Јом Кипур у Палестини и палестински народ искупљују се за израелски грех окупације. Закључавање у Гази и на Западној обали је завршено: три дана ниједан Палестинац неће проћи преко контролног пункта; купачима неће бити дозвољено на плажама, које ће више патролирати топовњачама него икада; електрична ограда око периметра појаса Газе и зид - који је већ изграђен у Кхан Иунис-у су попуњени наоружаним војницима, као и границе широм Западне обале. Нећете ићи у школу или радити ако то значи прећи контролни пункт. Заборавите на посету породици и пријатељима у другим градовима и селима. Најважније од свега, немојте се озбиљно разболети или ранити јер ћете умрети пре него што хитна помоћ буде пуштена у болницу.
„Бојао сам се да си отишао у Рафах“, кажем Ахмаду преко телефонских жица за град Газа. Више породица у Рафи изгубило је своје домове од израелских булдожера прошле недеље, а један младић је погинуо због приговора на милионити упад на његову земљу. Бринуо сам се да је Ахмад отишао да истражује. Тамо живи његова шира породица.
„Нико никуда не иде“, цинично одговара Ахмад. а€˜То је Јом Кипура€™.
Он продужава и наглашава дела „Јом” и „Киппур”, истичући тек најновији упад у њихове животе. Питам се колико Јевреја широм света зна какав су увод у јудаизам Палестинци имали.
„Дан помирења [Јом Кипур] је врхунац десетодневног периода покајања који почиње Рош Хашаном, Даном суда. Ових десет дана размишљања и инспирације доносе нам вечну поруку да је могуће да људска бића унапреде своје карактере. Говоре нам о нашој етичкој савести и моралној одговорности, о самопреиспитивању и духовној регенерацији.”
Наставља се двадесетчетворочасовни полицијски час широм окупираних територија; вансудска убиства остају стандардна политика; стрељање цивила који се усуде да покажу лице пред тенк, караулом или војником не захтевају никакву казну; употреба мушкараца, жена и деце као живог штита наилази на рационализацију и апологетику; објашњава се свакодневно садистичко понижавање очева пред њиховим синовима и кћерима; систематска злоупотреба права на образовање, слобода кретања, право на рад, право на људско достојанство, ускраћују се на основу „безбедности“; крађа поморанџе и маслина, воде и земље оправдава се за потребе „насеља“ – нелегалних насеља која се шире и шире у супротности са свим међународним правом; рушење породичних кућа и воћњака булдожерима једва да више доноси вести; чињеница да се израелска „самоодбрана“ дефинише као убиство, крађа и пљачкање туђе земље прихватају и бране и најрелигиознији и најсекуларнији.
„Молитве помирења, артикулишући идеале људског братства и узајамног праштања, чине обожаваоца интензивним свесним људске слабости, подсећајући га да не постоји човек који је потпуно слободан од греха и грешака. Исповести се рецитују више пута на Јом Кипур у првом лицу множине како би се нагласила колективна одговорност целе заједнице.... Више пута се подсећамо да Јом Кипур доноси опроштење за грехе између човека и Бога, и не може донети опроштење све док се не покуша поправити повреда нанета ближњему. Бог не ослобађа кривца у стварима које се тичу људских бића осим ако репарација не претходи свему другом. Преступник прво мора добити помиловање од особе којој је нанета неправда.”
Више од четири стотине деце и 1400 одраслих убијено је за две године. Више од 5000 људи је затворено и мучено. Више од 17,000 лишено својих домова и земље. Стамбени комплекси бомбардовани у глуво доба ноћи. Читаве фабрике и предузећа уништена у једном нападу. Друштвена инфраструктура и економије уништени су непоправљиви. Сиромаштво се повећава; незапосленост нагло расте; Избеглички кампови су свакодневно нападали и терорисали. Џенин избрисан до непрепознатљивости. Џенин - не смемо ни да те се сећамо. А ипак видим тела како леже у прашини. Осећам мирис мртвих закопаних испод њихових минираних кућа. Гледам изгубљене очи деце која лутају рушевинама и сећам се лица деце Рафаха и Кан Јуниса - од којих више од 50% пати од посттрауматског стресног поремећаја јер слушају бомбардовање и пуцњаву сваке ноћи не знајући када ће дођи по њих.
Месеци и године гомилају се као кости. Тела се претварају у духове. Пре двадесет година овог Јом Кипура, 16. септембра 1982. године, Ариел Шарон је послао своје фалангистичке силеџије у палестинске избегличке кампове Сабра и Чатила да убију свакога кога нађу. Две хиљаде жена, деце и мушкараца лежало је заклано и унакажено у прашини и сиротињи јужног Бејрутског логора до тренутка када се убилачки поход завршио. Најмање 700 њих сада лежи у необележеној масовној гробници на ивици Чатиле, незапамћени; неименовани; неславно. Ариел Схарон, касапин који је оставио 17,500 мртвих цивила у Бејруту током израелске инвазије на Либан 1982. године, сада командује израелском државом; Шарон, кога је израелска комисија Кахане прогласила лично одговорном за масакр у Сабри и Чатили, сада је задужена за систематско гушење палестинског народа јер се усудио да живи на својој земљи.
Јом Кипур у Палестини и палестински народ и даље се искупљују за Израелов грех окупације њихове земље. Колико усамљеника се претварамо да се то не дешава?
„Јом Кипур... не може донети опроштење све док није учињен покушај да се поправи повреда нанета ближњему. Бог не ослобађа кривце у стварима које се тичу људских бића осим ако репарација не претходи свему другом.”
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити