Por në Evropë - dhe veçanërisht në Britani - ideja e klasës është diçka që trashëgohet nga e drejta e lindjes. Nëse keni lindur në një familje të klasës punëtore, ju qëndroni "klasa punëtore" pavarësisht se sa mirë ia dilni në jetë.

Si kryqëzohen raca dhe klasa në atë përkufizim? Natyrisht, nëse fitorja e Trump do të kishte të bënte vërtet me “klasën punëtore”, ai do të kishte pasur shumë më tepër mbështetje mes jo të bardhëve. Për më tepër, ç'të themi për faktin se të ardhurat mesatare të familjes së një votuesi Trump ishin pak më shumë se 70,000 dollarë në vit?

Mos harroni, votuesit e Trump janë një përzierje e të gjithë atyre votuesve tradicionalë republikanë. Shumë prej tyre janë pronarë shtëpish sepse kanë jetuar në komunitete për periudha të gjata kohore.

Sepse pronën e kanë trashëguar nga prindërit apo gjyshërit.

Kjo është shumë e mundur, por gjithashtu mund të jetë mjaft mashtruese. Ajo që unë mendoj se është e rëndësishme këtu është, së pari, se vetë bardhësia është një përzierje e llojeve. Dua të them nëse do të ktheheshim 60, 70, 80 vjet prapa, a do të konsideroheshin hebrenjtë të bardhë? A do të konsideroheshin italianët të bardhë? A do të konsideroheshin grekët të bardhë? A do të konsideroheshin libanezët të bardhë? Në shumë pak komunitete ata do të konsideroheshin të bardhë. Bardhësia ka ndryshuar. Gjithashtu ka një histori të gjatë në Shtetet e Bashkuara ku grupe të ndryshme janë vendosur kundër njëri-tjetrit.

Kjo është ajo që ne shohim në Shtetet e Bashkuara, sepse realitetet për njerëzit e klasës punëtore kafe dhe zezake në Shtetet e Bashkuara nuk janë në fakt shumë të ndryshme nga realitetet me të cilat përballen njerëzit e klasës punëtore të bardhë. Ata ndajnë shumë të përbashkëta në lidhje me sfidat strukturore të ekonomisë dhe shoqërisë amerikane. Ata të dy kanë probleme me marrjen e kujdesit të mirë shëndetësor. Ata të dy janë shumë në borxhe. Ata të dy kanë probleme me sistemin arsimor dhe gjetjen e shkollave të mira për fëmijët e tyre. Këto janë çështje që kalojnë kufijtë racor dhe etnik. Megjithatë, është shumë e vështirë të bashkohen njerëzit për shkak të ndarjeve sociale.

Si do të sugjeronit t'i flisnit të gjithë racës dhe klasës votuesit mesatar të Trump? Zemërimi, tjetërsimi dhe inati i tyre më duken absurde. Nuk ka asnjë fushë në jetën amerikane ku të qenit i bardhë është një disavantazh. Në këtë dhe në shumë mënyra të tjera, për sytë e mi, mbështetësit e Trump janë mashtrues.

Unë mendoj se hapi i parë është të mos hyjmë në këto biseda se kush është më i varur nga mirëqenia dhe kush është më i varur nga përfitimet ose kush e ka pasur më keq. Këto janë llojet e bisedave që përfundojnë të jenë shumë joproduktive. Jo vetëm me votuesit e bardhë të klasës punëtore dhe votuesit e Trump, por mendoj edhe me të bardhët që nuk janë anëtarë të klasës punëtore. Është një garë deri në fund që vazhdon të bie spirale poshtë. Mendoj se të gjithë humbasin kur flasim se kush e ka pasur më keq, sepse të gjithë ndihen sikur e kanë pasur më keq.

Ajo që të gjithë po kërkojnë në fund të fundit është një ndjenjë ndjeshmërie. Njerëzit e bardhë të klasës punëtore e ndjejnë këtë në të njëjtën mënyrë si njerëzit me ngjyrë dhe kafe. Ata duan dikë që me të vërtetë do të kuptojë dhe dëgjojë atë që po kalojnë. Në vend që të thoni në të vërtetë, "Në rregull, unë do t'ju vendos në një shkallë vlerësimi dhe do të shoh se sa e vështirë e keni pasur dhe sa vulnerabël jeni vërtet."

Gjëja kryesore është të dëgjoni në të vërtetë. Ju prezantoni veten. Do të bëheshit shumë transparent, por edhe empatizues, duke u përpjekur të kuptoni se çfarë i zhgënjen njerëzit. Cilat janë betejat dhe sfidat me të cilat ata po trajtojnë dhe po përballen në jetën e tyre? Kjo krijon një ndjenjë të njerëzimit të përbashkët, pavarësisht çfarëdo dallimesh që ekzistojnë atje.

Shumë nga ajo që po shihni në këtë cikël zgjedhor më të fundit ka të bëjë me reagimin ndaj një hierarkie sociale të pasigurt amerikane. Me gjithë përparimin që ka ardhur nga lëvizja për të drejtat civile gjatë dekadave, me gjithë përparimin e mundshëm që ka ardhur me rritjen e ndërgjegjësimit për paragjykimet dhe diskriminimin në SHBA dhe shoqëri të tjera, ka ardhur gjithashtu një ndjenjë çorientimi për të bardhët mesatarë. person. Ky çorientim vjen nga fakti se për shekuj kishte një rend të qartë shoqëror dhe kishte një avantazh të qartë strukturor që u jepej njerëzve të bardhë dhe shoqërisë amerikane. Kjo po zhduket dalëngadalë.

Nëse do të flisnit me disa nga subjektet e mia në Youngstown, Ohio dhe do të thoshit, “Nuk e kuptoni? A nuk e kuptoni që njerëzit si ju i nënshtrohen gjithë këtij privilegji të bardhë? Pagat e padukshme të bardhësisë që përfitoni, vetëm nga ecja përreth? Ju në thelb keni lindur në bazën e tretë dhe mendoni se keni goditur një trefish.” Subjektet e mia do të të thoshin. “Unë jam një faturë e papritur mjekësore ose një aksident me makinë nga ai park rimorkio poshtë rrugës. Për cilat privilegje e keni fjalën? Çfarë pagash të padukshme e keni fjalën?”

Njerëzit që kanë privilegj, sipas definicionit, nuk ndihen sikur kanë privilegj. Për klasën punëtore të bardhë, ku është empatia e tyre ndaj klasës punëtore zezake dhe kafe dhe të varfërve? 

Unë mendoj se ka një ndjenjë faji të rëndë për trashëgiminë e skllavërisë dhe Jim Crow në Shtetet e Bashkuara. Duke bërë kërkimin tim dhe duke folur me njerëzit për librin tim, kam arritur të besoj se njerëzit e klasës punëtore të bardhë mendojnë se po ndëshkohen dhe ndëshkohen për mëkatet e brezave të mëparshëm. Ata mendojnë se nuk kishin gisht në skllavërinë apo shtypjen e njerëzve me ngjyrë në historinë e SHBA-së dhe megjithatë po detyrohen tani të vuajnë pasojat e një lloj veprimi kompensues.

Në Amerikë, klasa e bardhë punëtore ka shumë më tepër të përbashkëta ekonomikisht me njerëzit me ngjyrë, por vazhdimisht ka zgjedhur të mbajë anën e elitave të bardha. Për sa i përket politikës praktike, si do të sugjeronit më pas gjetjen e zonave të mbivendosjes ndërmjet linjave të racës dhe klasës?

Më shumë i bashkon njerëzit e klasës punëtore kafe dhe zezak me njerëzit e klasës punëtore të bardhë sesa i ndan ata. Dua të them, tani njerëzit e klasës punëtore kafe dhe zezak janë në një koalicion me shumë elita urbane kozmopolite, të cilat ekonomikisht nuk pajtohen domosdoshmërisht me atë që mund të jetë në të vërtetë më e mira për ata njerëz të klasës punëtore.

Unë nuk mendoj se ndonjë parti e tendencës së madhe si Demokratët mund të zbresë dhe shkarkojë me dëshirë një grup të madh njerëzish, veçanërisht një grup kaq të madh sa njerëzit e klasës punëtore të bardhë, dhe që kanë aspirata kombëtare. Ata rrezikojnë të bëhen një parti rajonale që në thelb është e kufizuar në një mori qendrash urbane kozmopolite, nyje të vogla në hartë. Ka shumë votues që shkuan nga Obama te Trump, dhe ata janë me të vërtetë të centralizuar në rajonet e Rripit të ndryshkut që Hillary humbi, ku unë bëra kërkimin tim.

Çfarë zbuluat për votuesit që kaluan nga Obama në Trump? 

Njerëzit me të cilët takova në Youngstown dhe zonat përreth ishin njerëz që votuan për Trumpin jo sepse mendonin se ai ishte brilant ose se ai ishte një politikan një herë në gjeneratë. Kjo ishte sepse ata kishin një ndjenjë dëshpërimi. Ata kanë votuar demokratë më parë. Ata kanë votuar republikanë më parë. Ata sapo ishin ulur edhe më parë. Ata provuan gjithçka dhe nuk ia dolën dot. Ata nuk mund të bënin dikë që t'i zgjidhte problemet e tyre, që në të vërtetë të ndjente ndjeshmëri me gjendjen e tyre. Sepse, mbani mend, në Ohio dhe Michigan dhe Wisconsin ata kanë ndjerë një recesion të madh përpara vitit 2007, duke u kthyer në vitet '70. Megjithatë askush nuk ka ardhur për t'i shpëtuar ata. Ata thanë: "Hej, çfarë kam për të humbur?"

Unë nuk mendoj se njerëzit e klasës punëtore të bardhë menduan se demokratët i dhanë një mallkim në 2016. E dini cila është e vërteta? Ata kishin të drejtë. Unë nuk mendoj se votuesit e bardhë të klasës punëtore janë domosdoshmërisht "informacion i ulët". E vërteta është se ata mund të dallonin lehtësisht se republikanët nuk kujdeseshin për ta. Ata kishin të drejtë, prandaj votuan për dikë që në fakt nuk është as demokrat dhe as republikan. Kjo është arsyeja pse unë ngurtësoj pak me narrativën se njerëzit e bardhë të klasës punëtore votojnë kundër interesave të tyre. Ata thjesht nuk votojnë për interesat e tyre materiale. Ata votojnë për interesat e tyre kulturore.

Si mund t'i bëjmë njerëzit të kuptojnë se interesi ynë i përbashkët kulturor është në unitet më të madh dhe barazi më të madhe dhe meritokraci më të madhe, në mënyrë që të gjithë të kenë një shans për të ecur lart? Sepse unë mendoj se shumë njerëz të klasës punëtore të bardhë po ndihen njësoj si shumë pakica më parë. Ata nuk mendojnë se kanë një fushë të barabartë loje. Është çmenduri, e di, të mendosh për këto gjëra. Këto janë fjalë që dëgjojmë nga lëvizja për të drejtat civile. Megjithatë, kaq shumë nga subjektet e mia të klasës punëtore të bardhë me të cilët fola, jo vetëm në Shtetet e Bashkuara, por edhe në Britani, përdorin të njëjtën gjuhë, atë gjuhë të barazisë: "A nuk mund të kemi të gjithë një goditje të barabartë?" Njerëzit e bardhë të klasës punëtore ndjehen sikur tani janë subjekt i diskriminimit. Mendoj se kjo mund të jetë një mënyrë për të bashkuar njerëzit dhe për të konsoliduar një koalicion.

Ngritja e Trump është pjesë e një lëvizjeje globale të "populizmit" të krahut të djathtë. Si krahasohet ky moment në Amerikë me atë që po ndodh në Britani?

Ajo që çoi në Brexit ishte pikërisht e njëjta ndjenjë e privimit nostalgjik që injekton politikën amerikane në epokën e Trump. Ajo që ne po shohim është një konvergjencë e rrezikshme dhe magjepsëse çështjesh në të dy anët e Atlantikut.

Si shkuan ato tensione klasore në MB për Brexit, në krahasim me mënyrën se si u zhvilluan në Shtetet e Bashkuara?

Epo, Brexit nuk kishte të bënte me një fushatë të orientuar drejt klasës. Ishte shumë më tepër për racën dhe kombësinë se çdo gjë tjetër. Për Brexit, çështja shtytëse ishte emigracioni. Ekziston një zhgënjim me mënyrën "carte blanche" në të cilën emigrantët mund të hyjnë në Mbretërinë e Bashkuar. Shumë prej votuesve të Brexit ishin të interesuar pikërisht për t'i dhënë fund kësaj, duke lënë mënjanë argumentet ekonomike dhe argumentet normative.

Në Shtetet e Bashkuara, një nga gjetjet kryesore nga zgjedhjet e vitit 2016 është se ata votues të bardhë që jetojnë në komunitete ku ka më pak emigrantë ishin më të frikësuarit nga ndryshimi demografik. Ata menduan gjithashtu se emigracioni kishte një ndikim negativ në vend, kur të dhënat na tregojnë pikërisht të kundërtën. A është e ngjashme me atë që po ndodh në Britani?  

Është shumë e ngjashme, në fakt. Pothuajse saktësisht. Ne shohim reagime të kundërta midis komuniteteve që kanë zero kontakt dhe ndërveprim me emigrantët, dhe midis komuniteteve që kanë pasur kontakte të mëdha, por shumë, shumë shpejt dhe shumë, shumë kohët e fundit. Të dyja këto gjëra i bëjnë njerëzit të mos ndihen rehat. Kjo është arsyeja pse ndryshimi është më gradual, njerëzit ndihen më të kontrolluar mbi të dhe ndihen sikur kanë një ndjenjë pronësie mbi të.

Kjo është arsyeja pse Trump ishte në gjendje ta pikturonte veten si kjo figurë mesianike. Ai tha: "Unë jam zëri juaj". Ai e paraqiti veten si figura që do të vinte dhe do të rivendoste kontrollin dhe rendin në një shoqëri që ndihet jashtë kontrollit.

Pas studimit të klasës punëtore të bardhë si në Amerikë ashtu edhe në Britani, çfarë mendimi keni për të ardhmen?

Nëse mund të krijojmë një ndjenjë ndjeshmërie dhe ta konsolidojmë atë në një koalicion më të unifikuar njerëzish, ne mund të luftojmë kundër kësaj valë në rritje të autoritarizmit. Ky moment mund të jetë edhe një thirrje zgjimi për Partinë Demokratike dhe për të majtën më gjerë. Përveç kësaj, ne jemi bërë më të sensibilizuar ndaj atyre skajeve të mprehta të globalizimit. Ne kemi lënë prapa komunitete të mëdha njerëzish. Si mund ta bëjmë globalizimin të funksionojë për të gjithë? Si mund të krijojmë rrjeta sigurie dhe mënyra që të gjithë njerëzit të përparojnë? Si mund të marrin pjesë plotësisht në jetën politike dhe qytetare? Ky është një problem për të cilin ne vërtet nuk shohim zgjidhje të mira për momentin. Duhet kohë që elitat të ndryshojnë dhe të ristrukturojnë ekonomitë. Këto nuk janë sfida të lehta, por pikërisht për këtë janë kaq të rëndësishme.