kur ma vunë fillimisht rrymën, gulçova; trupi im u ngurtësua dhe çanta më doli nga koka,” tha për Human Rights Watch (HRW), Israa Salah, një grua irakiane e ndaluar. Israa (jo emri i saj i vërtetë) u arrestua nga forcat amerikane dhe irakiane në vitin 2010. Ajo u torturua deri në pikën e rrëfimit të akuzave terroriste që nuk i kishte kryer.
Sipas "Askush nuk është i sigurt" i HRW - një raport 105 faqesh i publikuar në shkurt 2006 - ka mijëra gra irakiane në burg që u nënshtrohen praktikave të ngjashme, të mbajtura pa akuza, të rrahura dhe të përdhunuara. Në rastin e Israsë, ajo mori trajtim degradues, por tipik. Ajo u prangos, e shtynë në gjunjë dhe e shkelmuan në fytyrë derisa iu thye nofulla. Kur ajo refuzoi të firmoste rrëfimin, në pranga iu ngjitën tela elektrike.
Mirë se vini në Irakun e "çliruar", një "demokraci" në lulëzim, të cilën zyrtarët amerikanë rrallë pushojnë së festuari. Nuk mund të mohohet se politikat brutale të qeverisë irakiane nën Nouri al-Maliki janë vazhdimësi e të njëjtave politika të administratës ushtarake amerikane, e cila sundoi mbi Irakun nga viti 2003 deri në largimin e trupave amerikane në dhjetor 2011.
Është sikur torturuesit të kenë lexuar nga i njëjti manual. Në fakt, ata e bënë. Tortura dhe trajtimi poshtërues i të burgosurve irakianë—burra e gra—në burgun e Abu Ghraib nuk ishte një incident i izoluar i kryer nga disa «mollë të këqija». Vetëm naivët do të pranonin teorinë e mollëve të këqija dhe jo për shkak të abuzimit të tmerrshëm dhe të shpeshtë. Që nga zbulimet e Abu Ghraib në fillim të vitit 2004, shumë histori të tilla u shfaqën, të mbështetura nga prova mallkimore, jo vetëm në të gjithë Irakun, por edhe në Afganistan. Krimet nuk u kryen vetëm nga amerikanët, por edhe britanikët, të ndjekur nga irakianët, të cilët u zgjodhën të vazhdonin me misionin e “demokratizimit”.
Raporti "Askush nuk është i sigurt" prezantoi disa nga provat më të tmerrshme të abuzimit të grave nga "sistemi i drejtësisë" kriminal i Irakut. Fenomeni i rrëmbimit, torturës, përdhunimit dhe ekzekutimit të grave është aq i përhapur sa duket tronditës edhe nga standardet e historisë së kaluar të të drejtave të njeriut në vend. Nëse një realitet i tillë do të ekzistonte në një kontekst tjetër politik, zemërimi global do të kishte qenë i thellë. Disa në median "liberale" perëndimore - gjoja të detyruara nga të drejtat e grave - do të kishin bërë thirrje për një masë të ndërhyrjes humanitare, madje edhe për luftë. Por në rastin e Irakut të sotëm, raporti i HRW ka të ngjarë të harrohet përfundimisht.
Në fakt, diskutimi i abuzimit të mijëra grave - e lëre më dhjetëra mijëra burrave - është diskutuar tashmë në një vakum politik. Një fjalë kryesore që duket se shfaqet që nga publikimi i raportit është se abuzimi konfirmon dobësitë e sistemit gjyqësor irakian. Sfida më pas bëhet çështja e forcimit të një sistemi të dobët, ndoshta përmes kanalizimit të më shumë parave, ndërtimit të objekteve më të mëdha dhe ofrimit të monitorimit dhe trajnimit më të mirë, me gjasë të kryer nga trajnimi i stafit të udhëhequr nga SHBA.
Kryesisht mungojnë zërat e grupeve të grave, intelektualëve dhe feministeve që duket se janë vazhdimisht të shqetësuar nga praktikat tradicionale të martesës në Jemen, për shembull, ose mbulimi i fytyrave të grave në Afganistan. Ka pak zhurmë dhe zemërim kur gratë kafe vuajnë nga burrat dhe gratë perëndimorë, ose miqtë e tyre, siç është situata në Irak.
Nëse raporti i HRW-së do të rikthehej në izolim të plotë nga një kontekst po aq pikëllues politik i krijuar nga pushtimi i SHBA-së në Irak, dikush mund të justifikojë me padurim heshtjen relative. Por nuk është kështu. Kultura e Abu Ghraib vazhdon të jetë taktika me të cilën irakenët janë qeverisur që nga marsi i vitit 2003.
Vite pasi kishte filluar hetimi i abuzimeve të Abu Ghraib, gjeneralmajor Antonio Taguba, i cili kishte kryer hetimin, zbuloi se kishte më shumë se 2,000 foto të papublikuara që dokumentonin abuzime të mëtejshme. “Një foto tregon një ushtar amerikan duke përdhunuar një të burgosur femër, ndërsa një tjetër thuhet se tregon një përkthyes mashkull duke dhunuar një të burgosur mashkull”, raportoi Telegraf gazeta e majit 2009.
Gjeneralmajor Taguba kishte mbështetur më pas vendimin e Obamës për të mos publikuar fotot, jo për arsye moraliste, por sepse “pasoja do të ishte rrezikimi i trupave tona, të vetmet mbrojtëse të politikës sonë të jashtme kur kemi më shumë nevojë për to dhe trupat britanike që janë duke u përpjekur për të ndërtuar sigurinë në Afganistan”. Natyrisht, britanikët, ndërtuesit e sigurisë në Afganistan, shkruan historinë e tyre të turpit përmes një fushate abuzimi të vazhdueshëm që kur shkelën për herë të parë në Afganistan.
Duke marrë parasysh atmosferën e ngarkuar politike në Irak, abuzimet e fundit të raportuara, natyrisht, vendosen në kontekstin e tyre unik. Shumica e grave të dhunuara janë sunite dhe liria e tyre ka qenë një thirrje kryesore për rebelimin e provincave sunite në Irakun qendror dhe perëndimor. Në kulturën arabe, çnderimi i dikujt nëpërmjet pushtimit dhe grabitjes së tokës së tij vjen i dyti pas çnderimit të grave.
Ndërsa post-SHBA. pushtimi Iraku nuk ishte një parajsë për demokracinë dhe të drejtat e njeriut, "Iraku i ri" ka forcuar një kulturë të mosndëshkimit që nuk ka asgjë të shenjtë. Në fakt, çnderimi i shoqërive të tëra ka qenë një taktikë në luftën e pistë të al-Malikit. Shumë gra u "rrembyen për aktivitete të dyshuara terroriste nga anëtarët meshkuj të familjes", raportoi Associated Press, duke cituar raportin e HRW.
“Forcat dhe zyrtarët irakianë të sigurisë veprojnë sikur abuzimi brutal i grave do ta bëjë vendin më të sigurt”, tha Joe Stork, zëvendësdrejtor i MENA-s në HRW. Ishte e njëjta logjikë që përcaktoi se përmes "tronditjes dhe frikës" irakianët mund të detyroheshin të nënshtroheshin. Asnjëra nga teoritë nuk doli e saktë. Lufta dhe rebelimi në Irak do të vazhdojnë për aq kohë sa ata që mbajnë çelësin e atij burgu masiv irakian të kuptojnë se të drejtat e njeriut duhet të respektohen si parakusht për një paqe të qëndrueshme.
_______________________________________________________________________________________________
Ramzy Baroud është një kolumnist i sindikuar ndërkombëtarisht, një konsulent mediatik dhe redaktor i PalestineChronicle.com. Libri i tij i fundit është Babai im ishte një luftëtar i lirisë: Historia e patreguar e Gazës.