Верујем да су два највећа изазова са којима се суочава радикална и револуционарна левица организација и структура. Нисам сам у овом уверењу. Ни то није „ново“ историјско питање. То је, међутим, јединствен тренутак у историји – тренутак испуњен револуционарним могућностима. Милиони људи широм света одбацују политику представљања и хијерархије и истовремено манифестују алтернативе у парковима, трговима и трговима, користећи облике директне и партиципативне демократије. Скупштине су организоване са десетинама, стотинама, а понекад и хиљадама људи, где свака особа може да подели шта мисли и осећа, за већину је ово први пут у животу да се осећају да се чују – заиста слушају – као да су њихове идеје важне . Ова искуства су била изузетно моћна - иако често трају само дане, недеље или месеце. Како можемо стварати овај осећај на трајни начин који је значајан не само за нас као појединце и мање групе, већ и за друштво у целини? Како можемо променити друштво тако да га сами водимо, хоризонтално, засновано на скупштинама користећи облике директне демократије? Да ли избори имају улогу у овом процесу?
Недавно сам присуствовао Форуму левице у Њујорку – конференцији која окупља неколико хиљада радикала и револуционара из различитих средина и система веровања. Овогодишња конференција је организована око тема Правде, које се односе на покрет Црнци су важни, и недавне изборне победе Сиризе и Подемоса. Намера је била да се размишља како о покретима одоздо, тако и о могућности промене кроз изборе и државу. Имао сам срећу да сам учествовао у два панела која су се бавила управо овим питањима. Иако до краја викенда из разговора није било „одговора“, питања и изазови пред нама данас су били оштрије постављени.
Први панел се бавио питањем односа аутономних покрета и левих политичких партија, а други о књизи Следећа револуција: Народне скупштине и обећање директне демократије, збирци списа Мареја Букчина, укључујући многе никада објављене есеје . Идеално би било да се дешавају једно за другим да би питања која су покренута у првој дискусији могла да пређу у другу, али нажалост нису. Ипак, обе дискусије су биле занимљиве и за мене су потврдиле корисну природу ове књиге у промишљању многих питања везаних за стратегију и организацију. У нашој првој дискусији покренута су многа питања и изазови идеји да се изгради политичка партија, чак и она коју чине најрадикалнији левичари, како би се променило друштво. Неколико нас, укључујући и мене, чак је рекло да нисмо одушевљени што људи из покрета стварају такве забаве, и да се плашимо шта би то могло значити за хоризонталне покрете на терену, посебно у Грчкој и Шпанији, иако такође темељи на искуствима у Аргентини и Уругвај. (Учесници панела су били из неколико од ових земаља и у свакој смо имали искуства из прве руке.) То не значи да се било ко противио да левица победи на изборима на било ком нивоу, сви смо се сложили да би то могло да створи више простора за кретање – ако су они/ми искористили овај простор. Ово је потом отворило расправу о томе да ли су покрети на овим местима, Грчка и Шпанија, а пре њих Аргентина и Уругвај, користили просторе отворене изборним победама. Док се одговор засигурно тек треба видети у Шпанији пошто се победа управо десила, у Грчкој, месецима након што је СИРИЗА победила, покрети су углавном још увек у режиму „чекања“. Ово су ми говорили учесник покрета за учесником покрета. Чекање је нешто чега се плашим, и нешто што је у Аргентини и Уругвају довело до тога да владе често постављају дневни ред, а не покрети.
Панел се завршио са „ок, па шта онда?“ место, где су се многи од нас сложили да би наша енергија била боље утрошена ван структуре националне политичке странке, нешто што Мареј Букчин назива државништвом, а уместо тога у наставку изградње одоздо. Дакле... како би то „одоздо“ могло да изгледа? Неколико људи је поделило примере из свог локалног организовања, посебно у одбрани земље, као што је са Идле но Море у Канади или са покретима у Аргентини, описујући не само локалне покрете који се организују хоризонтално, засновани на скупштинама и уз партиципативну демократију, већ и како се међусобно повезују и на неким местима стварају почетке алтернативних начина преживљавања. Ово је отворило разговор више у правцу како моћ одоздо може да изгледа – како можемо да се организујемо заједно без потребе да бирамо представнике који ће говорити уместо нас, а да ипак радимо више од пуког разговора. Било је и неких конкретних сугестија у вези са односима између покрета одоздо и изборних процеса, као што је проналажење начина да се кандидати дају гаранције покретима пре него што буду изабрани, као што су учесници ПАХ-а, стамбеног покрета у Шпанији завршили са Подемосом, добијајући гаранције да деложација неће бити. Ова сугестија је направљена како би могли да се фокусирамо и на власт одоздо, да не будемо учесник у изборним процесима, одузимајући време покретима, али не и да игноришемо процес, већ да пронађемо начине да се левим партијама искористи за корист од покрета.
А онда је одржан други панел, који је организован око есеја у новој књизи Верса, Следећа револуција: Народне скупштине и обећање директне демократије. Овај панел је био више фокусиран на партиципативну демократију и како можемо да променимо друштво одоздо, без проласка кроз националне изборе или представничке демократије на државном нивоу, и уместо тога да креирамо локалне и општинске скупштине, понекад користећи локалне изборе, а затим их конфедеришемо да створимо ситуација двојне моћи. Деббие Боокцхин, ко-уредница књиге са Блер Тејлор и ћерка Мареја, отворила је дискусију са предивно јасним приказом неких његових списа и прегледом многих мисли изнетих у књизи. Затим је један учесник, који је дошао преко скајпа из Турске, разговарао о историји ПКК и њеном преласку на стварање друштва заснованог на скупштинама заснованог на партиципативној и директној демократији. Она преноси своја искуства у Кобанију, једном од кантона аутономне регије Ројава, и начине на које граде директно демократску структуру управљања, засновану у великој мери на идејама Мареја Букчина. Поделио сам неколико питања која произилазе из Оццупи анд тхе Мовементс оф тхе Скуарес широм света и онда смо имали дискусију.
Разговор је био на махове јер је многима од нас веома тешко да замисле како би могла да изгледа директна демократија заснована на скупштини. Чак и уз учешће особе у Кобанију, где хиљаде живе ову стварност, па чак и уз искуства општинских савета и комуна у Венецуели, где још много хиљада почиње да хоризонтално води аспекте свог живота у регионима земље, замишљање обичних људи који воде друштво у бетону је тешко за многе људе. У овом замишљању помажу есеји у књизи око којих је трибина организована. Следећа револуција је најкориснија књига коју сам прочитао од учешћа у Оццупи Валл Стреет. Обично то не радим, у ствари, не могу да се сетим да сам икада предложио једну књигу која би помогла у одговору на тако масивно питање као што је шта је следеће са покретима, али сада јесам. Ови есеји су невероватно проницљиви о питањима организације, структуре и онога што би могло бити следеће за наше хоризонталне покрете. Иако волим и поштујем Деби и Блер, ко-уреднике овог издања, и верујем да није случајно што су га они саставили на основу своје политике и посвећености мењању света, не пишем ово из било какве личне мотивације него ми је то помогло да размислим о питањима организације и структуре не само демократског покрета, већ и потпуно новог и алтернативног друштва заснованог на истим принципима. Верујем да је ова књига помогла другима, јер ми је помогла и помаже да размислим о овом политичком тренутку.
Није случајно што се ова колекција тако скупила. Мареј је писао књиге током свог живота, али овај избор је веома специфичан по питању народних скупштина и начина на који се од скупштина пређе на изградњу моћи – моћи која замењује државу и која не укључује националне изборе. Састављен је пошто су масовне скупштине широм света или исељене са тргова (као што су САД и Турска) или су намерно помериле фокус и енергију на стварање суседских скупштина (као што су у Грчкој и Шпанији).
Многи од нас унутар покрета, од САД до Грчке, Шпаније и Турске, од почетка су се залагали за изградњу више локалних скупштина, са седиштем у комшилуку, радним местима и школама. Наши покушаји су били добри, ступили су на снагу у бројним регионима света, понекад са појавом више десетина скупштина, мада су се временом многе од ових локалних скупштина распале. Један од разлога за то верујем је недостатак јасног теоријског објашњења зашто смо желели да децентрализујемо скупове трга. О каквој смо демократији причали? Како би друштво могло изгледати вођено локално и на конфедеративни начин?
Ова збирка Марејевих списа бави се овим питањима, користећи историју и теорију да подржи аргумент за изградњу демократског друштва одоздо, заснованог у локалним скупштинама које се затим конфедерирају да би створиле локалне, регионалне и националне структуре управљања. Мареј користи концепт који је развио о либертаријанском муниципализму да би се позабавио политичким пројектом који је део комунализма. Пројекат који сматра утемељеним у преузимању локалног – општинског – укључујући и путем локалних избора. Овдје је кључно нагласити да је фокус на локалном и скупштинском. Аргумент либертаријанског мумунизма није и никада није имао за циљ да брани државност, онај облик политике који на централизовану државу гледа као на нешто што треба да се носи путем избора или на други начин. У поглављу о овом питању он систематски пролази кроз не само концепт већ и аргументе против њега и износи разлоге, теорије и историјске примере како би га бранио.
Трагично, Мареј је умро пре него што је видео неке од својих идеја примењене у пракси, од изградње комуна и комуналних савета у Венецуели до три аутономна кантона Ројава. Оба примера, која укључују стотине хиљада људи, делимично су заснована на читању и примени идеја које се налазе у овој књизи, од комунализма до слободарског мумунизма. Када пише есеје који се налазе у овој компилацији, Мареј у једном тренутку размишља да нажалост ниједна од ових идеја није спроведена у праксу. Предложио бих као наставак читања ове књиге, ангажовање у информацијама о томе како људи покушавају да створе демократске и слободне регионе у оба подручја Венецуеле и Ројаве, преводећи теорију демократије одоздо у праксу.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити
1 komentar
Драга Марина.
Ако желите друштво које је светлосним годинама испред данашњег друштва и оно препоручено у књизи: Нова револуција, онда прочитајте Дизајнирање будућности Жака Фреска – http://www.thevenusproject.com