Burimi: Common Dreams
Jo bos, Michael AlbertPërpjekja e fundit - dhe ndoshta më e mira - e tij për të komunikuar vizionin e tij për një sistem të ri dhe të drejtë ekonomik adreson pyetjet kyçe rreth pronësisë, vendimmarrjes, vendeve të punës, pagave dhe shpërndarjes në një gjuhë ndonjëherë të zymtë dhe çuditërisht poetike, por gjithmonë të arritshme. Përveç trajtimit serioz të këtyre çështjeve qendrore, ky libër i shkurtër gjithashtu arrin të eksplorojë ndikimin që ky vizion për një ekonomi të re ka në fusha të tjera të shoqërisë dhe jetës, implikimet strategjike për të fituar këtë sistem të ri ekonomik dhe një përshkrim të shkurtër të origjinës. , historia dhe perspektivat e vizionit. Me pak fjalë, Asnjë Bosses trajton shumicën, nëse jo të gjitha, temat kryesore që shqetësojnë këdo serioz për drejtësinë ekonomike me thelb dhe efikasitet.
Ndryshe nga shumë prej ofertave më pretencioze të mendimtarëve kryesorë të majtë, AlbertQasja e përgjithshme e tij për të diskutuar drejtësinë ekonomike ka një tërheqje të madhe të arsyeshme. Kjo vjen si një frymëmarrje shumë e nevojshme për ata që janë të sëmurë nga prirjet intelektuale më pompoze në të majtë. Kjo nuk do të thotë se libri është në asnjë mënyrë anti-intelektuale. Përkundrazi, ai është plot me ide të shkëlqyera dhe zgjidhje praktike për problemet e botës reale.
Për shembull, kapitulli i parë trajton vlerat, të cilat mund t'i mendojmë si bazë etike Albertmodel për një ekonomi të drejtë. Në këtë prezantim, shtatë vlera janë identifikuar dhe përcaktuar në mënyrë të drejtpërdrejtë. Kjo, si Albert thotë, "do të na japë një standard të rënë dakord për të organizuar mendimet tona." Më saktësisht, vlerat do të përdoren për të udhëhequr dhe informuar zhvillimin e institucioneve dhe sistemeve të reja shoqërore që së bashku përbëjnë një vizion të dëshirueshëm ekonomik. Ose, si Albert e thënë shkurt, ato do të funksionojnë si "vlera kryesore orientuese ndaj vizionit".
Jo Boss paraqet argumente për refuzimin e rregullimeve ekzistuese për pronësinë, vendimmarrjen, vendet e punës dhe pagën, duke paraqitur gjithashtu alternativa etike. Mbështetur mbi atë themel etik, këto institucione të reja mund të mendohen si katër gurët themelorë të asaj që ka Albert e quan "ekonomi pjesëmarrëse" ose "parecon" shkurt. Karakteristike, Albertduket i painteresuar në pyetjen sipërfaqësore se cili emërtim duhet përdorur, përkundrazi duke u fokusuar në thelbin aktual të institucioneve të propozuara dhe logjikën e tyre sociale. Si he thekson, "një trëndafil me çdo emër tjetër do të kishte erë të ëmbël - dhe një gjemb me çdo emër tjetër do të dhembte po aq thellë". Miratimi i një pozicioni të hapur dhe gjithëpërfshirës, Albert pyet: “Trëndafil apo gjemb? Ti vendos".
Libri fokusohet thellë në shpërndarjen e mallrave dhe shërbimeve. Si Albert thekson, ky funksion ekonomik "shfaqet zakonisht në botën e sotme nëpërmjet tregjeve ose planifikimit qendror ose kombinimit të të dyjave". Ai adreson pyetjen: "A mundet propozimi ynë për një ekonomi të re të ruajë njërën apo tjetrën?" Autori argumenton se si tregjet ashtu edhe planifikimi qendror janë të papajtueshme me vlerat e ekonomisë pjesëmarrëse. Në mënyrë të pashmangshme, ky përfundim çon në nevojën për të zhvilluar një mënyrë të re të shpërndarjes. Kjo formë e re e alokimit - e quajtur planifikimi pjesëmarrës - është një nga tiparet që e bën parecon një formë të mirëfilltë alternative të organizimit ekonomik për shekullin e 21-të.
Alberti pohon se e majta është në krizë, dhe si rezultat, është e humbur dhe e hutuar. Më saktësisht, e majta po vuan nga një krizë identiteti, një krizë mbi kuptimin e asaj që historikisht ka qenë alternativa e saj zyrtare ndaj liberalizmit. Nëse dhe derisa të trajtojmë këtë problem thelbësor, gjasat që e majta të fitojë edhe reforma të vogla, e lëre më "një botë tjetër", është minimale. Asnjë Boss nuk përpiqet të përballet me këtë sfidë historike dhe, duke e bërë këtë, jep një kontribut shumë të rëndësishëm për të ofruar drejtim dhe qartësi për aktivistët dhe organizatorët e drejtësisë sociale në shekullin e 21-të.
Pasi të lexoni No Bosses, do të keni një ide shumë të ndryshme se çfarë do të thotë - ose mund të thotë - të jesh në të majtë. Në vend që të jemi thjesht "anti-..." kjo dhe "anti-..." dhe të reagojmë vazhdimisht ndaj veprimeve katastrofike të establishmentit të djathtë dhe liberal dhe të kapemi në këmbët tona, qartësia e mendimit që Albert paraqet do të thotë se ne kemi potencialin për të adoptuar një qëndrim shumë më pro-aktivist, duke vënë këmbën tonë përpara dhe duke u organizuar për të fituar.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj