3 April 2009, ku Pablo Fernández Blanco, Maryluz Guillén, sareng James Suggett - Venezuelanalysis.com
Laporan panganyarna ku Human Rights Watch jeung
--------
Punten wartosan nami sareng jabatan anjeun.
Nami abdi Pablo Fernández Blanco. Kami koordinator umum Red de Apoyo por la Justicia y
Kumaha anjeun nganggap kaayaan HAM di
Nya, aya kasaimbangan dimana urang tiasa nyorot unsur positip sareng négatif, unsur-unsur dina agenda anu urang parantos maju sareng unsur-unsur anu écés masih ditangguhkeun.
Sacara umum, urang di Red de Apoyo mikawanoh sarta ngahargaan yén geus aya kamajuan dina camp hak sosial, ékonomi, jeung budaya. Aya indikator anu ditawarkeun ku pamaréntah Venezuela sareng lembaga internasional anu masihan bukti ieu sareng kami sacara positif ngahargaanana.
Dina kubu hak sipil, kumaha oge, aya agenda badag anu masih pending. Sanaos leres yén UUD 1999 ngaformalkeun sareng ngagedékeun pangakuan hak-hak ieu, dina prakna parantos rumit pisan pikeun ngarobih budaya dimana visi peran represif nagara tetep aya.
Salaku conto, ngeunaan policing, anu mangrupikeun masalah poko anu urang urus di Red de Apoyo, urang ningali éta salaku kamajuan anu positif yén pamaréntahan nyandak inisiatif dina taun 2006 pikeun ngamimitian pangwangunan modél pulisi anu béda pisan. ti nu urang tadi jeung nu urang gaduh (saprak modél masih dina gaya), sarta dikelompokeun Komisi Nasional on Reformasi Pulisi (CONAREPOL), nu ieu prosés pisan metot.
CONAREPOL ngahasilkeun henteu ngan ukur penilaian anu unik
Modél anu pamaréntah nyobian laksanakeun ayeuna, ngalangkungan Undang-undang ngeunaan Pelayanan Polisi Nasional sareng Angkatan Polisi Nasional, dasarna mangrupikeun modél anu diwangun ku CONAREPOL. Kami yakin yén éta minuhan ampir 95% tina usulan CONAREPOL. Sababaraha poin anu khusus pisan ditinggalkeun, tapi ieu bakal janten topik perdebatan ka hareup.
Ayeuna, pamaréntah parantos nyiptakeun Komisi Sistem Kapulisian (COMSIPOL) dimana éta ngembangkeun standar, manual prosedural, sareng kritéria pikeun nerapkeun modél ieu, ogé lembaga pelatihan pulisi énggal pikeun ngahijikeun rupa-rupa bahan ngeunaan masalah ieu. . Aya orientasi politik sareng agenda padamelan anu urang bagikeun sareng anggap janten hal anu positif dina hal hak asasi manusa.
The flipside tina masalah éta, hanjakalna, abuses kubur terus aya di pulisi jeung pasukan militér. Kasus-kasus tahanan sawenang-wenang, panyiksaan, eksekusi, sareng seueur kajahatan sanésna dimana pasukan kaamanan nagara milu tetep aya. Kami nyarioskeun kajahatan anu parah pisan: Penculikan, perampokan, eksekusi, sareng kasus sapertos anu kajantenan di sinagoga, anu mangrupikeun kajahatan anu ampir sadaya anu miluan nyaéta pulisi aktip. Ieu bukti gedena masalah pulisi di
Sababaraha taun ka tukang, nalika anjeun naroskeun ka jalma-jalma naon masalah anu paling ageung, écés yén masalah pulisi mangrupikeun masalah anu paling ageung. Tapi dina taun anyar, persepsi jalma geus robah. Baheula mah ceuk pulisi mah bagian tina masalah, tapi ayeuna mah pulisi nu jadi masalah. Pulisi ayeuna katingali janten panyabab dasar tina masalah kerawanan.
Sareng upami ieu sigana sigana argumen ekstremis, éta henteu kakurangan yayasan. Evidently, urang boga pasukan pulisi nu sagemblengna permeated ku jaringan kriminal. Kami ngagaduhan pejabat pulisi anu henteu pernah dilatih sacara profésional, sareng anu henteu dihargaan sacara sosial. Naon deui, kaayaan gawé maranéhanana ninggalkeun loba kahayang; kaayaan hirup pisan pulisi di
Aya dinamika korupsi anu henteu tiasa dileungitkeun ku pamaréntah ieu atanapi pamaréntahan sateuacana atanapi pamaréntahan mana waé, sareng ieu terus janten panah dina keuneung prosés parobahan anu.
Janten, ieu nunjukkeun bukti anu obyektif pikeun nyatakeun yén masalah pulisi mangrupikeun masalah anu parah. Éta mangrupikeun masalah anu urang kedah urgent mimiti direngsekeun. Ieu keur diungkulan, kawas kami geus ngomong, urang teu mungkir ieu, tapi lamun pendekatan pamaréntah ka arah reformasi pulisi teu dibarengan ku parobahan substansial dina sistem peradilan jeung tribunals nagara ieu, hanjakalna, malah reformasi pulisi pohara alus. bakal rubuh.
Lamun nempo inohong nu Kantor Jaksa Agung urang sorangan dilaporkeun dina tungtung taun laporan na ka Majelis Nasional, Kuring teu ngobrol ngeunaan laporan LSM, tapi informasi resmi, anjeun bakal niténan yén antara taun 2000 jeung 2007, tina sakabeh kasus nu diolah ku Kejaksaan Agung, kurang ti 1% di antarana geus éféktif direngsekeun. Kuring henteu émut ayeuna jumlah pastina, tapi urang nyarioskeun langkung ti 60,000 kasus anu dihadiran dina waktos éta, sareng kirang ti 1% di antarana parantos direngsekeun.
Ku kituna, bukti yén nagara sorangan méré urang nunjukkeun yén nagara teu mampuh pikeun ngarengsekeun masalah. Sareng kalemahan ieu aya hubunganana sareng kurangna sumber daya kantor Kejaksaan Agung, pangurangan jumlah jaksa nagara, sareng kerentanan sistem peradilan sorangan, sareng hakim samentawis anu ngan saeutik demi saeutik dirobih janten hakim permanén. sarta anu ogé demonstrate a ngalalaworakeun hébat kana minuhan fungsi maranéhanana.
Korban anu datang ka Red de Apoyo kedah sadar ti mimiti yén kasusna moal kirang ti opat taun dugi ka sababaraha jinis resolusi. Kami ngagaduhan kasus anu ditunda antara opat sareng lima belas taun. The Amparo Massacre [tina 1988], pikeun masihan conto emblematic, teu acan direngsekeun. Caracazo [tina 1989], ayeuna dua puluh taun geus kaliwat saprak ledakan sosial ieu jeung represi mutlak ngalawan rahayat Venezuelan, sarta teu acan aya nanaon solusi saluareun hiji moneter, nu teu, dina hakekat, pangpentingna. Sadayana anu tanggung jawab pikeun ngarencanakeun sareng ngalaksanakeun kajahatan ieu leumpang kalayan bébas.
Janten, pikeun ngajawab patarosan anjeun, aya hutang ageung anu kedah dibayar ngeunaan hak asasi manusa, sareng ieu kedah dilakukeun sabagian ageung kalayan impunity. Ieu mangrupikeun faktor penting dimana urang masih teu tiasa maju dina sapuluh taun katukang.
Naon peran dewan komunitas dina reformasi pulisi?
Taya reformasi pulisi bisa suksés lamun aktor sosial diatur teu ilubiung dina eta. Naha éta déwan komunitas, anu mangrupikeun struktur organisasi komunitas novel anu dipromosikeun di Venezuela, atanapi bentuk organisasi anu sanés, sapertos komite konsumen, panitia korban, sareng organisasi tradisional sapertos LSM, aya seueur organisasi sosial anu ngagaduhan sababaraha cara peran sosial maén dina ieu.
Jeung, evidently, peran maranéhanana kudu salah sahiji monitoring anti korupsi leuwih pasukan pulisi. Éta ogé gaduh kamungkinan nyumbangkeun inpormasi, nampilkeun usulan sareng ideu proyék, sareng janten kalibet dina cara anu pas dina prosés ngajamin kaamanan warga.
Kuring ngantebkeun "luyu" sabab sababaraha urang geus dipikaharti partisipasi warga dina kaamanan warga hartina arming neighborhoods maranéhanana. Tah, ayeuna aya tatangga-tatanggana anu jalan-jalan mawa péstol jeung bedil patroli di masarakatna. Ieu sanés sumanget hukum atanapi Konstitusi, sareng sanés réformasi pulisi anu serius sareng tanggung jawab. Partisipasi masarakat henteu dimaksudkeun pikeun ngagentos pulisi, tapi pikeun nyandak ideu anu bakal ngajantenkeun pulisi langkung efektif.
Naon faktor penting anu sanés supados réformasi pulisi efektif?
Salian ti panjagaan anti korupsi ti masarakat, urang ogé kudu ngawas internal ku aparat kapulisian. Naha? Sabab saupama teu aya cara pikeun ngajamin kualitas pagawéan pulisi, masarakat moal bakal ngalaporkeun kajahatan. Aranjeunna moal wani. Upami kuring angkat ka kantor pulisi pikeun ngalaporkeun kajahatan, sareng pulisi tibatan nangkep penjahat naon anu aranjeunna lakukeun nyaéta ngawartosan penjahat tina tuduhan kuring, sabab aranjeunna accomplices dina jaringan kriminal, bayangkeun waé. Naon jaminan jalma pikeun ngalaporkeun kajahatan? Naon jaminan saksi? Naon jaminan korban?
Janten, éta ogé faktor anu penting pisan sareng éta mangrupikeun kalemahan anu ageung dina bagian nagara. Éta aya hubunganana sareng kumaha cara ngajamin korban, saksi, sareng komunitas umumna kamampuan pikeun ilubiung dina prosés ieu tanpa nempatkeun kahirupan sorangan dina bahaya.
Saur anjeun program sosial pamaréntah dina widang kaséhatan, atikan, jeung sajabana sabenerna ngahontal akar masalah kekerasan jeung kajahatan? Naha aya hubungan antara hak-hak ékonomi, sosial, sareng sipil?
Hak asasi manusa mangrupakeun integral. Urang teu bisa nempo hak sipil iwal urang pakaitna jeung hak sosial, ékonomi, jeung budaya. Pribadi, kuring sacara positif ngahargaan yén, saatos sababaraha waktos, urang gaduh pamaréntahan anu nyumbang sacara signifikan, urang nyarioskeun ampir 14% tina anggaran nagara, pikeun program sosial.
Ieu mangrupikeun program, salian ti éta, anu langsung ngarengsekeun masalah anu mendesak. Nalika anjeun ningali Misi Barrio Adentro, anjeun ningali yén éta mimiti nyangking dokter ka kumuh, nyangking ayana profésional kaséhatan ka komunitas anu biasana kedah ngantunkeun komunitasna pikeun tiasa nampi palayanan kaséhatan. Sareng anjeun tumut kana naon hartosna pikeun jalma ti komunitas sapertos kitu tiasa angkat ka pusat kasehatan sareng dirawat. Ayeuna, usulan ieu parantos ningkat, sareng écés Barrio Adentro parantos angkat tina perawatan kaséhatan primér ka jinis perawatan kaséhatan anu langkung rumit. Eta geus diversifying sorangan.
Sami lumaku pikeun atikan jeung perluasan enrollment atikan jeung ongkos kalulusan. Ieu parantos diakuan ku Organisasi Pendidikan, Ilmiah, sareng Budaya PBB (UNESCO). Misi atikan anu ngahadiran jalma-jalma anu sacara historis ditinggalkeun tina sistem pendidikan formal nyaéta inisiatif anu nilaina salaku sarana inklusi sareng ngajamin hak teu tiasa ditolak ku jalma anu wijaksana.
Isu di leungeun, rada, nyaeta kumaha carana ngajamin continuity usulan ieu. Tangtosna, nalika urang ngagaduhan panghasilan minyak anu signifikan, sapertos taun ka tukang, ngadukung program sosial ieu, sacara umum, cukup gampang. Kumaha urang tiasa ngajantenkeun sistem ieu sacara gembleng pikeun ngajamin hak asasi manusa pikeun penduduk, tanpa mopohokeun sareng ngantunkeun sistem kaséhatan tradisional anu aya sateuacan nyiptakeun Barrio Adentro, atanapi sakola anu aya saluareun sistem sakola Bolivarian anu dimimitian dina sapuluh katukang. taun, atawa masalah miceun sampah anu jadi masalah serius anu mangaruhan kaséhatan masarakat urang, utamana di perkotaan?
Urang kedah alamat masalah ieu dina jangka pondok, tempo yén kaayaan ékonomi dunya bakal terus worsen taun ieu, sarta ieu pasti bakal mangaruhan Venezuela.
[Anggota séjén tina tim koordinasi umum Red de Apoyo, Maryluz Guillén, asup kana paguneman.]
Marylúz Guillén: Abdi hoyong mairan dina masalah hak asasi manusa integral. Kuring nyangka yén, memang, dina awal pamaréntahan Présidén Chávez, hak ékonomi, sosial, sareng budaya diutamakeun sabab urang kaluar tina kaayaan ékonomi anu parah pisan. Misi éta praktis bantuan kamanusaan; kami ampir dina tingkat éta.
Sanajan kitu, isu kaamanan warga ieu kadorong kana latar tukang. Lajeng, éta salawasna kadorong deui kadorong deui sarta kadorong deui nepi ka taun 2006 nalika CONAREPOL dimimitian.
Kuring pikir penting pisan pikeun ngakuan yén hak asasi manusa mangrupikeun integral sareng urang moal tiasa nunda sababaraha di antarana pikeun ngajantenkeun kamajuan anu sanés. Pamaréntah boga tanggung jawab pikeun ngubaran sakabéh kaayaan integrally.
Nyatana, aya modul Barrio Adentro anu janten korban kenakalan. Maranehna geus rampog jeung aya dokter anu diperkosa. Ieu nunjukeun yen duanana hal kudu diolah paralel ka unggal lianna. Abdi henteu nyarios yén urang kedah nengetan kaamanan sareng ngalalaworakeun misi, henteu pisan.
Kuring nyangka yén naon anu diomongkeun ku présidén dina pidatona saatos kameunangan [dina referendum 15 Pébruari] dina balkon Miraflores penting pisan. Salah sahiji hal anu anjeunna negeskeun nyaéta yén dina taun-taun anu bakal datang, urang kedah ngungkulan masalah kerawanan sabab éta sacara efektif mangrupikeun masalah anu henteu cekap dirawat dina agenda nagara, sareng ayeuna parantos ngahasilkeun kaayaan anu pinuh ku korupsi pulisi. jeung strengthening of mafias.
Kumaha isu kerawanan diolah dina média?
Pablo Fernández Blanco: Masalah kerawanan mangrupikeun masalah simbolis anu kedah tiasa ngahijikeun visi sareng kakuatan urang, sapertos anu kajantenan sareng CONAREPOL, tapi hanjakalna parantos murag dina polarisasi politik. Ku cara kieu, masalah kerawanan dirobah jadi sumber gangguan sejen dina kahirupan sapopoe jalma tinimbang subyek analisis obyektif jeung diskusi.
Kuring nyarioskeun ieu kusabab urang parantos ningali kumaha masalahna janten seueur perhatian dina prosés pamilihan umum teras saatosna janten latar deui. Urang kedah émut yén kerawanan tiasa diukur dina istilah obyektif kalayan ngarujuk kana korban, tapi ogé dina istilah subjektif kalayan ngarujuk kana persepsi masarakat. Kaseueuran mangrupikeun persepsi, sanés fenomena konkret sareng nyata. Janten, pikeun ngawangun atanapi ngahasilkeun kaayaan anu mangaruhan visi kerawanan ieu ogé bagian tina agenda politik.
Éta dimana urang digolongkeun kana dua extremes bahaya. Di hiji sisi, jalma-jalma anu gawé bareng jeung sabudeureun pamaréntah, anu ngadeukeutkeun masalah ku nganggap kritik salaku usaha nuju konflik pulitik, sarta di sisi séjén, oposisi, anu ngagedekeun masalah salaku strategi pulitik. Henteu aya posisi anu nyumbang kana ngarengsekeun masalah akar, nyaéta kumaha carana ngajantenkeun sadayana jalma tiasa hirup aman.
Kumaha pendapat anjeun ngeunaan panggero Présidén Chavez salami referendum bulan kamari pikeun ngabéla demonstrasi damai tapi gancang ngabubarkeun protés kekerasan?
Kami panginten nada sareng bentuk deklarasi présidén henteu saé pisan.
Kami ngarti yén tina sudut pandang pamaréntahan sareng tanggung jawabna pikeun ngatur tatanan umum, éta kedah nyauran pasukan kaamanan nagara pikeun ngalakukeun dina kasus-kasus anu timbul demonstrasi anu henteu saluyu sareng parameter konstitusional ngeunaan hak protés.
Di Venezuela, hak pikeun protés dijamin sacara konstitusional, éta diakuan salaku hak asasi manusa, tapi kalayan sababaraha kaayaan logis. Éta kedah janten protés damai, protés tanpa bedil. Nalika kritéria ieu dilanggar, démo henteu deui ngagaduhan legitimasi konstitusi sareng janten kalakuan anu prejudices hak sésa koléktif pikeun ngalaksanakeun hakna. Éta lamun pasukan publik kudu campur pikeun ngadalikeun kaayaan, tapi salawasna adhering ketat kana prinsip pamakéan progresif kakuatan, nu prinsip anu jelas pisan didefinisikeun dina perjangjian internasional, dina konstitusi, dina kode etik of police officers. di Vénézuéla, dina Hukum ngeunaan Service Nasional Pulisi, maksudna, aranjeunna dipikawanoh lega tur well-diartikeun norma.
Janten, saluareun naha aya paréntah présidén, atanapi présidén dina sababaraha waktos nyarios nyarios yén pulisi kedah ngaluncurkeun gas cimata ka para demonstran, upami aranjeunna kedah nganggo gas, éta kedah aya dina kontéks anu aya. pinuh diyakinkeun sarta sakabeh mékanisme contention séjén geus dipaké.
Jigana istilah nu masalah ieu geus dibawa nepi geus pinuh erroneous. Jigana maranéhna nungtut rectification dina bagian tina presiden republik. Sareng, kuring pikir pasukan pulisi kedah taat kana hukum.
Marylúz Guillén: Masalah mentalitas represif pasukan pulisi asalna tina saluareun paréntah anu dipasihkeun ku pulisi. Represi nyaéta budaya pulisi ogé militér. Maranehna teu kalakuan sabab diparentahkeun, kalakuanana sabab cara maranehna nyaho kumaha kalakuanana, di mana maranehna dididik, di mana tatanan jeung kabudayaan di jero pulisi ditepikeun.
Saprak manéhna jadi kakawasaan, Présidén Chávez geus ngajaga kawijakan yén militér jeung pulisi teu bisa némbak rahayat alatan maranéhanana pasukan anu kudu ngabales kapentingan rahayat. Janten, naon anu dilakukeun ku kakuatan ieu? Maranéhna lumpuh, sabab teu nyaho kumaha carana meta dina ragam nu teu repressive. Janten, dina kaayaan tatanan umum anu serius, anjeun gaduh dua pilihan. Boh pulisi sagemblengna represif, atawa pulisi anu teu mampuh ngalakukeun nanaon. Henteu aya mangpaatna.
Salah sahiji hal fundamental anu ulang ngalatih pulisi ambéh maranéhanana boga alat dissuasive éféktif, sarta yén maranéhna sadar ieu, sarta yén maranéhna ngagunakeun kakuatan ukur salaku Resort panungtungan sarta luyu jeung hukum.
Kumaha pamaréntahan Présidén Chávez ngaréspon sareng ngarawat anjeun?
Beureum de Apoyo boga posisi pisan jelas. Kami mangrupikeun organisasi anu sacara umum ngabantah panyalahgunaan sareng palanggaran hak asasi manusa anu dilakukeun ku lembaga nagara, éta mangrupikeun organisasi hak asasi manusa anu damel sareng korban.
Tapi, urang ngarti yén urang ogé kedah janten organisasi anu pro-aktif. Dina hal ieu, kami parantos nyobian ngadeukeutan lembaga pamaréntahan anu béda-béda salami sababaraha taun pikeun nampilkeun usulan urang.
Kami ditampi pisan dina taun 1999, nyaéta nalika Konstitusi ditulis. Urang milu langsung dina prosés éta. Urang bisa mangaruhan pangwangunan téks konstitusional ngeunaan hak asasi manusa. Jeung ieu hiji hal anu pohara praiseworthy. Saacanna di nagara ieu aya konstitusi anu diwangun kalayan partisipasi populér. Éta unthinkable.
Urang ogé geus bisa pangaruh jeung ilubiung dina prosés législatif. Kalayan kurikulum Bolivarian anu énggal, contona, urang caket pisan sareng Kamentrian Pendidikan, masihan bongbolongan, nyumbangkeun saran, ngadamel pengamatan kritis, sareng nawiskeun ideu anu urang pikirkeun dina desain kurikulum énggal. Hanjakalna, sapertos anu kami nyarios, di tengah polarisasi, masalah anu beurat sareng sénsitip sapertos kitu parantos ditunda.
Tapi atoh, kami geus salawasna nyieun kontribusi ka pamaréntah sarta ogé ka jalma anu boga usulan alternatif, salawasna tina sudut pandang HAM.
Sacara umum, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun digawekeun ku pamaréntah. Tapi urang kedah ngartos yén di tengah-tengah seueur konfrontasi sareng polarisasi, sanés gampang pikeun ngadeukeutkeun LSM, kelompok sosial, sareng pamaréntahan. Aya tempat anu panto dibuka, aya ogé anu ditutupan panto. Ieu kajadian lain ngan di lembaga, tapi jeung pajabat pulitik anu dina kakawasaan dina waktu éta. Kadang-kadang hiji pajabat pulitik bakal muka sagala panto, lajeng pajabat pulitik sejen datang jeung nutup kabeh. Ieu langkung atanapi kirang dinamis dimana Venezuela hirup.
Anjeun sadayana henteu janten udagan panganiayaan ku pamaréntah Chávez?
Henteu, dina Red de Apoyo, dina sapuluh taun katukang kuring tiasa nyarioskeun ka anjeun yén teu acan aya jinis panyiksa anu urang ngarasa rentan kana tindakan lembaga nagara.
Atawa sabalikna, dina taun-taun saméméhna, mémang leuwih biasa. Malah aya ancaman, ancaman pati anu aya hubunganana sareng sababaraha kasus anu diurus ku organisasi urang.
Ogé, urang sieun kasusah dina bulan April 2002, salila kudeta, sabab urang nyandak peran aktif pisan dina denouncing kudéta jeung nyoba bubarkeun informasi di jero jeung luar Venezuela ngeunaan naon anu lumangsung, sarta yén nempatkeun urang dina scrutix.
Tapi, éta pisan hariwang urang yén pembela hak asasi manusa anu sanés rentan. Sacara konkret, kuring ngarujuk kana pangatur hak tani leutik sareng pamimpin pribumi, sapertos kasus komunitas Yukpa. Pikeun urang, pamimpin anu berjuang pikeun hak gaduh tanah, atanapi anu berjuang pikeun mindahkeun lahan perkebunan ageung ka patani leutik anu teu boga bumi, nyaéta aktivis HAM.
Sakapeung, nalika urang ngobrol ngeunaan masalah ieu, urang condong invisibilize séktor populasi ieu, mikir yén pembela hak asasi manusa nyaéta jalma anu polah dina payung LSM dipikawanoh kalawan ngaran well-dipikawanoh. Urang teu satuju jeung konsép ieu. Kami aktivis hak asasi manusa, tangtosna, urang ngakuan diri urang sapertos kitu, tapi urang ogé mikawanoh patani leutik ti Apure atanapi Barinas, sareng masarakat pribumi anu berjuang pikeun tanahna di nagara Bolivar atanapi nagara Zulia atanapi di pojok Venezuela anu sanés, janten aktivis HAM.
Naha hasil referéndum 15 Pébruari, dimana pamilih nyatujuan amandemen pikeun ngaleungitkeun watesan istilah, badé ngalegaan atanapi ngontrak hak asasi manusa di Venezuela?
Kami ngaluarkeun pernyataan sateuacan dinten pamilihan. Sacara prinsip, posisi Red de Apoyo dina pemilu ieu sareng dina sadaya prosés pamilihan sami. Sagalana nu presents kasempetan pikeun populér bakal dikedalkeun ngaliwatan saluran demokratis luyu, pertinent, sarta kudu applauded, utamana di nagara kawas urang nu jadi polarized sarta di kali na urang leungit sudut pandang urang dina diskusi masalah pulitik. Lamun populasi boga kamungkinan pikeun milih pilihan ku jalan sora éta hal positif.
Hasil ieu, sagampil eta bakal geus kabalikan lumangsung, kudu mawa sareng maranehna mimitina tur foremost hormat keur populér bakal. Sapertos nalika pamaréntahan éléh, sapertos dina referendum reformasi konstitusi 2007 sareng dina pamilihan daérah anu anyar-anyar ieu dimana pamaréntahan kaleungitan sababaraha pamilihan lokal, parantos aya pangakuan eksplisit kana hasil, musuh pamaréntah ogé kedah ngadamel hiji pangakuan eksplisit. Pikeun kami, ieu mangrupikeun syarat sine qua non pikeun netepkeun komitmen nyata kana sistem démokrasi.
Naha hasil ieu nunjukkeun perluasan hak atanapi henteu, nya éta bagian tina perdebatan anu lumangsung. Evidently, aya rupa-rupa posisi.
Sababaraha geus nyieun ngabandingkeun jeung nagara Éropa atawa nagara nu nyebut dirina maju. Nagara-nagara ieu ngagaduhan sistem politik anu ngamungkinkeun hiji jalma ngajalankeun jabatan sababaraha kali. Janten, naha ieu teu tiasa kajantenan di dieu?
Abdi kalebet jalma anu percanten, sareng sanés ngan ukur sikep pamilihan kuring, yén pamaréntahan anu saé kedah ngagaduhan kamungkinan teras-terasan anu hadé, upami ieu mangrupikeun kahayang para pamilih, warga. Pamaréntah anu henteu ngaréspon kana sudut pandang para pamilih, saéna kedah angkat. Ieu kedah aturan kaulinan.
Dina istilah obyektif, kamungkinan ngajaga hiji pamaréntah dina kakawasaan teu boga nanaon nu anti demokratis. Masalahna bakal lamun usaha pikeun ngajaga diri dina kakawasaan kaluar tina sistem démokrasi. Éta bakal jadi masalah sejen. Usaha pikeun maksakeun pamaréntahan ku kakuatan, usaha kudéta, ieu mangrupikeun conto. Kami gaduh seueur pangalaman sareng ieu di Amérika Latin, sadayana urang parantos ngalaman éta, kami henteu acan nguping carita ngeunaan éta, kami parantos hirup.
Marylúz Guillén: Ieu ngeunaan ngahargaan kadaulatan populér. Éta mangrupikeun nilai anu ditekenkeun dina sadayana prosés ieu. Upami urang ngakuan kadaulatan rahayat salaku dasar dasar pikeun hak sipil, kriteria anu ditempatkeun di luhur sadayana, maka urang bakal langkung saé. Ieu henteu ngaleungitkeun kamungkinan tindakan sawenang-wenang, panyalahgunaan, sareng sajabana, tapi masihan jalma alat kakuatan langsung pikeun nyandak tindakan ngalawan ieu.
Abdi hoyong hatur nuhun tulus pikeun waktos anjeun sarta komentar pisan metot anjeun.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan