Ideologjia është ngjitësi intelektual që lidh një grup/shoqëri së bashku. Është botëkuptimi unik që informon anëtarët e grupit dhe që e dallon grupin nga grupet e tjera. Është sistemi i besimeve me të cilin grupi interpreton dhe kupton realitetin. Feja, teoria ekonomike kapitaliste dhe teoria ekonomike marksiste janë shembuj të disa ideologjive bashkëkohore.

Çdo ideologji ka dy komponentë të cilët janë në konflikt dinamik me njëri-tjetrin. Komponenti i parë është shkalla në të cilën ideologjia pasqyron saktë realitetin. Një ideologji që keqinterpreton shumë realitetin pengon efektivitetin e grupit në konkurrencë me grupet e tjera dhe në trajtimin e problemeve të përditshme. Kreacionistët kanë probleme reale me shkencat natyrore. Komponenti i dytë është shkalla e kohezionit të brendshëm të ideologjisë: shkalla në të cilën ajo është identifikues unik i grupit. Ky komponent i kohezionit të brendshëm kërkon që ideologjia e grupit të keqinterpretojë realitetin në një farë mase. Shkenca nuk është një ideologji. Një grup që beson në gravitetin dhe magnetizmin, për shembull, nuk është unik, prandaj, nuk ka kohezivitet të brendshëm "ne jemi të ndryshëm nga ata". Me fjalë të tjera, ekziston një shkëmbim ndërmjet ndërfaqes së realitetit dhe kohezionit të grupit. Sa më të paarsyeshme të jenë besimet, aq më i madh është solidariteti në grup për ata që pranojnë ideologjinë. Gjithashtu, në kohë rreziku të perceptuar, solidariteti grupor theksohet teksa njerëzit mblidhen rreth flamurit.

Mitologjia sociale është kriteri i shtrembërimit të realitetit me të cilin shoqëria vlerëson ngjarje të veçanta. Nocioni se Shtetet e Bashkuara pushtuan Irakun për të mbrojtur veten kundër terroristëve islamikë është logjik brenda kornizës së keqinterpretimit ideologjik. Për më tepër, besimtarët e vërtetë nuk e kanë të vështirë të pranojnë nocionin se trupat tona ushtarake po rrezikojnë jetën e tyre për t'u sjellë lirinë dhe demokracinë (fjalë të shenjta, krejtësisht pa kuptim të vërtetë) për "madhujt" mosmirënjohës, injorantë, radikalë islamikë të Irakut. Realiteti që "djemtë dhe vajzat tona" (siç përmenden në TV) janë, në fakt, trupa të stuhisë perandorake që nënshtrojnë dhe terrorizojnë një vend kryesisht të pambrojtur të Botës së Tretë, është krejtësisht i pakuptueshëm për shumicën e amerikanëve.

Një faktor shtesë është shkalla në të cilën shumica e njerëzve e kuptojnë intuitivisht se pranimi i mitologjisë zyrtare është një komponent jashtëzakonisht i rëndësishëm i kohezionit të brendshëm shoqëror. Zhdukja e mitologjisë perceptohet si një sulm ndaj solidaritetit të grupit, pra, një kërcënim tradhtar për funksionimin efektiv të shoqërisë dhe për aftësinë e saj për të mbrojtur veten nga kërcënimet e jashtme, reale dhe të imagjinuara. Shumica e njerëzve mund të përshkruhen në mënyrë të drejtë si ndjekës besnikë. Ata nuk shqetësohen për vlerësimin kritik të qëllimeve dhe veprimeve të grupit, të cilat ata mendojnë se më së miri i lihen udhëheqësve në shoqërinë tonë hierarkike. Përkundrazi, ata janë më të shqetësuar për t'u përshtatur dhe për të bërë pjesën e tyre për të çuar përpara objektivat e grupit. Ata priren t'u përgjigjen mesazheve mediatike se si duhet të mendojnë dhe sillen. Ka një logjikë të caktuar për këtë. Përafrimi me pushtetin është përgjithësisht i sigurt dhe shpërblyes, ndërsa përballja me pushtetin e elitës shpesh ka pasoja negative, veçanërisht për ata relativisht të pafuqishëm.

Dy pika më vijnë në mendje. Së pari, shkalla në të cilën media argëtuese shpall në mënyrë aktive mitologjinë që formon botëkuptimin e shoqërisë sonë. Lufta dhe luftëtarët, heronjtë dhe heronjtë, patriotizmi dhe përdorimi i dhunës masive për të "mbrojtur" liritë tona nga keqbërësit e këqij janë të gjitha tema të përsëritura që lehtësojnë mirëmbajtjen e shoqërisë sonë të dhunshme dhe militariste. Personi mesatar e percepton realitetin në një mënyrë masive të shtrembëruar për shkak të këtij parakushtëzimi ideologjik.

Pika e dytë (me të vërtetë dëshpëruese) është shkalla në të cilën ndjekësit besnikë të vetëquajtur madje mund të fillojnë të funksionojnë si qytetarë të përgjegjshëm në një demokraci. Pa u thelluar shumë, duket qartë se njerëzit që sillen si ndjekës besnikë në shoqërinë tonë hierarkike kanë një problem real në përmbushjen e detyrimeve të tyre si qytetarë. Ndjekësit besnikë nuk kërkojnë informacion për t'u përdorur në vendimmarrje racionale, përkundrazi, ata u përgjigjen sinjaleve të krijuara nga media se si sundimtarët e shoqërisë (elita e biznesit) presin që ata të mendojnë dhe të sillen. Ata kërkojnë nga mediat e korporatave për t'u dhënë atyre urdhrat e marshimit.

Një shembull i mirë i asaj për të cilën po flas ka të bëjë me Luftën kundër Terrorit. Më 9 shtator, pak më shumë se 11 njerëz u vranë në një akt të tmerrshëm të dhunës terroriste. Po atë vit, pak më pak se 3000 njerëz vdiqën në aksidente automobilistike. Propaganda e sistemit ideologjik u tha njerëzve se duheshin masa shtypëse, policore shtetërore (dhe luftëra të huaja) për t'i mbrojtur ata nga kërcënimi i afërt i shkatërrimit në masë terroriste. Makina vrasëse në garazh vazhdoi të përshkruhej si një mik i familjes. Kritikët pacifistë të qeverisë u ngacmuan dhe u vunë në listat "jo fluturim" si "masa paraprake sigurie". Kjo dukej e arsyeshme dhe e matur brenda mashtrimit ideologjik sistematik. Shumica e njerëzve besuan sepse donin të besonin. Kur qeveria tha të mbyllte dritaret me shirit ngjitës, Ndjekësit Besnikë u ngjitën në makinat e tyre të rrezikshme të vrasjes dhe u nisën për të marrë shirit ngjitës për dritaret e tyre. Për një person racional, kjo sjellje ishte irracionale deri në atë pikë sa të ishte qesharake. Sipas logjikës së Ndjekësit Besnik, ishte një demonstrim i besnikërisë dhe solidaritetit në grup.

Për shumicën e njerëzve, pranimi i ideologjisë/mitologjisë së grupit shihet si kusht i anëtarësimit në grup. Ndërsa disa aspekte të botëkuptimit të grupit mund të jenë dukshëm të rreme dhe madje irracionale, ekziston një logjikë bindëse për të qenë një anëtar me gjendje të mirë në një grup të fuqishëm dhe mbështetës. Solidariteti në grup është një komponent i rëndësishëm i fuqisë së grupit dhe përçarja dhe lufta e brendshme perceptohen si kërcënime ndaj aftësisë së grupit për të mbrojtur dhe mbrojtur anëtarësinë. Devijimi nga korrektësia ideologjike e grupit mund të shkaktojë armiqësi nga të vetëquajturit "mbrojtës të besimit". Këta janë rreshterët e stërvitjes që ndihmojnë elitat të mbajnë rrëmujën në linjë. Këmisha kafe, funksioni i të cilave është ruajtja e disiplinës së brendshme në grup.

Në planin afatgjatë, shumica e organizatave (veçanërisht organizatat e mëdha, të fuqishme) drejtohen përfundimisht nga individë ambiciozë që përdorin organizatën për të arritur objektivat e tyre personale, zakonisht akumulimin e pushtetit. Pothuajse të gjitha organizatat janë të angazhuara vazhdimisht në luftën për pushtet (konkurrencë). Më shumë shitje, më shumë anëtarë, më shumë para, etj. Kjo luftë e vazhdueshme për pushtet zakonisht kamuflohet nga ideologjia e grupit, e cila me mjeshtëri e keqinterpreton realitetin në një mënyrë të favorshme për çarmatosjen e kundërshtarëve dhe motivimin e mbështetësve. SHBA-ja është një superfuqi dashamirës, ​​jo një perandori brutale, etj. Ideologjia ofron kuadrin bazë të mashtrimit me të cilin elitat justifikojnë dhe zbatojnë strategjitë e tyre për akumulimin e pushtetit.

Kushdo që kërkon të ndryshojë shoqërinë duhet të merret me shoqërinë ashtu siç është. Argumentet racionale kanë pak ndikim te njerëzit, kryesisht të udhëhequr nga mitologjia e grupit dhe pritshmëritë e grupit. Brenda logjikës së brendshme të ideologjisë së grupit, opinionet jokonformuese nuk kanë fare kuptim dhe mund të interpretohen si kërcënim për grupin. Keqinterpretimi ideologjik është një komponent thelbësor i dominimit dhe kontrollit të elitës. Për sa kohë që pranohet mitologjia që shtrembëron realitetin, shumica e njerëzve do të vazhdojnë të ndjekin logjikën e iluzioneve dhe mashtrimeve. Ndryshimi kuptimplotë kërkon absolutisht shkatërrimin e mitologjisë zyrtare.

Shihni gjithashtu "Blogun NO EMPIRE të Keith" në    http://saskck.blogspot.com

---