Alina Canaviri Sullcani është një fshatar autokton bolivian që tani viziton Australinë. Canaviri është aktiv në Santa Cruz si drejtuese e Federatës Kombëtare të Grave Fshatare Indigjene të Bolivisë Bartolina Sisa dhe partisë Lëvizja Drejt Socializmit (MAS) e udhëhequr nga Presidenti Evo Morales.
Canaviri foli në konferencën e solidaritetit të Amerikës Latine në Melburn gjatë 8-9 tetorit dhe do të jetë një mysafir i paraqitur në konferencën e solidaritetit të mbajtur në Sidnei më 16 dhe 17 tetor (vizita www.latinamericasolidarity.org për detaje).
Javën e Gjelbër MajtasFederico Fuentes foli me Canaviri për procesin e ndryshimit në Bolivi që udhëhiqet nga Morales, presidenti i parë i vendit nga shumica indigjene.
* * *
Çfarë ka nënkuptuar qeveria Morales për lëvizjet sociale dhe popujt indigjenë të Bolivisë?
Në kontekstin e procesit të ndryshimit që po zhvillohet, është shumë i rëndësishëm për ne, sepse do të thotë se ne po përfaqësojmë veten në qeveri. Tani për herë të parë kemi një president autokton që na përfaqëson dhe na bën propozime që mbi të gjitha janë të mbledhura nga lëvizjet shoqërore, nga baza.
Dhe jo vetëm nga bazat fshatare autoktone, por nga organizatat shoqërore dhe intelektualët. Kjo është arsyeja pse ne, si gra fshatare që tani luajnë një rol kyç në vendimmarrje, e shohim këtë si një përparim shumë të rëndësishëm për ne.
Nëse shikojmë Kuvendin e ri Plurinacional dhe kabinetin, është e qartë se atje përfaqësohen organizata të ndryshme shoqërore.
Ministrja e Drejtësisë është pjesë e federatës së grave fshatare. Ministrja e zhvillimit prodhues dhe ekonomisë plurale është gjithashtu një fshatare autoktone. Ka shumë sektorë të tjerë socialë të përfaqësuar në ministri të ndryshme.
Në kuvend, ne nuk shohim vetëm kravata dhe kostume; tani ne shohim burra dhe gra indigjene, si dhe punëtorë të gazit dhe minatorë, duke sjellë propozimet e tyre për miratimin e ligjeve së bashku me popullin bolivian.
Cili ka qenë ndikimi i faktit që këto lëvizje ndihen tashmë pjesë e qeverisë?
Më parë bënim bllokada, greva urie dhe marshime. Por tani, organizatat sociale kanë filluar të bëjnë propozime. Çdo sektor ka propozime.
Besoj se ne si organizata sociale kemi avancuar shumë në fushën e pjesëmarrjes, mbi të gjitha. Ne, si lëvizje fshatare autoktone, nuk kishim marrë kurrë pjesë në procesin e vendimmarrjes; nuk jemi marrë kurrë në konsideratë nga ligjet, as në kushtetutë.
As kushtetuta nuk na njohu; tani [për shkak të një kushtetute të re të miratuar me votë popullore] ne jemi të njohur.
Për më tepër, kjo qeveri ka shtetëzuar kompanitë, ndërsa qeveritë e mëparshme privatizuan gjithçka për të fituar para nga këto kompani.
Dhe nga shtetëzimi, veçanërisht i hidrokarbureve, njerëzit kanë marrë shumë përfitime, si pagesa të sigurimeve shoqërore për nxënësit e shkollave, gratë shtatzëna dhe të moshuarit.
Ka shumë gjëra që kanë përmirësuar cilësinë e jetës së më të pafavorizuarve. Ka pasur edhe rishpërndarje të tokës [fshatarëve në fermë]. Asnjëherë në historinë e Bolivisë nuk kemi parë që një copë tokë t'i jepej një gruaje; sot politika shtetërore i jep përparësi grave në shpërndarjen e parcelave të tokës.
Tani që MAS kontrollon dy të tretat e Asamblesë Plurinnacionale, cilat janë prioritetet e lëvizjeve sociale në lidhje me ligjet?
Epo, një prej tyre ka të bëjë me kontrollin social. Ne po përfshijmë të gjitha lëvizjet shoqërore në kontrollin e buxhetit të shtetit dhe mënyrën e përdorimit të tij. Gjithashtu ligji Marcelo Quiroga Santa Cruz merret me korrupsionin. Ai synon të sigurojë që kushdo që grabit popullin bolivian të ndëshkohet.
Është e rëndësishme të theksohet se këto ligje dolën nga lëvizjet shoqërore. Këto ligje u diskutuan nga Blloku Lindor [i cili bashkon organizatat indigjene fshatare nga Santa Cruz], Pakti i Unitetit [që përfshin konfederatat më të rëndësishme indigjene dhe fshatare në nivel kombëtar] dhe Conalcam [Koalicioni Kombëtar për Ndryshim, i cili bashkon indigjenë, fshatarë. , organizatat e grave, urbane dhe të punëtorëve, ndër të tjera, që mbështesin procesin e ndryshimit].
Si lëvizje shoqërore morëm pjesë duke propozuar ligje dhe rregullore për kushtetutën e re. Por puna për miratimin e ligjeve për rregullimin e kushtetutës së re sapo ka filluar.
Çfarë mund të na thoni për ligjin e propozuar kundër racizmit që është sulmuar në Bolivi dhe ndërkombëtarisht si shkelje e lirisë së fjalës?
Fatkeqësisht, racizmi ka ekzistuar gjithmonë në të gjitha elitat kapitaliste në mbarë botën. Edhe pse janë pakicë, na kanë ndaluar neve si fshatare autoktone të mund të ecim në sheshet kryesore edhe pse kemi të njëjtat të drejta si ato.
Prandaj këtë ligj e propozuan ne që nuk jemi mbrojtur me ligj, që kemi qenë viktima të racizmit, të fyerjeve, për të thënë jo më racizëm, jo më diskriminim.
Ne e dimë se media ka qenë një nga forcat kryesore lëvizëse të këtij racizmi dhe të së djathtës fashiste, duke u bërë thirrje njerëzve të mobilizohen [kundër qeverisë dhe popujve indigjenë]. Shumë njerëz ranë në grackën për të shkuar së bashku me disa prej mediave që do të preken nga ligji i ri.
Dhe kush janë pronarët e këtyre mediave që kanë kaq shumë pushtet në shkallë kombëtare? [Osvaldo] Monasterio, për shembull, është pronar i Unitel. Dhe kush është Manasterio? Ai është një nga pronarët më të mëdhenj të tokave në departamentin e Santa Cruz.
Ajo që ata po bëjnë është thjesht mbrojtja e interesave të tyre personale, duke detyruar shumë gazetarë të shtypin gënjeshtra, dhe kjo është arsyeja pse ata refuzojnë ligjin e ri kundër racizmit. Në të njëjtën kohë, ka shumë gazetarë dhe transmetues që pajtohen me ligjin.
Keni ndonjë gjë tjetër për të shtuar?
Vetëm për të thënë se pa dyshim që ne do të debatojmë çështje të tilla në konferencën e solidaritetit në Amerikën Latine, të tilla si mënyra se si po marrim pjesë në procesin e ndryshimit, si ne si gra vendase po kontribuojmë në proces.
Kjo është arsyeja pse unë do të doja të ftoja të gjithë vëllezërit dhe motrat, veçanërisht ata të rinj që besojnë se një botë tjetër është e mundur, të marrin pjesë në konferencë.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj