Për dikë që ka lindur dhe është rritur në një kamp refugjatësh në
Kur Gazens kohët e fundit sulmoi kufirin e mbyllur të rripit me
Në vitin 1989, kampi i refugjatëve Bureej po përjetonte një shtetrrethim të rreptë ushtarak, si dënim për vrasjen e një ushtari izraelit. Makina e ushtarit ishte prishur përpara kampit, ndërsa ai po kthehej në shtëpi për në një vendbanim hebre. Bureej kishte humbur më parë qindra njerëz të saj nga ushtria izraelite dhe vrasja e ushtarit ishte një akt hakmarrjeje jo befasuese.
Në javët që pasuan, shumë palestinezë në Bureej u vranë dhe qindra shtëpi u shkatërruan. Zbavitja e vrasjeve shkaktoi pak mbulim mediatik
Unë jetoja me familjen time në një kamp refugjatësh ngjitur, Nuseirat, në atë kohë. E karakterizuar nga varfëria ekstreme, ishte një shtëpi e natyrshme për pjesën më të madhe të lëvizjes së rezistencës palestineze. Shtëpia jonë ndodhej pak metra larg asaj që njihej si 'Varreza e Dëshmorëve'. Ishte një zonë me lartësi të madhe që fëmijët vendas e përdornin shpesh për të parë lëvizjen e tankeve izraelite ndërsa fillonin inkursionin e tyre të përditshëm në kamp. Ne fishkëllenim ose bërtisnim sa herë që dallonim ushtarët dhe përdornim gjuhën e shenjave për të komunikuar ndërsa fshiheshim pas varreve të thjeshta.
Edhe pse shikimi, të bërtiturat dhe fishkëllimat ishin mënyrat e vetme të përgjigjes në dispozicionin tonë, ato nuk ishin aspak të sigurta. Shoket e mi
Gjatë shtetrrethimit më vdekjeprurës të Bureej-it, zhurma e shpërthimeve që vinin nga kampi i dënuar arriti tek ne në Nuseirat. Njerëzit e kampit tim u përfshinë në diskutime të pafundme, të cilat nuk ishin as fraksionale dhe as teorike. Njerëzit vriteshin brutalisht, plagoseshin ose varfëroheshin, ndërsa Kryqit të Kuq iu bllokua aksesi në kamp. Diçka duhej bërë.
Dhe krejt papritur ishte. Jo si rezultat i ndonjë polemike të miratuar nga intelektualët ose 'thirrje aksioni' të inicuar në konferenca, por si një akt i pastrukturuar, i nxitur i momentit i ndërmarrë nga disa gra në kampin tim të refugjatëve. Ata thjesht filluan një marshim në Bureej dhe së shpejti iu bashkuan gra, fëmijë dhe burra të tjerë. Brenda një ore, mijëra refugjatë u futën në kampin fqinj të rrethuar. "Cila është më e keqja që mund të bënin?" pyeti një fqinj, duke u përpjekur të merrte guximin përpara se të bashkohej në marshim. "Ushtarët nuk do të jenë në gjendje të vrasin më shumë se njëqind para se ne t'i mposhtim ata."
Ushtarët izraelitë qëndruan të shtangur para turmave që këndonin. Ndërsa shumë marshues u plagosën vetëm një u vra. Ushtarët përfundimisht u tërhoqën në barrikadat e tyre. Automjetet e OKB-së dhe ambulancat e Kryqit të Kuq u strehuan në mes të turmës dhe së bashku thyen rrethimin.
Ende e mbaj mend skenën e banorëve të Bureej-it që fillimisht hapën grilat e dritareve, më pas thyenin me kujdes dyert, dilnin nga shtëpitë e tyre në një gjendje mosbesimi duke u thyer në gëzim. Kujtesa ime – e këngëve, lotëve, të vdekurve që nxituan për t’u varrosur, të plagosurve të tërhequr në duart e shumta që erdhën në ndihmë, të huajve që ndajnë ushqimin dhe urimet e mira – ripohon ngjarjen si një nga aktet më të mëdha njerëzore. solidariteti kam qenë dëshmitar.
Skena duhej të përsëritej herë pas here, gjatë kryengritjes së parë dhe të dytë palestineze: njerëzit e zakonshëm kryenin atë që dukej si një akt i zakonshëm në përgjigje të padrejtësi e jashtëzakonshme.
Babai që humbi djalin e tij për të liruar Bureej i tha turmës: "Jam i lumtur që djali im vdiq në mënyrë që shumë të tjerë të mund të jetonin."
Më vonë se një ditë, kampi ynë i refugjatëve ra nën një shtetrrethim ushtarak më të rreptë, për të rijetuar makthin e fundit të Bureej. Ne nuk ishim të befasuar dhe as të penduar. Ne kishim ditur gjënë e duhur për të bërë dhe "ne thjesht e bëmë atë".
Tani gratë palestineze, edhe një herë, e kanë udhëhequr shoqërinë civile palestineze në një mënyrë më kuptimplote dhe shpërblyese. Pikërisht kur ministri izraelit i mbrojtjes Ehud Barak po përgëzohej për vdekjen e suksesshme të palestinezëve nga uria në
Të martën, më 22 janar, ata zbritën në kufirin Gaza-Egjipt dhe ajo që pasoi ishte një moment krenarie dhe turpi: krenari për ata njerëz gjithnjë dinjitoz që refuzonin të dorëzoheshin dhe turp që i ashtuquajturi komunitet ndërkombëtar lejoi poshtërimin e një njerëz të tërë deri në atë masë sa i detyruan nënat e uritura me shkopinj, gaz lotsjellës dhe polici ushtarake të guximshme për të kryer veprime të tilla elementare si blerja e ushqimit, ilaçeve dhe qumështit.
Të nesërmen, guximi i këtyre grave frymëzoi të njëjtën guxim që grupi origjinal i grave në kampin tim të refugjatëve frymëzoi gati njëzet vjet më parë. Gati gjysma e popullsisë së Rripit të Gazës kaloi kufirin në një shtysë kolektive për mbijetesë. Dhe kur njerëzit marshojnë në unison, nuk ka asnjë forcë të kësaj bote, sado vdekjeprurëse, që mund të bllokojë rrugën e tyre.
Ky “break nga burgu më i madh në histori”, siç e përshkroi një komentues, do të skalitet në kujtesën palestineze dhe botërore për vitet në vijim. Në disa qarqe do të analizohet pafundësisht, por për palestinezët në
Ushtritë mund të mposhten, por shpirti njerëzor nuk mund të nënshtrohet.
Populli palestinez ka pasur sukses aty ku politika dhe mijëra thirrje ndërkombëtare kanë dështuar. Ata i morën gjërat në duart e tyre dhe ata fituan. Ndërsa ky nuk është pothuajse fundi i
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) është një autor dhe redaktor i PalestineChronicle.com. Puna e tij është botuar në shumë gazeta dhe revista në mbarë botën. Libri i tij i fundit është Intifada e Dytë Palestineze: Një kronikë e një lufte popullore (Pluto Press,
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj