Kapitalisme mangrupikeun sistem sosial ékonomi anu gumantung kana eksploitasi sareng ngahasilkeun kateusaruaan. Dina buku anu nembe diterbitkeun judulna, The Age of Insecurity: Datang Babarengan salaku Hal Murag, filmmaker, panulis sarta organizer pulitik Astra Taylor ogé ngajelaskeun kapitalisme salaku mesin inherently insecurity-ngahasilkeun. Tina atikan sareng kapamilikan bumi dugi ka panjagaan tempat kerja, kapitalisme nyiptakeun rasa teu aman, saur Taylor, saurang pangadeg Koléktif Hutang. Kerawanan ieu ngajadikeun urang beuki rentan ka kateupastian ékonomi, anu ku sistem pakarang dina gilirannana ngalawan urang.
Tapi, Taylor ngajawab dina wawancara ekslusif pikeun Truthout, Kateuamanan anu didamel tina sistem ogé tiasa ngahijikeun jalma pikeun nungtut reformasi radikal, sanaos kateuamanan di dunya ayeuna sigana beuki narik jalma ka pamimpin politik otoriter.
CJ Polychroniou: Sering nyarios yén urang hirup dina waktos anu anéh sareng bahaya. Mémang, aya krisis anu ngancam kasalametan manusa; aya pertumbuhan kontinyu dina kateusaruaan ékonomi saprak taun 1980-an sareng otoritarianisme nuju gerak nalika démokrasi ngaleuleuskeun. Dina kontéks ieu, dina buku anjeun anu nembe diterbitkeun judulna, The Age of Insecurity: Datang Babarengan salaku Hal Murag, anjeun parantos ngajelaskeun kateuamanan salaku "fitur anu ngahartikeun waktos urang" sareng fitur penting tina sistem kapitalis. Ayeuna, ibukota reigns, pasti, jeung kapitalisme exploitasi insecurities, tapi teu kerawanan occasional ogé bagian alam hirup? Kunaon teu aman janten kakuatan pendorong balik ékonomi sareng politik ayeuna? Naha henteu ambek-ambekan, atanapi tindakan protés, anu ngembang di sakumna dunya, sanaos sababaraha panilitian nunjukkeun yén hal anu sami kajantenan sareng karaton pulitik?
Astra Taylor: Kaamanan aya hubunganana sareng seueur krisis anu intensif sareng intersecting anu urang hadapi ayeuna - perumahan anu teu mampu, hutang naék, média toksik, kaséhatan méntal anu parah, beulah katuhu, bencana iklim, Kecerdasan Buatan sareng Big Tech, daptar terus.
Abdi henteu bakal nyarios yén kuring "nyieun" kaamanan janten kakuatan anu nyababkeun politik ayeuna. Abdi ngajawab yén éta ngan hiji. Éta sabab, sakumaha anu kuring tunjukkeun dina buku, kerawanan mangrupikeun komponén kapitalisme - anu penting salaku motif kauntungan. Pikeun paraphrase patarosan anjeun, kapitalisme teu ukur garapan insecurities; langkung fundamentally, eta dibangkitkeun aranjeunna.
Kaamanan, dina basa sanés, sanés ngan ukur hasil gigir tina tatanan ékonomi kalapa urang ayeuna. Éta produk inti. Upami anjeun henteu aman, anjeun henteu teras-terasan ngagaleuh, buru-buru, ngumpulkeun. Insecurity nyaeta iteuk nu ngajaga urang scrambling sarta striving.
Tapi, sakumaha anu anjeun perhatikeun, katenangan ogé mangrupikeun bagian alami tina kahirupan.
Dina buku, kuring ngabedakeun antara dua rupa insecurity. Mimitina aya kerawanan eksistensial, atawa jenis kerawanan anu aya dina kahirupan manusa sarta anu asalna tina kanyataan yén urang téh mahluk fana anu teu bisa salamet tanpa ngurus batur. Lajeng aya naon nelepon dijieun insecurity, sarta ieu téh jenis kerawanan anu penting pikeun fungsi masarakat pasar.
Ningali deui abad ka awal jaman industri, kuring nunjukkeun kumaha kapitalisme dimimitian ku ngajantenkeun jalma-jalma teu aman dina rasa modéren ieu - ku ngaleungitkeun jalma-jalma tina komunitas sareng mata pencaharian tradisional supados aranjeunna teu aya anu dijual kecuali tenaga kerja. Urang ningali dinamis ieu maén kaluar kiwari, salaku pajabat ngudag kawijakan moneter eksplisit dirancang pikeun ngaleuleuskeun leungeun pagawe. Éta kerawanan anu didamel di tempat damel.
Ieu sadayana sigana rada beurat, tapi kuring leres-leres nyobian nyerat buku kalayan sentuhan anu hampang - ngagambar sajarah sareng ékonomi bari ogé ngalebetkeun mitos, psikologi sareng sababaraha unsur memoar pikaseurieun. Sareng aya harepan. Ayeuna, masarakat urang terstruktur pikeun langkung parah tinimbang condong kana rasa teu aman sareng kerentanan urang. Tapi urang salawasna bisa ngatur hal béda.
Pamanggih ngeunaan kerawanan salaku fitur di dunya kiwari bisa ngakibatkeun jalma pikeun nganggap yén éta ngabalukarkeun putus asa jeung inaction. Tapi, anjeun ngabantah yén rasa teu aman tiasa janten léngkah pikeun nyiptakeun solidaritas pikeun tujuan nangtang sareng pamustunganana ngarobih sistem. Naha ieu pernyataan téoritis balik hubungan simbiotik purported antara kapitalisme jeung kerawanan, atawa hiji dumasar kana bukti empiris sabenerna? Kalayan kecap sanésna, anjeun tiasa ngajelaskeun kumaha rasa teu aman ditarjamahkeun kana aksi koléktif sareng naon bentukna, dina pandangan anjeun nyalira, tindakan koléktif anu kedah dilakukeun pikeun sistem dirobih?
Dina buku, kuring ngajawab yén kerawanan bisa motong duanana cara. Éta tiasa ngadorong paksaan pertahanan sareng cilaka, atanapi tiasa janten saluran pikeun empati, rendah diri, milik sareng solidaritas. Urang ningali ieu sadaya waktu. Sayap katuhu terang ieu sareng didedikasikeun pikeun ngaleungitkeun rasa teu aman masarakat, nyorong aranjeunna nyalahkeun amarahna ka anu langkung rentan - tinimbang kana sistem ékonomi sareng elit anu untung tina status quo.
Hiji conto anu kuring masihan nyaéta kumaha pagawé sareng pangangguran dikelompokeun nalika Great Depression. Urang poho deui kiwari, tapi "kerawanan" éta sabenerna konsép kritis dina perangna pikeun deal Anyar. Franklin Roosevelt nyebat kerawanan "salah sahiji kajahatan anu paling pikasieuneun dina sistem ékonomi urang" sareng ngajantenkeun konsép kaamanan salaku landasan tina kaayaan karaharjaan. Kuring pasti ningali kerawanan - éra, kasieun, kahariwang ngeunaan masa depan - ngajanggélék jadi solidaritas dina karya kuring jeung Debt Collective, union pikeun debtors anu kuring mantuan kapanggih.
Dina iklim ékonomi kiwari, krisis perumahan rental geus jadi utamana akut di masarakat tuntas neoliberal kawas Amérika Serikat, tapi rente ogé exploded sakuliah Éropah jeung beuki loba jalma anu nyanghareupan kaayaan hirup precarious. Naha aya solusi inovatif pikeun krisis perumahan sewa? Contona, tiasa Kawijakan perumahan sosial Wina janten duplikat di nagara sapertos Amérika Serikat?
Leres pisan. Kuring méakkeun sababaraha waktos dina conto perumahan sosial Austria dina bab kadua buku. Ieu mangrupikeun conto anu saé ngeunaan kumaha cara ngabasmi bentuk kerawanan bahan anu ayeuna janten éndemik di Amérika Kalér.
Dina buku, kuring balik deui jeung deui ka paradoks inti. Nalika kuring nyerat, "Dinten ayeuna, seueur cara urang nyobian ngajantenkeun diri sareng masarakat urang langkung aman - artos, harta, harta banda, pulisi, militer - gaduh épék paradoks, ngarusak kaamanan anu urang milarian sareng ngagancangkeun cilaka anu dilakukeun pikeun ékonomi. , iklim, jeung kahirupan masarakat, kaasup urang sorangan.”
Perumahan leres-leres mangrupikeun conto anu saé. Di AS, paltry 1 persén perumahan disadiakeun dina dasar non-pasar. Komodifikasi perumahan mastikeun yén sajumlah ageung jalma bakal dibanderol sareng teras-terasan teu aman sareng ogé teu aya bumi. Hal anu dicaritakeun ka kami tungtungna bakal ngajamin kaamanan kami - hipotik dina unit hiji-kulawarga - ogé ngabantosan nyababkeun destabilisasi komunitas urang. Nilai-nilai anu kantos ngaapresiasi sareng nyéwa ngadorong jalma-jalma kelas kerja kaluar ti kota sareng lingkunganana. kulawarga tunggal, fiefdoms mobil-gumantung boros ékologis. Teu nyebut cara sektor finansial sarta kebangkitan tuan tanah Wall Street anu salajengna enriched ku modél kieu, salajengna contributing ka volatility. Perumahan sosial mangrupikeun hiji-hijina jalan kaluar tina teka-teki ieu, sareng hiji-hijina jalan pikeun mastikeun kaamanan perumahan nyata pikeun sadayana.
Administrasi Biden parantos nyéépkeun hutang mahasiswa, tapi pembatalan hutang mahasiswa masih jauh tina kanyataan, utamina kusabab mayoritas ultrakonservatif Mahkamah Agung. Mimiti, kuring hoyong anjeun ngajelaskeun ka pamiarsa naha Koléktif Hutang, anu anjeun diadegkeun dina taun 2014 sareng anu janten union munggaran pikeun anu ngahutang, nyarioskeun ngeunaan "pembatalan hutang" sareng nolak istilah "hampura hutang," teras. naha anjeun tetep optimis yén kameunangan pamungkas pikeun peminjam pinjaman mahasiswa bakal kajantenan dina sababaraha waktos di jalan.
Urang nolak pamanggih "hutang panghampura" sabab debtors teu salah. Jalma henteu kedah dihampura pikeun ngudag pendidikan - pikeun hoyong diajar atanapi ningkatkeun kahirupan. Ieu sababna Koléktif Hutang langkung milih nyarioskeun ngeunaan "pembatalan," "relief" atanapi "abolition".
Gerakan leutik-tapi-perkasa urang parantos jauh dina dasawarsa. Kuring yakin yén urang bakal meunang - lamun jalma kaluar ti sela tur gabung kami. Hiji cara anu gampang pikeun jalma anu maca nyaéta ku nyandak 10 menit pikeun ngirimkeun sengketa ka Dinas Pendidikan nganggo alat anyar kami. Alat Kaluaran Hutang Mahasiswa. Saha waé anu gaduh pinjaman féderal tiasa ngalakukeun kitu. Alat bakal ngirim surat urut nungtut relief ka kuningan luhur di Dinas Pendidikan. Beuki seueur aplikasi anu ditampi, langkung seueur tekanan anu urang tiasa nerapkeun.
Kami geus meunang kameunangan, kami geus ngalaman setbacks, lajeng langkung kameunangan jeung setbacks. Abdi parantos lami di parit pikeun terang kumaha gerakanna. Busur kaadilan téh, hanjakalna, rada bengkok sarta kadang puteran deui sorangan. Tapi ieu sanés momen pikeun ngalungkeun panangan urang - éta mangrupikeun pikeun ngajaga suku présidén kana seuneu. Gerakan pikeun ngaleungitkeun hutang nembé ngamimitian.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan