Nëse nuk e keni parë filmin Spotlight, mund ta dëshironi. Është bërë shumë mirë dhe mjaft realiste. Por aspekti më i madh, për mua, ishte shkalla e pabesueshme e priftërinjve si grabitqarë dinamikë që filmi nxirrte në pah.
Supozoni se një prift ngacmon një fëmijë në kishën e tij. I neveritshëm, por, marrë vetëm, një koment për një prift.
Supozoni se autoritetet e kishës e dinë rastin, por e mbajnë të qetë, madje duke frikësuar të përfshirët, duke thirrur favore nga burokratët, duke bërë favore në këmbim dhe, po, duke folur me priftin, duke e qortuar, por vetëm duke e ricaktuar atë - dhe nëse ne jepini atyre përfitimin e dyshimit – për shkak të besimit se ai trajtohet dhe nuk do të përsëritet. Me sa duket ata janë duke llogaritur kostot për kishën, dhe sipas tyre, shoqëria, duke qenë se zbulimi i plotë është më i keq se fitimi i burgosjes së priftit dhe me siguri absolute ai nuk mund ta bëjë më. Mirë, gjithashtu e neveritshme, dhe në rastin më të mirë injorante dhe e pashpirt, por sigurisht jo befasuese, dhe në një farë mase edhe e kuptueshme.
Supozoni se në Boston – dhe në shumë qytete të tjera gjithashtu – kjo ndodh jo një herë, por 10 ose 20 herë. Tani për shumë shikues do të ishte në mënyrë të pakuptueshme e poshtër, sepse vetëm mashtrimi ose interesi personal mund të mbështesin trillimin se po bëhej me besimin se do të parandaloheshin raste të mëtejshme, pavarësisht se nuk do të dilnin publikisht dhe do të hiqeshin priftërinjtë e kështu me radhë. Kështu që zgjedhja do të ishte sigurisht e tmerrshme, por nuk do të tronditesha. Në fund të fundit, institucionet autoritare me angazhime të çoroditura dhe fuqi të madhe janë të dizajnuara për të ruajtur veten dhe për të madhëruar elitën, madje edhe për kardinalët vlen absolutisht ideja se pushteti korrupton dhe pushteti absolut korrupton – pse jo? Gjithçka në lidhje me dinamikën u tregon atyre në krye se ata mund dhe madje duhet të bëjnë gjithçka që dëshirojnë.
Por tani le të themi se zbuloni se fenomenet janë vërtet të gjera, dhe jo vetëm akte psikotike të momentit, si të thuash, por qartësisht të paramenduara, siç ishin planifikuar fjalë për fjalë. Kjo është gjëja e parë që përmban filmi që më befasoi – e megjithatë edhe kjo nuk ishte tronditja më e madhe kur mendova për të. Pra, nuk ishte vetëm se kishte dhjetëra, madje edhe qindra, priftërinj që ngacmonin fëmijë. Dhe jo vetëm që hierarkia e kishës punonte në mënyrë rutinore për t'i fshehur të gjitha, vit pas viti, duke transferuar priftërinjtë, duke i vendosur ata në pushim të përkohshëm mjekësor dhe të ngjashme, por në të vërtetë duke mos bërë asgjë për të ndaluar masakrën, me fëmijët dhe familje të shkatërruara në mënyrë të përsëritur nga duart e shkelësve, të cilët të nesërmen mund të kenë nxjerrë predikime për domosdoshmërinë e një morali më të lartë, veçanërisht në lidhje me të pambrojturit, që me sa duket nuk përfshinin, për ta, dhjetëvjeçarët. Jo, kishte ende një dimension tjetër që nuk e kisha njohur nga lajmet e viteve më parë, të cilin e pranoj se e kisha injoruar kryesisht pasi ishte përcjellë historia fillestare. Zbulimi shtesë ishte se priftërinjtë nuk ishin thjesht pedofilë, apo të çmendur, por se ata ishin grabitqarë metodikë.
Ata zgjodhën fëmijët veçanërisht, dhe vetëm nga familjet e varfra të thyera të njerëzve shumë të devotshëm - pikërisht për të zvogëluar gjasat për t'u kapur. Mendoni për këtë. Këta burra në dukje thellësisht morale nuk ranë në mënyrë psikotike mbi ndonjë fëmijë që nuk dyshonte, i cili guduliste fantazinë e tyre në vapën e çastit. Jo. Ata ekzaminuan kopetë e tyre dhe gjetën në mënyrë metodike objektiva të përshtatshme – domethënë ato që kishin pak mjete, pak lidhje dhe vetëdije të kësaj bote – vetëm familje të varfra dhe të shkatërruara që ishin shumë të devotshme dhe të përkushtuara dhe për të cilat përkatësia kishtare ishte thelbësore për jetën dhe madje mbijetesën, dhe vendosur mbi to. Grotesk. Dhe Kisha e dinte këtë. Dhe e respektoi. Dhe e lehtësoi atë. Dhe në krye, Kardinali Ligji, i ekspozuar, i përfunduar me një post në Vatikan.
E megjithatë, edhe përtej gjithë kësaj, tani vjen ajo që mund të jetë aspekti më i përgjithësueshëm dhe më i frikshëm. Mijëra ngacmime dhe, pa pushim, familje heshtën, ose nëse u përpoqën të kundërpërgjigjen, u blenë, ose u morën ryshfet, ose u frikësuan për t'u nënshtruar. Dhe kështu e gjithë kjo mbeti thjesht thashetheme, përveç, natyrisht, për viktimat, miqtë dhe familjet e tyre, ose të paktën ata që nuk e hoqën nga mendja e tyre - një strategji aspak qesharake.
Mendoni për shkallën e shkeljeve, numrin e madh dhe numrin e njerëzve që duhej të njihnin – familjet, miqtë, madje edhe përtej këtij numri të madh, njerëz që u rastisi të shihnin një prift me një fëmijë ose që u thanë nga viktimat, ose dëgjuan thashethemet, por i injoruan ato, plus hierarkinë e kishës, policët, avokatët dhe gjyqtarët, dhe kohëzgjatja e fshehtësisë bëhet magjepsëse.
Ajo që sqaron filmi është se më shpesh baza për mbizotërimin e heshtjes ishte bindja lehtësisht po aq sa frika apo lakmia. Në mënyrë të pabesueshme, shpesh ishte besnikëri, madje edhe mosdashja për të pranuar tmerrin. Ju shkoni në kishë pa pushim, në disa raste dy ose tre herë në javë. Është zemra e lidhjeve tuaja shoqërore. Është në mendjen tuaj. Është një pjesë e madhe e jetës suaj, fëmija juaj, ose dy, tre fëmijë, të gjithë të ngacmuar - dhe me sa duket ju thjesht dëshironi ta aliboni, ta harroni, ta racionalizoni, por jo ta sulmoni. Sinqerisht, do ta gjeja një epidemi ndëshkimi të dhunshëm më pak të frikshme, më empatike, në një farë kuptimi.
Tani bashkojeni këtë foto me ngritjen e Trump. E kam fjalën seriozisht – dhe me të vërtetë është një përrallë e frikshme. Shkalla në të cilën njerëzit që e dëgjojnë atë, i shikojnë veprimet e tij, raportojnë, madje i kritikojnë, i durojnë të gjitha dhe gjithnjë e më shumë, në shumë raste, madje i nënshtrohen asaj që nuk është thjesht në kundërshtim me mirëqenien e tyre, por shkatërruese për veten dhe të afërmit e tyre dhe për njerëzit në komunitetin e tyre, duke e bërë atë vetëm me disa fletëpalosje, një goditje pas shpine si nga Zoti dhe njëfarë frikësimi dhe frikë për ta mbështetur atë, të gjitha për ruajtjen e identitetit, iluzionin të një ndjenje kuptimi. Është një pamje shumë shqetësuese, për ta thënë më butë.
Trump dhe maniakët e tjerë republikanë do të ishte më mirë të ndaloheshin së shpejti, sepse nëse jo, mjerisht, ata që investojnë besnikërinë tek ata në fillim, pa marrë parasysh sa beninje apo budallaqe mund të jenë arsyet e tyre, ka të ngjarë të mbeten të veshur edhe pas egërsisë maniake. retorika bëhet politikë e egër maniake. Oh prit, a nuk e kemi parë tashmë - në anën tjetër të korridorit?
Dhe unë kisha një mendim tjetër, si dhe duke parë këtë film. Imagjinoni se çfarë mund të arrijë një shtyp me të vërtetë i lirë, çfarë gazetarie vërtet serioze e ndërmarrë në shkallën e burimeve të Boston Globe apo New York Times mund të arrijë nëse do të shkonte pas gjithë grabitjes së ndyrë groteske që ndodh në SHBA dhe në botë në kurriz të publikut në mënyrë aq agresive. pasi shumë rrallë ndjek një histori që i drejtohet pushtetit, por nuk sfidon themelet e veta, ekipi i tij është i madh, gjë që, natyrisht, shtypi nuk e sfidon kurrë – ashtu si anëtarët e kishës që nuk sfidojnë kurrë të tyret.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj
2 Comments
Unë nuk e kam parë filmin, kështu që nuk mund të komentoj meritën e tij të përgjithshme. Por nga puna ime për fshehjen e abuzimeve seksuale në komunitetet hebreje ortodokse (fjalë për fjalë e kam shkruar librin për këtë temë), e di që Michael Albert ka vdekur pikërisht në të dyja pikat kryesore që ai thotë se mori nga filmi: se abuzuesit serialë janë metodike dhe grabitqare në zgjedhjen dhe trajtimin e viktimave; dhe se drejtuesit e lartë në organizatën e tyre fetare e kanë ditur mirë këtë për dekada dhe nuk kanë parë asnjë arsye për të ndërhyrë në të. Kjo është një arsye për të cilën unë besoj (në mënyrë egoiste, e pranoj) se libri im duhet të jetë me interes për shumë njerëz jashtë komunitetit hebre ortodoks, ose jashtë çdo komuniteti fetar, për këtë çështje. Sepse ajo që sugjeron është një harmoni vdekjeprurëse, madje një lloj sinergjie, midis sjelljes së pedofilëve që abuzojnë fëmijët dhe politikës cinike të pushtetit të elitave që e dinë se njerëzit e pambrojtur do të sakrifikohen për përfitimet e tyre personale dhe kolektive, dhe që thjesht mos u interesoni - për sa kohë që viktimat janë fëmijë me status të ulët (ose njerëz që punojnë, ose palestinezë, ose zezakë, etj., etj...) Të trajtosh fshehjen e abuzimeve seksuale do të thotë me të vërtetë të trajtosh një mënyrë të tërë hierarkike të të menduarit, në të cilin janë bashkëfajtorë ata që mbështesin drejtpërdrejt ose në heshtje sundimin e elitave. Dhe kjo betejë është ende në pritje për t'u zhvilluar.
Filmat e Hollivudit janë një mënyrë e tmerrshme për të mësuar të vërtetën komplekse të historisë aktuale dhe ZNet duhet ta dijë më mirë se sa t'i besojë Boston Globe. Për një kritikë shkatërruese të këtij fituesi të Oskarit, shihni artikullin e Joann Wypijewski të postuar në Counterpunch (29 shkurt): "Oscar Hangover Special: Pse SPOTLIGHT është një film i tmerrshëm" - dhe më pas, për provat mbështetëse rreth Atit Shanley të fyer nga ana kinematografike, e saj në shtator / Tetor 2004 pjesa e postuar në LegalAffairs.