Për shumicën indigjene të Bolivisë, viti 1781 është rrënjosur në kujtesën popullore si një rebelim i hapur kundër kolonializmit spanjoll. Të udhëhequr nga Tupak Katari, ajmarët autoktonë të malësive e rrethuan qytetin e La Paz për disa muaj. Ndërsa Katari më në fund u mposht, u kap dhe u ndalua, ai u bë një pikë referimi historike për luftën indigjene, duke premtuar pak para se të vritej se "Unë do të kthehem dhe do të jem miliona".
Kështu ndodh që edhe një herë, pas më shumë se 500 vitesh kolonializëm, miliona bolivianë indigjenë po ngrihen sërish për të marrë kontrollin e fatit të tyre, duke shtyrë për herë të parë një person indigjen, Evo Morales, në presidencën e vendit. .
Kjo valë e re rebelimi është fokusi i librit të parë të gazetarit radikal Ben Dangl Çmimi i zjarrit: Luftërat e burimeve dhe lëvizjet sociale në Bolivi. Dangl nuk është i huaj për këtë temë, pasi ka raportuar për ngjarjet që po shpalosen në Bolivi për disa vite, duke përfshirë si dëshmitar okular i kryengritjes së vitit 2003, ndër të tjera. Z Magazine, Nationdhe e gjelbër majtas Javor, si dhe redaktimi i revistës online Bota Përmbys, një burim i paçmuar informacioni mbi ndryshimet politike në Amerikën Latine.
Në librin e tij, Dangl kthehet në Bolivi për t'u ofruar lexuesve një pasqyrë të gjallë se pse Bolivia është bërë një fushë beteje kaq e rëndësishme midis lëvizjeve shoqërore luftarake dhe transnacionaleve të huaja për atë që ai e quan "çmimi i zjarrit" - aksesi në elementët bazë të mbijetesës. të tilla si gazi, uji, toka, koka, punësimi dhe burime të tjera.
Ndërsa ofron shumë informacion të vlefshëm mbi origjinën dhe ndikimin e neoliberalizmit në Bolivi, kontributi më i rëndësishëm i librit është gjurmimi i origjinës dhe tipareve të dallueshme të Dangl të aktorëve të rinj në shoqërinë boliviane - kultivuesit e kokave të rajonit Chapare, komitetet e lagjeve të El Altos, një lëvizje e fshatarëve pa tokë, dhe organizatave feministe dhe kulturore ndër të tjera - duke ofruar njohuri të rëndësishme për natyrën e tyre. Më e rëndësishmja, Dangl lejon ata që janë në qendër të kësaj beteje të tregojnë historinë e tyre, duke i prezantuar lexuesit me protagonistë të shumtë të njohur dhe jo shumë të njohur.
Është përmes intervistave me shitës ambulantë, anëtarë të komiteteve të lagjeve, gazetarë aymara dhe sociologë që Dangl ofron një dritare në botën e njerëzve të El Altos, aktorë qendrorë në shkrimin e historisë së re të Bolivisë. Ai u ofron lexuesve një kuptim të thellë të politikës së këtij qyteti radikal, duke skicuar sesi historia e këtij qyteti, e injoruar për dekada nga qeveria, ka qenë jetike për krijimin e lidhjeve të forta solidariteti dhe lufte mes alteños.
Dangl artikulon se si shkrirja e zakoneve dhe aftësive të minatorëve, të mbetur të papunë nga privatizimi, dhe strukturave organizative dhe traditave të fshatit Aymaran ayllus, kanë krijuar një identitet kolektiv të kohezionit dhe organizimit të komunitetit. Dangl sqaron se si, për shumicën e fuqisë punëtore informale të El Alto, përfshirja e tyre në sindikata ofron një "ndjesi të identitetit kolektiv . . . e rëndësishme për shitësit që operojnë në një atmosferë shpesh të izoluar dhe ekonomikisht konkurruese.”
Një skicë e ngjashme është bërë për kultivuesin e kokës, ose cocalero, lëvizje në rajonin Chapare, të cilët, të përballur me "luftën kundër drogës" të imponuar nga SHBA, u shndërruan në një nga lëvizjet sociale më luftarake të vendit.
Ndërsa ndikimet e sindikalizmit të minatorëve ndikuan më fort për shkak të faktorëve historikë, Dangl shpjegon se "sindikatat, organizatat e komunitetit të ngjashme me sindikatat” janë shumë më tepër sesa thjesht instrumente lufte, që veprojnë për të “organizuar ciklet e punës dhe shpërndarjen e tokës dhe mosmarrëveshjet e ndërmjetësuara”.
Duke rrëfyer historinë e saj, Leonilda Zurita, e cila ndihmoi në themelimin e federatës së parë femërore të cocaleros në 1995, shpjegon rolin e këtyre sindikatat. Zurita i thotë Danglit: “[Shumë] gra në Çapare nuk dinë të lexojnë apo të shkruajnë. Pra, shkolla më e mirë për gratë është bashkimi. Aty kemi fuqizuar njerëz. Mësojmë se cilat ligje janë në favor të nesh dhe cilët jo. E gjithë kjo na ka treguar se organizata sindikale është e rëndësishme për të mbrojtur tokën mëmë, për të mbrojtur koka-në dhe për të mbrojtur burimet tona natyrore.”
Sot, Zurita është një senator i Lëvizjes Drejt Socializmit - Instrumenti Politik për Sovranitetin e Popujve (MAS-IPSP), i cili u shfaq si një përgjigje politike, kryesisht e kocaleros së Çapares, ndaj “politikave që po shkatërronin mjetet e jetesës së tyre. ”
Është gjithashtu nga radhët e këtyre kocaleros që doli Morales, i cili, siç thekson Dangl, ndihmoi në zhvillimin e MAS në "një parti 'anti-imperialiste' dhe 'anti-neoliberale' që, ndër platformat e tjera, mbrojti dekriminalizimin e prodhimit të kokës. dhe vënien e burimeve natyrore, si gazi dhe nafta, nën kontrollin e shtetit”.
Dangl skicon gjithashtu zhvillimin e organizatave të rëndësishme shoqërore si Lëvizja e fshatarëve pa tokë, Koalicioni në Mbrojtjen e Ujit dhe Jetës dhe organizata feministe Mujeres Creando. Gjatë gjithë vëzhgimeve të afërta të dinamikave të ndryshme në lojë brenda këtyre dhe lëvizjeve të tjera, jo vetëm në Bolivi por në pjesën tjetër të Amerikës së Jugut, Dangl vazhdon të kthehet në atë që i lidh ata së bashku, luftën e tyre për të rikuperuar kontrollin mbi burimet e tyre natyrore.
Dangl e përmbledh këtë pikëpamje në fund të kapitullit "Pushto, rezistoje, prodho" - një slogan i bërë i famshëm nga lëvizja e fabrikave të pushtuara të Argjentinës: "Në zemër të secilit prej këtyre profesioneve", në këtë rast pushtimi i fabrikave në Argjentinë. , tokë në Bolivi dhe Paraguaj dhe një burg në Venezuelë, “është çështja e pronës dhe pronësisë, dhe nëse një elitë e privilegjuar apo një shumicë e varfër duhet t'i përdorë apo jo këto burime”.
Duke u fokusuar në këtë pyetje, Dangl shkon përtej njohjes së lexuesve me lëvizjet sociale të Bolivisë, drejt dhënies së një kontributi të rëndësishëm në debatin mbi dinamikën e ndryshimeve shoqërore, rolin e qeverive të reja të majta dhe çështjen e pushtetit shtetëror, i cili e bën librin një burim të paçmuar për ata që janë të interesuar në diskutimin që po shpaloset.
Pozicioni i Dangl-it largohet nga këndvështrimi se “ndërtimi i integrimit rajonal midis qeverive progresive të Amerikës Latine” ka ndihmuar që balanca e pushtetit të zhvendoset “larg nga Uashingtoni dhe korporatat shumëkombëshe dhe në duart e lëvizjeve shoqërore të Amerikës Latine dhe qeverive të majta të qendrës”; përkundrazi, argumenton ai, mundësia reale për transformim vjen nga ato lëvizje shoqërore që "ushtrojnë një fuqi për të organizuar dhe krijuar një strukturë alternative sociale që në shumë raste është më e fortë se shteti".
Kjo çon në dy mangësi në analizën e tij. Së pari, ai thjesht bashkon të gjithë të majtën e qeverive të qendrës, pa bërë dallimin midis, për shembull, qeverive të Morales dhe Hugo Chavez (Venezuela) nga njëra anë dhe atyre të Lulës (Brazil) dhe Tabare Vasquez (Uruguaj). dhe Bachelet (Kili) nga ana tjetër.
Së dyti, ai gjithashtu minimizon rëndësinë e pushtetit shtetëror. Dangl i referohet komentatorit të njohur të majtë uruguaian Raul Zibechianalizën e kryengritjes së tetorit 2003, i cili shkroi, “mund të argumentohet se nëse do të kishin ekzistuar struktura të unifikuara dhe të organizuara, nuk do të ishte çliruar aq shumë energji sociale. Çelësi i këtij mobilizimi dërrmues në bazë është, pa dyshim, vetëorganizimi bazë që mbush çdo pore të shoqërisë dhe ka bërë të tepërta shumë forma përfaqësimi”.
Megjithatë, siç vë në dukje vetë Dangl, faktori kryesor në ngritjen e Morales ishte se “ndërsa liderët e tjerë të sindikatave apo partive të majta në atë kohë e përqendruan energjinë e tyre vetëm në çështjet e kampesino-s, ose të çështjeve indigjene, Morales - një fermer indigjen koka me origjinë nga altiplano - foli me fshatarët, votuesit indigjenë dhe kocalero.”
Pikërisht për shkak se Morales dhe lëvizjet shoqërore që përbëjnë bazën e MAS-it u përqendruan në krijimin e një "strukture të unifikuar, të organizuar" - MAS-IPSP - dhe përdorimin e këtij instrumenti jo vetëm për të fituar zgjedhjet, por për të marrë pushtetin, që dy qendrat Kërkesat e lëvizjeve shoqërore - shtetëzimi i gazit dhe asambleja kushtetuese - janë bërë realitet, pavarësisht nga disa kritika të vlefshme që Dangl bën për mangësitë në zbatimin e tyre.
Morales ka qenë në gjendje të bashkojë lëvizjet e ndryshme rajonale të Bolivisë në një lëvizje të fuqishme për një projekt të çlirimit kombëtar që synon jo vetëm rikuperimin e kontrollit të burimeve kombëtare, por edhe “nacionalizimin” e shtetit.
Duke pushtuar shtetin ekzistues, Morales, duke punuar së bashku me lëvizjet sociale të Bolivisë, shpreson të dobësojë opozitën e kapitalistëve dhe ta përdorë atë për të hedhur bazat për një shtet të ri të bazuar në përfshirjen e shumicës indigjene të Bolivisë. Megjithatë, kjo është një betejë që lëvizjet së bashku me qeverinë do të duhet ta bëjnë si në Asamblenë Kushtetuese, ashtu edhe në rrugë. Të veprosh ndryshe do të çonte në shpërndarjen, demoralizimin dhe humbjen përfundimtare të lëvizjeve shoqërore.
Federico Fuentes është një shkrimtar i shpeshtë për gazetën socialiste australiane, Javën e Gjelbër Majtas, dhe mirëmban blogun Bolivia në rritje. Ai është anëtar i Perspektivës Socialiste Demokratike, një tendencë brenda Aleancës Socialiste Australiane.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj