Kuring mikir ngeunaan kamungkinan buku anyar anu judulna Parecon and Society. Ieu bakal ngeunaan naon gaduh parecon bakal hartosna pikeun sésana masarakat, saluareun ékonomi. Abdi panasaran upami jalma-jalma nganggap buku sapertos kitu bakal mangpaat. Kuring ogé panasaran saha nu pangalusna bisa nulis sagala rupa bab na.
Tulisan ieu mangrupikeun draf bubuka. Tulisan salajengna nyaéta draf bab kahiji. Tulisan katilu nyaéta daptar daptar kamungkinan bab-bab salajengna. Panungtungan dina urutan mangrupa draf tina mungkin bab atikan. Réaksi naon waé wilujeng sumping.
perkenalan
Parecon and Society mangrupikeun buku ngeunaan implikasi non-ekonomi tina sistem ékonomi. Anggap di masarakat kawas Amérika Serikat urang boga ékonomi tipe anyar ieu, disebutna ékonomi partisipatif, atawa pondok parecon. Naon anu kedah kajantenan di bagian-bagian sanés masarakat supados ékonomi énggal tiasa dianggo? Parobihan naon anu kedah kajantenan di tempat sanés pikeun cocog sareng ékonomi énggal? Naon implikasi ékonomi anyar pikeun bagian séjén kahirupan, sarta, sabalikna, naon bisa urang ngaharepkeun ékonomi kudu ngasupkeun hormat sarta parobahan anu bisa lumangsung dina bagian séjén kahirupan?
Sakabeh buku ieu ku kituna conjecture, atawa, meureun leuwih akurat, conjecture diwangun dina hipotésis. Barina ogé, teu aya ékonomi partisipatif, jadi sanajan fitur ékonomi na katimu tapi teu dilaksanakeun, proposal teu hiji actuality. Pikeun naroskeun naon implikasi pikeun bagian-bagian kahirupan anu sanés gaduh ékonomi partisipatif nyandak kabisat tina prognosis masih aya léngkah anu jauh tina pangalaman anu kuat. Leungit, upami urang badé ngalangkungan kapitalisme, urang kedah gaduh perasaan sareng terus-terusan ngaevaluasi deui dimana urang badé ngagulung. Urang kedah nyusun, ngajelaskeun, sareng nguji sanés ngan ukur atribut ékonomi langsung tina visi ékonomi urang, tapi bahkan implikasi sosialna anu langkung lega. Ékonomi anu diusulkeun anu saé sacara ékonomis tapi bakal nyababkeun urang kana gender pikareueuseun, ras, politik, téknologi, lingkungan, atanapi kasusah sanés sanés tujuan anu pantes. Urang peryogi visi ékonomi anu pantes pisan sacara ékonomis, tapi ogé pantes pisan dina implikasi sosialna anu langkung lega. Janten urang kedah nyusun sareng meunteun duanana.
Tangtu ékonomi anyar jeung masarakat anyar ngan bakal timbul tina komitmen masif ku jumlah badag jalma. Fiturna ngan ukur bakal muncul, disampurnakeun, sareng janten nyata dina cauldron kagiatan kahirupan sapopoe dina jangka waktu anu lumayan. Dina waktos anu sami, bahkan kagiatan anu ditujukeun ka hareup anu paling ngamotivasi positif tiasa ngakibatkeun hasil anu dipikahoyong atanapi henteu dipikahoyong. Ngabogaan ide ngeunaan kamana urang nuju sareng kunaon urang hoyong ka dinya sareng kumaha urang bakal ngalakukeunana bakal ningkatkeun kamungkinan suksés. Leuwih ti éta, gawé babarengan utama pikeun ngahontal ékonomi anyar moal lumangsung tanpa kapentingan nyebar sarta harepan anu dina gilirannana moal timbul dina dasar janji rhetorical tanpa substansi institusional. Kagiatan progresif moal partisipatif iwal kabeh aktor boga pamahaman babarengan ngeunaan naon anu lumangsung sarta naha, sarta sarua dina posisi keur evaluate pilihan jeung nempatkeun cap sorangan leuwih sering dipake tinimbang dina hasil.
Ékonomi partisipatif, atanapi parecon, parantos dijelaskeun, didebat, sareng didebatkeun sareng sistem ékonomi sanés ngeunaan sipat ékonomina di sababaraha tempat. Loba bahan gampang sadia teu ukur di citak, tapi ogé dina internét dina www.parecon.org. Aya geus loba kurang sawala sarta éksplorasi, kumaha oge, implikasi a ngabogaan parecon pikeun bagian séjén tina kahirupan sosial. Ngamajukeun diskusi engké mangrupikeun fokus utama buku ieu. Saatos presentasi ringkes fitur watesan parecon sarta kasimpulan ringkes logika ékonomi maranéhanana sarta implikasi urang bakal mertimbangkeun ramifications sosial lega, kitu ogé sababaraha urusan strategis.
Kumaha gaduh ékonomi partisipatif, atanapi upami anjeun resep, pikeun ayeuna, ékonomi anu dipikahoyong, atanapi ékonomi tanpa kelas, atanapi ékonomi solidaritas, atanapi ékonomi anu ngatur mandiri, mangaruhan hubungan politik sapertos ngarengsekeun sengketa, nungkulan kriminalitas, netepkeun norma anu dibagi. jeung aturan, sarta kalibet dina pursuits koléktif skala badag. Pondokna, nyaéta, kumaha gaduh parecon mangaruhan politik ku cara nyiptakeun kontéks dimana éta lumangsung, mangaruhan naon masalah sareng masalah anu timbul, sareng mangaruhan kumaha éta dilaksanakeun?
Kumaha hubungan internasional? Upami parecon hartosna perang atanapi bahkan pasea sareng konflik internasional anu terus-terusan, éta écés henteu katampi. Janten naon hartosna gaduh parecon pikeun hubungan internasional: perang atanapi perdamaian, pasea atanapi gawé babarengan, kasetaraan atanapi ngalegaan kateusaruaan?
Faktor séjén anu mangaruhan kumaha urang kalibet dina masalah politik jeung sosial nyaéta nepikeun informasi ngeunaan acara internasional jeung lokal, kaasup ngalaporkeun, evaluating, debating, jsb Naon implikasi parecon pikeun jurnalistik jeung média, boh pikeun eusi na prosés na?
Jalma-jalma mekarkeun kabudayaan anu rupa-rupa sareng dina gilirannana ngaidentipikasi komunitas budaya anu didefinisikeun sacara ras, etnis, sareng agama. Naon implikasi parecon pikeun definisi komunitas sareng hubungan antara aranjeunna? Lamun parecon nyiptakeun atawa malah ngan exacerbate mumusuhan masarakat, éta bakal jadi debit damning, tangtu. Upami éta condong ngirangan prospek sareng inténsitas permusuhan, éta bakal janten kauntungan anu penting.
Kumaha ngeunaan kabangsaan, kabangsaan, sareng imigrasi. Naon implikasi tina parecon pikeun hubungan ieu, sarta sabalikna.
Manusa kalibet dina pursuits artistik rupa-rupa - lukisan, drama, pilem, musik, patung, fotografi, sarta leuwih - kaasup konsepsi, kinerja, jsb Naha parecon nyadiakeun lingkungan subur tur positif pikeun inovasi artistik sarta kreasi? Atanapi ku ayana parekon kumaha waé bakal ngirangan kréativitas artistik atanapi ngirangan kualitas artistik? Ngeunaan antarbeungeut sareng seni, parecon tiasa gaduh jangji anu positif atanapi kamungkinan négatip, sareng pikeun nangtoskeun aspék anu pantesna urang kedah ngajalajah mana.
Sareng kumaha upami athletics? Dina masarakat kalawan parecon, naon jadi tina perjuangan hébat sarta pintonan anu digolongkeun dina rubrik olahraga, duanana kalapa jeung sejenna? Naha alam kahirupan ieu ngirangan atanapi ningkat, boh dina kasadiaan sareng kualitasna ku implikasi tina parecon? Pikeun masalah éta, kumaha upami kompetisi sorangan? Naon jadina kompetisi di alam non-ékonomi jeung robah jadi koperasi tinimbang ékonomi kalapa?
Masarakat manusa ngalibatkeun awéwé sareng lalaki anu dilahirkeun, dewasa, sepuh, sareng maot. Naon implikasi tina gaduh parecon pikeun hubungan antara kelamin, susunan hirup, prokreasi, nurturance, sarta sosialisasi generasi anyar, komo pikeun seksualitas? Lamun parecon imposes fitur ngabahayakeun dina aspék kahirupan ieu, éta bakal kasangka jeung sugan dismissible. Lamun di sisi séjén parecon pedah sakabeh hubungan patali gender ieu, sarta bisa beroperasi compatible kalawan nanaon urang bisa alesan nyangka realms ieu merlukeun, lajeng on skor ieu bakal pantes.
Kumaha upami pendidikan? Naon implikasi parekon boh pikeun organisasi sakola jeung latihan leuwih umum, sarta eusina? Naha ayana parecon nunjukkeun pedagogi pangsaéna anu tiasa urang bayangkeun, atanapi éta ngabatesan imajinasi urang ngeunaan ngabagi pangaweruh sareng kaahlian?
Ékonomi jeung sakabeh masarakat aya dina konteks setting sosial kaasup lingkungan alam. Kumaha parécon ongkos ngeunaan perlakuan lingkungan? Naha parecon tiasa nyababkeun masalah lingkungan atanapi bahkan bencana? Atanapi parecon cocog pikeun kelestarian bahkan pikeun interaksi lingkungan anu bijaksana? Naon implikasi tina parecon, dina hal éta, pikeun spésiés sanés ti manusa. Jelas implikasi ékologisna mangrupikeun dasar utama pikeun ngaevaluasi nilai ékonomi naon waé.
Manusa aya babarengan jeung entwined jeung sagala rupa spésiés séjén, ti mahluk sélulér pangleutikna hiji nepi ka gajah gede jeung paus, ti bug nu maéhan pikeun bug nu ngadukung, ti tutuwuhan nu overrun urang jeung tutuwuhan nu ngajaga urang hirup, ti piaraan nu urang dipikacinta. ka predator urang sieun. Naon implikasi parecon pikeun spésiés lian ti manusa, sareng naha implikasi ieu tiasa ditampi, atanapi bahkan kagum, atanapi, sabalikna, aranjeunna henteu resep pisan sahingga urang kedah ngaleungitkeun dukungan urang pikeun ékonomi jinis anyar ieu atas nama solidaritas urang sareng anu sanés. mahluk hirup?
Muhun, kumaha upami kaséhatan spésiés urang sorangan. Kumaha gaduh parecon mangaruhan ubar sareng perawatan médis sareng masalah pikeun sareng ngeunaan kaséhatan manusa sacara umum?
Jalma hirup, digawé, sarta ogé maén di gedong jeung kota jeung kompléx séjén - na kumaha ieu dirancang duanana pangaruh sarta dipangaruhan ku requisites rupa-rupa lembaga sosial, kaasup ékonomi. Janten naon implikasi parecon pikeun arsiték sareng désainer kota? Naha parecon gaduh implikasi positip atanapi négatif pikeun sipat karyana, sareng pikeun kaluaranna, kalebet desain kota tempat urang cicing, gedong tempat urang damel, sareng tempat tinggal kulawarga?
Manusa sapanjang sajarah narékahan pikeun ngartos dunya anu urang cicirén tina komponén sub-atom anu paling leutik dugi ka manifestasi galaksi tambahan anu paling ageung, kalebet sadayana anu aya di antawisna, sahenteuna awak sareng pikiran urang. Kumaha élmu, boh pangaweruh anu dikumpulkeun ku para ilmuwan sareng metode anu aranjeunna padamelan sareng kagiatan anu aranjeunna lakukeun kapangaruhan ku gaduh ékonomi partisipatif? Dupi pamahaman ilmiah propelled atanapi retarded, enriched atanapi impoverished, ku ditéang dina konteks parecon a?
Pangaweruh ilmiah ogé kaahlian pangalaman sareng hikmah dimangpaatkeun ku umat manusa pikeun nyiptakeun alat-alat anu ku urang dianggo dina sagala rupa cara - pikeun produksi, kaséhatan, hiburan, jsb. ieu diudag dina konteks parecon a? Naha pamekaran téknologi gancangan atanapi ngahalangan, sareng naon anu lumangsung dina arah sareng eusina? Naha hasil tina dampak parecon kana téknologi anu dipikahoyong, atanapi aranjeunna mangrupikeun debit anu kedah urang nimbang-nimbang deui kaunggulan parecon?
Kumaha parecon pas dina sajarah ciptaan jeung kahirupan manusa? Naha éta mangrupikeun hasil alami atanapi simpangan ganjil? Naon eta hartosna pikeun sajarah hareup?
Tungtungna, upami urang ngira-ngira modél ékonomi anu diusulkeun ieu, ékonomi partisipatif, sareng urang nganggap yén atribut-atributna pisan dipikahoyong sareng patut diperjuangkeun pikeun ngahontal duanana pikeun ékonomi sareng implikasi tambahan-ékonomi na, kagiatan sareng proyék naon waé anu tiasa ngabantosan kana ayana, sareng pilihan naon, lamun dijieun, gantina bisa curb prospek na sanajan ngabela kahayang?
Patarosan-patarosan di luhur mangrupikeun patarosan umum anu dijawab ku buku ieu. Ieu presents waleran kuring sorangan, tapi leuwih importantly kuring miharep éta bakal ngangsonan batur pikeun ngamekarkeun pamadegan sorangan ngeunaan interconnections antara visi ékonomi jeung prospek pikeun spheres séjén tina kahirupan sosial, sarta, malah saluareun éta, pikeun ngaléngkah ka ngajukeun visi pikeun tiap wewengkon. , saperti dina visi politik, visi gender, jeung sajabana. Aya dua faktor nyusahkeun dina buku ieu, kuring kedah perhatikeun di awal.
Kahiji, buku dimimitian ku presenting parecon. Pikeun ngalakukeun éta pinuh, kumaha oge, merlukeun sahenteuna buku sorangan. Jadi presentasi di dieu téh merta pisan ringkes. Upami aya anu henteu acan terang parecon sareng henteu ngevaluasi kaunggulan ékonomina, bab bubuka moal ngalaksanakeun fungsi éta. Éta tiasa ngaraosan anjeun, oke, ieu saé, hayu urang tingali kumaha éta bakal nangtung dina setting masarakat, upami anjeun ngan saukur tiasa neraskeun maca. Lamun sesa buku kabukti compelling, Anjeun lajeng bisa mutuskeun pikeun jadi leuwih ati dina evaluasi ékonomi anjeun, nyandak katingal di presentasi panjang tur diskusi ngeunaan masalah husus ékonomi. Alternatipna Anjeun bisa maca bab kasimpulan jeung boga mamang kubur sapertos nu ngajadikeun saeutik rasa, dina pandangan anjeun, neruskeun assessing parecon di masarakat. masalahna bakal, keur anjeun, parecon malah ékonomi pantes. Dina titik éta kuring ngan bisa nyarankeun Anjeun samentara sisihkan buku ieu sarta nyokot hiji nungkulan leuwih pinuh ku ékonomi partisipatif sorangan, atawa ngudag query sarua dina situs web parecon. Waktu cukup pikeun patarosan anu langkung lega saatos éta.
Komplikasi kadua nya éta unggal bab saterusna ngeunaan parecon jeung sababaraha aspék séjén sosial atawa kahirupan sapopoé, kayaning hubungan pulitik, atawa atikan, atawa téhnologi, jeung saterusna. Gagasan nyaéta pikeun bab-bab ieu ngadamel kasus anu mandiri. Ieu nyababkeun sababaraha kaleuleuwihan sabab fitur parecon anu relevan kedah diperhatoskeun sababaraha kali. Urang nyobian tetep ka minimum. Aya ogé masalah anu unggal bab ngalakonan dasarna hal anu sarua, sanajan unggal waktu kalawan subyek anyar. Ieu tiasa gancang bosen. Pikeun alleviate yén kami geus diusahakeun neangan rupa-rupa sudut jeung metodologi pikeun nyieun naon klaim pisan patali, ti bab ka bab.
Tapi, cukup hapunten. Nepi ka eusina.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan