Një ushtri fitimtare? Kishte gëzhoja në të gjithë rrugët e lashta prej guri, dritare me xhepa dhe vrima plumbash në anën e xhamisë së Sharafit, ku një person i armatosur kishte qëlluar nga minarja. Një snajper qëlloi ende vetëm 150 metra larg - gjithçka kishte mbetur nga më shumë se njëqind rebelë që kishin rrethuar pothuajse, por jo plotësisht, kështjellën 4,000-vjeçare të Aleppos.
"Nuk do ta besoni këtë," bërtiti Major Somar i emocionuar. "Një nga të burgosurit tanë më tha: "Nuk e kuptova që Palestina ishte kaq e bukur sa kjo." Ai mendoi se ishte në Palestinë për të luftuar izraelitët!”.
A e besoj këtë? Sigurisht, luftëtarët që u futën në rrugët e bukura të vjetra në perëndim të kështjellës së madhe ishin, nga të gjitha llogaritë, një tufë rrëqethëse. Grafitet e tyre - "Ne jemi Brigadat e 1980", viti kur ngritja e parë e Vëllazërisë Myslimane kërcënoi perandorinë e babait të presidentit sirian Bashar al-Assad, Hafez - ishte ende në muret e hoteleve dhe dyqaneve argjendi siriano-armene. Një gjeneral 51-vjeçar më dorëzoi një nga granatat e bëra vetë që mbushën dyshemenë e xhamisë Sharaf; një fitil me gëzof që fryn nga maja e një tufë shrapneli, të veshur me plastikë të bardhë dhe të mbuluar me shirit ngjitës të zi.
Brenda xhamisë kishte plumba, teneqe bosh me djathë, bishta cigaresh dhe pirgje qilimash xhamie, të cilat rebelët i kishin përdorur si shtroje. Beteja deri më tani ka zgjatur 24 orë. Një raund i gjallë ishte prerë në gurin e varrit të stilit boshnjak të varrit të një imami mysliman, me një çallmë delikate prej guri të gdhendur në majë. Të dhënat e xhamisë – listat e ankesave të adhuruesve, Kuranet dhe dokumentet financiare – ishin shtrirë në një dhomë në atë që kishte shënuar dukshëm qëndrimin e fundit të disa burrave. Kishte pak gjak. Midis 10 dhe 15 nga mbrojtësit - të gjithë sirianë - u dorëzuan pasi iu ofrua mëshirë nëse do të jepnin armët. Cilësia e kësaj mëshirë, natyrisht, nuk na u zbulua.
Ushtarët sirianë u gëzuan, por pranuan se ata ndanë një trishtim të jashtëzakonshëm për historinë e një qyteti, pëlhura e të cilit po copëtohej, një vend i trashëgimisë botërore që po shkatërrohej nga raketat dhe raketat me shpejtësi të lartë. Oficerët tundën kokën kur na çuan në muret e kalasë së madhe. "Terroristët u përpoqën ta kapnin atë 20 ditë më parë nga ushtarët tanë që po e mbronin atë," tha majori Somar. "Ata mbushën bombola gazi plot me eksploziv - 300 kilogramë - dhe i nisën në hyrjen e parë mbi hendek."
Mjerisht, ata bënë. Porta e madhe mesjetare prej hekuri dhe druri, menteshat dhe mbështetësit e saj të zbukuruar - një vepër mbrojtëse që kishte qëndruar për 700 vjet - fjalë për fjalë është shqyer. U ngjita mbi dru të karbonizuar dhe copa guri që mbanin mbishkrime delikate të Kuranit. Qindra vrima plumbash kanë gërmuar gurët e portës së brendshme. Më poshtë, gjeta një tank T-72, tyta e të cilit ishte kullotur nga një plumb snajperi, i cili ishte ende i zhytur në këllëf, me armaturën e thyer nga një granatë. "Unë isha brenda në atë moment," tha shoferi i saj. "Bang! - por tanku im punonte akoma!"
Pra, këtu është skeda zyrtare e betejës për anën lindore të qytetit të vjetër të Aleppos, konflikti mes rrugëve të ngushta dhe mureve guri të zbehtë, të zbardhura që po luftohej ende pasditen e djeshme, plasja e çdo plumbi rebel merr një shpërthim të gjatë të zjarrit me mitralozë nga ushtarët e major Somar. Teksa ushtria u mbyll nga të armatosurit nga të dy anët, 30 rebelë – ose “Ushtria e Lirë Siriane” ose “luftëtarë të huaj” – u vranë dhe një numër i pazbuluar u plagosën. Sipas gjeneralit të Major Somar, një oficer i quajtur Saber, forcat qeveritare siriane pësuan vetëm tetë të plagosur. Kam hasur në tre prej tyre, një oficer 51-vjeçar i cili nuk pranoi të dërgohej në spital.
Shumë nga armët e rebelëve ishin marrë nga vendi i ngjarjes nga njerëzit e inteligjencës ushtarake "mukhbarat" para se të mbërrinim ne: thuhet se përfshinin tre pushkë snajper të standardeve të NATO-s, një mortaja, tetë pistoleta austriake dhe një mori kallashnikovësh. të cilat fare mirë mund të jenë vjedhur nga dezertorët sirianë. Por është tronditja e gjetjes së këtyre betejave të ngritura mes këtij vendi të trashëgimisë botërore që është më e tmerrshme se armatimet e secilës palë. Të përplasesh me gurë dhe xhama të thyer me trupat siriane për milje pas milje rreth qytetit të vjetër, një vend muzeumesh dhe xhamish – Gemaya Omayyad me minare të mrekullueshme qëndron pranë fushëbetejës së djeshme – është një pikëllim i pafund.
Shumë nga ushtarët, të cilët u inkurajuan të flisnin me mua edhe kur u gjunjëzuan në skajet e rrugëve të ngushta me plumba që shpërndaheshin nga muret, folën për habinë e tyre që kaq shumë "luftëtarë të huaj" duhej të kishin qenë në Aleppo. “Alepo ka pesë milionë njerëz”, më tha njëri. "Nëse armiku është kaq i sigurt se do ta fitojë betejën, atëherë me siguri nuk ka nevojë t'i sjellë këta të huaj të marrin pjesë; ata do të humbasin."
Majori Somar, i cili fliste shkëlqyeshëm anglisht, e kuptonte shumë mirë dimensionin politik. "Kufijtë tanë me Turqinë janë një problem i madh," pranoi ai. "Kufiri duhet të mbyllet. Mbyllja e kufirit duhet të koordinohet nga dy qeveritë. Por qeveria turke është në anën e armikut. Erdogan është kundër Sirisë." Sigurisht, i bëra atij fenë e tij, një pyetje që është e gjitha pafajësia dhe gjithë helmi në Siri këto ditë. Somar, babai i të cilit ishte gjeneral, nëna e tij mësuese dhe që praktikon anglishten e tij me romanet e Dan Brown, ishte po aq i shpejtë sa një mace. "Nuk është vendi ku keni lindur apo cila është feja juaj," tha ai. "Kjo është ajo që keni në mendjen tuaj. Islami vjen nga kjo tokë, të krishterët vijnë nga kjo tokë, hebrenjtë vijnë nga kjo tokë. Prandaj është detyra jonë ta mbrojmë këtë tokë."
Disa ushtarë besonin se rebelët po përpiqeshin t'i konvertonin të krishterët e Aleppos - "një popull paqësor", ata vazhduan t'i quanin ata - dhe ishte një histori popullore që bënte xhiron e djeshme të një magazineri të krishterë, i cili u detyrua të vishte rroba myslimane dhe të shpallte të tijat. konvertim para një videokamere. Por në qytetet e kohës së luftës, gjen ushtarë llafazan. Një nga njerëzit që rimorën hyrjen e kalasë ishte Abul Fidar, i famshëm për shëtitjen midis Alepos, Palmirës dhe Damaskut mbi 10 ditë në fillim të konfliktit aktual vitin e kaluar për të bërë publike nevojën për paqe. Presidenti, nuk ka nevojë të thuhet, e përshëndeti ngrohtësisht në destinacionin e tij të fundit.
Dhe pastaj ishte rreshteri Mahmoud Daoud nga Hama, i cili kishte luftuar në vetë Hama, Homs, Jebel Zawi dhe Idlib. “Dua të intervistohem nga një gazetar”, deklaroi ai dhe sigurisht që ia doli. "Ne jemi të trishtuar për civilët e kësaj toke," tha ai. "Ata ishin në paqe më parë. Ne si ushtarë premtojmë se do të sigurohemi që t'u kthehet një jetë e mirë, edhe nëse humbasim jetën." Ai nuk përmend të gjithë ata civilë të vrarë nga bombardimet e ushtrisë apo nga "shabiha", apo ata mijëra që kanë vuajtur torturat në këtë tokë. Daoud ka një të fejuar të quajtur Hannan, e cila studion frëngjisht në Latakia, babai i tij është mësues; ai thotë se dëshiron "t'i shërbejë atdheut".
Por nuk mund të na shpëtojë mendimi se qëllimi kryesor i njerëzve si rreshteri Daoud – dhe të gjithë shokëve të tij ushtarë këtu – nuk ishte, me siguri, çlirimi i Halepit, por çlirimi i Lartësive të pushtuara të Golanit, pikërisht pranë tokës që me sa duket “xhihadistët”. menduan se po "çlironin" dje - derisa zbuluan se Alepo nuk ishte Jerusalemi.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj