Papanggihan Awéwé sareng Badan Kaséhatan Mental: Kabur
nu Wallpaper Konéng
Diédit ku Elayne Clift
Haworth Press, 2002, 217 kaca
In
salah sahiji kenangan budak leutik kuring paling vivid, nini kuring
nangtung tukangeun jandela beurat dihalang, screaming ka indung kuring
pikeun ngaluarkeun anjeunna ti rumah sakit jiwa nagara anu dipenjara
nya. Jero-jeritna pikasieuneun kuring. Éta
nini kuring gélo, sakumaha innuendo dituduhkeun? Atawa éta manéhna saukur
inconsolable sanggeus maot ngadadak mate nya? Kuring terang
leuwih hade tinimbang nanya, tapi wondered naon manéhna lakukeun, dikonci
nepi di sudut jauh Connecticut, tebih ti sagalana
sareng saha waé anu penting pikeun anjeunna.
Sanajan depresi nini urang surut jeung manehna
tiasa sumping ka bumi, anjeunna maot sateuacan kuring naroskeun patarosan
nu geus lingered dina peujit kuring salila sababaraha dekade. Kuring bakal salawasna milu sedih
ieu. Acan aya kasenangan anu kedah dipiboga. Gadis, Ngaganggu,
Kuring Pernah Ngajangjikeun Anjeun Taman Mawar, Hiji Flew Leuwih Cuckoo urang
Sarang, The Bell Jar, Sarta kiwari Papanggihan Awéwé
sareng Badan Kaséhatan Mental kabéh ngidinan urang luar
mun glimpse gering méntal jeung overwhelmed, sarta mindeng teu episien
jeung kejam, sistem jiwa jeung nu gering méntal
interaksi.
53 sajak, carita pondok, sareng karangan anu diwangun ku Elayne
antologi Clift ngajalankeun tangga nada, ti katresna rumaja
dirawat di rumah sakit sareng ngompa pinuh ku Thorazine, ka kelas menengah
professional néangan panebusan dina couches of Freudian
psikoanalis. Kontributor kalebet Charlotte Perkins Gilman,
Kate Millett, Sylvia Plath, sareng Anne Sexton ogé host
pangarang anu kurang terang. tulisan heartfelt maranéhna keuna hiji
Asép Sunandar Sunarya ti kasuksésan sarta kagagalan jiwa; wawasan maranéhna
ngajadikeun ieu kumpulan penting pikeun panyadia ladenan salaku
ogé konsumén.
Perkins Gilman urang Wallpaper Konéng nyadiakeun
Prolog ujian. Asalna diterbitkeun 110 taun ka tukang,
carita tetep astoundingly resonant. Babad hiji
turunan awéwé kana madness obsesip-nu nyurung, éta
nampilkeun confluence faktor dina protagonis urang
hirup. Sexism intersects isolasi sosial jeung hak husus kelas
intersects depresi post-partum, dina ieu masih salient na
dongéng kuat.
Prolog dituturkeun ku tilu bab: Rumah Sakit, Terapi
jeung Hope. Bari kategori sigana sawenang, sakabéh
pesen unggal bagian jelas: Peta leutik kahadean anu
sering kuratif salaku terapi formal atanapi psiko-farmakologi
dina nulungan awéwé Cope jeung gering méntal.
Sapanjang, awéwé ngucapkeun naon anu dipikahoyong ti jalma
anu ngarawat aranjeunna - kedah didangukeun, diurus
martabat, sarta kudu dianggap serius. Sigana mah henteu
teuing nanya, tapi sakumaha entri nunjukkeun, ieu dasar
kahayang anu rutin trampled ku teu peka, jeung meureun
overburdened, pagawe.
Dina "Life Inside," Mindy Lewis nyerat ngeunaan pangakuan na
ka New York State Psychiatric Institute (NYSPI) dina 1967,
nalika manéhna 15. Hiji bangsal disangka schizophrenic nagara,
babad nya 27-bulan tetep di fasilitas cet a
gambar ghoulish tina perawatan inept sarta jelas teu malire sosial,
gizi, sareng karaharjaan émosional.
Sanajan carita Lewis urang boga tungtung senang-manehna meunang
hadé tur jadi desainer majalah jeung panulis-manehna
pangalaman ogé ngawengku vindication: Dina 1987, dokter NYSPI
nelepon Lewis salaku bagian tina ulikan nurutan-up, dijieun startling a
pangakuan. "Kami henteu terang pisan ngeunaan ngubaran
rumaja jaman harita,” ceuk manéhna. Naon
deui, incest ieu shockingly salah ngartikeun. “Teu aya nu nanya
ngeunaan éta deui," saur dokter. Ningali ka tukang,
Lewis nyerat, nyiksa seksual atra. "Petunjuk halus
geus fluttered madhab, kawas kukupu bray dina bulu urang,
jangjang ngagerakkeun hawa. Ieu cinta ka lanceukna,
hate pamanna, sieun bapana; [pasien sejen]
scrubbing tanpa tungtung." Éta bakal nyandak féminis Gelombang Kadua
maksakeun masalah kana kasadaran umum, sareng médis.
"Tempat Aman" Catherine Ann Fabio sami
tiiseun. "Ti saprak budak leutik kuring nguping bunuh diri
sora," manehna confides, sarta teu heran. Digebug ku bapana
sarta terus-terusan digero ku indung anu sakali-kali nyerahkeun tukang jagal
péso sareng nyarios ka anjeunna "Naha kami sadayana sareng bunuh diri anjeun,"
manehna geus asup jeung kaluar wards psych saprak manéhna 16. Sateuacan
anjeunna yuswa 30, dokter parantos resep Ativan, BuSpar, Compazine,
Desipramine, Elavil, Hald-ol, Litium, Pamelor, Prozac, Stelazine,
Tegratol, Thorazine, Trilafon, Valium, sarta Zanax pikeun quell
depresi psychotic dirina. Euweuh nu mantuan. Mangtaun-taun manéhna
bunuh diri, delusional. Parahna, diagnosisna sigana gumantung
on nu praktisi kaséhatan méntal manehna nempo; dina sagala rupa titik
manehna geus dilabélan manic-depressive, schizophrenic, atawa salaku
gaduh kapribadian anti sosial atanapi Post Traumatic Stress
Gangguan. Pikeun
Fabio, ending senang ieu dimungkinkeun ku stint dina supportive-na
aman-panyumputan pikeun awéwé butut. Sigana ajaib,
tapi waktos nya di panyumputan masihan dirina spasi pikeun narik dirina
hirup babarengan. Anjeunna ngaleungitkeun sagala obat psikotropika,
mimiti kuliah, sareng ayeuna nuju gelar doktor dina psikologi.
Hanjakalna, henteu unggal kontributor parantos suksés
dina ngajaga putus asa. Panyajak Anne Sexton sareng Sylvia Plath
bunuh diri, teu sanggup nahan naon anu disiksa
aranjeunna. “Sakali mah geulis. Ayeuna kuring sorangan, ngitung
baris ieu sareng barisan moccasins ngantosan di rak jempé, "
nyerat Sexton dina "Anjeun, Dokter Martin."
Mémang, desperation téh palpable sakuliah Awéwé
Encounters sareng Badan Kaséhatan Mental. Kitu ogé
ngamuk-di kulawarga, di insensitivity profésional, jeung
dina classism sistemik, rasisme, sarta sexism. Sanajan homophobia
sareng panyawat anu dilahirkeun tina heteroseksisme anu parantos teu aya
adequately kajawab dina buku, pamiarsa masih meunang glimmer a
naon hartina boga gangguan jiwa serius.
Salah sahiji final-na paling harepan-sapotong dina
kumpulan disebut "Doa Basajan" jeung pangarang na
milih anonymity. "Nalika dokter ngadangukeun, nalika aranjeunna nawiskeun
a Kleenex atawa hidangan panas, lamun masarakat dana rumah sakit, meureun
eta kalakuan teh solat. Meureun caregivers ngomong ka Allah
jeung ka Iblis, 'Kami moal némbak tatu kami.'
Ieu bisa disada kawas kanyamanan ipis, tapi teu keur kuring.
Nalika kuring tungtungna ambruk tina hirupna pura-pura kuring
rupa, batur nyandak kuring di, masihan kuring tepung jeung ranjang, sarta nanya
teu nanaon.”
Kuring pasti ngarepkeun nini kuring ngarasa kitu ngeunaan kurunganana.
Saatos dibebaskeun, anjeunna nyandak padamelan salaku pamariksaan supermarket
juru tulis. Dina sukuna dalapan jam sadinten, anjeunna kantong bahan kadaharan,
rang up jualan, sarta éta unfailingly riang ka konsumén.
Panginten rumah sakit masihan anjeunna waktos anu diperyogikeun
duka karugian nya. Atawa sugan manehna narima alus, sénsitip
terapi. Abdi ngan ukur tiasa nganuhunkeun yén anjeunna kaluar, utuh.
Dina pandangan anak-anak kuring, anjeunna sanggup ngajalankeun dunya.
Eleanor
J. Bader, a worker sosial, nyaeta ko-panulis target
tina Hate: Anti-Aborsi Terorisme sarta sering
kontributor pikeun Jurnal Perpustakaan, Dina Jaman ieu,
nu Jurnal Hukum New York, jeung
anu Progresif.
nu
Einstein File: Perang Rusiah J. Edgar Hoover urang
Ku Fred Jerome
St Martins Pencét 2002; 358 pp.
Review ku Beunghar Gibson
My
siswa biasana reuwas dua kali ngeunaan kanyataan yén Albert
Einstein, élmuwan nu kawentar di dunya jeung sasama
anu ngajukeun bom ka Roosevelt, teu diondang digawekeun
dina proyék Manhattan. Aranjeunna reuwas yén Einstein
henteu ditaros sareng aranjeunna reuwas yén aranjeunna henteu pernah perhatikeun
incongruity nu. Ayeuna, kejutan sejen: sedengkeun Manhattan
proyék ieu riddled kalawan mata-mata Soviét anu indit undetected
dugi ka rahasiana parantos kaluar, Einstein, oposisi anu satia,
éta dina panjagaan konstan ku J. Edgar Hoover urang
Koruptor Federal Bureau of Investigation. Fred Jerome, panulis
of Einstein
File, Perang Rusiah Hoover urang, boga dokumén ngabuktikeun
ieu. Jerome, radikal hirupna, terang kumaha éta. Milikna
kulawarga sorangan ieu subjected kana panjagaan sarupa di New York
Kota nalika anjeunna nonoman dina taun 1950-an.
Nuturkeun jalur-breaking panalungtikan ku Richard Alan Schwarz,
profesor Florida sarta panulis nu Rujukan Perang Tiis
Guide, Jerome diala file FBI Einstein ngaliwatan
runtuyan battles jeung agénsi. Anjeunna ngagaduhan bantosan
tina Grup Litigation Warga Umum. Anjeunna dituturkeun nepi ka
konci, mindeng nembongkeun, wawancara jeung pamaén ti sadayana
sisi-sisina.
Anu diumumkeun ku Jerome nyaéta anu diémutan James Loewen sateuacana
Bohong Ceuk Guru Kuring; sajarah ieu mindeng sanitized
jeung naon erased dina kasus Albert Einstein nyaeta markisa a
pikeun politik humanis sosialis. Naon nawaran Jerome mangrupakeun multi-dimensi
Pandangan Einstein salaku pejuang, ngalangkungan téoritisna
kontribusi kana prakték sosial sapopoé wani na.
Téori pulitik Einstein henteu ipis, tangtosna.
Sababaraha di antarana gaduh impor khusus ayeuna: "Bendera nyaéta
simbol kanyataan yén lalaki [sic] masih sato gerombolan.
Einstein hanjakal nimbang-nimbang deui pacificism téoritis na
dina nyanghareupan onslaught Nazi anjeunna lolos.
Tapi dina periode nalika sadaya warga Amérika Kalér aya
nyetél salaku agénsi spionase internal, layanan dugi ka grup
kawas American Legion saméméh 2001, pangalaman Einstein
kalawan FBI utamana instructive. Hoover ngalakukeun sadayana anjeunna
bisa ngaruksak Albert Einstein dina ngaran patriotisme. Hoover urang
lampah, dibungkus ku basa kasaéan umum, massa ruksak
jalma.
Einstein ditolak clearances kaamanan konci, bugged, dituturkeun.
Hoover malah mikir ngeunaan ngadéportasi anjeunna - sesah dilakukeun
intelektual playful paling dipikacinta di dunya. Salaku Jerome
nunjukkeun, Hoover nyampur anti-Semitisme na sareng anti-komunisme,
sapertos gerakan Nazi dimana anjeunna mendakan seueur sumber daya na,
kawas rantings of Elizabeth Dilling, panulis notorious
Jaringan Beureum, kompilasi fiksi anu Hoover
dipaké salaku pituduh, sarta kontak Hoover jeung Nazi-Na
pasangan, Heinrich Himmler, a favored Hoover nu susuratan
nepi ka 1939. Hoover
hina Einstein sarta hayang némbongkeun anjeunna nepi salaku nenjo. Einstein,
Barina ogé, nangtung pikeun sakabéh Hoover loathed: internasionalisme,
anti rasisme, rasionalisme, openness. Jerome gaduh detil
kumaha kebencian Hoover dimaénkeun, henteu ngan ukur dina dokumén,
tapi ogé dina wawancara gripping kalawan sababaraha agén ditugaskeun
pikeun ngarobah fakta kana dakwaan.
Tapi, naon anu ditawarkeun Jerome di dieu sanés ngan ukur sajarah
usaha pikeun demonize Einstein sarta engké neuter anjeunna, tapi
sajarah chilling tina jasa intelijen AS, steeped
dina nargétkeun jalma anu ningali hubungan anu ramah antara jalma
salaku jalan pikeun kamajuan sosial. Hiji jaman digambarkeun di dieu, an
jaman nu ngagebeg ayeuna. Saliwatan, urang sapatemon teh
perang ngalawan Hukum Lynch, Paul Robeson, Henry Ford, Emma Goldman,
Dubois (sejarawan greatest Amérika urang diusahakeun salaku asing
agén), matak cukup bisa diprediksi, tapi cahayana dina anyar
cara. Éta penting pikeun ngingetkeun yén Hoover urang
serangan on Einstein éta, tangtosna, pribadi, tapi vilification nu
lumangsung dina epoch nalika kabuka anti-Semitism jeung proto-fasis
pronouncements éta bagian tina wacana populér. Pangseueurna
koran Katolik anu disebarkeun sacara luas di Amérika Serikat anu diédit,
on grounds anti-Semit, pikeun déportasi Einstein.
Aya moments lucu dina nu Einstein File
jeung sababaraha annoyances. Jerome pasti janten pamflet
di sawatara titik dina karirna. Aya saran anu sababaraha
pamaén "teu bisa ngatur jalan kaluar tina kertas a
kantong," atawa "...tanpa asing éta saperti teu mirip
proyék Manhattan bisa ngahasilkeun petasan.
Guru bakal manggihan kabeungharan naon bisa jadi bahan inadvertent
Ieuh. Einstein sok resep kana pedagogi. Éta moal
masihan jauh kaulinan pikeun nembongkeun dua gems: "Cinta téh hadé
guru batan rasa kawajiban.” "Kuring henteu langkung berbakat,
ngan leuwih panasaran.” Teu heran pisan
Einstein éta prescient dina urusan sosial. Mimiti di Depresi
manéhna nulis yén éta jelas yén kaayaanana aya, éta sadayana
sambungan manusa perlu aya, pikeun sakabéh mingpin alesan
hirup santun, tapi naon anu henteu aya nyaéta wasiat anu cerdas
babagi. Anjeunna ngadamel sagala usaha pikeun ngiringan sareng ngadukung masarakat
grup nu diayakeun pikeun pintonan-Na. Anu matak pikaheraneun téh
yén sajarah kawentar ieu jadi gancang obliterated. Jerome urang
well-diatur sarta nicely referenced tewak dina rasiah di
File Einstein recreates hiji Einstein hirup, unrelieved
pemberontak hina manggihan jalan sorangan di bangsa anyar dimana anjeunna
datang pinuh ku harepan, tapi gancang kapanggih kuciwa. Acan Einstein
pernah nyerah, pernah kaluar. Dina malikkeun ieu bagian tina Einstein urang
hirup, Jerome tenders alesan pikeun lalawanan terus jeung harepan.
Beunghar Gibson, kalawan Wayne Ross, nembe diédit a husus
Marxism and Education édisi jurnal on-line,
Logika Budaya.
nu
Musuh Alam: Ahir Kapitalisme atanapi Ahir Dunya?
Ku Joel Kovel
Buku Zed, 2002
Review ku Tom Gallagher
Peggy
Lee biasa nyanyi, "Naha éta sadayana aya?" Sareng éta
naon Joel Kovel hayang nyaho teuing. Tapi mana lagu nanya
sacara lokal sareng eksistensial, Kovel nempatkeun patarosan sacara global,
sarta husus-ngeunaan kapitalisme. nu
Musuh Alam miwarang patarosan badag: Tiasa bangsa manusa
ngalakukeun leuwih hade tinimbang sistem kapitalis ayeuna wreaking malapetaka
di dunya? Kovel teu yakin kana jawaban. Anjeunna pikir éta
“Enya.” Salaku anjeunna nilik eta, hiji sistem ékonomi nu daun
kaputusan dasar ngeunaan kagunaan sumberdaya bumi
jeung mata pencaharian rahayatna di leungeun manajer
Modal sanés cara pikeun ngajalankeun planét.
Karusakan World Trade Center lumangsung sanggeus Kovel
nyerat buku ieu-anjeunna ngarujuk kana éta dina postscript ka na
miheulaan-tapi sanggeusna nyadiakeun perbandingan metot
ka acara anu Kovel ngajelaskeun panjang lebar-Démber
4, 1984 venting 46.3 ton gas métil isosianat ti
pabrik Bhopal, India Union Carbide-industri panggedéna
kacilakaan dina sajarah. Gas, anu henteu lumangsung di alam,
tapi dijieun pikeun pamakéan dina produksi péstisida, geuwat
ditelasan ngeunaan 8,000 jalma sarta jumlah sarua afterward, jeung
"jalma…masih maot, 15 taun saatosna, dina laju
10-15 sabulan."
Tapi henteu aya tangisan sadunya pikeun parobahan dasar anu nuturkeun ieu
maot. Kajadian ieu diperlakukeun saolah-olah éta angin topan atanapi sababaraha
bencana alam séjén, tinimbang hiji anu dihasilkeun tina
runtuyan kaputusan manusa. Kabéh aya, bener, éta hukum
jas. Pamaréntah India néangan $3 milyar; Union Carbide
ahirna mayar $470 juta, ditambah deui $50 juta di
waragad légal. Présidén Bush mikir yén "dina jangka panjang,
teu aya kapitalisme tanpa nurani,” tapi naon
pasti aya nu teu aya kapitalisme tanpa bener
naséhat légal dibanderol tinggi. Patut sanajan, sabab sanajan
sistem hukum/politik bisa jadi kapitalisme ngan sabenerna-aya
nurani, sistem merlukeun ngawatesan waragad éta
gerentes.
Kovel
Cites assessment sejen pangarang éta, tadi Uni Carbide
manajemén "geus genuinely forthcoming sarta dijieun sabenerna
nawaran disinterested pitulung dina skala luyu jeung
gedena musibah, aranjeunna bakal ampir pasti
geus confronted kalawan jas ku shareholders néangan nyekel
manajemén tanggung jawab pikeun mishandling dana perusahaan.
Dina basa sejen, ku istilah sorangan, sistem digawé.
Tapi bari ngijinkeun éta "modal parantos nunjukkeun anu fenomenal
resilience," salaku "rupa-rupa modus pemberontakan geus datangna
sareng musna…sakumaha Che Guevara parantos janten nami merek
bir," Kovel tetep nyimpulkeun yén kapitalisme
"Teu tiasa nyageurkeun krisis ékologis kusabab éta
mahluk penting, manifest dina sindrom 'tumuwuh atawa maot',
nyaéta ngahasilkeun krisis sapertos kitu. ” Kapitalisme geus doomed-atawa
lain urang. Jadi, alesan manéhna, kapitalisme kudu diganti—“as
pikasieuneun sapertos prospek éta. ”
Lajeng naon? Kovel, rada teu akurat, nyerat yén gerakan
ayeuna dipikawanoh pikeun ngalawan globalisasi "gaduh
kapanggih naon maranéhna ngalawan. Tapi kumaha aranjeunna janten
keur?” Sabenerna, bari gerakan ieu geus diprotes ngalawan
sauntuyan kamajuan ékonomi jeung lembaga, ayeuna
ngan henteu dilakukeun pikeun ngabantah kapitalisme salaku dunya sadunya
sistem, ku kituna moniker "anti globalisasi" aneh
handapeun mana gerakan paling global dunya geus katempo
ngoperasikeun. Tapi dina sagala hal, tujuan sapuk-on teu aya.
Tapi Kovel ngagaduhan hiji: "Ecosocialism" -an
sosialisme diropéa nu nilik patarosan sosial ékonomi inextricably
intertwined jeung fakta fisik dasar kahirupan on
bumi. Sedengkeun perspéktif bisa jadi umum akrab jeung
loba pamiarsa, eta jarang diucapkeun-sahenteuna moal sakumaha
tuntas sakumaha dieu.
Kovel nyebutkeun anjeunna understands yén pamanggih transcending kapitalisme
loba dianggap "quaint" dinten ieu. Dipasihan
sajarah Uni Soviét, hiji rezim nu Kovel reckons
"Kamungkinan bakal ngaéksekusi Marx," bari ngaku
status "sosialisme anu bener-bener aya,"
"quaint" bakal nempatkeun éta amal pikeun pisan
jalma. Malah di kénca meureun bakal aya hiji hal
tina hiji "Naha éta sadayana aya?" réaksi ka Kovel urang
kahayang pikeun spif up sosialisme. Barina ogé, henteu malah Lionel
Jospin, calon présidén Partai Sosialis Perancis panganyarna,
ngaku yén "platform partaina sanés sosialis?"
Naha buku séjén ngeunaan gagasan heubeul kalawan awalan anyar?
Nya, pikeun kajelasan, saleresna. Salaku saha waé
kantos nyobian ngajelaskeun sababaraha ide ngeunaan ékonomi dunya anu diatur
ku proses demokrasi meureun nyaho, ahirna aya nu nanya
sababaraha versi patarosan, "Naha, sanés sosialisme éta?"
Naon waé demurrals, qualifiers sareng kecap sipat anyar anu tiasa dianggo,
jawaban ahir pikeun patarosan anu umumna mana hal
kawas, "Muhun, enya. Éta naon sosialisme sakuduna dituju
janten.”
Ku kituna, pangarang urang reckons, urang bakal leuwih hadé mun nelepon
"sosialisme" "sosialisme". Barina ogé, henteu
hiji nyerah dina "démokrasi" kusabab atrocities
komitmen dina ngaranna. Kadé, dina éta lamun Kovel urang
penilaian parah tina krisis ékologis akurat,
Anjeun hoyong jalma-jalma mimiti tiasa ngabahas sacara jelas
alternatif sooner tinimbang engké.
Kovel nguntungkeun, sareng sering, nyebatkeun Karl Marx — hiji hal
umumna cara dilarang di paling ékologis kénca tulisan-sabab
anjeunna mendakan anjeunna "nafsir anu pangsaéna pikeun umat manusa
miboga sajarah sorangan munculna "-sort of Babe a
Ruth ékonomi pulitik.
Acknowledging yén manéhna teu bisa ngabuktikeun salah jalma nu percaya
yén "Kapitalisme téh bawaan sarta dilawan, a lempeng
ditembak ti Olduvai Gorge ka Bursa Saham New York.
Kovel nyerat ngaharepkeun ningkatkeun masa depan, tinimbang ngaduga
ieu. Inti tina sagala kagiatan politik pikeun anjeunna nyaéta pikeun maju
kapercayaan sareng harepan yén jalma-jalma tiasa ngahijikeun anu langkung saé
jalan pikeun ngajalankeun dunya ieu. Tungtungna, anjeunna nyandak abad ka-19
Argumen sosialis yén umat manusa nyanghareupan pilihan antara
"sosialisme atanapi barbarisme" léngkah salajengna: Upami urang henteu
giliran "ekososialisme" urang bisa jadi jalan teh
Neanderthal.
Tom
Gallagher mangrupikeun aktivis, panulis lepas, sareng a
kontributor sering ka Z.