Wawancara ieu sareng Henry Giroux dilakukeun ku Mitja Sardoč, ti Institut Panaliti Pendidikan, di Fakultas Élmu Sosial, di Universitas Ljubljana, Slovénia.
Mitja Sardoč: Pikeun sababaraha dekade ayeuna, neoliberalisme geus di forefront diskusi teu ukur dina ékonomi jeung keuangan tapi geus infiltrated kosakata urang di sababaraha wewengkon salaku rupa-rupa studi governance, kriminologi, kasehatan, yurisprudensi, atikan jeung sajabana geus micu pamakéan sarta aplikasi tinaieu'ékonomis'idéologidikaitkeunkalawan promosi efektivitas jeung efisiensi?
Henry Giroux: Neoliberalisme geus jadi idéologi dominan jaman jeung geus ngadegkeun sorangan salaku ciri sentral pulitik. Henteu ngan ukur ngahartikeun dirina salaku sistem politik sareng ékonomi anu tujuanana pikeun ngahijikeun kakuatan dina panangan elit perusahaan sareng kauangan, éta ogé ngalaksanakeun perang pikeun ideu. Dina conto ieu, eta geus ngartikeun dirina salaku wangun commonsense sarta fungsi salaku mode of pedagogy publik nu ngahasilkeun template pikeun structuring teu ngan pasar tapi sakabéh kahirupan sosial. Dina hal ieu, éta boga jeung terus fungsina teu ngan ngaliwatan publik jeung atikan luhur pikeun ngahasilkeun jeung ngadistribusikaeun dumasar pasar-nilai, identitas, jeung modus agénsi, tapi ogé dina aparatur budaya lega sarta platforms pikeun privatisasi, deregulasi, economize, jeung subyek. sakabéh lembaga komando jeung hubungan kahirupan sapopoe kana dictates privatisasi, efisiensi, deregulasi, jeung komodifikasi.
Ti taun 1970-an, beuki loba lembaga komando masarakat dikadalikeun idéologi neoliberal, anggapan ngeunaan akal sehat - individualisme anu teu kaampeuh, kompetisi anu parah, serangan agrésif kana kaayaan karaharjaan, éviserasi barang publik, sareng na serangan dina sagala model sociality di odds kalawan nilai pasar - geus jadi reigning hegemony masarakat kapitalis. Anu seueur di kénca anu gagal sadar nyaéta yén neoliberalisme langkung seueur tibatan struktur ékonomi, éta ogé mangrupikeun kakuatan pedagogik anu kuat - khususna dina jaman média sosial - anu kalibet dina dominasi spéktrum pinuh dina unggal tingkatan masarakat sipil. Jangkauanna ngalegaan henteu ngan ukur kana pendidikan tapi ogé diantara sababaraha platform digital ogé dina lingkup budaya populér anu langkung lega. Dina modeu pamaréntahan neoliberal, henteu paduli lembagana, unggal hubungan sosial diréduksi jadi tindakan dagang. Promosi éféktivitas sareng efisiensi neoliberalisme masihan kapercayaan kana kamampuanna pikeun karep sareng suksés dina ngajantenkeun pendidikan janten pusat politik. Éta ogé nawiskeun peringatan ka progresif, sabab Pierre Bourdieu negeskeun yén anu kénca nganggap remeh dimensi simbolis sareng pedagogis perjuangan sareng henteu salawasna ngajalin senjata anu pas pikeun ngalawan ieu.
Mitja Sardoč: Numutkeun para pendukung neoliberalisme, atikan ngagambarkeun salah sahiji indikator utama pertumbuhan ékonomi kahareup jeung karaharjaan individu. Kumaha – jeung kunaon – atikan jadi salah sahiji unsur sentral dina 'revolusi neoliberal'?
Henry Giroux: Para pendukung neoliberalisme sok ngaku yén pendidikan mangrupikeun tempat perjuangan anu aya patok anu luhur pisan ngeunaan kumaha jalma ngora dididik, saha anu kedah dididik, sareng naon visi ayeuna sareng masa depan anu paling dihargaan sareng dihormat. . Paguron luhur dina taun genep puluhan ngalangkungan période revolusioner di Amérika Serikat sareng seueur nagara-nagara sanés nalika mahasiswa narékahan pikeun ngartikeun deui pendidikan salaku ruang publik anu demokratis sareng ngabuka éta ka sababaraha kelompok anu dugi ka waktos éta. teu kaasup. Kaum konservatif sieun pisan kana pergeseran ieu sareng ngalakukeun sagala anu aranjeunna tiasa pikeun ngalawan éta. Bukti ieu jelas dina produksi Memo Powell diterbitkeun taun 1971 sareng engké dina laporan panjang buku Komisi Trilateral, nyaéta, Krisis Démokrasi, diterbitkeun dina 1975. Ti taun 1960-an dina, konservatif, utamana katuhu neoliberal, geus waged a perang dina atikan guna leupas tina peran poténsi na salaku lapisan publik demokratis. Dina waktos anu sami, aranjeunna sacara agrésif narékahan pikeun nyusun deui modus pamaréntahanna, ngirangan kakawasaan dosen, pangaweruh hak istimewa anu penting pikeun pasar, ngahartikeun mahasiswa utamina salaku klien sareng konsumen, sareng ngirangan fungsi pendidikan tinggi sacara umum pikeun ngalatih mahasiswa pikeun. tanaga gawé global. Inti investasi neoliberal dina pendidikan nyaéta kahayang pikeun ngarusak komitmen universitas kana bebeneran, pamikiran kritis, sareng kawajibanana pikeun nangtung pikeun kaadilan sareng nanggung tanggung jawab pikeun ngajagaan kapentingan ngora nalika aranjeunna asup ka dunya anu ditandaan kateusaruaan masif, pangaluaran. , sarta kekerasan di imah jeung di mancanagara. Atikan luhur tiasa janten salah sahiji ti saeutik lembaga anu tinggaleun di masarakat neoliberal anu nawiskeun rohangan pelindung pikeun ditaroskeun, tangtangan, sareng mikir ngalawan gandum. Neoliberalisme nganggap rohangan sapertos bahaya sareng aranjeunna parantos ngalaksanakeun sagala cara pikeun ngaleungitkeun paguron luhur salaku rohangan dimana mahasiswa tiasa ngawujudkeun diri salaku warga kritis, dosen tiasa ilubiung dina struktur pamaréntahan, sareng pendidikan tiasa didefinisikeun sorangan salaku hak tinimbang salaku hiji hak husus.
Mitja Sardoč: Ampir ku harti, reformasi jeung inisiatif séjén aimed pikeun ngaronjatkeun prakték atikan geus salah sahiji mékanisme pivotal pikeun infiltrate agenda neoliberal efektivitas jeung efisiensi. Aspék naon tina neoliberalisme sareng agenda pendidikan na anu paling anjeun pikahoyong? Naha?
Henry Giroux: Beuki saluyu jeung kakuatan pasar, atikan luhur lolobana primed pikeun ngajarkeun prinsip bisnis jeung nilai perusahaan, sedengkeun pangurus universitas prized salaku CEOs atawa birokrat dina budaya Inok basis neoliberal. Seueur paguron luhur sareng paguron luhur parantos didamel McDonalds sabab pangaweruh beuki ditingali salaku komoditi anu nyababkeun kurikulum anu nyarupaan ménu tuangeun gancang. Sajaba ti éta, dosen anu subjected beuki kana model Wal-Kemranjén hubungan tanaga gawé dirancang salaku Noam Chomsky nunjuk kaluar "pikeun ngurangan biaya tanaga gawé sarta ngaronjatkeun servility kuli". Dina umur precarity sarta kalenturan, mayoritas fakultas geus diréduksi jadi posisi paruh waktu, subjected kana gajih low, leungit kontrol kana kaayaan tanaga gawé maranéhanana, ngalaman ngurangan kauntungan, sarta sieun ngeunaan alamat masalah sosial kritis di kelas maranéhanana pikeun sieun kaleungitan padamelan. Panungtungan bisa jadi masalah sentral curbing bébas ucapan jeung kabebasan akademik di akademi. Leuwih ti éta, loba fakultas ieu bieu bisa nyieun tungtung minuhan maranéhanana alatan gaji maranéhanana miskin, sarta sababaraha aya dina perangko dahareun. Lamun fakultas diperlakukeun kawas pagawe jasa, siswa ongkos moal hadé tur ayeuna relegated kana status konsumén jeung klien. Sumawona, aranjeunna henteu ngan ukur kabanjiran ku ajén neoliberalisme anu kompetitif, diprivatisasi, sareng didorong pasar, aranjeunna ogé dihukum ku nilai-nilai éta dina bentuk tingkat SPP anu luar biasa, hutang astronomi ka bank sareng lembaga keuangan sanés, sareng seueur teuing. kasus kurangna pagawean bermakna. Salaku proyék sareng gerakan, neoliberalisme ngarusak kamampuan pendidik sareng anu sanésna nyiptakeun kaayaan anu masihan mahasiswa kasempetan pikeun nampi pangaweruh sareng kawani sipil anu dipikabutuh pikeun ngajantenkeun desolation sareng sinisme teu ngayakinkeun sareng ngaharepkeun praktis. Salaku ideologi, neoliberalisme bertentangan sareng anggapan démokrasi anu tiasa ditingali salaku musuh pasar. Tapi, Démokrasi moal tiasa jalan upami wargana henteu otonom, nangtoskeun diri, panasaran, reflektif, sareng mandiri - kualitas anu penting pikeun mahasiswa upami aranjeunna badé ngadamel kaputusan sareng pilihan penting ngeunaan milu sareng ngawangun kaputusan anu mangaruhan kahirupan sapopoe, institusional. reformasi, jeung kawijakan pamaréntah.
Mitja Sardoč: Naha penilaian skala ageung sareng data kuantitatif sacara umum mangrupikeun bagian sentral tina 'toolkit neo-liberal' dina panalungtikan pendidikan?
Henry Giroux: Ieu mangrupikeun alat akuntan sareng teu aya hubunganana sareng visi atanapi patarosan anu langkung ageung ngeunaan naon anu penting salaku bagian tina pendidikan universitas. The overreliance on metrics jeung pangukuran geus jadi alat dipaké pikeun miceun patarosan tanggung jawab, moral, jeung kaadilan tina basa jeung kawijakan atikan. Kuring yakin toolkit neoliberal sakumaha anjeun nempatkeun éta bagian tina wacana buta huruf civic anu ayeuna ngajalankeun rampant dina panalungtikan atikan luhur, jenis investasi pikiran-numbing dina budaya dumasar-métrik anu maéhan imajinasi jeung gajih narajang naon eta. hartina kritis, wijaksana, wani, jeung daék nyokot resiko. Métrik dina palayanan budaya audit parantos janten wajah anyar budaya positivisme, jinis panopticon dumasar-émpiris anu ngarobih ide-ide janten angka sareng dorongan kreatif janten lebu. Penilaian skala ageung sareng data kuantitatif mangrupikeun mékanisme nyetir dimana sadayana diserep kana budaya bisnis. Bédana antara inpormasi sareng pangaweruh parantos janten teu relevan dina modél ieu sareng naon waé anu teu tiasa direbut ku nomer diperlakukeun kalayan disdain. Dina panopticon audit anyar ieu, hiji-hijina pangaweruh anu penting nyaéta anu tiasa diukur. Anu sono di dieu, tangtosna, nyaéta utilitas anu tiasa diukur nyaéta kutukan salaku prinsip universal sabab teu malire sagala bentuk pangaweruh dumasar kana anggapan yén individu kedah terang langkung seueur tibatan kumaha hal-hal anu dianggo atanapi naon utilitas praktisna. Ieu basa anu teu bisa ngajawab patarosan naon tanggung jawab universitas sarta pendidik dina mangsa tirani, dina nyanghareupan unspeakable, sarta serangan nyebar ayeuna ka imigran, Muslim, jeung sajabana dianggap disposable. Ieu mangrupikeun basa anu sieun sareng henteu daék ngabayangkeun naon dunya alternatif anu diideuan ku milarian kasaruaan sareng kaadilan anu mungkin tiasa dilaksanakeun dina jaman anu diserang ku kakuatan otoriterisme anu ningkat.
Mitja Sardoč: Sedengkeun analisis agenda neoliberal dina atikan ogé documented, analisis basa atikan neoliberal aya di fringes minat ilmiah. Khususna, perluasan kosakata neoliberal kalayan ideu egaliter sapertos kaadilan, kaadilan, kesetaraan kasempetan, karaharjaan jsb. [pangsaéna]perhatian ngan kawates. Faktor naon anu nyumbang kana pergeseran tekenan ieu?
Henry Giroux: Neoliberalisme geus upended kumaha basa dipaké dina duanana atikan jeung masarakat lega. Gawéna pikeun wacana luyu pakait sareng démokrasi liberal nu geus jadi dinormalisasi guna duanana ngawatesan harti maranéhanana sarta ngagunakeun eta hartina sabalikna ti naon maranéhna hartosna tradisional, utamana nu aya kaitannana ka HAM, kaadilan, judgment informed, agénsi kritis, jeung démokrasi sorangan. Éta nuju perang henteu ngan ukur hubungan antara struktur ékonomi tapi ogé mémori, kecap, harti, sareng politik. Neoliberalisme nyandak kecap-kecap sapertos kabébasan sareng ngabatesan kana kabébasan pikeun ngonsumsi, ngaluarkeun hate, sareng ngagungkeun anggapan ngeunaan kapentingan diri sareng individualisme rabid salaku akal sehat anu anyar. Kasaruaan kasempetan hartosna kalibet dina bentuk kompetisi anu kejam, perang sadayana ngalawan sadaya etos, sareng salamet tina mode paripolah anu paling pas. Kekecapan neoliberalisme beroperasi dina layanan kekerasan dina éta ngurangan kapasitas pikeun minuhan manusa dina rasa koléktif, diminishes pamahaman lega kabebasan salaku dasar pikeun ngalegaan kapasitas pikeun agénsi manusa, sarta diminishes imajinasi etika ku ngurangan kana kapentingan pasar jeung akumulasi modal. Kecap-kecap, mémori, basa, sareng hartos dianggo dina kaayaan neoliberalisme. Tangtosna, boh media boh progresif henteu masihan perhatian anu cukup kana kumaha neoliberalisme ngajajah basa sabab henteu aya kelompok anu masihan perhatian anu cukup pikeun ningali krisis neoliberalisme sanés ngan ukur krisis ékonomi tapi ogé krisis ide. Atikan henteu ditingali salaku kakuatan anu sentral pikeun politik sareng sapertos interseksi basa, kakawasaan, sareng politik dina paradigma neoliberal parantos teu dipaliré. Sumawona, dina waktos budaya civic keur dibasmi, spheres publik anu vanishing, sarta anggapan ngeunaan kawarganagaraan dibagikeun némbongan leungit, kecap nu nyarita ka bebeneran, nembongkeun injustices sarta nyadiakeun analisis kritis informed ogé mimiti ngaleungit. Hal ieu ngajadikeun eta leuwih hese kalibet kritis pamakéan kolonisasi basa neoliberalisme. Di Amérika Serikat, tweets Trump prodigious nandakeun teu ngan hiji waktu dimana pamaréntah kalibet dina Patologi fabrikasi sajajalan, tapi ogé kumaha aranjeunna fungsina pikeun nguatkeun hiji pedagogy of infantilism dirancang pikeun ngahirupkeun basa na dina glut of shock bari nguatkeun hiji budaya. perang, sieun, divisiveness, jeung karanjingan dina cara disempower kritik na.
Mitja Sardoč: Anjeun parantos nyerat sacara éksténsif ngeunaan neoliberalisme pintonan éksklusif instrumental atikan, pamahaman reductionist na efektivitas jeung gambar menyimpang tina fairness. Kumaha cara pedagogi radikal kedah ngalawan neoliberalisme sareng agenda pendidikanna?
Henry Giroux: Kahiji, paguron luhur kudu negeskeun deui misina salaku barang publik pikeun ngarebut deui dorongan egaliter sareng demokratis na. Pendidik kedah ngamimitian sareng ngalegaan paguneman nasional dimana paguron luhur tiasa dipertahankeun salaku ruang publik anu demokratis sareng ruang kelas salaku situs pamariksaan musyawarah, dialog, sareng pamikiran kritis, situs anu ngaku kana imajinasi radikal sareng rasa. tina kawani warga. Dina waktos anu sami, wacana ngahartikeun pendidikan tinggi salaku ruang publik anu demokratis tiasa nyayogikeun platform pikeun komitmen anu langkung ekspresif dina ngamekarkeun gerakan sosial dina ngabela barang publik sareng ngalawan neoliberalisme salaku ancaman pikeun démokrasi. Ieu ogé hartosna mikirkeun deui kumaha pendidikan tiasa dibiayaan salaku kasaéan umum sareng naon hartosna pikeun ngalawan kabijakan anu ngeureunkeun defunding pendidikan sareng berjuang pikeun mindahkeun dana tina anggaran militér sareng panjara anu maot ka anu ngadukung pendidikan di sadaya tingkatan. masarakat. Tantangan di dieu nyaéta pikeun pendidikan tinggi henteu ngantunkeun komitmenna kana démokrasi sareng ngakuan yén neoliberalisme beroperasi dina jasa kakuatan dominasi ékonomi sareng represi ideologis. Kadua, pendidik kudu ngaku jeung nyieun alus dina klaim yén warga melek kritis téh indispensable kana démokrasi, utamana dina waktu nalika atikan luhur keur privatisasi sarta tunduk kana usaha restrukturisasi neoliberal. Ieu nunjukkeun yén étika, literasi sipil, tanggung jawab sosial, sareng karep di payuneun diajar supados ngahijikeun pangaweruh, pangajaran, sareng panalungtikan sareng dasar-dasar anu tiasa disebut grammar tina imajinasi étika sareng sosial. Ieu bakal hartosna nyandak sacara serius nilai-nilai, tradisi, sajarah, sareng pedagogi anu bakal ngamajukeun rasa harkat, muhasabah diri, sareng karep dina manah démokrasi anu nyata. Katilu, paguron luhur kedah ditingali salaku hak, sapertos di seueur nagara sapertos Jerman, Perancis, Norwégia, Finlandia, sareng Brazil, tinimbang hak husus pikeun sababaraha anu terbatas, sapertos di Amérika Serikat, Kanada, jeung Britania Raya. Kaopat, dina dunya anu didorong ku data, métrik, sareng ngagantian pangaweruh ku seueurna inpormasi, pendidik kedah ngaktifkeun murid-murid pikeun kalibet dina sababaraha literasi ngalegaan tina budaya citak sareng visual dugi ka budaya digital. Aranjeunna kedah janten panyebrang wates anu tiasa mikir sacara dialéktik, sareng diajar henteu ngan ukur cara ngonsumsi budaya tapi ogé ngahasilkeun éta. Kalima, fakultas kedah ngarebut deui hakna pikeun ngontrol sifat tanaga gawéna, ngawangun kawijakan pamaréntahan, sareng dipasihan jalur tenurial kalayan jaminan padamelan anu aman sareng perlindungan pikeun kabébasan akademik sareng bébas nyarios.
Mitja Sardoč: Naha penting pikeun nganalisis hubungan antara neoliberalisme sareng literasi sipil khususna salaku proyék atikan?
Henry Giroux: The ascendancy of neoliberalism dina pulitik Amérika geus katempo hiji wabah tina buta huruf sipil jero-seated, sistem pulitik korup jeung hina alesan anu geus sababaraha dekade dina pembuatan. Ogé nunjuk ka withering of kantétan civic, nu undoing tina budaya civic, turunna kahirupan publik jeung erosi tina sagala rasa kawarganagaraan dibagikeun. Nalika mentalitas pasar sareng moralitas langkung ketat dina sagala aspek masarakat, lembaga démokrasi sareng ruang publik diturunkeun, upami henteu sadayana ngaleungit. Nalika lembaga-lembaga ieu leungit - ti sakola umum sareng média alternatip ka pusat perawatan kaséhatan - ogé aya erosi serius dina wacana masarakat, kaadilan, persamaan, nilai-nilai umum, sareng kasaéan umum. Dina waktos anu sami, alesan sareng bebeneran henteu ngan saukur dibantah, atanapi subyek argumen anu dimaklumkeun sakumaha anu sakuduna, tapi sacara salah dihina - dibuang ka dunya warta palsu anu beracun Trump. Contona, dina administrasi Trump, basa geus jarahed, bebeneran jeung alesan disparaged, sarta kecap jeung frasa dikosongkeun tina sagala zat atawa robah jadi sabalikna maranéhanana, sadayana ngaliwatan produksi taya tungtung badai Twitter Trump sarta lumangsung tontonan badut Fox News. Realitas surem ieu nunjuk ka kagagalan dina kakawasaan imajinasi civic, will pulitik, jeung démokrasi kabuka. Éta ogé bagian tina politik anu ngaleungitkeun sosial tina sagala cita-cita démokrasi sareng ngarusak sagala pamahaman pendidikan salaku barang publik. Anu urang saksian dina kaayaan neoliberalisme sanés ngan ukur proyék politik pikeun ngahijikeun kakawasaan dina panangan elit perusahaan sareng kauangan tapi ogé ngerjakeun deui hartos literasi sareng pendidikan anu penting pikeun naon hartosna nyiptakeun warga anu terang sareng masarakat demokratis. . Dina jaman nalika melek sareng pamikiran janten bahaya pikeun kakuatan anti-démokrasi anu ngatur sadaya lembaga ékonomi sareng budaya Amérika Serikat, bebeneran dianggap tanggung jawab, kabodoan janten kahadéan, sareng kaputusan informed sareng pamikiran kritis dihinakeun sareng janten. uing jeung lebu. Dina kakuasaan arsitéktur dinormalisasi ieu dugaan akal sehat, melek dianggap kalawan disdain, kecap diréduksi jadi data jeung sains bingung jeung pseudo-elmu. Ngambah pamikiran kritis muncul beuki loba di margins tina budaya salaku jahiliah janten prinsip pangatur primér masarakat Amérika.
Dina pamaréntahan opat puluh taun neoliberalisme, basa geus militarized, dibikeun ka advertisers, kaulinan idiocy acara, sarta pulitik jeung budaya ngerakeun anti intelektualisme dititah ku White House. Gandengkeun ieu sareng budaya selebritis anu ngahasilkeun ékosistem babble, shock, sareng hiburan tawdry. Tambihkeun para intelektual anti publik anu kejam sareng badut sapertos Yordania Peterson anu ngabéla kateusaruaan, bentuk maskulinitas orok, sareng ngartikeun jahiliah sareng mental pejuang salaku bagian tina tatanan alam, bari ngaleungitkeun rasa agénsi sareng politik.
Budaya buta huruf anu didamel ogé dihasilkeun ngaliwatan aparat média anu dagang ilusi sareng tontonan kekerasan. Dina kaayaan ieu, buta huruf jadi norma jeung atikan jadi sentral pikeun versi pulitik zombie neoliberal anu fungsina sakitu legana pikeun miceun nilai demokratis, hubungan sosial, jeung karep ti ideologi, kawijakan jeung lembaga commanding nu ayeuna ngadalikeun masarakat Amérika. Dina umur buta huruf anu diproduksi, aya seueur padamelan tibatan henteuna diajar, ide atanapi pangaweruh. Teu tiasa pamaréntahan buta huruf anu diproduksi ngan ukur dikaitkeun kana kebangkitan média sosial énggal, budaya kadekatan, sareng masarakat anu mekar dina kepuasan instan. Sabalikna, buta huruf anu didamel mangrupikeun proyék politik sareng pendidikan anu museur kana ideologi korporatisme sayap katuhu sareng set kabijakan anu sacara agrésif pikeun ngadepolitisasi jalma-jalma sareng ngajantenkeun aranjeunna saluyu sareng kakuatan politik sareng ékonomi neoliberal sareng rasis anu maksakeun kasangsaraan sareng sangsara dina kahirupan maranéhanana. . Aya langkung seueur padamelan di dieu tibatan anu disebat Ariel Dorfman salaku "kabodoan anu jahat," aya ogé padamelan bentuk jahat 21.stfasisme neoliberal abad jeung budaya kakejaman nu basa dipaksa kana layanan kekerasan bari wagering serangan relentless dina imajinasi etika jeung anggapan ngeunaan kahadean umum. Dina momen sajarah kiwari buta huruf jeung jahiliah nawarkeun pretense masarakat dina ngalakukeun kitu geus ngaruksak pentingna literacy civic boh di paguron luhur jeung masarakat nu leuwih gede.
Mitja Sardoč: Naha aya kakurangan dina analisa fenomena sosial anu kompleks (sareng kontroversial) sapertos neoliberalisme sareng agenda pendidikanna? Nempatkeun béda: Naha aya aspék agenda pendidikan neoliberal anu para kritikus gagal dijawab?
Henry Giroux: Sakur analisa ideologi sapertos neoliberalisme bakal salawasna teu lengkep. Sareng literatur ngeunaan neoliberalisme dina bentuk anu béda-béda sareng kontéks anu rupa-rupa cukup seueur. Anu sering ditingali dina pikiran kuring nyaéta tilu hal. Kahiji, teuing saeutik anu ceuk ngeunaan kumaha fungsi neoliberalisme teu saukur salaku model ékonomi pikeun ibukota keuangan tapi salaku pedagogy publik nu beroperasi ngaliwatan rupa-rupa situs na platform. Kadua, teu cukup ditulis ngeunaan perang na dina anggapan demokratis ngeunaan sociality jeung konsep sosial. Katilu, dina waktu nu echoes of a fasisme kaliwat naek teu cukup keur ngomong ngeunaan hubungan antara neoliberalism jeung fascism, atawa naon nu disebut fascism neoliberal, utamana hubungan antara sangsara nyebar jeung kasangsaraan disababkeun ku neoliberalisme jeung kebangkitan supremasi bodas. Kuring ngartikeun fasisme neoliberal salaku proyék sareng gerakan, anu fungsina salaku kakuatan anu ngamungkinkeun anu ngaleuleuskeun, upami henteu ngancurkeun, lembaga komando démokrasi bari ngarusak prinsip anu paling berharga. Akibatna, éta nyadiakeun taneuh subur pikeun unleashing arsitektur ideologis, nilai bahya, sarta hubungan sosial rasis dititah sarta dihasilkeun dina fasisme. Neoliberalisme sareng fasisme ngahiji sareng maju dina proyék sareng gerakan anu nyaman sareng saling cocog anu ngahubungkeun kaleuwihan parah kapitalisme sareng cita-cita pasis - panghormatan perang, kabencian kana akal sareng bebeneran; perayaan populis ultra-nasionalisme sareng kamurnian ras; suprési kabebasan jeung dissent; budaya nu promotes bohong, tontonan, a demonization sahiji séjén, hiji wacana turunna, kekerasan brutal, sarta pamustunganana kekerasan kaayaan dina bentuk hétérogén. Salaku proyék a, éta ngancurkeun sakabéh lembaga commanding démokrasi jeung consolidates kakuatan dina leungeun hiji elit finansial. Salaku gerakan, éta ngahasilkeun sarta legitimates kateusaruaan ékonomi masif jeung sangsara, privatizes barang publik, dismantles instansi pamaréntah penting, sarta individualizes sagala masalah sosial. Salaku tambahan, éta ngarobih kaayaan politik janten nagara perusahaan, sareng nganggo alat panjagaan, militarisasi, sareng hukum sareng tatanan pikeun ngadiskreditkeun pers kritis sareng média, ngarusak kabébasan sipil bari nyindiran sareng nyensor kritik. Anu kedah diperhatoskeun ku kritik nyaéta yén neoliberalisme mangrupikeun nyanghareupan fasisme énggal sareng sapertos kitu nyarioskeun kabutuhan pikeun nolak anggapan yén kapitalisme sareng démokrasi mangrupikeun hal anu sami, ngabaruan iman kana janji-janji sosialisme demokratis, nyiptakeun formasi politik anyar. sabudeureun hiji aliansi gerakan sosial rupa-rupa, sarta nyandak serius kabutuhan ngajadikeun atikan sentral pikeun pulitik sorangan.
Mangga Pitulung ZNet jeung Z Magazine
Kusabab masalah sareng program kami anu ayeuna urang parantos tiasa ngalereskeun, parantos langkung ti sataun ti penggalangan dana terakhir. Hasilna, kami peryogi bantosan anjeun langkung ti kantos pikeun neraskeun nyangking inpormasi alternatif anu anjeun milarian salami 30 taun.
Z nawiskeun warta societal anu paling mangpaat anu urang tiasa, tapi dina nangtoskeun naon anu mangpaat, teu siga seueur sumber anu sanés kami ngantebkeun visi, strategi, sareng relevansi aktivis. Nalika urang nyarios Trump, contona, nyaéta pikeun milari jalan-jalan saluareun Trump, sanés ngan ukur ngulang, teras-terasan, kumaha dahsyat anjeunna. Sareng sami anu leres pikeun urang ngungkulan pemanasan global, kamiskinan, kateusaruaan, rasisme, sexism, sareng pembuatan perang. Prioritas kami nyaéta yén naon anu kami nyayogikeun ngagaduhan poténsi pikeun ngabantosan naon anu kudu dilakukeun, sareng kumaha cara anu pangsaéna pikeun ngalakukeunana.
Dina ngalereskeun masalah pemrograman urang, kami parantos ngamutahirkeun sistem kami supados janten pangrojong sareng masihan sumbangan langkung gampang. Prosésna parantos panjang tapi kami ngarepkeun éta bakal ngajantenkeun langkung gampang pikeun sadayana ngabantosan urang tumbuh. Upami anjeun ngagaduhan masalah, mangga wartosan kami langsung. Urang peryogi input ngeunaan masalah naon waé pikeun mastikeun yén sistem tiasa teras gampang dianggo pikeun sadayana.
Cara anu pangsaéna pikeun ngabantosan, kumaha waé, nyaéta janten pangrojong bulanan atanapi taunan. Sustainers tiasa mairan, posting blog, sarta nampa hiji commentary nightly ku email langsung.
Anjeun oge tiasa atanapi alternatipna ngadamel sumbangan sakali atanapi nampi langganan citak ka Majalah Z.
Ngalanggan Z Magazine Ieuh.
Bantuan naon waé bakal ngabantosan pisan. Sareng punten email naon waé saran pikeun perbaikan, koméntar, atanapi masalah langsung.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan