Извор: У овим временима

 

"Племена не трепћу."

Тако је адвокат Грег Лембрицх формулисао одговор С.Д. Гувернер Кристи Ноем је наредио племенима Сијукса у држави да уклоне контролне пунктове на путевима које су поставили на границама својих резервата како би заштитили своје заједнице од пандемије коронавируса.

Почетком априла, племе Сијукс из реке Чејен и племе Сијукс Оглала почели су да проверавају возила за возаче и путнике са симптомима Цовид-19 и преусмеравају небитна путовања око својих резервација. У мају је племе Роузбуд Сијукса започело сличан напор.

„Нећемо се извинити што смо острво сигурности у мору неизвесности и смрти“, рекао је председник племена Сијукс реке Чејен Харолд Фрејзер.

8. маја Ноем претили племена са неодређеном „правном радњом“ осим ако не уклоне своје контролне пунктове. Племена нису. Никакве правне радње нису предузете, није поднета тужба.

„Она нема правну ногу на коју би могла да стоји“, рекао је Лембрицх, стручњак за индијско право и правни директор групе за права гласа Фоур Дирецтионс у резервату Роузбуд Сијукс.

„Ноемови адвокати треба да јој објасне да тужба или правни поступак морају бити засновани на стварном закону“, рекао је он. "Она је луда."

У Писмо од 12. маја племенима, чинило се да се Ноем поново поколебао. Овај пут није споменула „правну радњу“, већ је замолила племена да уклоне своје контролне пунктове са „Аутопутева САД/Стате“ у резервацији и да их уместо тога поставе само на приступне тачке овим путевима и на „Племенске/БИА путеве“. Племена нису променила локације својих контролних пунктова.

Према Лембрицху, Ноемова разлика између типова аутопутева је нетачна. Застој се врти око надлежности над аутопутевима у резерватима Сијукса, а сви путеви у питању су унутра границе резервата, примећује он. 1990. године, племена реке Чејен, Роузбуд, Оглала и Сијукси Стендинг Рок победила су у савезној тужби којом су оспорила државу Јужну Дакоту по сличном питању у вези са јурисдикцијом над резервационим аутопутевима. Осми окружни апелациони суд је прочешљао америчке законе и судске одлуке и владао да су племена на месту возача на резервационим путевима. Ако државе желе законску контролу тамо, морају добити сагласност племена.

Одлуке племена Сијукса да поставе контролне пунктове имају тмуран контекст: у време објављивања, држава је имала најбржи раст стопе инфекције Цовид-19 у земљи, према пројекту за праћење ЦОВИД-а, а државна влада није схватила озбиљно кораке да се то реши. Племена широм земље су увела мере контроле и предузела енергична тестирања. Навахо нација је посебно тешко погођена.

Лембрицх сматра да изазивање контроверзи око контролних пунктова није ништа друго до медијски трик. Он то види као део онога што се чини да је Ноемова текућа аудиција за позицију Трампове администрације, описани на дужини у Њујорк тајмс.

„Она је некада била конгресмен и не жели да је Вашингтон изгуби из вида сада када је негде у Јужној Дакоти“, рекао је он. „Она жели да је публика МАГА види као некога ко ће се залагати за председника и задиркивати небеле људе.

Као и неколико републиканских гувернера, Ноем јесте одбио мандат „драконске“ мере везане за корона вирус, као што су затварање предузећа и наређења да остану код куће. Средином априла, када је Сијукс Фолс, Јужна Дакота развила највећи кластер Цовид-19 у земљи, са стотинама болесних радника у фабрици за прераду свињског меса, она је то искористила као прилику да најави клиничко испитивање широм државе за хидроксихлорокин, недоказан лек за Цовид-19 који је председник рекламирао. Клиничко испитивање је почело споро, са мало пријављених, можда због недавне администрације ветерана студирати показало да лек повећава вероватноћу смрти код пацијената са Цовид-19.

„Ми у реки Чејен не желимо хидроксихлорокин ни под којим околностима“, рекао је племенски старешина Марлис Афраид оф Хавк. „Нећемо бити покусни кунићи. То је још један облик геноцида."

Острва безбедности

На граничном пункту племена Сијукс на реци Чејен, полицајац Џордан Картер помаже да се осигура да њено племе чини све што може да заштити све који живе у његовом резервату. Она испитује возаче који долазе и њихове путнике и раздваја их на оне који могу да наставе—укључујући становнике резервација и битне путнике као што су медицински радници—и оне који морају да изаберу другу руту.

Последња група укључује нерезидентна и небитна путовања, а Картер и сарадници је усмеравају на оближње опције у мрежи аутопутева исток-запад/север-југ Јужне Дакоте. Избори укључују две прометне међудржавне магистрале и многе живописне путеве са две траке са лаганом вожњом у Јужној Дакоти, са погледом на валовите прерије и удаљене копнене површине и планине.

Промена руте није терет, рекао је Картер, јер „обично додаје само дванаест минута њиховом путовању.

У радио емисији од 12. маја, Фрејзер је рекао да је запањен што су контролни пунктови привукли толико пажње, с обзиром на то да су претходне племенске молбе за тестове на коронавирус и личну заштитну опрему за здравствене раднике игнорисане.

„Највеће право је право на живот“, рекао је Фрејзер. Сада када његови људи предузимају кораке да то заштите, додао је, суочавају се са критикама.

Племена имају однос нације са Сједињеним Државама и право да контролишу своје послове у својој домовини, објаснио је вођа мањине у Сенату Јужне Дакоте Трој Хајнерт, члан племена Роузбуд Сијукса и демократа који представља неколико јужно-централних југа округи Дакота.

„Ми смо господари своје судбине и живимо онако како је наш Створитељ намеравао“, рекао је Хајнерт. То се зове племенски суверенитет, и он цитира уговоре, акте Конгреса, пресуде Врховног суда САД, извршне наредбе председника и савезну судску праксу, укључујући одлуку Осмог округа из 1990. године. „Сваки напад на суверенитет се враћа у уговоре. Ми смо нације у држави.”

„Када људи из Јужне Дакоте путују у било коју другу државу, знају да тамо морају да поштују локалне законе“, наставио је. „Зашто је изненађење да особа такође мора да поштује законе о индијанском резервату?“

Дана 9. маја, Хајнерт и двостраначка група државних законодаваца послали су писмо Ноем, улажући приговор на њену претњу правном тужбом.

„Не желимо да учествујемо у још једној тужби која ће на крају коштати народ Јужне Дакоте више новца“, wrote (написано). Тражили су састанак. „Желимо да радимо са свим укљученим странама на разумном, законском и одговарајућем решењу које се бави забринутошћу свих укључених суверена.

У међувремену, каже Хајнерт, припадници племена воде велику бригу. „Носимо маске, перемо руке и држимо се социјалног дистанцирања. Неки од нас имају наређења да остану код куће. Ово није прва пандемија кроз коју смо прошли."

„Племена не могу да победе ако прођу кроз њихове границе“

Налет смртоносних болести уништио је индијанске заједнице од касног 15. века, када су Европљани донели тифус, грип, дифтерију, богиње, туберкулозу, мале богиње и друге инфекције на које милиони становника ове хемисфере нису имали имунитет. За нешто више од једног века, огромна већина је умрла.

Урођена рањивост на ове увезене болести наставила се иу модерним временима, са разорним резултатима, наводи се у чланку у Јоурнал оф Емергенци Медицал Сервицес. На пример, пандемија грипа из 1918. довела је до изумирања неких заједница домородаца Аљаске.

Околности у којима племена раде на данашњим контролним пунктовима на путевима су слично тешке.

Основни здравствени услови, укључујући дијабетес, чине многе чланове племена посебно рањивим на Цовид-19. А ако се од тога озбиљно разболе, можда неће моћи да добију негу која им је потребна. Болница у резервату Сијукс реке Чејен на више од 4,000 квадратних миља нема интензивну негу, а најближа критична нега је удаљена три сата, рекао је Фрејзер ЦНН. Као резултат тога, река Чејен и друга племена страхују од страшних последица ако пандемија прође кроз њихове заједнице. У време објављивања, Оглала Сиоук је пријавио пет инфекција, а Росебуд Сиоук је пријавио четрнаест.

„Када Цовид-19 дође овамо, брзо ће измаћи контроли“, рекао је Лембрицх. „Ово је рат који [племена] не могу добити ако дође преко њихових граница.

Да би се одбранили од опасности, племена су радила са државним Одељењем за саобраћај и локалним окрузима и општинама на дизајнирању контролних пунктова за оне који долазе на њихове границе, каже портпарол реке Чејен Реми Ћелави орао. Станице су ушле у акцију почетком априла.

И процес је функционисао. Касније тог месеца, службеници племена Сијукс реке Чејен открили су да је припадник племена који се вратио из Сијукс Фолса имао симптоме Цовид-19. Особа, до сада једини потврђени случај Цовид-19 у резервацији, сада је хоспитализована. Председавајући Фразиер се захвалио онима који су указали на случај. Увео је полицијски час у целој резервацији и наређење о останку код куће и затражио молитве за пацијента.

„Морамо да стојимо као породица, да будемо заједно, да останемо позитивни“, рекао је Фрејзер. „[Ово је] у нашој култури.”

Афраид оф Хавк се сложио и аплаудирао Фрејзеру због његове одлучности. „Наш председник ради сјајан посао“, рекла је она.

Пре него што је држава Јужна Дакота ушла у питање, Биро за индијска питања, одељење унутрашњег одељења, дао је племенима ултиматум да затворе контролне пунктове пре него што је агенција очигледно одустала. Почетком априла, агенција је рекла племену Сијукс реке Чејен да има 24 сата да се отарасе провере на путу или да се суочи са неименованим „последицама“. Племе није уклонило контролне пунктове, а у сваком случају 24 сата је већ истекло до тренутка када је племе добило директиву БИА, каже Ћелави орао.

Последице нису уследиле. „Питали смо се шта су они“, каже Ћелави орао. „Хоће ли да изваде лењир, изброј до три?“

БИА није одговорила на захтеве за коментаром полемике око пункта.

У међувремену, Картер и њени колеге официри још увек пазе на границе свог племена. Картер каже: „Нема ништа што волим више од тога да се уверим да је моја резервација сигурна.

Степхание Воодард је награђивани новинар који је писао истраживачке чланке за Ин Тхесе Тимес. Њена нова књига је Амерички апартхејд: Индијанска борба за самоопредељење и инклузију.

---