Папа Фрања издао је нови документ у којем се противи растућој неједнакости, економији која се пропушта и садашњем друштвено-економском систему који је "неправедан у свом корену".
Објављен у уторак, његов документ од 224 странице, назван апостолска опомена, насловљен је Радост Јеванђеља, и следи претходни примедбе понтифик је направио против неједнакости.
Из документа:
Као што заповест „Не убиј“ поставља јасну границу како би се сачувала вредност људског живота, данас такође морамо да кажемо „не убиј“ економији искључености и неједнакости. Таква економија убија. Како може бити да није вест када старији бескућник умре од изложености, већ да је вест када берза изгуби два бода? Ово је случај искључења. Можемо ли да наставимо да стојимо по страни када се храна баца док људи гладују? Ово је случај неједнакости. Данас све долази под законима конкуренције и опстанка најјачих, где се моћни хране немоћнима. Као последица тога, масе људи се налазе искључене и маргинализоване: без посла, без могућности, без икаквог начина за бекство.
Даље, пише Папа, „друштвено-економски систем је неправедан у свом корену,“ и тако изазива насиље.
„Док се искљученост и неједнакост у друштву и међу народима не преокрену, биће немогуће елиминисати насиље“, написао је он.
Безбедност је немогућа у држави са великом неједнакошћу и не може се обезбедити путем надзорне државе или милитаризма, наставио је:
Када је друштво – било локално, национално или глобално – спремно да остави део себе на рубу, никакви политички програми или ресурси који се троше на системе за спровођење закона или надзор не могу бесконачно гарантовати спокој. То није случај само зато што неједнакост изазива насилну реакцију оних који су искључени из система, већ зато што је социоекономски систем неправедан у свом корену.
Неједнакост на крају доводи до насиља које прибегавање оружју не може и никада неће моћи да реши. Ово служи само да понуди лажне наде онима који траже повећану безбедност, иако данас знамо да оружје и насиље, уместо да дају решења, стварају нове и озбиљније сукобе.
Што се тиче присталица такозване економије и политике штедње, он каже:
… неки људи настављају да бране теорије о каљењу које претпостављају да ће економски раст, подстакнут слободним тржиштем, неизбежно успети да донесе већу правду и инклузивност у свету. Ово мишљење, које никада није потврђено чињеницама, изражава грубо и наивно поверење у доброту оних који имају економску моћ и у сакрализовано функционисање преовлађујућег економског система. У међувремену, искључени још чекају. Да би се одржао стил живота који искључује друге, или да би се одржао ентузијазам за тај себични идеал, развила се глобализација равнодушности. Готово да тога нисмо свесни, на крају постајемо неспособни да осетимо саосећање на вапаје сиромашних, да плачемо за туђим болом и осећамо потребу да им помогнемо, као да је све то одговорност неког другог, а не наша. Култура просперитета нас умртвљује; одушевљени смо ако нам тржиште понуди нешто ново за куповину; а у међувремену сви ти животи закржљали због недостатка прилика изгледају као пуки спектакл; не успевају да нас покрену.
Док су неки поздравили коментаре папе Фрање против неједнакости и рат, био је на мети и критика, укључујући оптужбе веза са аргентинском десничарском хунтом током војне диктатуре у земљи.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити