Dina mertahankeun hukum, Menteri Pendidikan Hector Navarro nyarioskeun ka sababaraha toko média nasional yén klaim oposisi henteu ngan ukur lepat, aranjeunna "ngabentuk bagian tina kampanye anu narékahan pikeun ngahasilkeun kasieun dina populasi ku kituna aranjeunna bakal ngalawan Hukum [Atikan]. "
Saméméh jeung sanggeus petikan hukum, demonstrasi boh keur jeung ngalawan hukum robah jadi confrontations telenges nu dialungkeun gas cimata jeung objék séjén, wartawan diserang, jeung pulisi anu deployed pikeun ngajaga tatanan umum. Lawan hukum, utamana adversaries ti pamaréntah Présidén Hugo Chavez, vowed mun sabotase palaksanaan hukum urang jeung tindakan cucungah di sakola, jeung nu lianna ngumumkeun maranéhna bakal tangtangan hukum di pangadilan. Pendukung hukum, utamina pendukung Chavez, ngawangun organisasi pikeun ngajamin yén hukum diterapkeun.
Pikeun ngarti kontrovérsi nu lumangsung, éta mantuan mun taliti nalungtik tilu patarosan di handap ieu: Naon tenets dasar tina Hukum Pendidikan anyar? Naon kritik utama hukum, sareng naha éta leres? Sareng, naon tangtangan utama anu disanghareupan ku sistem pendidikan Venezuela ayeuna yén undang-undang parantos disalurkeun?
Hukum
Judul resmi undang-undang nyaéta, "Undang-undang Pendidikan Organik," hartosna éta ngagaduhan status hukum anu paling luhur dina konstitusi sareng diwajibkeun ku konstitusi pikeun ngadukung prinsip-prinsip konstitusional.
Dina pondasi hukum nyaéta konsép yén nagara ngagaduhan tanggung jawab pikeun mastikeun yén sadaya warga masarakat ngagaduhan pendidikan anu berkualitas tinggi, gratis, ti budak leutik dugi ka tingkat universitas sarjana. Konsep "Nagara Pendidik" (Estado Docente) ieu diwanohkeun dina Pasal 5, anu nyatakeun yén nagara kedah ngajamin pendidikan "salaku hak asasi manusa universal sareng kawajiban sosial anu dasar, teu tiasa dicabut, teu tiasa dicabut, sareng palayanan umum… prinsip integralitas, gawé babarengan, solidaritas, attentiveness, jeung co-tanggung jawab". UU ogé meryogikeun "pertumbuhan taunan progresif" dina belanja pendidikan salaku persentase GDP.
Pasal 6 daptar ampir lima puluh aspék sistem pendidikan anu ditanggung ku nagara, kalebet prasarana pendidikan, kurikulum, sareng tugas administrasi sanés, ogé tugas khusus anu nunjukkeun prinsip-prinsip sistem pendidikan anu ditetepkeun dina Pasal 3. Salah sahijina. prinsipna nyaeta, "kasaruaan diantara sakabeh warga tanpa diskriminasi nanaon". Undang-undang mandates "kasaruaan kaayaan sareng kasempetan," ogé "kesetaraan gender," "aksés kana sistem pendidikan pikeun jalma anu cacad atanapi kabutuhan pendidikan," sareng penyuluhan fasilitas pendidikan ka padésan sareng daérah miskin. Salajengna, éta nyatakeun yén Spanyol bakal janten basa resmi sistem atikan, "iwal dina instansi atikan pribumi bilingual antarbudaya, dimana pamakéan resmi jeung sarua basa [pribumi] maranéhanana jeung Spanyol bakal dijamin." Salian promosi "tukeran pangaweruh sosial jeung artistik, téori, prakték, jeung pangalaman," sanksi hukum "populér jeung ancestral pangaweruh, nu nguatkeun identitas Amérika Latin urang,
Prinsip séjén anu ditetepkeun dina Pasal 3 sareng diulang sapanjang undang-undang nyaéta "démokrasi partisipatif," khususna transisi tina démokrasi perwakilan ka démokrasi partisipatif. Pasal 15 nétélakeun yén salasahiji tujuan dasar atikan nyaéta “ngamekarkeun budaya pulitik anyar dumasar kana partisipasi protagonis jeung nguatkeun kakawasaan rakyat, demokratisasi pangaweruh, jeung promosi sakola salaku rohang pikeun ngawangun kawarganagaraan jeung kawarganagaraan. partisipasi masarakat, pikeun rekonstruksi sumanget masarakat." Sésana hukum téh rife kalawan rujukan pikeun pentingna "diajar pikeun peacefully hirup babarengan," diajar diajar sarta ngajar sakaligus, "valuing kahadean umum," kabutuhan atikan janten "integral" sabalikna rigidly husus atawa hiji. -dilacak, "hormat pikeun diversity," sarta pentingna diajar hirup-panjang.
Leuwih ti éta, undang-undang ngalegaan definisi hukum komunitas pendidikan kalebet kulawarga, organisasi masarakat, sareng buruh upah salian ti pagawé pendidikan formal. Pasal 20 nyebutkeun, "Komunitas atikan bakal diwangun ku sakabeh bapa, ibu, wawakil, murid, guru, pagawe administrasi, jeung buruh ti lembaga atikan ... tiasa janten bagian tina komunitas atikan." Artikel ngajelaskeun komunitas atikan anyar ieu salaku "ruang demokratis sosial-komunitarian, terorganisir, partisipatif, koperasi, protagonis, jeung karakter berorientasi solidaritas," jeung nangtukeun, "Pamilu na bakal ngalaksanakeun prosés atikan warga saluyu jeung naon ditetepkeun dina Konstitusi
Ngeunaan paguron luhur umum, hukum ngajaga struktur dasar anu sami anu ayeuna aya, dimana sababaraha paguron luhur dijalankeun ku nagara sareng anu sanésna, anu katelah paguron otonom, dibiayaan ku nagara tapi dijalankeun sacara mandiri. Tapi undang-undang éta ngarobih cara administrasi universitas otonom pikeun ngabenerkeun masalah struktural anu dipikanyaho umum aya di jerona, utamina korupsi ku pangurus universitas sareng kurangna transparansi sareng démokrasi dina kaputusan anggaran. Seueur paguron otonom sacara terang-terangan ngabantosan kelompok oposisi telenges ku ngamungkinkeun para demonstran telenges pikeun nyimpen senjata, ban, sareng bahan protés sanés sareng ngungsi di kampus universitas, wates-wates anu pasukan kaamanan nagara sacara hukum dilarang nyebrang.
Pikeun ngabenerkeun masalah ieu, Pasal 34 hukum stipulates, "Prinsip otonomi bakal exercised kalawan hormat ka hak warga consecrated dina Konstitusi". Ogé nyatakeun yén universitas otonom kudu "milih jeung milih otoritas maranéhanana dina dasar partisipatif, démokrasi protagonis jeung mandates revocable, assuring kaayaan sarua keur latihan pinuh hak pulitik anggota komunitas universitas: Professor, mahasiswa, tanaga administrasi. , kuli, jeung lulusan." Tulisan éta nambihan, "Dewan anti korupsi anu diwangun ku anggota komunitas universitas bakal kapilih."
Masalah sanésna anu ditujukeun ku undang-undang nyaéta aksés anu henteu sami kana sistem universitas. Kabuktian yén jalma-jalma anu gaduh artos ékonomi anu henteu saimbang ngeusian slot terbatas
Hak Buruh, khususna kaamanan padamelan sareng kauntungan, mangrupikeun prinsip anu ngulang deui sapanjang hukum. Perlindungan tenaga kerja dijamin henteu ngan pikeun guru sareng pangurus pendidikan, tapi pikeun sadaya staf kalebet kuli anu ngalaksanakeun tugas anu henteu biasana dianggap bagian tina prosés pendidikan, sapertos beberesih sareng masak. Kabéh pagawe anu ceuk boga hak, sarta sakabeh siswa sakuduna dituju dilatih pikeun, "karya liberatory". Pasal 15 nétélakeun yén sistem atikan kudu "ngamekarkeun poténsi kreatif unggal manusa pikeun ngawujudkeun pinuh kapribadian jeung kawarganagaraan maranéhanana, dumasar kana nilai etika karya liberating sarta partisipasi aktif".
Pamustunganana, "penghormatan HAM" ditetepkeun dina Pasal 3 salaku ajén dasar tina sistem pendidikan, sareng ucapan atanapi tindakan anu ngancem hak asasi manusa dilarang dina Pasal 10. Hak asasi manusa ogé dibéla dina Pasal 6, 14, 15, sareng 33.
Salian prinsip utama Undang-Undang Pendidikan Organik anyar anu disebatkeun di luhur, undang-undang éta ogé nyatakeun yén pendidikan kedah nyorong tungtung senjata nuklir di dunya, merangan rasisme, sareng, dina Pasal 15, "ngadorong formasi kasadaran ékologis dina urutan. pikeun ngawétkeun biodiversity sareng karagaman sosial."
hinaan
Pikeun sababaraha bulan, grup oposisi kuat, kaasup asosiasi rektor
hinaan #1: Pulitik di Kelas
Sora oposisi jauh-jauh ngaku yén Undang-undang Pendidikan anyar bakal ngapolitikkeun kelas sareng maksakeun naon anu ku kolumnis dina koran harian Venezuelan El Universal disebut "visi pendidikan totalitarian" anu bakal ngajantenkeun sakola umum janten cangkang pikeun sosialisme garis pésta.
Salila rapat balai kota anu diayakeun ku Kamar Pendidikan Swasta, pengacara Maria Curiel ngaku yén undang-undang éta henteu ngandung kecap "sosialis," tapi nunjukkeun yén undang-undang éta ngarujuk kana Rencana Pembangunan Nasional pamaréntahan, anu ayeuna ngabela konsép sapertos a "étika sosialis" jeung "démokrasi protagonis revolusioner." Mémang, salah sahiji tanggung jawab nagara didaptarkeun dina Pasal 6 UU nyaéta "nyisipkeun produktif lulusan universitas dina korespondensi sareng prioritas Rencana Pangwangunan Sosial sareng Ékonomi Bangsa."
Curiel neraskeun negeskeun yén nagara henteu kedah ngagaduhan peran anu kuat dina pendidikan. "Naon deui, éta nagara anu ngalaksanakeun manajemén. Naha ieu anu dipikahoyong di sakola urang?" pangacara nanya rhetorically.
Kritikus séjén nyebutkeun yén politisasi kelas ieu enshrined dina perluasan hukum ngeunaan komunitas atikan. Aranjeunna sieun yén Partai Sosialis Bersatu Venezuela (PSUV), dimana Chavez mangrupikeun présidén, sareng badan pamaréntahan lokal anu katelah déwan komunitas, anu nampi dana nasional pikeun ngarengsekeun masalah komunitas di tingkat lokal, bakal nyerang sakola sareng ngalaksanakeun Big Brother-like. panjagaan sistem pendidikan. "Éta henteu katampi yén aranjeunna badé ngagentos komunitas pendidikan pikeun percobaan sosio-politik ieu," saur salah sahiji redaksi El Universal.
Hiji-hijina pasal dina undang-undang anu nyebatkeun peran dewan masarakat dina sistem pendidikan nyaéta Pasal 18, anu nyatakeun:
Déwan masarakat, komunitas pribumi, jeung organisasi sosial masarakat lianna, dina kaayaan maranéhna salaku agén atikan jeung dina fungsi kakawasaan populér, wajib nyumbang kana formasi integral warga, formasi jeung strengthening ajén etika maranéhanana, informasi jeung sosialisasi realitas sajarah, geografis, budaya, lingkungan, konservasionis, jeung sosio-ekonomi masarakat lokal, integrasi kulawarga, sakola, jeung masarakat, promosi jeung pertahanan atikan, budaya, olahraga, rekreasi. , pagawean, kaséhatan, jeung sesa hak, jaminan, jeung tugas Venezuelans, asumsina peran pedagogical liberative dina formasi warga anyar jeung tanggung jawab sosial.
Tetep katingal persis kumaha partisipasi déwan komunitas dina sistem atikan bakal nyandak formulir dumasar kana artikel ieu. Hiji mahasiswa universitas anu nunjukkeun kana hukum minggu kamari ngajelaskeun sapertos kieu: "Dewan komunitas moal masihan kelas, sabab média swasta sigana, aranjeunna ngan ukur bakal ngahijikeun diri kana pamekaran pendidikan nonoman di komunitasna ... Ieu bakal ngamungkinkeun para siswa janten prihatin ngeunaan lingkunganana, nyaéta, aranjeunna bakal terang ngeunaan konflik di komunitasna sareng nawiskeun ideu pikeun solusina.
Penting pikeun dicatet yén seueur pamimpin oposisi ngararangkay déwan komunitas salaku tentakel caket tina kaayaan anu overbearing anu hoyong negeskeun kontrol otoriter dina urusan lokal. Sanaos leres henteu aya pamaréntahan sateuacana anu aktip ngamajukeun pangatur komunitas lokal, leres ogé, sanaos dibiayaan umum, déwan komunitas sabagéan ageung fungsina sacara mandiri sareng henteu dipaksa pikeun ngajengkeun garis atanapi ideologi partai. Sumawona, nalika pendukung Chavez parantos ngawangun déwan komunitas langkung antusias tibatan simpatisan oposisi, seueur déwan komunitas diwangun utamina atanapi sahenteuna sawaréh simpatisan oposisi.
Ogé, penting pikeun nyorot bagian tina hukum anu judulna, "Larangan Propaganda Partai Pulitik di
Teu héran yén undang-undang anu ngadukung démokrasi partisipatif sareng ngalibatkeun déwan komunitas dina sistem pendidikan parantos nampi kritik ti jalma-jalma anu ningali ieu salaku politisasi pendidikan. Sanajan kitu, sudut pandang loba proponents tina hukum éta hukum atikan saméméhna, nu teu ngajengkeun démokrasi partisipatif jeung nilai sejenna ngadegkeun dina hukum anyar, éta teu kirang pulitik. Legislator Majelis Nasional Carlos Escarrá, saurang pangacara konstitusional, nyatakeun yén undang-undang énggal éta tujuanana pikeun ngabalikeun politisasi ruang kelas anu dilaksanakeun ku "Republik Kaopat," atanapi suksesi pamaréntahan démokrasi perwakilan dina opat dekade sateuacan pamilihan Chavez di 1998. "Ideologizing. éta naon maranéhna dipigawé salila
hinaan #2: Ngajaga Barudak
Seueur toko média, khususna stasion radio salami sasih Juni, nyebarkeun gosip palsu yén undang-undang énggal bakal ngijinkeun nagara nyandak hak asuh sawenang-wenang barudak antara umur tilu sareng dua puluh. Stasion radio ieu nyarioskeun versi palsu tina Artikel 3 sareng 4 hukum, nyatakeun yén murangkalih bakal ditempatkeun dina "kalangan barudak" sareng diindoktrinasi ku "pelatihan sipil sareng mental" sareng "nilai Kuba." Tuduhan éta narik perhatian nasional anu penting, sareng menteri pendidikan terus-terusan dina televisi nasional pikeun nolak tuduhan éta. Anjeunna malah maca artikel sabenerna 3 jeung 4 tina proposal hukum dina waktu ngabuktikeun falsity tina klaim. Naskah ahir hukum nyebutkeun euweuh nu malah bisa jarak jauh pakait sareng atanapi diinterpretasi salaku validating klaim.
hinaan #3: Not Enough Public Discussion
Loba lawan hukum ngaku yén sawala ngeunaan hukum teu panjang atawa cukup inklusif. Aranjeunna ngantebkeun yén draf kadua hukum, anu béda sacara signifikan ti anu kahiji, diumumkeun ngan ukur saminggu sateuacan Majelis Nasional ngagagas diskusi anu kadua sareng terakhir ngeunaan undang-undang éta teras ngalangkungan versi ahir sababaraha jam engké. Aranjeunna nyebatkeun prosés anu disalurkeun hukum éta henteu konstitusional.
Rektor National Polytechnic Experimental University (UNEXPO) sareng présidén Asosiasi Rektor Universitas, Rita Añez, nyarios ka pers minggu kamari, "Usulan undang-undang anu parantos katimu, di tukangeun komunitas pendidikan sareng nagara, nyaéta. teu konstitusional."
Ogé minggu kamari, Déwan Universitas di Central University of Venezuela (UCV) sareng grup universitas sanés sareng partai oposisi Un Nuevo Tiempo, Primero Justicia, Bandera Roja, COPEI, sareng Acción Democrática sacara umum nyauran diskusi ngeunaan hukum éta. nunggak nepi ka warsih akademik dimimitian dina bulan Séptember guna ngalaksanakeun rundingan nasional jeung tanaga atikan.
Dina respon kana kritik ieu, proponents tina hukum nunjuk kaluar yén Majelis Nasional ngaluluskeun draf kahiji hukum dina bulan Agustus 2001. On-off salila dalapan taun kaliwat, anggota DPRD hosted naon nu katelah "parlemen jalanan" sesi, nu sapertos rapat balai kota atanapi diskusi umum ngeunaan eusi hukum sareng serikat guru, organisasi mahasiswa, parpol, pejabat pamaréntahan daérah sareng lokal, sareng kelompok atikan sareng masarakat sipil sanés. Ogé, salila sabulan kaliwat, lawan jeung proponents hukum, kaasup grup mahasiswa, organisasi atikan, jeung partéy pulitik marched ka Majelis Nasional pikeun ngahurungkeun usulan jeung objections maranéhanana, sarta mindeng diondang papanggih jeung anggota DPRD. Dina 16 Agustusth, téks lengkep proposal hukum ieu diterbitkeun dina sababaraha koran harian nasional.
Penting pikeun nunjukkeun yén kusabab seuseueurna anggota DPRD Majelis Nasional mangrupikeun pendukung pamaréntahan Chavez, kalolobaan rapat balai kota diayakeun sareng di-host ku pendukung Chavez. Tapi urang ogé kedah mertimbangkeun alesan yén Majelis Nasional didominasi ku pendukung Revolusi Bolivarian: Seuseueurna calon oposisi, nyanghareupan eleh pasti dina nyanghareupan popularitas Chavez anu ageung, milih ngaboikot pamilihan Majelis Nasional 2005.
Tanpa ragu, usulan UU Pendidikan disebarkeun sacara lega, sareng eusina dibahas sacara lega dina waktos anu lami. Nanging, leres pisan yén dalapan taun salami révisi draf undang-undang anu munggaran dilaksanakeun waktosna langkung lami tibatan saminggu atanapi langkung draf undang-undang anu kadua dibahas sateuacan dicoo. . Tapi bagian tina konstitusi nu ngatur petikan hukum (Pasal 202 - 218) teu nunjukkeun ieu masalah, jadi sigana klaim oposisi yén petikan hukum urang éta unconstitutional téh unfounded.
Panginten sababaraha Chavistas parantos naroskeun naha petikan undang-undang éta konsisten sareng cita-cita pamaréntahan Chavez ngeunaan démokrasi partisipatif, tapi ieu sigana henteu janten pasualan kusabab kabeungharan bukti anu sabalikna.
hinaan #4: Otonomi Universitas dilanggar
Kritikus hukum nyebutkeun peraturan eta nempatkeun dina
Kahiji, redaksi nyebutkeun yen Pasal 34 UU (dicutat di luhur), nu nyebutkeun pajabat universitas kudu dipilih ku sakabeh komunitas universitas dina kaayaan voting sarua, mangrupakeun wangun "populis politicking" (populismo politiquero). Éditorial muncul pikeun ngabéla sistem pamilihan internal universitas ayeuna, dimana jabatan luhur dipilih ku sakelompok leutik pangurus universitas, sareng dina pamilihan dimana mahasiswa sareng dosen diidinan milih, aya skala ngageser dimana mahasiswa cacah. pikeun hiji sora, sarta tanaga tingkat luhur cacah pikeun sora leuwih, bari kuli tetep kaasup. Undang-undang ngakuan sistem ayeuna salaku masalah anu kedah dilereskeun ku cara instilling démokrasi dina budgeting universitas.
Kadua, redaksi napsirkeun bagian tina Pasal 34 anu hartosna pamaréntah bakal ngahormatan kabébasan intelektual ngan ukur di paguron luhur otonom, nunjukkeun yén di dinya moal aya kabébasan intelektual di paguron luhur negeri. Bagian tina artikel nyebutkeun: "Dina lembaga atikan universitas lumaku, prinsip otonomi diakuan ku nagara bakal datang ka fruition ngaliwatan kabebasan intelektual."
Argumen ieu sigana rada manipulatif sabab pretends tujuan artikel urang keur ngartikeun lembaga mana nu bakal boga kabebasan intelektual jeung nu moal, lamun tujuan jelas artikel ieu pikeun ngajamin kabebasan intelektual di universitas otonom. Leuwih ti éta, Pasal 36 sacara eksplisit ngajamin "kabébasan akademik, dipikaharti hak inalienable pikeun nyieun, expound atawa nerapkeun pokus metodologis jeung perspéktif téoritis, dina conformity jeung prinsip ngadegkeun dina Konstitusi jeung hukum" dina sagala kagiatan dina sakabéh sistem universitas, teu ngan universitas otonom.
Katilu, redaksi nyebatkeun bagian ngabingungkeun tina Pasal 35, anu nyatakeun yén undang-undang khusus tiasa diciptakeun pikeun ngatur "suplai sababaraha program gelar anu ku alam, jangkauan, dampak sosial, atanapi kapentingan nasional, kedah ditangtayungan pikeun dipasihkeun dina lembaga khusus anu berorientasi ka aranjeunna." Anggota parlemén sigana mikir yén sababaraha program gelar peryogi lembaga universitas anu misah, tapi henteu écés program mana anu aya dina pikiran, sareng undang-undang henteu netepkeun kriteria naon waé pikeun mutuskeun ieu. Naha artikelna nujul kana pelatihan pulisi, sigana? Kamentrian Dalam Negeri sareng Kaadilan nembe ngadamel komisi pejabat universitas umum pikeun ngarencanakeun rencana universitas pulisi khusus, janten kamungkinan ieu. Naha tulisan éta ngijinkeun pamaréntahan nasional sacara wenang ngabatesan program gelar naon waé anu badé ditawarkeun ku universitas otonom? Upami kitu, sigana ieu ngalanggar kabébasan akademik anu dipasihkeun dina Pasal 34 sareng 36. Nanging, tulisan éta samar teuing pikeun leres-leres nangtukeun hiji cara atanapi anu sanés dina waktos ieu.
Gemblengna, sigana klaim oposisi yén hukum anyar ngalanggar otonomi universitas henteu kuat pisan. Hukum éta ngadukung prinsip yén, dina kecap Menteri Navarro, "pangakuan ka paguron luhur mangrupikeun kasaéan umum anu aya hubunganana sareng sadayana masarakat sareng anu henteu tiasa dikaluarkeun pikeun kapentingan sababaraha urang." Undang-undang ogé mandates anggaran partisipatif sareng panyalindungan tenaga kerja anu kuat di paguron luhur. Perda ieu tiasa ngaganggu pangurus paguron luhur otonom sareng ngirangan anggaranna, tapi aranjeunna henteu ngalanggar prinsip otonomi universitas.
hinaan #5: Kulawarga jeung Agama Kaancam
Kritikus ngaku yén Undang-undang Pendidikan anyar ngancam kasucian kulawarga sareng kabébasan agama. Lawan hukum nyebutkeun eta ngalanggar Pasal 75 Konstitusi, nu nyebutkeun, "Nagara wajib ngajaga kulawarga salaku asosiasi alam di masarakat, sarta salaku spasi dasar pikeun sakabéh ngembangkeun jalma," kitu ogé Pasal 59 Konstitusi. , nu nyebutkeun, "Bapa miwah indung-ibu boga hak sangkan putra-putrina meunang atikan agama luyu jeung kapercayaanana."
Cara utama undang-undang anyar ieu ngancam agama, saur lawan, nyaéta ku cara henteu ngalebetkeun klausa anu aya dina undang-undang sateuacana, anu ngamungkinkeun nagara masihan dana ka lembaga pendidikan agama, salami éta lembaga nawiskeun pendidikan anu berkualitas luhur gratis. Kritikus ngaku ukuran ieu ngancam viability hiji organisasi Katolik kacida alusna dipikawanoh di
Dina respon kana klaim ieu, menteri atikan nawarkeun katerangan basajan ngeunaan niat hukum anyar: "Sakola ayeuna teu ateis, aranjeunna sekuler kawas nagara, kawas Konstitusi urang ngadegkeun." Maria de Queipo, présidén Komisi Atikan di Majelis Nasional, netelakeun yén "atikan agama di sakola henteu bakal dilarang, tapi moal wajib dina kurikulum."
Panginten cara anu pangsaéna pikeun nangtoskeun naha hukum ngancem kabébasan agama nyaéta maca artikel utama ngeunaan pendidikan agama, Pasal 7, dina bagian anu judulna, "Pendidikan Sekuler":
Nagara bakal ngajaga karakter sekuler na dina urusan atikan dina sagala kaayaan, preserving kamerdikaan na hormat ka sadaya arus jeung organisasi agama. Kulawarga boga hak jeung tanggung jawab pikeun atikan agama barudak maranéhanana luyu jeung convictions maranéhanana sarta konsisten jeung kabebasan agama jeung ibadah, envisaged dina Konstitusi Républik.
Urang kudu dicatet yén artikel ieu ngajamin "hak jeung tanggung jawab kulawarga" pikeun ngatur atikan agama barudak maranéhanana tanpa gangguan ti nagara. Ieu sigana ngabuktikeun salah klaim oposisi yén hukum ngalanggar artikel konstitusional disebutkeun di luhur.
Undang-undang anyar ogé ngajantenkeun kulawarga salaku bagian dasar tina komunitas pendidikan, anu ogé disebatkeun sateuacana. Dina kecap menteri pendidikan, "Urang yakin kulawarga téh dasar dina prosés atikan, tapi urang ogé yakin urang kudu marengan eta. Guru kudu dibarengan ku kulawarga dina prosés atikan."
Kecap Menteri Navarro digambarkeun dina Pasal 17 tina hukum anyar, anu netepkeun yén "kulawarga, sakola, masarakat, sareng nagara tanggung jawab dina prosés pendidikan warga sareng pangembangan integral anggotana." Tulisan ieu ogé nyatakeun, "Kulawarga ngagaduhan kawajiban, hak, sareng tanggung jawab pikeun orientasi sareng pembentukan prinsip, ajén, kapercayaan, sikep, sareng kabiasaan di barudak, rumaja, nonoman, sareng déwasa pikeun ngokolakeun rasa hormat, kanyaah, kajujuran, toleransi, réfléksi, partisipasi, kamerdikaan, jeung ditampa."
Ku kituna, pamacaan anu jujur tina artikel-artikel anu aya dina Undang-Undang Pendidikan ngungkabkeun lepatna klaim yén undang-undang ngancem atikan agama jeung hak-hak kulawarga.
tantangan
Tantangan utama anu disanghareupan
Ngeunaan faktor kahiji, sektor atikan swasta anu paling aktip ngalawan hukum anyar, nurutkeun El Universal. Présidén tina
Présidén union guru Fetramagisterio, Nelson Gonzalez, nyatakeun yén tindakan henteu patuh kana hukum bakal janten kakuatan pinuh nalika kelas dimimitian dina bulan Séptémber. "Di antara guru-guru aya wanda henteu patuh kusabab cara hukum anu parantos ditetepkeun. Kami henteu tiasa ngungkabkeun taktik anu bakal dianggo, tapi anu jelas bakal aya kasatujuan pikeun ngahalangan aplikasina. "ceuk Gonzalez.
Ngeunaan faktor kadua, sababaraha lawan hukum geus diucapkeun kasusah nyanghareup guru di crossroads ieu pikeun atikan Venezuelan.
"Ku pertimbangan kuring, masalah anu paling ageung sareng undang-undang nyaéta yén éta bakal ngahasilkeun kateupastian anu ageung di kalangan guru sabab aranjeunna henteu terang norma mana anu kedah diturutan," saur Pedro Garcia ti Gerakan Pendidik Simon Rodriguez awal minggu ieu. Garcia nambihan yén kabingungan ieu diperparah ku kanyataan yén teu aya undang-undang khusus anu disalurkeun pikeun ngeja aturan sareng peraturan khusus dumasar kana prinsip anu lega dina hukum organik.
Garcia boga titik. Naon hartosna atikan anu demokratis, komitmen kana kadaulatan nasional sareng determinasi diri, ngahargaan masarakat pribumi, sareng ngajamin kaadilan gender? Urang kudu ngaku yén métode atikan demokratis diwanohkeun dina
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan