“Për sa kohë do të jem në robëri? Pas kaq vitesh, ku janë shteti dhe populli i Izraelit?” Këto ishin fjalët, shqiptoi në hebraisht, të një personi që besohet të jetë Avera Mengistu, një ushtar izraelit me origjinë etiopiane që u kap dhe u mbajt në Gaza në 2014.
Pamjet e Mengistut, duke u dukur nervoz, por edhe disi sfidues, duke u bërë thirrje bashkatdhetarëve të tij t'i jepnin fund burgimit të tij 9-vjeçar, kryesisht i dhanë fund spekulimeve në Izrael nëse ushtari ishte gjallë apo i vdekur.
Koha e publikimit të pamjeve nga Hamasi ishte e qartë dhe lidhet drejtpërdrejt me përpjekjet e grupit palestinez që synojnë të kryejnë një shkëmbim të burgosurish të ngjashëm me atë të kryer në vitin 2011, ku u lirua ushtarit izraelit të kapur Gilad Shalit, në shkëmbim për lirimin e mbi 1,000 të burgosurve palestinezë.
Audienca kryesore e synuar e mesazhit të Hamasit është qeveria e re dhe, veçanërisht, lidershipi i ri ushtarak. Izraeli tani ka një shefi i ri i ushtrisë, gjenerallejtënant Herzi Halevi, i cili ka zëvendësuar shefin në largim Aviv Koçavi. Ky i fundit dukej i painteresuar për kauzën e Mengistut, ndërsa shefi i ri mbërrin me premtime të larta për bashkimin e vendit pas ushtrisë dhe hapjen e një faqeje të re ku ushtria nuk përfshihet më në politikën e përditshme.
Mund të duket se Hamasi dhe grupet e tjera të Gazës janë në një pozicion më të fortë se ai që gëzonin gjatë kohës së Shalit. robëri, midis 2006 dhe 2011. Jo vetëm që janë më të fortë ushtarakisht, por, në vend që të kapin një izraelit, ata kanë katër: përveç Mengistut, ata gjithashtu kanë Hisham al-Sayed, dhe ajo që besohet të jetë eshtrat e dy ushtarëve të tjerë, Hadar Goldin dhe Oron Shaul.
Por kjo është kur historia bëhet veçanërisht e ndërlikuar. Ndryshe nga Shalit, i cili është i bardhë dhe mban shtetësia e dyfishtë izraelito-franceze, Mengistu dhe al-Sayed janë përkatësisht hebrenj etiopianë dhe beduinë.
Racizmi i bazuar në ngjyrë dhe etni është i përhapur në Izrael. Edhe pse asnjë zyrtar izraelit nuk do ta pranojë këtë hapur, Izraeli nuk po nxiton të shpëtojë dy burra që nuk janë anëtarë të grupit dominues Ashkenazi, apo edhe të hebrenjve sefardë ose mizrahi më pak të privilegjuar nga shoqëria.
Hebrenjtë dhe beduinët e zinj janë vendosur gjithmonë në fund të treguesve socio-ekonomikë të Izraelit. Në vitin 2011, gazeta izraelite The Jerusalem Post ndau numra nga një raport shqetësues, i cili vendoste varfëri në mesin e fëmijëve të emigrantëve etiopianë në një 65 për qind. Numri është veçanërisht tronditës kur krahasohet me mesataren e varfërisë normë në Izrael, prej 21 për qind.
Gjërat nuk janë përmirësuar shumë që atëherë. Ministria izraelite e Drejtësisë Raporti vjetor mbi ankesat për racizëm tregon se 24 për qind e të gjitha ankesave janë paraqitur nga etiopianë. Ky racizëm mbulon shumicën e aspekteve të jetës publike, nga arsimi te shërbimet e deri te keqtrajtimi i policisë.
As regjistrimi në ushtri - institucioni më i nderuar i Izraelit - është i mjaftueshëm për të ndryshuar pozicionin e etiopianëve në shoqërinë izraelite.
Historia e famshme e Demas Fikadeut në vitin 2015 është një rast i tillë. Atëherë vetëm 21 vjeç, ushtari etiopian ishte rrahur ashpër nga dy oficerë policie izraelite në një periferi të Tel Avivit pa asnjë arsye. I gjithë episodi u kap në kamera, duke çuar në protesta masive dhe madje edhe përplasje të dhunshme. Për hebrenjtë etiopianë, poshtërimi dhe dhuna e kryer kundër Fikadey-t ishte një përfaqësim i viteve të vuajtjes, racizmit dhe diskriminimit.
Shumë besojnë se reagimi i dobët i qeverisë ndaj kapjes së zgjatur të Mengistu lidhet drejtpërdrejt me faktin se ai është me ngjyrë.
Sjellja diskriminuese e Izraelit kundër azilkërkuesve afrikanë, e cila shpesh çon në dëbim me forcë pas trajtimit poshtërues, është e njohur. Amnesty International e përshkroi këtë në a raportojnë në vitin 2018 si “një braktisje mizore dhe e gabuar e përgjegjësisë”.
Por diskriminimi i një ushtari me ngjyrë, i cili, sipas vlerësimit të vetë Izraelit, besohet se vuan nga sëmundje mendore, është një lloj "braktisjeje" krejtësisht tjetër.
Një ish-zyrtar i ushtrisë izraelite, Kol. Moshe Tal, nuk i ka thyer fjalët në një intervistë të fundit në radio kombëtare kur ai tha se Mengistu dhe al-Sayed janë një prioritet i ulët për publikun "për shkak të racës së tyre", raportoi Haaretz.
"Nëse do të flisnim për dy qytetarë të tjerë me prejardhje dhe statuse socio-ekonomike të tjera ... shuma e interesit do të ishte e ndryshme," tha Tal. Ndryshe nga historia e Shalit, “vëmendja e qeverisë ndaj aferës (dhe) pulsit mediatik është afër zeros”.
Hebrenjtë etiopianë të Izraelit numër rreth 170,000, vështirë se është një zonë e rëndësishme politike në një shoqëri jashtëzakonisht të ndarë dhe të polarizuar. Shumica prej tyre janë emigrantë ose pasardhës të emigrantëve që mbërritën në Izrael midis viteve 1980 dhe 1992. Edhe pse ata njihen ende si Falasha, ata nganjëherë quhen me emrin më dinjitoz të 'Beta Israel', ose 'Shtëpia e Izraelit'.
Mënjanë ndryshimet sipërfaqësore gjuhësore, lufta e tyre është e dukshme në Izraelin e përditshëm. Gjendja e Mengistut, siç shprehet në pyetjen e tij, "ku janë shteti dhe populli i Izraelit?" përmbledh ndjenjën e humbjes dhe tjetërsimit kolektiv që ka ndier ky komunitet për gati dy breza.
Kur Mengistu mbërriti me familjen e tij në moshën 5-vjeçare në Izrael, duke i shpëtuar një gjakderdhjeje lufta civile në Etiopi dhe diskriminimin historik atje, familja, si shumica e etiopianëve, vështirë se e dinin se diskriminimi do t'i pasonte, madje edhe në tokën e supozuar të 'qumështit dhe mjaltit'.
Dhe, me shumë mundësi, ata gjithashtu dinin pak për gjendjen e vështirë të palestinezëve, banorët vendas të asaj toke historike, të cilët janë viktima të dhunës së tmerrshme, racizmit dhe shumë më tepër.
Palestinezët e dinë mirë pse Izraeli ka bërë pak për të liruar ushtarin e zi; Mengistu dhe komuniteti i tij etiopian e kuptojnë gjithashtu se si raca është një faktor i rëndësishëm në politikën izraelite. Megjithëse shkëmbimi i të burgosurve mund të lirojë potencialisht Mengistun dhe një numër të paspecifikuar të burgosurish palestinezë të mbajtur në Izrael, vuajtjet e palestinezëve nga duart e Izraelit dhe diskriminimi kundër hebrenjve etiopianë do të vazhdojnë për shumë më gjatë.
Ndërsa palestinezët po i rezistojnë pushtimit ushtarak të Izraelit dhe aparteidit, hebrenjtë etiopianë duhet të ngrenë rezistencën e tyre për të drejta më të mëdha. Rezistenca e tyre duhet të bazohet në të kuptuarit se palestinezët dhe arabët nuk janë armiku, por aleatët e mundshëm në një luftë të përbashkët kundër racizmit, aparteidit dhe margjinalizimit socio-ekonomik.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj