Burimi: Middle East Monitor
Kriza e identitetit të Evropës nuk kufizohet në grindjet e pandërprera të evropianëve për BE-në, Brexit-in ose futbollin. Ajo shkon shumë më thellë, duke arritur në territore të ndjeshme dhe të rrezikshme, duke përfshirë atë të kulturës dhe fesë. Për më tepër, edhe një herë, muslimanët qëndrojnë në qendër të debatit të identitetit të kontinentit.
Ndjenjat anti-myslimane rrallëherë përcaktohen si të tilla. Ndërsa partitë e krahut të djathtë të Evropës mbeten të përkushtuara ndaj nocionit qesharak se muslimanët, emigrantët dhe refugjatët përbëjnë një kërcënim për sigurinë e kontinentit dhe identitetet laike, e majta nuk është plotësisht e imunizuar nga nocione të tilla shoviniste.
Diskursi politik i së djathtës është i njohur dhe shpesh dënohet për tonin dhe retorikën e tij të neveritshme, ultra-nacionaliste - nëse jo raciste. E majta, nga ana tjetër, është një histori tjetër. E majta evropiane, veçanërisht në vende si Franca dhe Belgjika, korniza “Problemi” me Islamin si themelor për përkushtimin e tyre të supozuar ndaj vlerave laike të shtetit.
"Një problem lind kur, në emër të fesë, disa duan të ndahen nga republika dhe për këtë arsye të mos respektojnë ligjet e saj." tha Presidenti francez Emmanuel Macron gjatë një fjalimi në tetor të vitit të kaluar
Politikanët dhe intelektualët e majtë ishin po aq të etur sa ata të djathtë parandaluar Ihsane Haouach, një përfaqësuese e qeverisë belge, nga shërbimi si komisioner në Institutin për Barazinë e Grave dhe Burrave (IEFH). Politikanët nga të gjitha anët bashkuan forcat, megjithëse pa një deklaratë zyrtare uniteti, për të siguruar që Haouach të mos kishte vend në procesin demokratik të vendit.
Ishte një përsëritje e një skenari të ngjashëm në Francë në maj kur ishte Sara Zemmahi hequr nga lista e kandidatëve për zgjedhje të partisë në pushtet për shkelje në dukje të Francës valeurs de la République, vlerat shumë të lavdëruara të republikës.
Këta janë shembuj, por çështja nuk kufizohet vetëm në vendet frëngjisht-folëse. Ka shumë ngjarje të tilla shqetësuese që tregojnë për një problem të rrënjosur thellë që mbetet i pazgjidhur. Në Britani, Rakhia Ismail u festua si kryebashkiaku i parë i vendit me hixhab në maj 2019; ajo dha dorëheqjen më pak se një vit e gjysmë më vonë, duke cituar racizmin dhe margjinalizimin.
Ndërsa mediat belge, franceze dhe britanike i përpunuan këto histori si unike për secilin vend specifik, në të vërtetë ato janë të gjitha të lidhura. Në të vërtetë, ato janë të gjitha rezultat i paragjykimit mbizotërues anti-mysliman, shoqëruar me një valë racizmi që ka pllakosur Evropën për shumë vite, veçanërisht në dekadën e fundit.
Ndonëse institucionet zyrtare të Evropës, mediat kryesore, klubet sportive e kështu me radhë vazhdojnë t'i kushtojnë vëmendje nevojës për diversitet dhe përfshirje, realiteti në terren është krejtësisht i ndryshëm. Një shembull i fundit ishte rezultati i tmerrshëm i humbjes së ekipit të futbollit të Anglisë në finalen e Euro2020 kundër Italisë. Banda angleze të bardhë, kryesisht meshkuj sulmuan njerëz me ngjyrë, veçanërisht zezakë, në rrugë dhe në internet. Shkalla e ngacmimit kibernetik, në veçanti, që synon atletët me lëkurë të errët është pothuajse e pashembullt në historinë e fundit të vendit.
Zyrtarë të ndryshëm britanikë, përfshirë kryeministrin Boris Johnson, i dënuar racizmi i poshtër. Është interesante se shumë zyrtarë si ai kanë thënë ose kanë bërë shumë pak për të luftuar urrejtjen dhe dhunën anti-myslimane në të kaluarën, e cila shpesh synonte gratë e dukshme muslimane për mbulimin e kokës ose fytyrës.
Në mënyrë të habitshme, Johnson, që supozohet se tani drejton akuzën anti-raciste, është një nga zyrtarët më poshtërues që kanë folur në mënyrë nënçmuese për gratë muslimane. “Gratë muslimane të veshura me burka duken si kuti letrash,” ai tha, sipas BBC.
Natyrisht, islamofobia duhet parë brenda kontekstit më të gjerë të ndjenjave toksike kundër refugjatëve dhe kundër emigrantëve që tani përcaktojnë dhe formësojnë politikën moderne evropiane. Është kjo urrejtje dhe racizëm që ka shërbyer si lëndë djegëse për partitë politike në rritje si Le Front National në Francë, Vlaams Belang në Belgjikë, Partia e Lirisë në Austri dhe Lega në Itali. Në fakt, ekziston një diskurs i tërë intelektual, i kompletuar me markë teori të reja që përdoren për të kanalizuar akoma më shumë urrejtje, dhunë dhe racizëm kundër emigrantëve.
Dhe ku është e majta në gjithë këtë? Me disa përjashtime, pjesa më e madhe e së majtës është ende e bllokuar në mendjemadhësinë e saj intelektuale, duke i shtuar akoma më shumë benzinë zjarrit, ndërkohë që fsheh kritikat ndaj Islamit si shqetësim të vërtetë për të ardhmen e sekularizmit.
Çuditërisht, në Evropë, si në pjesën më të madhe të Perëndimit, përdorimi i kryqeve dhe yjeve të Davidit si gjerdan, ose mbulesa e kokës së murgeshave katolike, velo delle suore, si dhe kipa, tatuazhet fetare dhe shumë simbole të tjera të tilla, janë të gjitha pjesë e kulturës së përditshme. Pse nuk dëgjojmë kurrë për një burrë hebre që është hedhur nga një ndërtesë publike për shkak të kippah-ut të tij ose një grua e bardhë franceze që është përjashtuar nga universiteti për të mbajtur një kryq? Çështja ka të bëjë më pak me simbolet fetare, në përgjithësi, sesa me simbolet fetare të racave dhe popujve që janë thjesht të padëshiruar në Evropë.
Për më tepër, kufizimi i diskutimit me refugjatët dhe emigrantët mund të krijojë përshtypjen se debati ka të bëjë më së shumti me "të tjerët" jo-evropianë që po "pushtojnë" kontinentin të vendosur për të "zëvendësuar" banorët origjinalë, të bardhë, të krishterë të Evropës. Nuk është kështu, pasi një përqindje e konsiderueshme e belgëve dhe francezëve, për shembull, janë vetë muslimanë, vlerësuar në gjashtë për qind dhe pesë përqind të popullatave përkatëse. Këta muslimanë janë qytetarë evropianë.
Haouach, Zemmahi dhe Ismail në fakt donin të ishin pjesë e shoqërive të tyre - jo të shkëputeshin nga - duke nderuar traditat më të dashura politike të vendit të tyre, por pa fshirë trashëgiminë e tyre kulturore dhe identitetet fetare në proces. Mjerisht, të gjithë ata u refuzuan me forcë, sikur Evropa të kishte marrë një vendim kolektiv për të siguruar që muslimanët të jetojnë përgjithmonë në margjinat e shoqërisë. Dhe kur komunitetet muslimane përpiqen të luftojnë, duke përdorur vetë sistemet gjyqësore të Evropës si shpëtimtarët e tyre të supozuar, ato refuzohen edhe një herë. Muajin e kaluar, gjykata kushtetuese e Belgjikës i vendosur se ndalimi i mbajtjes së hixhabit nuk përbën shkelje të lirisë së fesë apo të së drejtës për arsimim.
Është koha që vendet evropiane të kuptojnë se demografia e tyre po ndryshon rrënjësisht dhe se ndryshime të tilla, në fakt, mund të jenë të dobishme për shëndetin e tyre kombëtar. Pa diversitet të vërtetë dhe përfshirje kuptimplotë, nuk mund të ketë përparim të vërtetë në asnjë shoqëri, askund.
Megjithatë, ndërsa ndryshimet demografike mund të ofrojnë një mundësi për rritje, ato gjithashtu mund të frymëzojnë frikë, racizëm dhe, në mënyrë të parashikueshme, dhunë. Evropa zhvilloi dy luftëra të tmerrshme në shekullin e njëzetë për të kapërcyer diktaturën dhe shtypjen; ata përfshinin njerëz të të gjitha racave dhe feve nga qoshet e largëta të perandorive evropiane në proces. Populli i Evropës duhet të dijë më mirë sesa të lejojë pakicat ekstremiste në të gjithë spektrin politik që t'i tërheqin përsëri në atë rrugë katastrofike.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj