina planét wates.
Kasadaran ieu mimiti muncul. Jalma dicatet yén mobil listrik merlukeun litium langka nu bisa ngahasilkeun kompetisi militarized; komo deui, ngawangun sakabéh bagian séjén mobil jeung jalan aranjeunna gumantung bakal terus deplete planét. Éta langkung saé pikeun ngawangun kota anu tiasa dijalankeun tibatan sistem jalan raya interstate énggal anu nyambungkeun pinggiran kota sareng padang rumput hejo. Oxymoron asalna tina kanyataan yén kapitalisme dirancang pikeun ngumpulkeun kabeungharan sareng hirup ageung dina planét leutik, resep anu sampurna pikeun maot lingkungan.
Anjeun nelepon pikeun "abolitionism anyar" nu draws inspirasi jeung hikmah tina gerakan abolitionist munggaran. Ngobrol ngeunaan ieu.
Buku kami ditungtungan ku paguneman antara wartawan sareng aktivis iklim sareng perdamaian di 2060, ngajelaskeun kumaha aktivis mendakan dina taun 2020an "jalur langsing" pikeun kasalametan kahirupan. Aranjeunna nyanghareupan skeptisisme anu ageung ngeunaan ngarobih sistem ageung sapertos kapitalisme. Tapi aranjeunna mendakan jalan ka hareup sabagian ku ningali ka tukang.
Aktivis 2020 sadar yén abolitionists pra-Perang Sipil dibéjakeun yén aranjeunna moal pernah mungkas perbudakan; Éta mangrupikeun sistem anu langgeng dina sajarah manusa sareng Amérika Serikat.
Teu aya rumus abolitionist basajan; kanyataanna, bagian tina jalur langsing ieu nampik pamanggih hiji orthodoxy tunggal. The abolitionists tumuwuh ti grup leutik sabab manggihan cara ngawangun Tumbu sarta solidaritas kalawan jadi loba gerakan béda jeung agén robah. Sosialis radikal kawas William Lloyd Garrison ngabagéakeun abolitionists sedeng kayaning Harriet Beecher Stowe, panulis Paman Pabak Tom. jalma baheula enslaved kayaning Frederick Douglass kapanggih ngabalukarkeun umum kalawan suffragettes bodas. Pembaharu janten bagian tina perjuangan anu langkung ageung sareng militan sapertos John Brown.
Abolitionists mindeng melded campuran strategi ékonomi, politik jeung budaya kana karya individu sorangan. Douglass mangrupakeun conto alus. Anjeunna damel caket sareng Lincoln sareng pamimpin global asing dina politik emansipasi, globalisasi perjuangan. Dina waktu nu sarua, anjeunna mantuan mingpin kareta api bawah tanah AS sarta mangrupa aktivis ékonomi ngalawan Profitability kapitalis tina perdagangan budak. Douglass jadi Amérika panglobana difoto dina abad ka-19, recognizing peran budaya dina tungtung sistem budak.
Urang nunjukkeun kumaha abolitionists suluh fosil, perang jeung enya, kapitalisme sorangan, manggihan diri dina quandaries sarupa, sarta mindeng asa, sakumaha tuh karuhun abolitionist maranéhanana. Tapi urang nyorot kumaha abolitionism anyar geus manggihan palajaran abolitionist saméméhna pikeun universalizing lalawanan - sarta ngajaga commons jeung ékonomi anyar barang publik tina naon pasti sistem paling bahaya punah nu manusa geus kungsi dijieun.
Wawancara ieu parantos diédit sakedik kanggo kajelasan.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan