Burimi: Foreign Policy në fokus
Pas njoftimit të Presidentit Trump se SHBA do të kërkonte sanksione të reja, por jo përshkallëzim të menjëhershëm ushtarak, kundër Iranit, shumica e njerëzve në Shtetet e Bashkuara ka të ngjarë të kenë marrë frymë lehtësim.
Për iranianët dhe iraniano-amerikanët si unë, ai lehtësim u shoqërua me një kujtesë se sa të dhimbshme mund të jenë kushtet ekzistuese. Sanksionet i lënë njerëzit tanë nga ushqimi, ilaçet dhe siguria, ndërsa figurat publike kërcënoj us me shume dhunë. Ne mund të mos jemi më në rrezik të menjëhershëm të luftimeve të hapura, të gjithanshme, por kjo vështirë se është paqe.
Çdo pjesë e marrëdhënieve të SHBA-së me Iranin ndihet asimetrike, dhe shikimi i mbulimit të Iranit në mediat amerikane e bën atë çekuilibër tepër të dukshëm. Madje ka qenë memed: Çdo disa muaj shoh miq që ndajnë një imazh nga një Intervistë me 1998 në të cilën presidenti i atëhershëm i Iranit, Mohammad Khatami i referohet atij të Alexis de Tocqueville Demokracia në Amerikë - të cilën ai e deklaron, ndoshta me fantazmë, "Jam i sigurt që shumica e amerikanëve e kanë lexuar".
Iranianët (dhe pjesa tjetër e botës) pritet të vazhdojnë me lajmet dhe historinë amerikane - shpesh më shumë se shumë amerikanë vetë. Por perspektivat nga iranianët dhe iraniano-amerikanët kanë munguar kryesisht në mediat kryesore të SHBA-së, ose të i diskutueshëm burimore kur ato shfaqen.
Kjo mungesë është sistematike, një analizë e fundit nga Xhadalije shpjegoi dhe u lejon skifterëve të luftës si Mike Pompeo dhe John Bolton të largohen duke e bazuar diturinë konvencionale në politikën e jashtme në trope të cekëta.
Fatmirësisht, kjo mungesë është ndjerë edhe nga shumë amerikanë, të etur për t'i rezistuar më shumë gjakderdhjes në emrat e tyre. Kështu që unë kam përpiluar disa nga pjesët më ndriçuese dhe më tingëlluese emocionale që kam hasur nga iranianët dhe amerikanët iranianë, si në diasporë ashtu edhe brenda Iranit.
Për të kuptuar krizën më të fundit
Isha skeptik ndaj shumicës së op-edeve pas sulmit me dron amerikan që vrau Qasem Soleimani. Por unë e dija kjo New York Times pjesë nga Azadeh Moaveni kishte goditur një nerv në komunitetin tim kur vazhdonte të shfaqej në bisedat familjare të WhatsApp-it dhe në kronologjinë time në Twitter.
Dhe për arsye të mirë - Moaveni shpjegon pse rrahja e vazhdueshme e daulleve të luftës ndihet "si një trashëgimi qytetëruese, një trashëgimi që nëna ime lindi para meje, nëna e saj para saj dhe që unë do t'ua kaloj fëmijëve të mi".
Shumë njerëz e dinë për grushtin e shtetit të mbështetur nga SHBA në Iran, i cili vendosi një monark brutal në vitin 1953. Më shumë po mësojnë për kohën kur marina amerikane rrëzoi një aeroplan pasagjerësh iranian në vitin 1988, në mbyllje të luftës së Iranit me Irakun, në të cilën SHBA gjithashtu i dha mbështetje Irakut. Këto kujtime, thotë Moaveni, janë gjithmonë të pranishme në politikën dhe ndjenjat iraniane ndaj qeverisë amerikane.
Për një kornizë tjetër referimi, lexoni punën e antropologes Narges Bajoghli, e cila ka bërë vite kërkime në terren mbi Korpusin e Gardës Revolucionare Islamike të Iranit.
E saj raportimin ndërsa administrata Trump refuzoi marrëveshjen me Iranin tregon zhgënjimin dhe tradhtinë që kanë qenë të përhapura që nga fillimi i këtij raundi të krizës. Hulumtimi i saj gjithashtu nënkupton atë analiza gjeopolitike vrasja e Soleimanit është e pashembullt.
Për të mësuar rreth peshës së sanksioneve
Sa herë që administrata Trump shpall një raund të ri sanksionesh kundër Iranit, unë pyes veten: Çfarë mund të mbetet për të sanksionuar?
Sanksionet kanë një ndikim të madh te iranianët e zakonshëm. Janë poshtërimet e përditshme - njerëzit që janë të shkëputur prej tyre Venmo I plogët për mosshkelje, si udhëtimi në Iran ose vendosja e fjalës "persisht" në një transaksion. Dhe pastaj është e rrezikshme - nga kufizime për donacionet pas fatkeqësive natyrore për ndikim mbi kujdesin shëndetësor dhe tregut të punës.
Për të kuptuar se sa shtypëse mund të ndihen kur je ti që jeton nën to, lexoni kjo pjesë nga autori me pseudonim iranian Pedestrian, të cilit shkrim portretizon jeta në Iran me një nuancë dhe hijeshi që nuk jam mësuar ta shoh në mediat në gjuhën angleze.
“Duke adoptuar gjuhën në dukje neutrale të ekonomisë dhe ligjit, sanksionet legjitimojnë dehumanizimin,” shkruajnë ata. Për të kuptuar pse sanksionet janë një akt lufte, lexoni më shumë rreth peshës së kujdesit për të dashurit tuaj nën to.
Për të kuptuar jetën në kohë lufte
Pas vrasjes së Soleimanit, njerëzit në të gjithë Shtetet e Bashkuara bënë shaka dhe shqetësoheshin për luftën e afërt.
Në vend që të mendoja për të ardhmen, mendja ime shkoi tek e kaluara, tek historitë që dëgjova gjatë gjithë jetës sime nga familja ime për të jetuar përmes sirenave dhe sulmeve ajrore gjatë luftës Iran-Irak të viteve 1980. Unë i kam dëgjuar këto histori me frekuencë në rritje gjatë viteve të fundit, ndërsa miqtë dhe familja flasin më hapur për një luftë që do të thoshte për njerëzit në Iran.
Me sa duket ky është rasti edhe për Amir Ahmadi Arian, i cili e ka shkruar këtë pjesë e çështjes për Guernica për realitetin e rritjes në Ahvaz, Iran, vetëm 70 milje në lindje të vijës së parë të luftës, pas zgjedhjes së Donald Trump. "Lufta, për shumë njerëz me qëllime të mira që njoh, është një tragjedi abstrakte," shkruan Arian. “Ata janë kundër idesë së luftës, por kanë shumë pak kuptim se çfarë është një luftë në të vërtetë, si mund ta marrë një trup në një territor të pushtuar.”
Unë e kam kaluar gjithë jetën time duke parë Iranin që hyn dhe dilte nga titujt me një frekuencë të pakëndshme, tituj shumë shpesh të shoqëruar me tropika çnjerëzore, orientaliste. Për fat të mirë, këta artikuj janë vetëm një mostër e vogël e njohurive dhe përvojës së një vendi me më shumë se 80 milionë banorë, të cilët shpesh reduktohen në karikatura të thjeshta.
Ka shumë punë për të bërë për të korrigjuar këto stereotipe – këto janë vetëm disa vende për të filluar.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj