Током наступа на Вассар колеџу почетком фебруара, контроверзно Њујорк тајмс Шефа Јерусалимског бироа Етана Бронера су питали о текућим деложацијама палестинских породица из домова у источном Јерусалиму који је Израел окупирао 1967. Израелски судови су пресудили да јеврејски досељеници могу да преузму неке палестинске домове на основу тога што су Јевреји имали право на имовину пре Израела основана је 1948.
Бронер је био забринут, али не само због тога што су Палестинци постали бескућници у немилосрдној жељи Израела да јудаизује свој град; такође је био забринут за имовину у свом насељу Западни Јерусалим, укључујући зграду у којој живи, делимично у власништву Нев Иорк Тимес, то је био дом избеглица Палестинаца 1948. Чињенице о Тхе Нев Иорк Тимес ' стицање ове имовине се по први пут открива у овом чланку.
„Једна од ствари које највише забрињавају не само левицу већ и многе људе у Израелу у вези са овом одлуком јесте да ли ће судови у Израелу почети да признају власништво над имовином пре него што је држава [Израел основана]“, рекао је Бронер. према транскрипту независног репортера Филипа Вајса који води блог Мондовеисс.нет.
Бронер је додао: „Мислим да ће Палестинци имати прилично велики случај. Ја на пример живим у западном Јерусалиму. Читав мој крај је био Палестинац пре 1948. године.“
Њујорк тајмс- имање у власништву Бронера у престижном кварту Катамон, некада је био дом Хасана Кармија, угледног емитера и научника на арапском ББЦ-ју (1905-2007). Карми је био приморан да побегне са својом породицом 1948. године када су ционистичке милиције окупирале арапска насеља у западном Јерусалиму. Његов је био један од око 10,000 палестинских домова у западном Јерусалиму које су Јевреји преузели те године.
Нев Иорк Тимес купио је имовину 1984. у трансакцији коју је надгледао колумниста Томас Фридман који је тада тек почињао свој четворогодишњи мандат на месту шефа Јерусалимског бироа.
Ћерка Хасана Кармија, Гада, лекар и познати писац који живи у Уједињеном Краљевству, открила је да Нев Иорк Тимес била је у – или боље речено – на врху – свом дому из детињства 2005. године, када је привремено радила у Рамали. Једног дана Карми је тада добио позив од Стивена Ерлангера Нев Иорк Тимес шефа Јерусалимског бироа, који је управо прочитао њени мемоари из 2002 У потрази за Фатимом.
Карми се присетио у интервјуу од 15. маја 2008 Демоцраци Нов! да јој је Ерлангер рекао: „Прочитао сам твоје чудесне мемоаре, и, знаш ли, мислим да живим изнад твоје старе куће... Према опису у твојој књизи то мора да је исто место“ (“Разговор са палестинским писцем и доктором Гадом Кармијем").
На Ерлангеров позив, Карми је посетила, али није пронашла елегантну једноспратну камену кућу у коју се њена породица уселила 1938. године, што је било типично за домове које су Арапи средње и више класе почели да граде у предграђима Јерусалима као што су Катамон, Талбија, Бака, Ромема или Лифта крајем 19. века. Првобитна кућа је још увек била ту, али су у неком тренутку након 1948. изграђена два горња спрата.
Ерлангер је, одговарајући на питања која је Тхе Елецтрониц Интифада поставила путем е-поште, описао резиденцију као „саграђену преко породичне куће Карми — на основу права на ваздух, ако желите. [Њујорк тајмс] није у кући [Карми]." Ерлангер је описао да зграда има "непрекинуту" фасаду, али да се састоји од "две резиденције, два власништва, два система грејања" и посебног улаза за горње нивое до којих се долази преко спољно степениште са стране.
На питања Електронске интифаде послате Томасу Фридману о куповини имовине, одговорио је Дејвид Е. Мекро, потпредседник и помоћник главног саветника за новине, који је написао да сама оригинална кућа Карми „никада није била ни делимично у власништву Тхе Тимес. Тхе Тимес купио је 1980-их део зграде која је била изграђена изнад ње касних 1970-их." Куповина је обављена од "канадске породице која их је купила од првобитних градитеља стана."
МцЦрав је признао у накнадном разговору да као општи принцип имовинског права, „ваздушна права“ имовине — право да се гради на њој или да се користи (и приступи) простору изнад ње — припадају власнику терен.
Прогнан из Катамона
Хасан Карми је пореклом из Тулкарема, на садашњој северној Западној обали. Године 1938. преселио је своју породицу у Јерусалим да би се запослио у одељењу за образовање палестинске владе под управом Британаца. Гхада — рођена око новембра 1939. (тачан датум није познат јер је њен извод из матичне књиге рођених заједно са свим породичним записима, фотографијама, намештајем, личним стварима и великом библиотеком изгубљени са кућом) — има живо сећање на срећно детињство у ономе што је било добростојеће мешано насеље арапских хришћана и муслимана, странаца и неколико јеврејских породица. Комшије са којима су се њени родитељи дружили и са чијом се децом играла млада Гхада и њена браћа и сестре су породице Туббех, Јоузех, Вахбех и Кхаииат. Постојала је и јеврејска породица Крамер, чији је отац припадао Хагани, ционистичкој милицији која је после маја 1948. постала израелска војска.
Карми је опширно описала кућу у својим мемоарима - али је за Тхе Елецтрониц Интифада рекла да су јој најлепша сећања била башта препуна дрвећа у којој је проводила много времена играјући се са својим братом и сестром и породичним псом Рексом. Стабла лимуна и маслина којих се сећа још су ту, приметила је Ерлангер за Тхе Елецтрониц Интифада.
Средином 1940-их, живахан друштвени живот Катамона уступио је место терору када су се приближавали мрачни облаци онога што ће постати познато као Накба. Насиље је избило у читавом Јерусалиму након разорне препоруке УН да се Палестина подели без давања њеног народа било каквог гласа о томе. Спонтане немире Арапа пратило је организовано насиље ционистичких група и међусобни напади одмазде који су однели животе обе заједнице. Ова клима је послужила као изговор за кампању Хагане да заузме Јерусалим.
Слабо наоружане и неорганизоване арапске нерегуларне јединице, које су ипак успеле да поремете конвоје ционистичких снабдевања у Јерусалиму, нису се могле мерити са високо обученим и добро наоружаним ционистичким милицијама које су, по наређењу Давида Бен-Гуриона, започеле добро планирану кампању за освоји западне делове града. Окупација западног Јерусалима и око 40 села у његовој околини извршена је у оквиру Хаганског „Плана Далет“. Ови догађаји су добро документовани у књигама укључујући Бенија Мориса Рађање проблема палестинских избеглица, 1947-1949 (1987), Валид Кхалиди (ур.) Све што је остало: Палестинска села окупирана и депопулација Израела 1948. (1992), Салим Тамари (ур.) Јерусалим 1948: Арапска суседства и њихова судбина у рату (1999) и Илана Паппеа Етничко чишћење Палестине (КСНУМКС).
Ционистичке милиције користиле су честа бомбардовања арапских цивила да тероришу становнике да побегну. Ови напади су појачани плакатима и упозорењима емитованим преко звучника да ће они који одлуче да остану делити судбину убијених у злочинима.
Карми је написао да је једне ноћи у новембру 1947. њихов комшија Крамер дошао да види њеног оца и рекао: „Дошао сам да вам кажем, ризикујући за себе да узмете своју породицу и напустите Јерусалим што је пре могуће…. Молим вас, верујте ми, то овде није безбедно." Многе породице Катамона отишле су након ционистичког бомбардовања оближњег хотела Семирамида, у којем је убијено 26 цивила, укључујући шпанског генералног конзула, у ноћи између 4. и 5. јануара 1948. године.
Кармије су се ипак држале, а Гхада у својим мемоарима бележи како њена мајка упорно говори: „Јевреји ме неће истерати из моје куће… Други могу да оду ако желе, али ми не попуштамо.“
Крајем априла, бомбардовање ционистичких милиција на практично небрањене арапске области постало је толико тешко, а терор изазван масакром у Деир Јасину раније тог месеца толико интензиван, да су Карми попустили и отишли таксијем за Дамаск, преко Амана, без ичега али неколико одеће. Њихова намера је била да децу одведу на сигурно у кућу баке и деде по мајци, док би се одрасли вратили кући у Јерусалим. Неколико дана након што је стигао у Дамаск, старији Кармис је покушао да се врати у Јерусалим, али није успео. Тако је почело породично изгнанство које траје до данас.
Како су Арапи напуштали своје домове, Јевреје је усељавала Хагана. „Док је чишћење Катамона трајало“, присећа се Ичак Леви, шеф обавештајне службе Хагане у Јерусалиму, „почеле су пљачке и пљачке. У томе су учествовали војници и грађани. Упадали су у куће и одузимали им намештај, одећу, електричну енергију опрема и храна“ (цитирано у Паппе, стр.99). Мерон Бенвенисти, израелски научник и бивши заменик градоначелника Јерусалима, написао је у својој књизи Сацред Ландсцапе да је као дечак лично био сведок „пљачкања арапских домова у Катамону“. Палестинци су такође изгубили уметничка дела, финансијске инструменте и — попут Кармија — незаменљиве породичне записе, пошто су ткиво друштва и начин живота били уништени.
Повратак Јерусалима одбијен
Кармисова прича је варијација онога што се десило десетинама хиљада Палестинаца у области Јерусалима током Накбе, у којој је отприлике 750,000 Палестинаца протерано или побегло из својих домова широм земље и никада им није дозвољено да се врате. (У мојој књизи Једна земља Описујем одлазак под сличним околностима породице моје мајке из Лифта-Ромема.)
Од 1997. године, према Тамари, било је 84,000 живих избеглица из Западног Јерусалима (23,000 рођених пре 1948. године). Половина је живела на Западној обали, многи само миљама од својих првобитних домова, али хиљаде других је било раштркано широм Јордана, Либана, Сирије и појаса Газе.
Арапска имовина је добро документована кроз административне и УН записе, али праћење судбине појединачне куће или доказивање власништва је изузетно тешко ако не и немогуће за Палестинце расуте, прогнане и којима је забрањено да се врате кући. Неки, који имају стране пасоше који су им омогућавали да врше кратке посете, покушали су да лоцирају своју породичну имовину. Последњих година се чак придружила и мала израелска група под називом Зохрот (Сећање) — враћајући неке расељене Палестинце у њихова првобитна села и домове, чије је трагове Израел често намерно покушавао да сакрије или уништи. Али већина израелских Јевреја не поздравља такве активности које још увек поричу настанак своје државе.
Гхада Карми се присећа ранијег покушаја да поново посети своју породичну кућу 1998. године. Становници су били непожељни и нису јој дали телефонски број станодавца, иако је плоча споља носила име „Бен-Порат“.
Власник првобитне куће нижег нивоа у то време Нев Иорк Тимес Горње нивое је купио Јорам Бен-Порат, професор економије који је постао председник Хебрејског универзитета и погинуо са супругом и малим сином у саобраћајној несрећи у октобру 1992. Према Ерлангеру, кућа је остала наследницима из Бен- Породица Порат која га је изнајмљивала док није продата 2005. израелском пару који је извршио преуређење. Не зна се када су Бен-Порати стекли кућу и да ли су они били ти који су изградили горње нивое.
Током Кармијеве посете 2005. године, Ерлангер ју је позвао да види његов део куће и упознао је са израелским станарима на нижем нивоу који су јој дали слободан приступ док је Ерлангер фотографисао. За Кармија је поновна посета кући била узнемирујућа. Она је за Тхе Елецтрониц Интифада описала њене станаре као „Ашкенази Јевреје Израелце, либерале, фине људе који су желели да буду фини“. Дошло јој је да их пита: „Како можеш да живиш овде знајући да је ово арапска кућа, знајући да је ово некада била у власништву Арапа, шта ти пролази кроз главу?“ Али, објаснила је, „на начин на који људи имају да не желе да узнемиравају људе који изгледају фино, нисам ништа рекла“.
Нев Иорк Тимес
У првим годинама након што су њихови првобитни становници отишли, многа некадашња арапска насеља су уништена. Али 1970-их, богатији израелски Јевреји почели су да их џентификују и стицање старе арапске куће постало је статусни симбол. Данас израелске агенције за некретнине наводе чак и мале станове у Катамону за стотине хиљада долара или више, а цене кућа могу достићи милионе. У Јерусалиму су такви домови постали популарни посебно међу богатим америчким Јеврејима, каже Папе. Нев Иорк Тимес није открио колико је платио за имовину Катамона.
Била је то чудна одлука за Нев Иорк Тимес да је купио део онога што је очигледно морало бити власништво са — у најмању руку — политичким, моралним и правним облаком над титулом. Упитан да ли Нев Иорк Тимес или је Фридман уложио било какав напор да сазна историју имања, новине су одговориле: „Ни Тхе Тимес нити је господин Фридман знао ко је био власник првобитног приземља пре 1948.“.
Док се Фридман припремао да се пресели у Јерусалим из Бејрута где је извештавао о либанском рату раних 1980-их, Тхе Тимес унајмио израелског агента за некретнине да му помогне да лоцира дом. Према Мекроуу, Фридманова супруга Ен је отишла у Јерусалим и погледала имања „и она је, радећи са агентом, направила избор за Тхе ТимесТоком процеса Фридман је посетио Јерусалим и погледао имања, што је чињеница коју помиње у својој књизи Од Бејрута до Јерусалима. У време када је имовина изабрана, Фридман се трајно преселио у Јерусалим и надгледао затварање.
Избор имовине Катамона — преко неколико модерних станова које је показао и агент за некретнине — чини Нев Иорк Тимес протагониста и заинтересована страна у једном од најтежих аспеката палестинског сукоба: имовинским и избегличким правима Палестинаца која Израел одлучно негира. Такође поставља интересантна питања о томе шта такви избори имају на извештавање вести - са којима су саме новине морале да се изборе.
Године 2002, чланак Елецтрониц Интифада је делимично приписао свеприсутно недовољно извештавање о израелском насиљу против Палестинаца „структуралној географској пристрасности“ — чињеници да „већина америчких новинских организација које имају репортере на терену базира их у Тел Авиву или западном Јерусалиму, веома далеко са места где Палестинци свакодневно убијају и бомбардују“ ( Мајкл Браун и Али Абунима , „Убиства десетина америчких медија поново су назвали 'период затишја', 20. септембар 2002.).
2005. године, Тхе Нев Иорк Тимес ' онда је јавни уредник Даниел Окрент поновио ову критику, написавши:
"Тхе Тимес, као и скоро свака америчка новинска организација, има свој биро у западном Јерусалиму. Њени новинари и њихове породице купују на истим пијацама, шетају истим улицама и седе у истим кафићима који су дуго били у опасности од терористичког напада. Неки заговорници палестинске ствари то називају „структуралном географском пристрасношћу“.“ („Тхе Хоттест Буттон: Хов Тхе Тимес Цоверс Исраел анд Палестине“, 24. април 2005).
Окрент је препоручио да, како би се проширио поглед на новинаре листа, треба да лоцира дописника у Рамали или Гази — где би она или он делили свакодневна искуства, бриге и ризике Палестинаца. Овај савет је остао непослушан, баш као што је извршни уредник Бил Келер недавно јавно одбацио савет садашњег јавног уредника да садашњи шеф Јерусалимског бироа Итан Бронер треба да буде премештен због сукоба интереса који је настао добровољним ангажовањем Бронеровог сина у израелској војсци.
Тако је, у извесном смислу, Бронерова структурна и лична идентификација са Израелом постала потпуна: када се млађи Бронер придружи војним нападима у Гази, испаљује сузавац или живе метке на ненасилне демонстранте који покушавају да спасу своју земљу од конфискације у селима на Западној обали, или спроводи ноћне рације хапшења у Рамали или Наблусу — као што би му могло бити наређено — његов отац ће навијати за њега, бринути се за њега, можда се надати да ће његови непријатељи пасти на место његовог сина, као што би било који родитељ Израелац. А викендом, старији Бронер ће чекати да се његов син-војник врати кући на имање чији прави наследници свакодневно живе, попут милиона Палестинаца, са непризнатом траумом, и трпећи неправду лишења имовине и изгнанства.
Али Абунимах је суоснивач Тхе Елецтрониц Интифада и аутор Једна земља: Храбар предлог за окончање израелско-палестинског ћорсокака.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити